Thuyết minh điểm đến du lịch làng lụa Vạn Phúc (Hà Đông, Hà Nội).

Đề tài: Thuyết minh điểm đến du lịch làng lụa Vạn Phúc (Hà Đơng, Hà Nội) Nhóm - Danh sách thành viên: Nguyễn Thị Thùy Dương Hà Mỹ Duyên Đoàn Thị Hương Giang Nguyễn Thị Giang Trần Thị Hương Giang (Nhóm trưởng) Phạm Huy Trường Giang Trần Thị Hồng Giang Bùi Thị Hà Nguyễn Thị Thu Hà Xin kính chào quý khách! Lời xin chúc quý khách có buổi tham quan làng lụa Vạn Phúc thật thú vị có kỷ niệm thật khó quên! Hôm vinh dự cho quý khách thăm làng Lụa Vạn Phúc làng thủ công tiếng từ lâu khắp nước giới với sản phẩm lụa tơ tằm đẹp tiếng từ xa xưa, có nhiều mẫu hoa văn lâu đời bậc Việt Nam, lụa may quốc phục đời vua nhà Nguyễn Vâng, thưa quý khách! Điểm xuất phát trường Đại học Văn hóa Hà Nội Con đường qua đường La Thành tên đường lập năm 1999, dài 2500m, chạy từ ngã ba Voi Phục - Cầu Giấy đến Ơ Chợ Dừa Đường có lối rẽ ngõ: Quan Thổ, Thịnh Hào, Hào Nam qua Đại học Mỹ Thuật Công Nghiệp Đại học Văn Hóa, thuộc quận Đống Đa quận Ba Đình Đây đường Đê La Thành cũ, nên có tên gọi đường La Thành Tiếp theo đường mang tên Nguyễn Lương Bằng, ông sinh ngày 02/04/1904 Đoàn Lâm, huyện Thanh Miện, tỉnh Hải Dương gia đình nhà nho nghèo có truyền thống u nước Lớn lên làm cơng nhân tàu biển Năm 1925, ông gặp Nguyễn Ái Quốc Quảng Châu (Trung Quốc), ông gia nhập Hội Việt Nam Cách mạng niên (một tổ chức tiền thân Đảng cộng sản Việt Nam), dự lớp huấn luyện trị Nguyễn Ái Quốc mở Quảng Châu, phái nước hoạt động phong trào công nhân Hải Phịng, Sài Gịn Năm 1945, ơng cử làm Ủy viên thức Ban Chấp Hành Trung ương Đảng Đại hội quốc dân họp Tân Trào (Tuyên Quang) bầu ông vào Ủy ban dân tộc giải phóng tồn quốc Từ sau Cách mạng tháng tám thành công, ông giữ nhiều chức trách Đảng nhà nước: Tổng giám đốc Ngân hàng nhà nước Việt Nam (1951), Ủy viên Ban Chấp Hành Trung ương Đảng khóa II, III, IV, Phó Chủ tịch nước Việt Nam Dân chủ cộng hịa (1969), Phó Chủ tịch nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (1976), Đại BiểuQuốc hội khóa II, III, IV, V, VI Ơng năm 1979 Bây phố mang tên Tây Sơn Tên "Tây Sơn" dùng để nhà lãnh đạo khởi nghĩa (anh em nhà Tây Sơn) theo cách gọi đa số sử gia, sử gia đại Việt Nam; Tây Sơn dùng làm tên chiến Tây Sơn, để gọi triều đại anh em nhà Tây Sơn Riêng với triều đình nhà Nguyễn đối địch, Tây Sơn bị gọi giặc phản loạn Phía bên tay phải q vị, di tích Gị Đống Đa thuộc phường Quang Trung, quận Đống Đa Khu vực nơi diễn trận chiến thắng oanh liệt quân Tây Sơn với tham gia nhân dân vùng Khương Thượng, đốc Long (cịn có tên Đặng Tiến Đơng) huy vào đêm rạng ngày tháng giêng năm Kỷ Dậu (1789) diệt tan đồn Khương Thượng giặc Thanh Tướng giặc Sầm Nghi Đống phải treo cổ tự tử núi ốc (Loa Sơn) gần chùa Bộc Trận đánh mở đường cho đại quân ta từ Ngọc Hồi thừa thắng tiến vào giải phóng Thăng Long Sau chiến thắng, vua Quang Trung cho thu nhặt xác quân giặc xếp vào 12 hố rộng, lấp đất chơn đắp cao thành gị gọi “kình nghê qn” (gị tơ chơn xác kình ghê - loài cá biển) nhằm biểu dương chiến công quân ta cảnh cáo bọn nước lớn xâm lược 12 gò nằm giải rác từ làng Thịnh Quang đến làng Nam Đồng, gò mọc um tùm nên thành tên Đống Đa Năm 1851, mở đường mở chợ, đào xẻ nhiều nơi thấy nhiều hài cốt giặc, lại cho thu vào hố cao lên nối liền với núi Xưa, thành gò thứ 13,tức gò lại Còn 12 gò khác bị phạt thời gian giặc Pháp mởrộng Hà Nội năm 1890 Chiến thắng Ngọc Hồi Đầm Mực với chiến thắng Đống Đa đập tan hồn tồn 27 vạn qn Thanh, giải phóng thành Thăng Long, niềm hân hoan dân chúng kinh thành Mây tạnh, mù tan, trời lại sáng Đầy thành già trẻ mặt hoa Chen vai khoác cánh nói “Cố vãn thuộc núi sơng ta” (Đào Khê - Ngô Ngọc Du) Kỷ niệm 200 năm chiến thắng Đống Đa, khu tượng đài Quang Trung công viên văn hóa Đống Đa xây dựng khu đất bên cạnh gị lịch sử này, trơng phố mang tên Đặng Tiến Đông, người huy trận Đống Đa oanh liệt Hội chiến thắng Đống Đa - Khương Thượng thường mở vào ngày mồng tết hàng năm với tục rước rồng lửa thành lễ hội truyền thống tốt đẹp người Hà Nội Tiếp đến đường mang tên Nguyễn Trãi (1380 - 1442), vị anh hùng dân tộc, nhà văn hóa kiệt suất, tài đức vẹn tồn Ngay từ sống, Nguyễn Trãi người đương thời khen ngợi là: “Kinh bang hoa quốc, cổ vô tiền” Nghĩa là: Dựng nước làm vẻ vang tổ quốc, từ xưa chưa ơng Ơng hiệu Ức Trai, sinh 1380, quê làng Nhị Khê, huyện Thượng Phúc (Thường Tín- Hà Tây) Tổ tiên ông vốn người làng Chi Ngại, huyên Chí Linh (Hải Dương) Cha Nguyễn Phi Khanh, thái học sinh thời Trần, Ơng ngoại tư đị Trần Ngun Hãn, đại thần triều Trần Nguyễn Trãi đỗ Tiến sĩ năm 1400, làm ngự sử đại phu thời Hồ Quý Ly Ông tham gia khởi nghĩa Lam Sơn Lê Lợi, sau thắng lợi, ơng viết “Bình Ngô Đại cáo” tổng kết lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc 10 năm đấu tranh anh dũng, gian khổ nghĩa quân Lam Sơn, có giá trị mộ Tun Ngơn Độc Lập, người sau đánh giá “thiên cổ hùng văn” Năm 1442 ông bị kết tội ám hại vua, nên bị tru di tam tộc Sau 20 năm Vua Lê Thánh Tông minh oan cho ông.Tạm biệt đường Nguyễn Trãi đến với phố Trần phú (1904 - 1931) Con phố mang tên Tổng bí thư Đảng cộng sản Việt Nam Thưa q khách cịn phút đến làng Lụa Vạn Phúc, cho phép phổ biến lại chương trình q đồn để q khách nắm rõ Trước hết Đoàn đến thăm quan Nhà Lưu niệm Bác Hồ xóm Đồn kết địa điểm lịch sử kháng chiến chống Pháp, nơi Bác viết Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến năm1946 Đây di tích ý nghĩa người dân Làng Vạn Phúc kháng chiến chống Pháp đầy cam go khốc liệt Tiếp sau đó, 9h vào thăm Đình Làng Vạn Phúc để hiểu biết thêm lịch sử lâu đời xuất xứ làng nghề dệt lụa tiếng Đến 10h, tập trung nhà Nghệ nhân Triệu Văn Mão - nghệ nhân cấp quốc gia nhà nước phong tặng làng Vạn Phúc Tại tìm hiểu quy trình người thợ dệt lụa biến sợi tơ mỏng manh trở thành mảnh Lụa mềm mại đẹp tiếng khắp nước từ xa xưa đến Từ 10h35 đến 11h20 thời gian quý khách tự thăm quan mua sắm, chụp ảnh để tự tay chọn cho lụa ưng ý ý nghĩa làm quà cho cho người thân.11h30 Đồn tập trung bến xe kết thúc chuyến thăm quan Rất mong chuyến thăm quan đem lại nhiều niềm vui kỷ niệm đẹp cho quý khách Vâng, thưa quý khách! Chúng ta chuẩn bị đến với làng Lụa Vạn Phúc, làng nghề thủ công tiếng Việt Nam Hiện nay, Việt Nam có làng nghề thủ cơng lại phát triển Làng Lụa Vạn Phúc thuộc quận Hà Đông cách trung tâm Hà Nội khoảng 10km Phong cảnh làng Lụa giữ nét cổ kính thơn q như: hình ảnh giếng làng, với hoa sen, cạnh đa cổ thụ, họp chợ trước đình Trong nhiều gia đình, khung dệt cổ xen lẫn với khung dệt đại Làng Vạn Phúc có 1.276 hộ dân sinh sống, có 1.092 hộ sản xuất kinh doanh mặt hàng dệt lụa tơ tằm, thu hút 1.400 lao động tổng số 2.700 lao động địa bàn Hàng năm, giá trị sản xuất kinh doanh làng đạt 100 tỷ đồng, sản lượng lụa đạt triệu mét/năm, cho thu nhập bình quân đầu người đạt 1,4 triệu đồng/người/tháng Trước mắt quý khách cổng làng Vạn Phúc Kính mời quý khách xuống xe, bắt đầu điểm thăm quan nhà Lưu niệm Bác Hồ Quê hương Vạn Phúc không tự hào với nghề dệt lụa tiếng Hơn nữaVạn Phúc cịn nơi sớm có phong trào cách mạng, mệnh danh “pháo đài đỏ” bên dịng sơng Nhuệ, sở vững vàng tin cậy Đảng năm tháng cam go ác liệt Trước mặt qúy khách Nhà Lưu niệm Bác Hồ Vào cuối năm1946, thực dân Pháp bộc lộ dã tâm muốn quay lại gây hấn, hòng xâm lược nước ta lần nữa, Vạn Phúc gây dựng sở cách mạng vững mạnh, người dân ủng hộ hăng hái tham gia đấu tranh cách mạng Vạn Phúc sở vững mạnh nằm An toàn khu Trung ương Xứ uỷ Bắc Kỳ trước cách mạng tháng tám năm 1945 Nơi đồng chí lãnh đạo Đảng Nguyễn Văn Cừ, Hoàng Quốc Việt, Trường Chinh, Hoàng Văn Thụ, Trần Đăng Ninh hoạt động bảo vệ an toàn tuyệt đối Khơng có thế, Di tích lịch sử giá trị niềm tự hào người dân quê lụa, địa tham quan, nghiên cứu nhiều người nước Địa diểm đứng xưa nhà ông Nguyễn Văn Dương, nơi Bác Hồ từ ngày đến 19-12-1946 Trong thời gian đây, Người với đồng chí lãnh đạo Đảng, Chính phủ giải nhiệm vụ cách mạng trọng đại, định vận mệnh dân tộc: Người chủ trì Hội nghị thường vụ Trung ương mở rộng, phát động toàn quốc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược Hội nghị thông qua "Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến" Người soạn thảo - hịch vang dội non sông, động thấu muôn trái tim người dân Việt Nam yêu nước, khơi dậy mạnh mẽ chủ nghĩa, truyền thống yêu nước để dân tộc đứng lên chiến đấu sức mạnh chủ nghĩa anh hùng cách mạng trí tuệ người Việt Nam Giờ, mời quý khách vào thăm quan ngơi nhà để tận mắt chứng kiến thời kì oai hùng, bất khuất dân tộc ta kỷ niệm thân thương người cha già vơ kính u dân tộc Cụ Dương khơng cịn, người gái thứ ba cụ bà Nguyễn Thị Hà cụ năm 70 tuổi Ngôi nhà từ năm 1973 đến qua nhiều lần tu bổ tôn tạo, nhà gian tầng gia đình bà xây từ năm 1941-1942 Đảng ủy nhân dân làng Vạn Phúc trân trọng giữ gìn nguyên trạng kỷ vật Bác ngày tháng lịch sử đó, đặc biệt người làm công tác bảo tồn, bảo tàng trân trọng, lưu giữ, trưng bày với lịng thành kính sâu sắc giữ gìn nguyên trạng Như quý khách thấy, tầng nhà số ảnh chụp vật minh họa kiên cường lịch sử ngày đầu thành lập nhà nước Việt Nam non trẻ, quý khách tự chiêm nghiệm cho đơi nét sở cách mạng nét khái quát kháng chiến chống thực dân Pháp dân tộc ta Xưa lịch sử tầng nơi gia đình ông Dương dùng để sinh hoạt nhường tầng hai nhà cho Bác làm việc nơi Bác từ ngày đến ngày 19/12/1946 Mời quý khách lên tầng Trước mặt quý khách kỉ vật đơn sơ, gian phòng vị chủ tịch nước mà quý vị thấy bàn nghế mây cũ kê ngắn, lau chùi sẽ, phía giường, đèn dầu bàn Nhưng gian phịng lịch sử không khỏi bồi hồi xúc động cịn thấy đâu hình ảnh vị cha già kính yêu dân tộc ngồi viết “Lời kêu gọi tồn quốc kháng chiến” Trong trái tim chúng tơi cịn vang câu nói bất hủ “Hỡi đồng bào nước! Chúng ta hy sinh tất định không chịu nước, định không chịu làm lơ nệ” Bác Hồ, vị cha già kính yêu dân tộc ta, Người ưu tú dân tộc Việt Nam, danh nhân Văn hóa giới Vào giai đoạn lịch sử đó, biết trước dã tâm cướp nước ta lần thực dân Pháp, từ cuối tháng 11 đầu tháng 12-1946 quan Trung ương Hà Nội,các sở sản xuất, y tế, nhà trường bí mật chuyển vùng xung quanh Hà Nội Ngày 3-12-1946, Chủ tịch Hồ Chí Minh làm việc ngơi nhà Không phải ngẫu nhiên mà Bác trung ương Đảng định chọn nhà làm để họp bàn nơi sinh hoạt Bác Gia đình ơng Nguyễn Văn Dương gia đình cách mạng giả, dễ đánh lừa mắt địch Ngồi ngơi nhà nằm quần thể làng gần trung tâm, từ tầng hai quan sát bao quát xung quanh Mặt khác, Vạn Phúc (Hà Tây) có vị trí trọng yếu, xã liền kề với thị xã Hà Đông, kế cận với thủ đô Hà Nội (cách 12km), gần đường quốc lộ nối Hà Nội với vùng Tây Bắc, lại gần cung đường 70 bao quanh phía tây nam thủ Có thể nói diễn biến tình hình Hà Nội có ảnh hưởng nhanh chóng trực tiếp đến vùng Ngôi nhà gồm hai tầng, tầng gồm có phịng Căn phịng nhỏ, tầng 2, rộng 12m2 dùng làm nơi Bác làm việc Giường Bác nằm kê góc phịng, giường trải chiếu hoa có gối da Bên cạnh giường kê bàn hình chữ nhật ghế mây, bàn để đèn dầu, với Người đêm đông suy nghĩ vận nước, viết “Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến” Ngồi cịn số tờ báo Bác đọc như: Báo Sự thật… Phịng ngồi rộng 30m2, kê bàn bầu dục, ghế mây, tủ buýt-phê, giường đôi dành cho đội công tác thời gian Vạn Phúc ghế ngựa, phịng có đặt bàn thờ gia đình Phía trước bàn thờ có đặt phản vng Ngồi ban công, giá gỗ để chậu thau.Trong hồn cảnh lúc vơ cấp bách, Chủ tịch Hồ Chí Minh trăn trở nhiều thay mặt Đảng, dân tộc viết lời kêu gọi đêm đơng giá lạnh, kêu gọi tồn thể đồng bào đồn kết lịng đứng dậy bảo vệ non sông Một chiến tranh mà đất nước ta khơng muốn có sau cố gắng, nỗ lực tìm kiếm hịa bình khơng cịn đường khác Tại phịng ngồi, ngày 18-9, Bác Hồ chủ trì Hội nghị mở rộng Ban Chấp hành Trung ương, phút thiêng liêng, định phát động kháng chiến nước vạch đường lối bảncủa kháng chiến Tối ngày 19-12-1946, Bác Hồ rời Vạn Phúc Xuyên Dương (Thanh Oai, Hà Tây), từ Người lên Cần Kiệm tới chiến khu Việt Bắc Cũng đêm ấy, “Lời kêugọi toàn quốc kháng chiến” Chủ tịch Hồ Chí Minh phát khắp nơi tiếng súng “quyết tử cho Tổ quốc sinh” rền vang từ thủ đô Hà Nội: “Chúng ta muốn hịa bình, phải nhân nhượng Nhưng nhân nhượng, thực dân Pháp lấn tới, chúng tâm cướp nước ta lần nữa! Không! Chúng ta hy sinh tất cả, định không chịu nước, định không chịu làm nô lệ” Theo lời kể cụ Nguyễn Tuấn Liêu (nay mất), trai thứ cụ Nguyễn Văn Dương (đã mất), lúc cụ học tú tài Nơi Bác Hồ làm việc phịng riêng cậu tú hồi Bác đồn cán đến nhà cụ vào khoảng 7h tối ngày 3/12/1946, gia đình vừa ăn cơm xong Sau thu xếp chỗ cho đồn xong xi tầng 2, có chị giúp việc đoàn (sau biết tên chị Thanh) xuống nói với gia đình: “Cụ nhờ gia đình cho ăn cơm tối sau làm việc xong HàNội, cụ thẳng Nhưng đề nghị gia đình sẵn cho ăn nấy, đừng có mổ gà mà cụ không ăn đâu…” Khi biết rõ “cụ cán cao cấp” ai, ơng Dương (bố cụ Nguyễn Tuấn Liêu) gọi trai lại nói: “Đây vinh dự lớn cho gia đình ta, có tiền bạc khơng q Nhưng bác Phúc (lúc Bí thư chi xã Vạn Phúc) dặn phải tuyệt đối giữ bí mật, xã cụ thể, thị phải bố trí tự vệ, tăng cường canh gác ngày đêm để kiểm soát chặt chẽ người lạ mặt Kể anh em, họ hàng, ta không cho biết…” Điều cha dặn ông Liêu giữ trọn, không ngày Bác Hồ làm việc nhà ông, mà suốt năm kháng chiến, ông không với Trong ngày Bác làm việc làng Vạn Phúc, chị Thanh người thường xuyên nấu nướng cho Bác ăn Để đảm bảo bí mật, lương thực, thực phẩm gia đình ơng Dương địa phương lo đem đưa chị Thanh nấu Bác thường thích ăn thịt kho tàu nhiều rau Cùng với Bác có đồng chí Nguyễn Lương Bằng gần Bác có anh bảo vệ có tên Bác đặt là: Trường, Kỳ, Kháng, Chiến, Nhất, Định, Thắng, Lợi Thỉnh thoảng - lại gặp Bác có đồng chí Trần Đăng Ninh… Những ngày nửa cuối tháng 12/1946 thực dân Pháp liên tục khiêu khích, gây hấn khắp nơi, Hà Nội Ngày 17/12 chúng vô cớ tàn sát dã man đồng bào phố Hàng Bún; ngày 18/12 Pháp liên tục gửi tối hậu thư, láo xược đòi ta chúng chiếm giữ thêm số vị trí quan trọng Hà Nội, đòi giải tán lực lượng bảo vệ ta, đình hoạt động chuẩn bị kháng chiến, địi trao cho qn đội Pháp việc trì an ninh thành phố, hạn cuối cùng, chậm vào ngày 20/12/1946 Trước tình hình đó, vào ngày 18 19/12 Bác Hồ chủ tọa họp mở rộng Ban Thường vụ Trung ương làng Vạn Phúc, định phát động kháng chiến nước Hội nghị vạch đường lối cho kháng chiến chống Pháp trường kỳ sau thơng qua lời kêu gọi “Tồn quốc kháng chiến” Hồ Chủ Tịch Nhật ký đồng chí Vũ Kỳ có ghi lại khoảnh khắc căng thẳng Bác làng Vạn Phúc viết lời hịch kêu gọi quốc dân đồng bào nước Ngày 19/12, tờ mờ sáng Bác dậy, gọi chuẩn bị giấy, bút Đêm qua Bác ngủ nên thấy mắt Bác thâm quầng Bác đọc cho viết thư gửi Thủ tướng Pháp Leon Blum Bác đọc thẳng tiếng Pháp Có lúc phải hỏi lại Bác để viết cho Trời lạnh, gió lùa qua khe cửa làm rung rinh đèn dầu Hàng chữ viết rung rinh, khơng thẳng dịng Bóng Bác ngồi chồng áo khốc in to tường thấy vững, không động đậy Ai mà nghĩ cụ Hồ chưa sáng dậy cặm cụi làm việc gác hẹp nhà “cậu Tú” làng Vạn Phúc Giờ mùa Đông rét lạnh, nhiều người cịn ngủ.Sáng sớm, chúng tơi thẳng Bắc Bộ phủ gặp ông Giám để hỏi tin tức 12h30 báo cáo Bác Tin Xanh - Tơ - Ni không tiếp ông Giám làm Bác cau mày Bác trầm ngâm lúc, nói buột miệng: “Hừ, đánh” Cả buổi trưa ngày 19/12 Bác khơng ngủ, ngồi chăm viết…” Và sau biết, dân tộc bắt tay vào kháng chiến thần thánh ngày hôm Lời kêu gọi thiêng liêng vang vang, hào hùng, lắng đọng hồn núi sông đất nước Việt Nam Ít số ngờ rằng, vị lãnh tụ kính yêu, người cha già dân tộc soạn thảo Bản kêu gọi lịch sử phịng nhỏ bé Nói lời chia tay với nhà Lưu niệm Bác Hồ, đến với ngơi đình Làng Vạn Phúc Làng Vạn Phúc xưa cịn có tên gọi Vạn Bảo, vốn trang Vạn Bảo, xã Thượng Thanh Oai, tổng Thượng Thanh Oai, trấn Sơn Nam Theo bia đá Văn làng dựng thời Tây Sơn thấy ghi thôn Vạn Bảo thuộc xã Thượng Thanh Oai, song đến thời Nguyễn, phân định lại địa giới hành chính, xã Thượng Thanh Oai có thơn: Cầu Dơ, Kiều Trì, Văn Qn Vạn Bảo, riêng làng Vạn Bảo nằm biệt lập bên sông Cầu Am, nên đổi lệ thuộc vào tổng Thiên Mỗ, Huyện Từ Liêm, phủ Quốc Oai, trấn Sơn Tây Theo sách Các trấn tổng xã danh bị lãm tổng trấn Đức Thành soạn thảo vào năm đầu thời Nguyễn ghi thôn Vạn Bảo thuộc tổng Thiên Mỗ Đến cuối kỷ XIX, kiêng húy vua Thành Thái (1889-1906) Bảo Lân nên đổi gọi tên Vạn Phúc ngày Sau cách mạng tháng năm 1945, Vạn Phúc thuộc thị xã Hà Đông tỉnh Hà Tây Năm 1948, theo yêu cầu đạo vùng định tạm chiếm, Vạn Phúc thuộc diện huyện Bắc (Đan Phượng, Hoài Đức) Từ 1949 đến Vạn Phúc thuộc Thành phố Hà Đông, Thủ đô Hà Nội Trước đây, Vạn Phúc xã “nhất xã thôn”, cư dân làng chia thành xóm với tên mộc mạc thân quen: xóm Ngồi, xóm Trong, xóm Lẻ, xóm Qn xóm Giữa Thời kì kháng chiến chống Mỹ, tên xóm đổi thành Đồn Kết, Quyết Tiến, Bạch Đằng, Hồng Phong, Hạnh Phúc, Chiến Thắng Độc Lập Năm 2003, xã Vạn Phúc đổi thành Phường Vạn Phúc Cổng làng xây dựng cách hàng trăm năm, có đại tự "Vạn Phúc lai cầu" chữ Hán có nghĩa đến mn vàn hạnh phúc Chúng ta đứng trung tâm làng, trước mặt q khách Đình làng Vạn Phúc Đình làng thờ bà tổ nghề bà Lã Thị Nga, dân làng địa phương cịn lưu giữ tích Đức thánh thờ đình làng nguyên chữ Hán sao, dịch cán Viện Hán Nôm thực hiện, theo tích bà tổ nghề làng Lụa Vạn Phúc có từ thời Bắc thuộc Thời nhà Đường, Bắc quốc châu Tự Long, đạo Tun Quang có gia đình dịng dõi vua Hùng Ông họ Hùng, tên Thụy người tài đức vện toàn Bà họ Phạm, tên Khương trang thụ đức tiếng Gia đình có người trai, đời tích đức, làm điều thiện khơng chút hại người Lúc đó, ơng bà ngồi 50 tuổi, hơm ơng bà nói chuyện với nhau: “nhà ta tích thiện 2,3 đời, chưa làm điều xấu, ta nghĩ, thử phen khẩn cầu thần linh, giá may có điềm lành én liệng thỏa chí bình sinh” Nói xong, ơng bà liền lập đàn cầu xin thiên địa thần linh sớm ứng điềm lành Đêm hơm ơng nằm mơ thấy hịa quang rực rỡ, xuất vị thần tay cầm kim thoa đưa cho ơng Ơng cầm lấy thấy có đề câu thơ rằng: “Tích đức nhiều đời lộc đến Hoàng Thiên lệnh bảo cho Năm sau Ất Sửu sinh thần nữ Nhà tích thiện nhiều phúc thay” Xem xong, thấy thần tướng bay lên không trung biến mất, ông tỉnh đậy biết giấc mộng Bồng Son Một năm sau bà Phạm Thị có mang, đến ngày 10/8 năm Ất Sửu bà sinh người gái mặt hoa da phấn, thơng minh tồn tài Ơng bà vơ yêu quý, đặt tên Ả Lã Khi lớn lên sắc đẹp nàng thêm lộng lẫy khiến cho nguyệt thẹn hoa hờn, chim sa cá lặn Đến tuổi cập kê, công dung ngôn hạnh, tứ đức vẹn tồn, có viên Đơ xứ nhà Đường tên Cao Biền ngưỡng mộ danh tiếng Ả LÃ đến kết duyên với nàng, sau đưa nàng thành La Thành, phong cho làm Nga Hoàng đệ nhị cung phi Tướng Cao Biền thường đưa bà thăm thú đất nước, Thuyền nhằm hướng Tây Nam thẳng tiến, cách thành Đại La mười dặm, thấy vùng cối tốt tươi, sông núi vờn quanh uốn lượn, đất “Tiền sơn hậu thủy” (trước có đồi núi, sau có dịng Nhuệ Giang) Là tướng thông lầu kinh sử, giỏi phong thủy, Cao Biền nhìn thấy đất hay liền cho thuyền ghé vào, đến trang Vạn Bảo lại thấy chùa nhỏ, hai bên cạnh chùa có hai giếng khơi, nước xanh ngọc Cao Biền liền lên “Đất rồng chầu Hổ phục, lại có khí dương long, khí thiêng ni rồng xanh”, thấy đất thẳng Đình có ngơi thổ chiếu xuống, cho điềm tốt lành Bà Lã thị thấy quang cảnh ưa nhàn, phong tục hậu, bà xin với chồng lại dạy cho dân làng cách trồng lúa, khoai, trồng dâu nuôi tằm, tầm canh dệt cửi Thời gian nhàn rỗi, bà hay ngao du sơn thủy, xem xét dân tình thái, làm việc thiện giúp đời Nhân dân mực yêu quý kính trọng bà Trong yến tiệc tiếp đãi bà, dân làng định mổ trâu giết bò để khoản đãi, bà biết bà từ chối nói “Dân ta lại bạc vậy, than ơi! Trâu bị vật ni để cày bừa, dân ta người no đủ, nhờ mà quốc phú binh mạnh Đó nhờ cơng trâu bị Cớ vật có cơng lại đem giết ăn thịt đi” Một hôm, bà ngồi hành cung, hai bên tả hữu nhân dân đứng hầu, trông xa thấy nước sông lớn cuộn trào, thấy sông lên thuyền rồng gồm tồn ba ba, kình, ngư bơi ra, thấy xuất tiên ông tay cầm cờ vàng nói rằng: “Phụng mệnh Đơng Hải chi thánh, đến rước bà trở thủy phủ” Bỗng trời đất tối sầm, gió mưa dội, bà bước xuống thuyền rồng hóa, hơm ngày 25 tháng 12 âm lịch Trong khoảnh khắc, gió mưa tạnh hẳn, trời đất lại phong quang, người trông theo thấy áo mũ làm lễ rước làm biểu tấu lên triều đình xin gia phong mĩ tự cho bà Vì bà sống trang Vạn bảo lại cung phi đô sứ nên phong cho tên Huệ với tên Biền Công, viết thành hiệu là: “Đương Cảnh Thành Hoàng, Quốc vương thiên tử, Ả Lã Nương Đề Nga Hoàng Đại Vương” gia phong mỹ tự Trinh phục,Tứ hoa, lại cho lập miếu hành cung cũ cho phép trang Vạn Bảo phụng thờ để bảo hộ cho dân, lưu truyền hương hỏa, vạn đại vô cương Từ sau, trải qua triều Đinh, Lý, Trần, Lê… Bà thường hiển linh cứunước giúp dân, nhiều đế vương gia phong mỹ tự Đến thời Trần NhânTơng Ơ Mã Nhi đến xâm lược, Tướng nhà Trần Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn làm lễ đền thờ linh thiêng, cầu đảo bách thần phù giúp đất nước Một hơm đến Đình Vạn Bảo cầu đảo để mong âm phù giúp dẹp giặc Ô Mã Nhi Lúc bà hiển linh ứng mộng, thắng trận, Hưng Đạo Vương tâu lên vua Trần Nhân Tông xin phong cho bách thần mỹ tự Nhà vua sai xứ thần trang Vạn Bảo, đến đền thờ phục bà làm lễ bái tạ, gia phong mỹ tự là: Linh Ứng, Phù Trấn, Cứu Dân Đến thời Lê Trang Tông, Mạc Đăng Dung tiếm vị, Trang Tông phải ẩn cư đất Ái Châu với đại thần thái úy Trang Tông lệnh cho thái úy thống lĩnh đạo quân thủy tiêu diệt quân Mạc Thái úy tiến quân thẳng đến huyện Bạch Hạc, Phúc Lộc Sơn Tây, dựng đồn lớn Vân Thúy, Trường Sa, lập đàn cầu đảo bách thần mong âm phù giết giặc Đêm thái úy nằm đàn mơ thấy bách thần nam nữ xong hành, giáp binh tít tận trời, cờ quạt đầy mặt đất Trong có nữ thần tự xưng Nga Hoàng Đại Vuơng, nghe vương sư đánh giặc đến để giúp Nói chưa dứt lời nghe thấy phương đơng tiếng sét ngang tai Thái úy tỉnh dậy biết hiển ứng ghi vào mảng lụa vàng Khi dẹp quân Mạc, thiên hạ thái bình Lê Trang Tông gia phong mỹ tự cho bà là: Quang khán, Minh Chính, Bảo Lựu Ban sắc cho trang Vạn Bảo trùng tu miếu điện để phụng thờ bà Từ sau, quốcđảo dân cầu hiển ứng linh thiêng Theo sử sách, Đình xây dựng thời nhà Lê, đến thời Hậu Lê tu sửa lần đến năm Tụ Đức (1880), dân làng Vạn Phúc góp cơng góp xây dựng lại ngơi đình với quy mơ lớn giữ dáng vẻ thời kỳ đầu khởi dựng Với tổng diện tích 1000 m2, xây dựng dọi đất cao làng với kiến trúc kiểu chữ Quốc Quý khách thấy Đình làng Vạn Phúc lại mang dáng dấp ngơi chùa Bố cục ngơi đình theo chiều sâu Theo quan niệm người Phương Đông, nơi xây dựng Đình phải chọn theo quan niệm phong thủy, theo tín ngưỡng truyền thống, dân gian thường nói: “Tt mắt hướng đình Cả làng tt mắt, riêng em đâu” Đình khơng thiết phải dựng đồi cao, phía sau hai bên nhấtthiết phải có chỗ đất cao làm tay ngai mặt trước sân đình cần có nước Đó đất tụ thủy, tụ linh, tụ phúc… tụ hội tất điều may mắn Chính mà ta thấy hồ nước coi nơi tụ thủy, tạo điềm may mắn trời đất, mang lại điều tốt lành cho dân làng, ngồi ra, cịn mang ý nghĩa trang trí, giống tâm gương lớn phản chiếu tồn cảnh ngơi đình tạo nên tầm nhìn thị cảm hấp dẫn Như quý khách nhìn thấy, bên tay trái tơi, bình phong, cảhai thuộc quần thể kiến trúc Đình, Trong ngơi nhà phương Đơng truyền thống bình phong cốt để che kín ngơi nhà cho ấm cúng ngăn chặn gió độc, hay để ngăn chặn thứ khí chẳng lành phát từ vật lạ phía trước nhà (cây cối,cột mốc, đường ) Thực ra, theo phong thủy, nguyên phải đặt bình phong (kể ngoại nội án) nhằm cản bớt hỏa khí xâm nhập mạnh vào nhà gây hại cho chủ nhân Phong thủy vào thuyết Ngũ hành cho rằng, phía trước cơng trình thuộc Hỏa (phía nam); bên phải cơng trình Kim (phía tây), tượng cho chủ nhân; bên trái thuộc Mộc (phía đơng) tượng thê tài (vợ, tiền tài); phía sau thuộc Thủy (phía bắc) tượng tử tơn (con cháu); trung ương thuộc Thổ Quy định dễ hiểu vốn xưa nhà đắp đất (Thổ); nhà sinh chủ (Kim), chủ sinh cháu (Thủy) điều khiển vợ, người làm (Mộc) Ngũ hành tương sinh hay tương khắc tùy thuộc ta đặt cơng trình vào hướng cụ thể thiên nhiên Nếu đặt mặt trước cơng trình hướng nam (đây lại hướng người Việt yêu thích làm nhà: “Lấy vợ hiền hòa, làm nhà hướng nam”) Hỏa khí thêm vượng, dễ gây tổn hại cho chủ nhân nên đặt bình phong để ngăn chặn Cịn cơng trình xoay mặt phía bắc (nhất chùa) khơng sử dụng bình phong phía bắc thuộc Thủy, mà Thủy lại khắc Hỏa Cũng theo phong thủy, khí dẫn vào cơng trình từ cổng hay cửa Trường hợp cổng cửa cơng trình hướng Hỏa khí dẫn trực tiếp vào mặt trước cơng trình Thơng thường, kích thước bình phong thường lấy từ kích thước cửa cơng trình có gia giảm để đứng từ trung tâm cơng trình nhìn cảm thấy bình phong vừa che kín hết cửa Đó bề ngang bình phong, cịn chiều cao lấy theo mái hiên cơng trình Nhà cửa xưa mái hiênthường thấp, chiều cao bình phong (nhất nội án) nhìn ngang mái hiên ta đứng từ trung tâm cơng trình nhìn ra; cịn ngoại án, kích thước phù hợp ta ngồi ghế mà cảm thấy gác hai tay vừa vặn đầu bình phong (tức đặt hai tay bàn) Khoảng cách đặt bình phong (ngoại án) cơng trình linh động có vào kích thước cơng trình Thơng thường, khoảng cách cơng trình bình phong (phong thuỷ gọi Tiểu minh đường) thường lấy tương đương với kích thước bề ngang cơng trình Tuy nhiên, hồn cảnh, ngoại án phải đặt xa cần có lớp bình phong khác nội án hỗ trợ Chính mà q khách thấy ngơi đình có đến bình phong Trước mặt q khách, Nghi mơn Đình Vạn Phúc, Nghi môn coi dấu hiệu bắt đầu bước vào chốn linh thiêng, tứ trụ thường cao kiến trúc xung quanh với trụ biểu đồ sộ, quý khách nhìn thấy đơi nghê chầu mang ý nghĩa giống người bảo vệ kiểm soát tâm linh khách hành hương, cịn hình tượng Hổ phù (miệng hổ ngậm chữ thọ) có ý nghĩa răn đe, xua đuổi, trừng trị việc xấu, không cho điềm xấu, điều trần tục dơ bẩn xâm hại chốn linh thiêng Quý khách thấy đầu có nhiều câu đối chữ Hán đắp thân Trụ biểu, nội dung câu đối ca ngợi cơng trạng thành hồng cảnh đẹp ngơi đình Hai cổng vào làm với kiến trúc vòm mái giả, mái đao cong, đầu trụ tứ phượng chầu kiểu hoa Dành, tiếp đến ô lồng đèn Mời quý khách vào sân đình, trước mặt quý khách gọi Phương Đình, với diện tích 100m2 - chia làm gian với tầng mái đao cong Phươnng đình nơi đứng không gian rộng hồn đình Kiến trúc mái đựơc gọi kiến trúc chồng rường giá chiêng phổ biến vào thời Nguyễn Chính phương đình Áng Thư, nơi hành lễ đặt lễ vật dâng lên thàng hoàng làng vào ngày lễ tết dân làng khách thập phương đình làng tỏ lịng thành kính Bên hồnh phi q khách thấy với chữ hán: “Vạn Cổ ân thâm” ý nói cơng ơn vị thành hồng làng sâu đậm đến ngàn đời Xin mời quý khách tiến vào này, tiếp giáp với phương đình trung đình Người ta xây dựng trung đình để tạo khơng gian kín cho ngơi đình để tiện việc hành lễ, chiêm bái, chánh đuợc mưa nắng, Trung đình chia làm gian với hình mái rùa đặc trưng có kiến trúc thời Nguyễn, mang dáng dấp kiến trúc cung đình Huế Trung đình ta nhìn thấy thơng thống khơng xây dựng tường bao quanh Chính trung đình q khách nhìn thấy Bức hồnh phi với chữ: “Đức hợp vơ cương” có nghĩa Đức hợp với lịng người mn đời khơng đổi Bên phải chữ Trí Hữu Tính có nghĩa phàm việc suy nghĩ cần có ý trí sáng suốt, tỉnh táo, bình tĩnh suy xét việc Cịn bên trái Tư Nhi Hành có nghĩa vừa trải nghiệm vừa suy ngẫm đời, nhân tình thái, sai đời Gian cuối gọi Hậu cung, coi chốn thâm nghiêm với gian nhà dọc, làm theo kiểu tiền đao hậu đốc Hậu cung không cho phép vào mà có ơng từ trơng coi đình vào quét dọn mà thôi.Hậu cung mở vào dịp đại lễ lớn làng Trong hậu cung có đặt vị thành hồng làng đồ thờ cúng khách sập thờ chạm tứ linh, bên đặt cổ vật liên quan đến vị nữ thành hoàng như: quạt ngà voi, gương, lược, thước đo, may,…bên số đồ thờ chóe nước, mâm bàng kim khí thờ thánh Chạy dọc suốt từ phương đình đến hậu cung hai phía hai dãy tả hữu mạc, bên 10 gian, gian phía cịn giữ nguyên vẹn kết cấu đình cũ thời Lê, gian phía ngồi tu sửa thời Nguyễn Nơi 14 giáp làng hội họp ngày làng có việc, Hai bên tả hữu mạc, đăng đối câu đối thể tài văn chương 14 giáp mong cầu dân khang vật thịnh Bên tả: Phú hữu lộc tài lợi thái hợp, bên hữu: An khang thọ khánh mỹ thiện hòa Theo giáp làng lấy chữ gắn với chữ vạn, tên làng xưa mà đặt tên giáp” Vạn Phúc, Vạn Lộc, Vạn Khang, Vạn Hòa… Còn hai bên tả vu, hữu vu tiếp giáp cổng vào xây dựng thêm khuôn viên sân đình văn phịng Hội Người cao tuổi làng Vạn Phúc, bên phòng đọc sách hội Chúng ta thăm hết đình làng Vạn Phúc, có phút nghỉ ngắn choquý khách tự chụp ảnh vãn cảnh đình Tiếp sau, đến nhà nghệ nhân Triệu Văn Mão Quý khách thấy bên đường có nhiều mặt hàng lụa khác Mặt hàng dệt tơ lụa Vạn Phúc đa dạng, phong phú với nhiều loại: Lụa, là, gấm, vóc, vân, the, lĩnh, bằng, quế, đoạn, sa, kỳ, cầu, đũi với đủ chủng loại màu sắctím Huế, cá vàng, hoa lý, hoa đào, xanh lơ, hồng tươi “Điều, hồng, vàng, tía, thâm,nâu thiên thanh, bạch nguyệt, táo tàu, tam giang Màu ghi, màu sữa, khói nhanh ” Mỗi loại sản phẩm có cách dệt riêng sử dụng vào mục đích khác Trải qua thời gian đến nay, sản phẩm làng Vạn Phúc cịn sản xuất cịn Lụa, lụa hoa, trơn, vân, đũi hầu hết sản phẩm khứ bị mai theo thời gian bị thất truyền Tuy nhiên, xưa Lụa Vạn Phúc giới thiệu quốc tế hội chợ Mácxây Pari (Pháp) năm 1931 năm 1938 Nó người Pháp đánh giá loại sản phẩm tinh xảo Việt Nam ưa chuộng nước Pháp, Thái Lan, Inđônêxia Từ 1958 đến 1988, sản phẩm hầu hết xuất sang nước Đông Âu, thu ngoại tệ cho đất nước “Nắng Sài Gịn anh mà mát Bởi em mặc áo lụa Hà Đông” Thương hiệu lụa Vạn Phúc bạn bè gần xa mến mộ, bạn bèquốc tế đến thăm quan mua sắm hàng hố, Vạn Phúc có 78 hộ dân làm nghề dệt, chiếm gần 60% tổng số hộ làng Hàng năm, Vạn Phúc sản xuất từ 2,5 đến triệu m2 vải, chiếm 63% doanh thu xã (khoảng 27 tỷ đồng) Hiện nay, Vạn Phúc có 1.000 máy dệt hàng ngày có khoảng 400 lao động thời vụ từ quanh vùng đến làm việc Cửa hàng bán lụa tơ tằm mọc lên ngày nhiều, hình thành ba dãy phố lụa với 100 cửa hàng Lụa Vạn Phúc tiếng, trước hết lụa Vân Vân nghĩa mây Có mây lụa, nhìn lụa thấy có mây Đây kỹ thuật dệt tinh tế, mà trước làng Vạn Phúc dệt Trong mặt hàng lụa Vạn Phúc, có lẽ lụa satanh mặt hàng sang trọng nhất, cao cấp có ánh lấp lánh thuỷ tinh Người làng Vạn Phúc tự hào nói khơng ngoa rằng, mặc áo lụa satanh Vạn Phúc người già trẻ lại, người đẹp thêm lên Nghệ nhân Triệu Văn Mão mất, nhiên ông nghệ nhân cuối biết dệt lụa Vân - loại lụa cổ “chính tơng Vạn Phúc” thất truyền ơng khơi phục từ gần chục năm Biết nghề từ học “đồng ấu” (7 tuổi, lớp vỡ lòng), gây dựng nên nghiệp lớn nhì làng Vạn Phúc, kể từ dựng lại nghề dệt lụa Vân, ông Mão “truyền” hẳn cửa hàng, sở sản xuất lụa vào loại lớn làng Vạn Phúc (Hà Đông, tỉnh Hà Tây, quận Hà Đông - thành phố Hà Nội) cho cháu trông Cuối năm 2005, tròn 70 tuổi, cầm giấy chứng nhận “Nghệ nhân dân gian” Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam trao tặng, ông người lính chiến trường, trở q hương, ơng có đóng góp khơng nhỏ người phục chế thành công triều phục thời Nguyễn nhiều mẫu hoa văn cổ thất truyền nhiều năm làng Vạn Phúc đựợc ông khôi phục lại Chúng ta tìm hiểu làm để dệt lên lụa Nghề dệt cổ truyền Việt Nam làm từ nhiều nguồn nguyên liệu khácnhau đay, gai, tơ chuối, tơ trúc, sợi bông, tơ tằm Nhưng có làm tơ tằm dệt đạt đựợc thần, đến điêu luyện để đạt đến mức tinh hoa đẹp Trước hết, q vị nhìn thấy nong tằm trước mặt Việc trồng dâu nuôi tằm công việc lao động vất vả, cần mẫn “Làm ruộng ăn cơm nằm, nuôi tằm ăn cơm đứng” Khác với vật ni khác, ni tằm địi hỏi quy trình khép kín chặt chẽ, sai sót nhỏ quy trình bị thất bại lứa tằm, vòng đời tằm khơng dài Trên đại thể, vịng đời tằm diễn biến theo chu kỳ sau: nở gọi tằm trút nhộng, màu đen nhỏ tăm Đến ngày thứ ba tằm rụng lông đen, chuyển từ màu đen sang màu trắng ngủ lần thứ từ đến ngày Đây giai đoạn tằm nhịn ăn, nâng đầu lên lột xác để dậy vào “tuổi mốt” Khi nằm vào tuổi này, người chăm phải thái dâu thật nhỏ Ba ngày sau tằm lại ngủ lần hai chừng ngày để vào tuổi hai, gọi ăn hai Ba ngày sau tằm lại ngủ lần ba ngày để vào tuổi ba gọi ăn ba Khoảng đến ngày sau tằm lại ngủ lần bốn lần ngủ cuối bước vào lần bốn để vào ăn rỗi Đây giai đoạn tằm ăn nhiều Thông thường theo kinh nghiệm dân gian, sào dâu nuôi 10 nong tằm, nong tằm nong kén, nong kén nén tơ Khi tằm chín tằm to hết cỡ, vòng đủ đốt, lúc tơ chín đầy bụng tằm người chăn tằm chọn chín trước, sau chín đại trà cho vào né tằm làm tổ kết kén Tằm lên né, sau ngày đêm nhả hết tơ, sau ngày tằm lột thành nhộng, bảy ngày tằm lại thành ngài cắn cổ chui để lặp lại chu trình sinh trưởng Công việc tằm tang công việc gian lao, vất vả Nghề chăn tằm địi hỏi cơng phu Con tằm vốn mẫn cảm với thời tiết, vốn không ưa ẩm mốc, chật chội Người ta gọi tằm vật nuôi quý tộc, sợ ruồi, muỗi, kiến Chế biến nguyên liệu quy trình thực theo phương pháp thủ cơng, địi hỏi kỹ người thợ, gắn liền với kĩ thuật tạo sản phẩm dệt Quy trình sản xuất từ kén thành sợi có phức tạp chế biến sợi bơng Sau tằm làm kén, công việc phải đưa vào kéo sợi, không kén bị hỏng (hiện với phương pháp người ta sấy khô cho chết nhộng mà giữ phẩm chất kén) Trước hết kén ngâm vào nước giờ, sau vắt nước bỏ vào nồi đun sôi, thấy kén thâm Khi kén chín người ta bắt đầu kéo Theo kinh nghiệm dân gian kén chín vừa kéo sợi trơn nhẹ tay, kén sống kéo nặng tay, kén chín q sợi nẫu không kéo Người kéo tơ ngồi ghế, trước mặt nồi ươm Khi kéo tơ người ta dùng đũa khoắng nồi, lấy đầu tơ mắc qua cần kéo tơ, quấn vào guồng Sau đặt lên mâm phản nhẵn quay vào quạnh thành sợi tiến hành phơi sợi (sào phơi gồm sào tre lồng bên trên, sào gỗ lồng bên có tác dụng làm cho sợi căng phẳng) Thông thường 20 kg kén thu kg tơ sống Sau kéo tơ, người ta tiến hành chọn sợi Đây khâu quan trọng quy trình dệt Cách chọn sợi sau: trước hết cho lơ sợi (con sơị) vào guồng, sau người thợ ngồi cách xa guồng khoảng 70- 80 cm, tay trái cầm đầu sợi tơ, vừa kéo vừa sờ xem độ to nhỏ sợi tơ, phát đoạn sợi nhô Trước tiến hành dệt, trước hết phải tiến hành phân loại sợi Đối với sợi sợi tơ tằm Việc phân loại sợi liên quan trực tiếp đến việc sản xuất loại sản phẩm khác Đối với sợi tơ tằm, sau cho sợi vào gàng, người thợ tiến hành phân sợi theo chất lượng sợi Tùy theo vùng mà cách gọi phân loại khác Ở vùng Hưng Hà, Vũ Thư (Thái Bình) tơ chia làm loại: - Tơ gốc: Loại tơ thô chất lượng, có nhiều lơng mấu Sợi tơ gốc kéo từ vỏ kén tốt từ kén tằm già lứa, bị ngài cắnthủng kén bị sâu bệnh - Tơ trong: Tức tơ loại hai dùng để dệt đũi, nái Loại tơ rút hết sau rút hết gốc Tơ đẹp nhỏ tơ gốc - Tơ nõn: loại tơ mỏng, nhẹ, óng ả Tơ nõn loại tơ có chất lượng tốt nhất, dùng để dệt loại lụa đặc sắc Ở trung tâm dệt lụa tiếng, Hà Đông La Khê, La Cả, Vạn Phúc, tơ phân thành loại: - Sợi mành: loại sợi nhỏ có màu vàng nhạt hay trắng nõn (tùy theo loại kén) dùng làm sợi ngang Tùy theo loại sản phẩm mà sợi ngang chập đôi hay chập ba trình mắc sợi - Mốt son: Là loại sợi to mấu Người ta thường dùng mốt son chập với sợi mành, dệt đầu cuối vải - Mốt cục: Là loại sợi to nhiều mấu Sau gỡ hết mấu, người ta dùng mốt cục để đánh go ngang hay dệt loại hàng đũi, sồi, nái… dệt quai nón, bao tượng Triều Khúc Ca dao vùng Vạn Phúc mô tả trình quay tơ phân loại tơ là: “Mình đằng xa Có Vạn Phúc với ta Vạn Phúc có gốc đề Có ao tắm mát có nghề quay tơ Quay tơ mắc, mành Mắc mắc dọc, mành dệt ngang Mốt son dệt đầu hàng Mốt cục đánh go ngang cho bền” Vè dệt cửi La Khê có đoạn: Quay tơ mực tài tình Quay ống mắc, ống mành, ống son Mắt cục lại ghẻ Quay riêng ống, bán làng Đơ Thao.(làng Triều Khúc) Sợi trước đưa vào dệt phải qua khâu hồ sợi Hồ sợi coi kỹ thuật - nghệ thuật, tùy nơi mà kinh nghiệm dân gian có khác Nguyên liệuđể hồ sợi chủ yếu gạo tẻ - loại gạo nhiều bột Gạo dùng để hồ sợi ngâm nước khoảng vài tiếng đồng hồ, sau vớt cho nước để vào chỗ ủ cạnh bếp độ 2- ngày Sau gạo đem đãi hết bọt bẩn chế biến thành bột Ở Hà Đơng, làng Vạn Phúc, La Khê, Hịa Xá…bột khơng đem say mà chà xát rá, sau lấy rây lọc bã nấu thành bột Ở làng Bộ La, Nam Đường (Thái Bình), gạo tẻ pha thêm gạo nếp, xay thành bột, nấu lẫn với rêu bể (dân gian gọi thun thút), hai phần gạo phần thun thút Một số gia đình cịn dùng bột củ dong trắng nghiền lấy bột nấu hồ bột gạo Bột sau nấu chín nhừ bắc lọc lấy nước bột mịn Hồ dùng để hồ sợi phải nấu kỹ thuật, khơng đặc mà khơng lỗng Kinh nghiệm dân gian cho biết, nấu hồ đặc hồ bị gai sợi, cịn nấu hồ khơng kỹ sợi bị mốc Ở làng Vạn Phúc xưa, nấu hồ gần bắc ra, người ta cho thêm sáp ong giúp cho hồ làm cho sợi vừa dẻo vừa bón Kinh nghiệm dân gian coi bí nghề nghiệp mà trước theo lệ phường cửi không truyền bá ngồi Ở Hịa Xá (Ứng Hịa), loại sợi dệt the màn, người ta cho thêm nước nghệ Củ nghệ giã nhỏ vắt lấy nước, theo tỉ lệ lạng nghệ, 10 kg gạo Hồ sau lọc xong, sờ tay vào thấy nhuyễn thạch coi đạt yêu cầu chất lượng Cách hồ sợi phong phú Tùy theo địa phương mà có cách hồ sợi khác Tựu chung lại có hai cách hồ: đạp sợi quét sợi Đối với loại sợi người ta ngâm sợi vào nước vo gạo đặc sau đêm, tiếp vớt ra, đổ bột hồ vào sợi đạp kỹ Khi sợi nhuyễn bột, người ta sâu lên sào để phơi bóng râm nơi thống gió phơi nhà rộng gọi luống Khi phơi lên sào, người ta dùng dùi đập nhẹ để sợi tách Sau sợi quàng lên xa,cuộn vào ống, gọi đánh ống Cách thức phổ biến vùng Thanh Hóa Ở vùng đồng Bắc Bộ, việc hồ sợi thực phổ biến “giàn sợi” Cách thức tiến hành giàn sợi sau: Sợi trước đem hồ xâu qua nan “thanh nan” hồ thành tầng ngăn cách lao, sau căng khung hồ Sau đưa sợi lên giàn, người thợ hồ dùng nan chải chải lại thật kỹ cho sợi tơi nối sợi đứt lại với Tiếp tục chải, thấy sợi óng mượt, người ta đổ hồ lên mặt sợi dùng nan chải hồ đều, sờ tay thấy sợi ướt đếu tức đủ hồ Công việc cuối công đoạn hồ quạt sợi hệ thống quạt bao tải theo giàn sợi, sử dụng ròng rọc kéo tay Khi sợi khô, bong sợi săn trơn Kinh nghiệm dân gian sử dụng gạo để hồ sợi tính theo tỷ lệ sau: trung bình 10kg bột, hồ 10kg sợi Một lứa sợi dài 275m cần 5kg gạo loại khổ 1.0m, 4,5kg gạo loại 0,99m Tuy nhiên khâu hồ chủ yếu tiến hành sợi dọc Sợi ngang sau phân loại cho vào suốt tiến hành dệt Cùng với thời gian phát triển nghề dệt, công cụ sản xuất qua thời kỳ luôn đổi cải tiến bước hoàn thiện cho suất cao Thật khó tìm hiểu cơng cụ sản xuất từ thời xa xưa Tuy nhiên, hệ thống công cụ sản xuất qua tư liệu hồi cố quan sát giúp nhận diện hệ thống công cụ dệt cổ truyền qua giai đoạn Công cụ chế biến sợi tơ tằm phức tạp bao gồm: - Bộ kéo tơ - Xa đánh suốt - Xa đánh ống - Vây - Con suốt - Lồng sóc Để có vải mặc, sợi sau hồ xong phải đưa vào thực thao tác dệt Trong loại công cụ dệt, đáng ý khung cửi Ở Đồng Bằng Bắc tùy theo thời kỳ địa phương mà có loại khung cửi khác Trước mặt chúng ta, Khung cửi cò, Đòn ngồi, Khung cửi Ba Tăng, Khung cửi dệt hàng hoa, thoi Thanh văng.Dệt khâu khó khăn, phức tạp địi hỏi trình độ kỹ thuật cao tài nghệ người thợ Nét riêng độc đáo loại sản phẩm thể phần lớn công đoạn định Trước hết công đoạn mắc sợi Mắc sợi hay mắc cửi công đoạn quan trọng trước thực thao tác dệt Cách mắc sợi tùy thuộc vào loại sản phẩm dệt Mắc sợi cần có bàn hạt làm tre, bàn hạt có khoảng từ 25 đến 30 tre đóng thành khung có nhiều ơ, dùi lỗ Khi mắc sợi người ta luồn từ bàn mắc qua lỗ bàn hạt Số sợi mắc sợi dọc Khi mắc sợi, người thợ phải ý để không bị lẫn nhịp nhịp biên vải mắc sợi dọc chập đôi để dệt biên vải cứng không bị rách Khi mắc xong, sợi cuộn vào trục cuộn sợi xỏ qua go bìa, sau cơng việc lấy go Kỹ thuật dệt loại sản phẩm phong phú phức tạp Tựu trung lại có hai hình thức dệt: dệt hàng trơn dệt hàng hoa Đối với loại khung cửi cò, dùng thoi lao tay dận chân dệt loại vải tơ lụa hàng trơn chung nguyên lý sau: Các thao tác phải sang trái Khi chân trái giậm chân guốc tay trái lao thoi Khi thoi lao sang tay bên bắt thoi tay lao thoi chuyển sang dập vỏ khơ cho sợi khít vào Khi dập vỏ khô, người thợ phải dập tay, vải phẳng Theo kinh nghiệm dân gian, sau dệt khoang 20 đến 25cm, người thợ ngừng tay vải vào trục (để chừ lại 5cm) Sau lại tiếp tục dệt Trong q trình dệt, lần dệt - 6cm, người thợ phải rê văng,cắm vào hai bên mép vải, để giữ cho vải luôn căng, bảo đảm khổ sản phẩm Xưa kia, bên cạnh khung dệt, thơng thường người ta đặt sẵn mỡvlợn để bôi vào khung dệt cho trơn Ở vỏ khô, đặt sẵn “Đốt”- tức số đoạn sợi ngắn, sợi bị đứt, người ta rút sợi đốt nối vào Đối với số sản phẩm lụa trơn, kỹ thuật dệt có nét riêng Ví dụ dệt the, người ta sử dụng khung cửi có địn chân Chân địn gọi chân chắn (gắn với go xà) Khi dậm chân đòn này, hột cửi go xà bị nhấc lên Hai chân đòn lại gọi chân võng Khi dận chân võng, hai go bàn go võng thay lên xuống làm go mở miệng cho thoi lao qua Nếu dệt xa cần dận chân võng thay đổi Đối với lụa trơn, đoạn, vóc, người ta dệt go thẳng gồm bàn go (4 go) chân đòn Khi dệt, thứ tự chân đòn dận từ phải sang trái, hết chân đòn lại quay lại từ đầu Đối với loại hàng hoa kỹ thuật dệt phức tạp Muốn dệt mặt hàng hoa, trước hết phải vẽ hoa, sau đặt lên hai miếng vải sa thưa khâu hoa lên bàn khâu để vốn hoa Chỉ màu để khâu hoa tơ chuối, loại sợi đẹp tốt nhuộm màu xanh, đỏ, tím, vàng Khi tạo hoa tùy theo loại hoa to hay nhỏ mà dùng hay sợi nhát cửi Các thao tác dệt hàng hoa phức tạp dệt hàng trơn Dệt hàng hoa thiết phải có hai người: người dệt người kéo hoa, người thợ dệt dận chân đòn “con phát tiếng kêu” người ngồi theo mẫu hoa mà luồn sợi tạo hoa Trong kỹ thuật dệt hàng hoa đáng ý khâu lấy vo Kỹ thuật lấy vo số sản phẩm sau: - Lụa hoa dâu: lấy cách quãng: - ba - nhì – tư - Lụa ba sọc: sọc chéo, sọc thẳng, mọt sọc chéo Người ta lấy 12 sợi chéo, 12 sợi thẳng, 12 sợi chéo cho loại sọc Riêng loại hoa phức tạp không theo dải thẳng, điều quan trọng trước hết tạo vốn hoa dệt phải có người thứ kéo hoa Trong tất loại hàng hoa, đáng ý kỹ thuật dệt loại the hoa, lụa hoa, gấm, vóc Để có hình dung, chùng tơi trình bày thao tác dệt gấm - sản phẩm hàng đầu sản phẩm dệt: sợi ngang dùng để dệt gấm chập kép 7, sợi dọc chập kép đôi Sau chập xong, sợi đựoc đánh thành nhỏ, đem nhuộm, nhuộm dệt  ... ta chuẩn bị đến với làng Lụa Vạn Phúc, làng nghề thủ công tiếng Việt Nam Hiện nay, Việt Nam có làng nghề thủ cơng lại phát triển Làng Lụa Vạn Phúc thuộc quận Hà Đông cách trung tâm Hà Nội khoảng... Đình Làng Vạn Phúc để hiểu biết thêm lịch sử lâu đời xuất xứ làng nghề dệt lụa tiếng Đến 10h, tập trung nhà Nghệ nhân Triệu Văn Mão - nghệ nhân cấp quốc gia nhà nước phong tặng làng Vạn Phúc. .. 1945, Vạn Phúc thuộc thị xã Hà Đông tỉnh Hà Tây Năm 1948, theo yêu cầu đạo vùng định tạm chiếm, Vạn Phúc thuộc diện huyện Bắc (Đan Phượng, Hoài Đức) Từ 1949 đến Vạn Phúc thuộc Thành phố Hà Đông,