Đang tải... (xem toàn văn)
Quan niệm văn phải tự mình nhà văn mà ra mới nhìn có nét tương đồng với quan niệm “văn như kì nhân” trong lí luận văn học cổ điển Trung Quốc hay “phong cách ấy là con người” của Buffon t[r]
(1)Đôi điều quan niệm văn học Cao Bá Quát GS.TS Trần Đình Sử
Khoa Ngữ văn, Đại học Sư phạm Hà Nội
Cao Bá Quát nhà thơ lỗi lạc thời trung đại, sáng tác dồi mà quan niệm văn học có nhiều điều mẻ so với thời đại ông Trong điều kiện tư liệu cịn hạn chế, tập Tồn tập Cao Bá Quát chưa xuất bản, xin đưa ra đôi điều nhận xét sơ
Trước hết quan niệm ông mối quan hệ văn chương quốc ngữ Quốc ngữ tiếng nói dân tộc, cịn văn chương ngơn từ nghệ thuật, văn học, hai phạm vi khác Nói quốc ngữ, quan điểm Cao Bá Quát thực rõ ràng Ơng viết: “Sống đất này, bỏ tiếng quốc ngữ không? Không bỏ Đọc sách quốc ngữ, bỏ truyện Hoa tiên Kim Vân Kiều khơng? Khơng bỏ Ơi, người xưa đem tâm chí đúc chuốt thành lời hay ý đẹp, cốt để chắp lòng nối cánh cho văn chương ta, mà lại coi thường sao?”(1) Quốc ngữ bỏ Quốc ngữ lại trau chuốt làm tảng cho văn
chương nước nhà Hoa tiên, Kim Vân Kiều điều phủ nhận, khơng phủ nhận. Vậy lấy quốc ngữ làm văn chương không? Câu trả lời tưởng có từ thời Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm rồi, ngờ lại đặt lại Quan điểm Cao Bá Qt cịn có chỗ chưa dứt khốt Một mặt ơng thận trọng suy nghĩ: “Than ôi, lấy quốc ngữ làm văn chương ta chưa dám, lấy văn chương mà coi quốc ngữ ta có phần tán thành.” Ơng chưa dám lấy quốc ngữ làm văn chương, Nhưng mặt khác ông thấy q trình văn Nơm phát triển: “Nước ta từ sau Hàn Thuyên, tác gia mọc lên rừng: Ôn Như Hầu làm thơ cổ khuôn mẫu ngang với Thiếu Lăng; Bằng quận công(2) đặt điệu cung từ, giong ruỗi
(2)Nhìn chung quan niệm văn chương Cao Bá Quát quan niệm văn học nho gia Trong Đọc Kinh Thi ông tâm niệm: “Làm thơ Tang hổ để nghĩ đến người thiện, Hát chương Thấp linh nhớ đến người hiền Ngìn năm sau, nối âm điệu, Lịng những muốn trông làm khuôn mẫu”
Nhưng ông người yêu tự do: “Chiếc nón nghênh ngang lẫn với đời, “Giang ngoại xuân” dạo hát thảnh thơi - Chịu mái nhà thấp khúm núm cúi ngửa theo ý người” Vì nội dung văn học, Cao Bá Quát có quan niệm cởi mở Ông phản đối kẻ “khinh bạc”, xem Hoa Tiên “lối văn dâm đãng, khúc hát lẳng lơ”, “thực đáng buồn cười”. Ơng coi trọng chữ tình văn chương: “Xưa nỗi khổ người ta khơng chữ tình”, truyện Hoa Tiên “chữ tình thể sâu sắc, đến tan hợp, buồn vui, vị trí cảnh ngộ thực éo le kì lạ, lời nói bi tráng, văn viết trầm hùng, khác bụi bặm, cám bã mà đem hun đúc thành gạch ngói, giúp đỡ tác giả, khiến cho sau truyện Kim Vân Kiều xuất hiện”(3) Ở không đánh giá cao quan điểm tiến
bộ quan điểm lịch sử Cao Bá Quát
Điểm bật Cao Bá Quát phê bình thơ đương thời thiếu cá tính sáng tạo, ý thức tự chủ cịn thấp Trong Tựa viết cho tập thơ Miên Thẩm, ông viết: “Tôi nghĩ, thơ thật khó nói Quốc công biết Hiện học khoa cử in sâu vào người ta trăm năm, tiếng vang phong nhã tắt hẳn Quốc triều ta trị giáo sáng sủa, tác gia lại nối gót mà đời Nhưng thói uỷ mị, yếu ớt cịn rơi rớt lại, có người tự được: người khổ nỗi làm theo mẫu, dễ dãi; người có hào khí mắc vào bệnh nuốt sống, bắt tươi Có người sức học gọi dồi dào, hí hửng tự đắc, muốn vơ vét trăm nhà, thâu tóm thể, thành mô nhiều mà phong cốt chưa cao, tơ điểm có khéo, tinh thần cịn thấp”(4)
Trong thơ Văn tất kỉ xuất (Văn phải tự làm ra), ơng phê bình gay gắt hơn khuyết điểm khẳng định mạnh mẽ tinh thần tự sáng tạo Bài thơ viết: Đâu cần tài chạm khắc - Làm văn tế cá sông - Tu từ lòng thành thật - Màu sắc phải siêu quần - Đạo văn cặn bả Ý điển phần Lời cũ diệt cỏ Tứ lạ vút không Theo mẫu tự bôi bẩn -Tiền cũ chẳng cần - Lời thật nên tác giả - Ngịi bút qt nghìn qn - Tự đắc khác đồng đắc - Lời viết theo người khác - Chỉ đáng cúng quỷ thần - Dám gửi trọn ước mong(5).
Ơng đả kích mạnh mẽ: kẻ đạo văn loại cặn bả; kẻ làm theo mẫu tự bơi bẩn mình, văn đồng tiền cũ khơng dùng; lời cũ phải dẫy bỏ cỏ, khơng đáng tiếc, lạ có dịp khẳng định; nói theo người khác răm rắp dùng làm đồ cúng Chẳng phải lời cúng mn người gần nói giống sao? Trong thời trung đại ý thức tác giả chưa cao, làm văn thơ thường hay vay mượn, chép, có ý tưởng Cao Bá Quát thật tư tưởng mẻ, có, chưa có lên án tệ chép, dạo văn, sáng tạo mạnh mẽ Cao Bá Quát
(3)khơng Cái “thành” phải dựa vào “tự đắc”có tính cá nhân, phân biệt với “đồng đắc”có tính chất tập thể (tức “cộng cảm”), có nghĩa người phải có riêng (tức “độc cảm”) khơng lặp lại với người khác Tất nhiên tự đắc không loại trừ “đồng đắc”, mà có liện hệ nội Chúng ta thời gian dài nhấn mạnh tới “đồng đắc”, lấy quần chúng làm chuẩn, Cao Bá Quát chủ trương “siêu quần”, vượt lên đám đơng bình qn chủ nghĩa Ơng lại chủ trương nói thật (chân) làm nên tác giả, có lẽ thật văn học phát riêng, “tự đắc” người, thật chung chung, “đồng đắc”
Quan niệm văn phải tự nhà văn mà nhìn có nét tương đồng với quan niệm “văn kì nhân” lí luận văn học cổ điển Trung Quốc hay “phong cách người” Buffon kỉ XVII xét Cao Bá Qt nói tính độc sáng sáng tác Văn kì nhân nhấn mạnh đến văn người lầu son gác tía khác với văn người lều tranh cửa sài, văn người chí miếu đường khác văn người chí nơi điền dã Phong cách người khẳng định văn phong gắn với cách tư người: người tư mạch lạc văn sáng sủa, người tư rối rắm văn tù mù Còn vấn đề Cao Bá Quát văn phải tự viết ra, khơng chép, vay mượn, đồ lại người khác
Ông chủ trương làm thơ tự nhiên, không đẽo gọt Trong thơ Đúng mưa giục thơ, ơng hình dung trận mưa gợi cho ông từ ý tứ tới nhịp điệu, ngôn ngữ: Đầy trời mưa lúc -Giúp ta có hứng ngâm - Chèo thuyền giục tay bút - Đối khách thơ - Tinh thần tràn mặt giấy - Tí tách vó ngựa phi - Ngân hà tranh rửa bút - Tầm sét mượn tu từ - Khạc lời nghĩ theo gió - Ngọc nẩy kết ý hay - Rào rào tiếng vang dội - Lời chọn thấm đẫm tình - Chắc sớm tìm li châu - Chỉ sợ nâng chén muộn - Trong mắt chẳng - Chỉ mơ màng ông Đỗ(6) Trong khi
làm thơ yếu tố mưa gợi khâu việc làm thơ, chẳng hạn chèo thuyền gợi tay đưa bút nhẹ, nước chảy gợi tinh thần lai láng, tiếng tí tách gõ song gợi nhịp thơ ngựa chạy, gió thổi phóng tưởng, tầm sét ví chọn lựa lời thơ, mưa thấm ướt ví lời thấm thía Nhà thơ để lịng hư không tự nhiên vận hành tâm hồn Bài thơ thể “thi pháp tự nhiên”, nghĩa thơ học theo phép tự nhiên
Có lẽ quan niệm thơ chân thành, tự nhiên, có cá tính sáng tạo, phản đối bắt chước mà Cao Bá Qt có cách lựa chọn hình thức thơ cho Thơ tiếng Việt ơng thích thể hát nói, thơ chữ Hán ơng thích thơ ca, hành, cổ phong, thể thơ tự do, làm thơ luật Đây điểm có khác Nguyễn Du Thơ chữ Hán Nguyễn Du có 249 bài, có 22 ca hành, cổ phong, 8,8%, thơ chữ Hán Cao Bá Qt (Tồn tập, tập 1) có 418 bài, có 77 cổ phong, ca hành, tương đương 18,4%, nhiều gấp đơi
Có thể khẳng định rằng, quan niệm hoài nghi văn chương chữ Nôm hạn chế sáng tác thơ Nôm nhà thơ, song quan niệm thích tự do, trọng cá tính sáng tạo nhân tố làm nên giá trị tư tưởng nghệ thuật thơ Cao Bá Quát
(4)([1]) Cao Bá Quát: Bài tựa Truyện hoa tiên, sách Thơ chữ Hán Cao Bá Quát, nhiều người soạn, in lần thứ Nxb Văn học, Hà Nội, 1976, tr.349
(2) Nguyễn Hữu Chỉnh (? – 1787), tác phẩm: Ngôn Ẩn thi tập, Tần cung nữ ốn Bái Cơng, Văn tế chị (3) Cao Bá Quát: Bài tựa truyện Hoa tiên Sđd, tr.350-351.
(4) Cao Bá Quát: Thương Sơn công thi tập hậu tự Thơ chữ Hán Cao Bá Quát Nhiều tác giả (Vũ Khiêu giới thiệu) Nxb Văn học, in lần thứ hai, 1976
(5) Cao Bá Quát toàn tập (Mai Quốc Liên chủ biên), tập Nxb Văn học, Trung tâm quốc học, 2004, tr.1055 Chúng có sửa lại dịch