Dao Tin Lanh o Tay Nam Bo_Luận án Lê Hùng Yên

HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH LÊ HÙNG YÊN ĐẠO TIN LÀNH Ở VÙNG TÂY NAM BỘ HIỆN NAY LUẬN ÁN TIẾN SĨ CHUYÊN NGÀNH: TÔN GIÁO HỌC HÀ NỘI - 2020 HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH LÊ HÙNG YÊN ĐẠO TIN LÀNH Ở VÙNG TÂY NAM BỘ HIỆN NAY LUẬN ÁN TIẾN SĨ CHUYÊN NGÀNH: TÔN GIÁO HỌC Mã số: 62.22 03 09 NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS, TS Ngô Hữu Thảo TS Trần Hữu Hợp HÀ NỘI - 2020 LỜI CAM ĐOAN Đây cơng trình nghiên cứu khoa học cá nhân Các kết quả, thông tin, số liệu luận án có xuất xứ rõ ràng trung thực Tác giả luận án Lê Hùng Yên MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chương 1: TỔNG QUAN 1.1 Các tư liệu liên quan đề tài luận án 1.2 Giá trị cơng trình nghiên cứu vấn đề đặt 1.3 Lý thuyết nghiên cứu 1.4 Một số khái niệm sử dụng cho luận án Chương 2: QUÁ TRÌNH TRUYỀN GIÁO CỦA ĐẠO TIN LÀNH Ở VÙNG TÂY NAM BỘ Khái quát tác nhân ảnh hưởng đến đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ 2.2 Quá trình du nhập phát triển đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ Chương 3: THỰC TRẠNG VÀ ĐẶC ĐIỂM CỦA ĐẠO TIN LÀNH Trang 7 24 26 29 34 2.1 VÙNG TÂY NAM BỘ HIỆN NAY 3.1 3.2 Thực trạng đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ Thực trạng đạo Tin Lành lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội, trị vùng Tây Nam Bộ 3.3 Đặc điểm đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ Chương 4: XU HƯỚNG, NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA VÀ KHUYẾN NGHỊ 4.1 Xu hướng phát triển đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ 4.2 Những vấn đề đặt từ đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ công tác tôn giáo 4.3 Khuyến nghị hệ thống trị nhằm nâng cao hiệu lực, hiệu công tác với đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ KẾT LUẬN DANH SÁCH CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ CĨ LIÊN QUAN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC 34 48 69 69 82 97 107 107 115 123 139 141 142 156 DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT GHBTVN : Giáo hội Báp-tít Việt Nam Hội TGPÂLH : Hội Truyền giáo Phúc âm Liên hiệp Ms : Mục sư MSNC : Mục sư nhiệm chức MTTQVN : Mặt trận Tổ quốc Việt Nam TL VNMN : Tin Lành Việt Nam miền Nam TNB : Vùng Tây Nam Bộ Việt Nam MỞ ĐẦU Tính cấp thiết luận án Đạo Tin Lành đời Châu Âu đầu kỷ XVI có ảnh hưởng lớn tới đời sống trị, xã hội văn hoá, tới tâm lý, lối sống, phong tục tập quán nhiều quốc gia, quốc gia tư bản, tận ngày Đạo Tin Lành thức truyền vào Việt Nam năm 1911, với mốc đánh dấu việc thành lập Hội thánh Tin Lành Đà Nẵng Đến trước năm 2004, có Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo, đạo Tin Lành có khoảng 40 vạn tín đồ Nhưng đến năm 2017, theo Vụ Tin Lành, thuộc Ban Tơn giáo Chính phủ, tơn giáo có 10 tổ chức hệ phái Nhà nước cơng nhận, với 1,4 triệu tín đồ (tăng lần sau 13 năm), 4.000 điểm nhóm, 600 chi hội, 900 mục sư, 600 mục sư nhiệm chức, khoảng 1.000 truyền đạo, với 300 nhà thờ Vậy tôn giáo phát triển nhanh mạnh vào bậc nhất, 16 tôn giáo Nhà nước công nhận Lý giải việc đạo Tin Lành tăng mạnh đến vậy, nhà tôn giáo học Việt Nam thường ý tới yếu tố tự thân, thân phong trào cải cách tôn giáo Châu Âu, tiếp thu tính dân chủ, đại trị - văn hoá Hoa Kỳ, hội nhập quốc tế cao phương thức truyền giáo linh hoạt Nghiên cứu đạo Tin Lành Tây Nam Bộ, nghiên cứu sinh có sở bổ sung cho kết luận trên, từ phương diện yếu tố môi trường tôn giáo này, tảng kinh tế - xã hội văn hoá vùng đất, người Tây Nam Bộ Việt Nam Đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ, theo báo cáo 13 tỉnh, đến năm 2016, có 08 hệ phái cơng nhận tổ chức cấp đăng ký hoạt động; ngồi cịn nhiều hệ phái, điểm nhóm Tin Lành chưa cơng nhận, chưa cấp đăng ký hoạt động, với tổng số 86.684 tín đồ, chiếm tỉ lệ 1,45% so với tổng số tín đồ tơn giáo vùng Tây Nam Bộ, 5.944.807 người 0,49% tổng dân số vùng, 17.594.400 người Vậy, đạo Tin Lành tơn giáo có số lượng tín đồ đơng vùng Tây Nam Bộ, song tơn giáo lại có nhiều đặc điểm tiêu biểu phương diện tôn giáo học thực tiễn xã hội - trị, đòi hỏi phải nghiên cứu làm rõ Đạo Tin Lành từ lâu tồn thực thể tơn giáo - văn hố - xã hội vùng Tây Nam Bộ, song nhiều vấn đề đặt Như: Tin Lành có yếu tố tích cực tiêu cực cộng đồng xã hội Tây Nam Bộ thừa nhận đến mức độ nào; có ảnh hưởng đến đời sống xã hội vùng Tây Nam Bộ; có phát triển, biến đổi mang tính phổ biến, tính đặc thù Tây Nam Bộ, địa bàn đa dạng tôn giáo phong phú dân tộc… Vậy, việc nghiên cứu cấp thiết nhằm phát triển nhận thức xã hội đóng góp cho chuyên ngành tôn giáo học Hơn nữa, thời gian qua, Đảng Nhà nước Việt Nam, với tinh thần đổi sâu sắc, ban hành sách, pháp luật cơng tác tơn giáo, có chủ trương riêng đạo Tin Lành Theo đó, vùng Tây Nam Bộ, đạo Tin Lành trực tiếp chịu điều chỉnh Chỉ thị số 01/2005/CT-TTg, Thủ tướng Chính phủ (2005), số công tác đạo Tin Lành, phát triển nhanh, chí đột biến Sự phát triển vậy, mặt, làm cho sinh hoạt tôn giáo thuận lợi trước nhiều; mặt khác, làm nảy sinh nhiều vấn đề phức tạp văn hoá, xã hội, kể phương diện an ninh trị - xã hội địa bàn Tây Nam Bộ Giải tình hình theo chủ trương Đảng Luật Tín ngưỡng, tơn giáo, chủ thể cơng tác tơn giáo Tây Nam Bộ cịn chưa có quán; định kiến đạo Tin Lành lịch sử để lại ảnh hưởng khơng đến nhận thức chủ thể khách thể công tác tôn giáo Điều khiến phận tín đồ, chức sắc Tin Lành nhận thức sai chưa đầy đủ sách, pháp luật tín ngưỡng, tôn giáo Đảng Nhà nước, nên việc thực chủ trương phát huy nguồn lực đạo Tin Lành cịn nhiều khó khăn Đó vấn đề để nhà lãnh đạo, quản lý xã hội giới khoa học quan tâm nghiên cứu, giải Những vấn đề lý luận thực tiễn đặt từ đạo Tin Lành nhận thức xã hội với hệ thống trị Tây Nam Bộ nêu trên, trở thành vấn đề cấp bách để nghiên cứu sinh triển khai đề tài: "Đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ nay", làm luận án Tiến sĩ chuyên ngành Tôn giáo học Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích Luận án làm rõ thực trạng vấn đề đặt từ đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ, từ khuyến nghị cơng tác tơn giáo nhằm tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo, để đồng bào theo đạo Tin Lành đóng góp nhiều cho phát triển bền vững vùng Tây Nam Bộ 2.2 Nhiệm vụ Để đạt mục đích trên, luận án thực nhiệm vụ sau: - Nghiên cứu trình phát triển đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ - Làm rõ thực trạng, đặc điểm đạo Tin Lành địa bàn vùng Tây Nam Bộ vấn đề đặt - Dự báo tình hình đề xuất khuyến nghị nhằm đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, để tín đồ, chức sắc, chức việc đạo Tin Lành đồng hành phát triển bền vững vùng Tây Nam Bộ Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu: Đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ 3.2 Phạm vi nghiên cứu: Đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ Thời gian: Từ năm 2004 đến nay, sau có Thơng báo số 160-TB/TW Ban Bí thư Khóa IX "Về chủ trương công tác đạo Tin Lành" Không gian: Do địa bàn vùng Tây Nam Bộ rộng lớn, có nhiều hệ phái Tin Lành hoạt động, có hệ phái hoạt động lâu năm, có số hệ phái hoạt động, có hệ phái nhà nước cơng nhận tổ chức, có hệ phái chưa cơng nhận tổ chức, Vì nghiên cứu đạo Tin Lành vùng này, nghiên cứu sinh tập trung chủ yếu vào địa phương có đơng tín đồ, có nhiều hệ phái Từ đó, nghiên cứu sinh nhận thấy: số 13 tỉnh, thành phố vùng Tây Nam Bộ Việt Nam (TNB), thành phố Cần Thơ tỉnh Vĩnh Long hai địa phương có đơng tín đồ, nhiều hệ phái Tin Lành hệ phái thường lấy Cần Thơ làm trung tâm để phát triển lan tỏa tỉnh, thành khác Vậy nên, nghiên cứu sinh chọn Cần Thơ Vĩnh Long hai địa phương để thực điền dã, khảo sát, thống kê Ở Cần Thơ nghiên cứu sinh tập trung vào địa phương mang tính đại diện như: Quận Ninh Kiều nơi có hai Ban Đại diện hai hệ phái đơng tín đồ vùng TNB, với nhiều sở tơn giáo, nhiều chi hội điểm nhóm Huyện Phong Điền, Thới Lai nơi Giáo hội Báp-tít Việt Nam phát triển mạnh, đơng tín đồ Quận Ơ Mơn nơi điểm nhóm có đơng tín đồ người dân tộc Khmer Còn hệ phái, nghiên cứu sinh tập trung vào hai hệ phái có tính đại diện cao, là: - Tin lành Việt Nam miền Nam (TL VNMN): hệ phái hoạt động ổn định lâu dài, có đơng tín đồ sở tơn giáo - Giáo hội Báp-tít Việt Nam: hệ phái phát triển nhanh, đại diện cho hệ phái công nhận tổ chức Về số liệu, nghiên cứu sinh khảo sát sử dụng số liệu thống Ban Tôn giáo 13 tỉnh, thành vùng Tây Nam Bộ Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 4.1 Câu hỏi nghiên cứu Triển khai luận án, nghiên cứu sinh đặt số câu hỏi nghiên cứu sau: Câu hỏi 1: Thực trạng tình hình đặc điểm đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ sao, đạo Tin Lành phát triển nhanh, mạnh vùng đa tôn giáo - Tây Nam Bộ? Câu hỏi 2: Đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ nay, từ yếu tố cộng đồng, đức tin hành vi tơn giáo, có đặc điểm vấn đề đặt cần quan tâm? Câu hỏi 3: Trách nhiệm trực tiếp chủ thể công tác đạo Tin Lành - hệ thống trị cấp vùng Tây Nam Bộ, phải để đạo Tin Lành hoạt động tuân thủ pháp luật, hài hòa xã hội? 4.2 Giả thuyết nghiên cứu Giả thuyết 1: trình đạo Tin Lành truyền giáo vào vùng Tây Nam Bộ với khó khăn nhiều thuận lợi, đạo Tin Lành trụ vững vùng đất Giả thuyết 2: đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ thể thực thể tôn giáo tôn giáo khác tạo nên đa dạng hóa tơn giáo vùng Tây Nam Bộ Giả thuyết 3: chủ thể công tác đạo Tin Lành - hệ thống trị cấp vùng Tây Nam Bộ, cần chủ động tác động để đạo Tin Lành phát triển hài hòa xã hội Tây Nam Bộ 4.3 Cơ sở lý luận - Về lý luận: Đề tài luận án triển khai dựa sở lý luận Chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo cơng tác tơn giáo; đồng thời có tham khảo số sở lý luận khác tôn giáo 4.4 Phương pháp nghiên cứu - Về phương pháp nghiên cứu: Đề tài sử dụng phương pháp luận chung chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử; sử dụng phương pháp nghiên cứu chuyên ngành tôn giáo học; đồng thời sử dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành, xã hội học tôn giáo, nhân học tơn giáo, văn hố tơn giáo, trị học kết hợp phương pháp lịch sử với phương pháp logic Trong đó, phương pháp xã hội học như: xử lý tư liệu, khảo sát, vấn sâu vấn bảng hỏi, coi trọng Nghiên cứu sinh vấn sâu, điều tra bảng hỏi với 200 đối tượng [Bảng 16, 17, 18, 19, 20, 21] 50 điểm nhóm chi hội Tin Lành; 30 chức sắc hệ phái Tin Lành; 20 công chức làm công tác tôn giáo sở hệ thống trị; lấy ý kiến bảng hỏi thực với 100 chức sắc, tín đồ Tin Lành, có 30 tín đồ người dân tộc Khmer ... đến đ? ?o Tin Lành vùng Tây Nam Bộ Luận văn Thạc sĩ Tôn gi? ?o học Lê Hùng Yên, Quản lý nhà nước hoạt động đ? ?o Tin Lành thành phố Cần Thơ [147] Luận văn làm rõ quản lý nhà nước hoạt động đ? ?o Tin Lành... dạng Tin Lành Bài viết có số thơng tin đối chiếu v? ?o đặc thù Tin Lành vùng TNB Marion Aubree (Lê Văn Tuyên dịch), "Tân Tin Lành Châu Á Mỹ Latinh: Nghiên cứu so sánh" [97, tr.110-123] Theo tác... đ? ?o Tin Lành trụ vững vùng đất Giả thuyết 2: đ? ?o Tin Lành vùng Tây Nam Bộ thể thực thể tôn gi? ?o tôn gi? ?o khác t? ?o nên đa dạng hóa tơn gi? ?o vùng Tây Nam Bộ Giả thuyết 3: chủ thể công tác đ? ?o Tin