Hoạt động truyền giáo của đạo tin lành ở việt nam và trung quốc từ khởi đầu đến đổi mới cải cách mở cửa

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI VŨ THỊ THU HÀ HOẠT ĐỘNG TRUYỀN GIÁO CỦA ĐẠO TIN LÀNH Ở VIỆT NAM VÀ TRUNG QUỐC (Từ khởi đầu đến đổi – cải cách mở cửa) LUẬN ÁN TIẾN SĨ TÔN GIÁO HỌC HÀ NỘI - 2014 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI VŨ THỊ THU HÀ HOẠT ĐỘNG TRUYỀN GIÁO CỦA ĐẠO TIN LÀNH Ở VIỆT NAM VÀ TRUNG QUỐC (Từ khởi đầu đến đổi – cải cách mở cửa) Chuyên ngành: Tôn giáo học Mã số: 62.22.90.01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TÔN GIÁO HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC PGS.TS Nguyễn Hồng Dƣơng HÀ NỘI - 2014 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu luận án trung thực, có nguồn gốc rõ ràng Những kết luận khoa học luận án chưa công bố công trình khác Tác giả luận án Vũ Thị Thu Hà MỤC LỤC Lời cam đoan Mục lục Danh mục chữ viết tắt MỞ ĐẦU Chƣơng 1: TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU 1.1.Những cơng trình nghiên cứu liên quan đến lịch sử truyền giáo đạo Tin Lành Việt Nam 1.2 Những cơng trình nghiên cứu liên quan đến lịch sử truyền giáo đạo Tin Lành Trung Quốc 1.3 Một số thuật ngữ sử dụng luận án 1.4 Khái quát trình đời phát triển đạo Tin Lành 1.5 Quá trình truyền giáo đạo Tin Lành Việt Nam Trung Quốc từ du nhập đến thời kì đổi – cải cách mở cửa Chƣơng 2: HOẠT ĐỘNG TRUYỀN GIÁO VÀ QUAN HỆ CỦA ĐẠO TIN LÀNH VỚI ĐỜI SỐNG CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI Ở VIỆT NAM TỪ KHI DU NHẬP ĐẾN KHI ĐẤT NƢỚC BƢỚC VÀO THỜI KÌ ĐỔI MỚI (1911 - 1986) 2.1 Lực lượng truyền giáo 2.2 Phương pháp truyền giáo 2.3 Đối tượng truyền giáo 2.4 Cộng đồng đạo Tin Lành xã hội Việt Nam 2.5 Thái độ ứng xử quyền Việt Nam đạo Tin Lành Tiểu kết chương Chƣơng 3: HOẠT ĐỘNG TRUYỀN GIÁO VÀ QUAN HỆ CỦA ĐẠO TIN LÀNH VỚI ĐỜI SỐNG CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI Ở TRUNG QUỐC TỪ KHI DU NHẬP ĐẾN KHI ĐẤT NƢỚC BƢỚC VÀO THỜI KÌ CẢI CÁCH MỞ CỬA (1807 - 1979) 3.1 Lực lượng truyền giáo 3.2 Phương pháp truyền giáo 3.3 Đối tượng truyền giáo 3.4 Cộng đồng đạo Tin Lành xã hội Trung Quốc 3.5 Thái độ ứng xử quyền Trung Quốc đạo Tin Lành Tiểu kết chương Chƣơng 4: NHỮNG ĐIỂM TƢƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT TRONG QUÁ TRÌNH TRUYỀN GIÁO CỦA ĐẠO TIN LÀNH Ở VIỆT NAM VÀ TRUNG QUỐC 4.1 Về bối cảnh trị, xã hội tơn giáo hai nước 4.2 Về lực lượng truyền giáo, phương pháp truyền giáo đối tượng truyền giáo đạo Tin Lành hai nước 4.3 Về quan hệ đạo Tin Lành với trị, xã hội hai nước 4.4 Mức độ đóng góp đạo Tin Lành đời sống văn hoá, xã hội hai nước II III IV 9 15 18 19 25 33 33 44 57 59 64 67 69 69 79 88 90 103 109 111 111 113 118 130 Tiểu kết chương KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ CĨ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN ĐÃ CÔNG BỐ 146 148 152 163 CÁC TỪ VIẾT TẮT TRONG LUẬN ÁN STT VIẾT TẮT NỘI DUNG CHỮ VIẾT TẮT Nxb Nhà xuất Tp Hà Nội Thành phố Hà Nội Tp Hồ Chí Minh Thành phố Hồ Chí Minh CTQG Chính trị quốc gia KHXH Khoa học xã hội HN Hà Nội C&MA Hội Truyền giáo Phúc âm liên hiệp Tr Trang MỞ ĐẦU Tính cấp thiết luận án Đối với lịch sử phát triển tôn giáo, hoạt động truyền giáo sở định việc tôn giáo có tạo chỗ đứng vững miền đất hay không Truyền giáo phương pháp bảo vệ sinh tồn vững mạnh tôn giáo Đặc biệt đạo Tin Lành, hoạt động truyền giáo ln đặt lên hàng đầu nhiệm vụ, trách nhiệm sứ mệnh vinh quang (theo lời Chúa) cá nhân tín đồ Sứ mệnh truyền giáo đề cao mệnh lệnh Chúa Giêsu ghi Kinh Thánh: “Nhưng Thánh-Linh giáng ngươi, nhận lấy quyền năng, làm chứng nhân cho ta Giêru-sa-lem, Giu-đê, Sa-ma-ri, trái đất” (Công vụ sứ đồ 1:8); “Hãy khắp gian, giảng tin lành cho người” (Mac 16:15); “Hãy khiến muôn dân trở nên môn-đồ ta, làm báp-têm cho họ nhơn danh Cha, Con, Thánh-Linh” (Ma-thi-ơ 28: 19-20)[57] Do vậy, tìm hiểu hoạt động truyền giáo đạo Tin Lành tìm hiểu tồn hoạt động chủ yếu tôn giáo Trong bối cảnh đạo Tin Lành phát triển đột biến Việt Nam nay, việc nghiên cứu, tìm hiểu truyền giáo đạo Tin Lành mang ý nghĩa khoa học thực tiễn sâu sắc Đạo Tin Lành tôn giáo lớn giới, đứng hàng thứ số lượng tín đồ phạm vi hoạt động sau Islam giáo Công giáo Đạo Tin Lành có ảnh hưởng lớn đời sống trị - xã hội, tâm lí, lối sống, phong tục tập quán nhiều nước Đặc biệt đạo Tin Lành tôn giáo hoạt động động, nghi lễ, lối sống đạo nhẹ nhàng đơn giản, đề cao vai trị cá nhân, tinh thần dân chủ nên khơng phù hợp với tâm lí, lối sống xã hội cơng nghiệp mà cịn thích ứng với cộng đồng dân tộc thiểu số Vì vậy, đời muộn so với tôn giáo lớn khác đạo Tin Lành phát triển nhanh chóng phạm vi tồn giới, đặc biệt nước công nghiệp phát triển Ở Việt Nam đạo Tin Lành bắt đầu du nhập phát triển từ đầu kỉ XX Thời kì đầu nhiều nguyên nhân, có nguyên nhân chủ yếu bị quyền thực dân Pháp ngăn cấm nên đạo Tin Lành phát triển chậm Chỉ đến thời kì đế quốc Mỹ xâm lược miền Nam (1954 – 1975), đạo Tin Lành có mơi trường thuận lợi để phát triển mạnh mẽ khu vực miền Nam Sau ngày miền Nam hồn tồn giải phóng, Việt Nam thống nhất, nhiều nguyên nhân khách quan chủ quan, đạo Tin Lành miền Nam bị hạn chế Thời gian gần đây, đạo Tin Lành phát triển trở lại với tốc độ nhanh đột biến, đặc biệt vùng đồng bào dân tộc thiểu số Hiện có địa phương số người theo đạo Tin Lành tăng gấp vài ba lần, chí có nơi tăng gấp chục lần so với năm 1975 Việc đạo Tin Lành phát triển nhanh đột biến thời gian qua đặt nhiều vấn đề phức tạp cần phải giải quyết, thu hút quan tâm nhà nghiên cứu, cấp, ngành có liên quan Trung Quốc quốc gia láng giềng với Việt Nam nước có ảnh hưởng sâu sắc đến văn hố, xã hội nước ta, có thể chế trị chế độ xã hội chủ nghĩa Hơn Trung Quốc đường đạo Tin Lành qua truyền giáo vào Việt Nam So với Việt Nam, đạo Tin Lành du nhập vào Trung Quốc sớm khoảng trăm năm Mốc thời gian đánh dấu đạo Tin Lành du nhập vào Trung Quốc năm 1807 Giai đoạn đầu triều đình nhà Thanh thực thi sách đóng cửa tự thủ, cấm người nước ngồi truyền giáo với khác biệt lối sống văn hóa nên đạo Tin Lành phát triển chậm Sau hai chiến tranh nha phiến năm 1840 1860 hệ phái Tin Lành Phương Tây phái hàng ngàn giáo sĩ đến Trung Quốc truyền giáo, xây dựng sở y tế, giáo dục, từ thiện xã hội Tuy nhiên, kết phát triển đạo chưa mong muốn giáo sĩ Sau nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa thành lập năm 1949, Chính phủ Trung Quốc thực việc dẫn dắt tôn giáo theo chủ nghĩa xã hội, đạo Tin Lành dần vào ổn định phát triển nhanh chóng Điều đáng ý vào thời kì đạo Tin Lành Trung Quốc phát triển theo mơ hình riêng, đặc biệt có Trung Quốc, hình thành Phong trào Tin Lành Yêu nước Tam tự (tự trị, tự dưỡng, tự truyền) Nhưng điều đặt Chính phủ Trung Quốc đứng trước thách thức khơng nhỏ, thực tế ngồi phận tín đồ đạo Tin Lành nằm Phong trào Tam Tự phận Hội Thánh tư gia khơng đăng kí với quyền phát triển cách phức tạp không kiểm soát Trong điều kiện hội nhập quốc tế, việc tìm hiểu, so sánh đạo Tin Lành nước ta với đạo Tin Lành nước láng giềng Trung Quốc, giai đoạn từ buổi đầu truyền giáo đến hai nước bắt đầu thực sách đổi cải cách mở cửa, tìm điểm tương đồng khác biệt truyền giáo đạo Tin Lành hai nước để từ rút học kinh nghiệm việc ứng xử với tơn giáo việc làm cần thiết, có ý nghĩa lí luận thực tiễn Đây giai đoạn hai nước có bối cảnh biến động trị giống nhau, từ chế độ nửa phong kiến nửa thuộc địa, trải qua đấu tranh giành độc lập xây dựng chế độ xã hội chủ nghĩa Tuy nhiên, vấn đề bỏ trống, chưa quan tâm nghiên cứu Từ lí trên, tơi chọn đề tài: Hoạt động truyền giáo đạo Tin Lành Việt Nam Trung Quốc ( từ khởi đầu đến đổi – cải cách mở cửa) làm đề tài luận án tiến sĩ Tơn giáo học Mục đích nhiệm vụ luận án 2.1 Mục đích luận án Trên sở nghiên cứu hoạt động truyền giáo đạo Tin Lành Việt Nam Trung Quốc điểm tương đồng khác biệt trình truyền giáo đạo Tin Lành hai quốc gia giai đoạn từ buổi đầu đến hai nước bắt đầu thực sách đổi - cải cách mở cửa Từ thấy hệ luận việc truyền giáo phát triển đạo Tin Lành mức độ ảnh hưởng qua lại đạo Tin Lành với xã hội địa nơi đến truyền giáo 2.2 Nhiệm vụ luận án Để thực mục đích trên, luận án đặt nhiệm vụ: - Tìm hiểu bối cảnh trị, văn hố, xã hội, tôn giáo nước đạo Tin Lành bắt đầu du nhập - Trình bày trình truyền giáo đạo Tin Lành Việt Nam Trung Quốc giai đoạn từ du nhập đến hai nước bắt đầu thực sách đổi - cải cách mở cửa - Tìm điểm tương đồng khác biệt truyền giáo đạo Tin Lành hai nước - Chỉ hệ luận truyền giáo phát triển đạo Tin Lành Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu luận án - Đối tượng nghiên cứu luận án hoạt động truyền giáo đạo Tin Lành hai nước Việt Nam Trung Quốc, bao gồm vấn đề như: chủ thể truyền giáo, đối tượng truyền giáo, phương pháp truyền giáo mức độ ảnh hưởng qua lại đạo Tin Lành trị, xã hội hai nước - Phạm vi nghiên cứu luận án tập trung vào giai đoạn từ đạo Tin Lành du nhập đến hai nước bắt đầu thực sách đổi - cải cách mở cửa Cơ sở lí thuyết phƣơng pháp nghiên cứu Cơ sở lí thuyết Tơn giáo tượng văn hóa - xã hội phức tạp, nói thể văn hóa thống nhiều tầng diện Tơn giáo vừa có tính cộng đồng vừa có tính riêng tư cá nhân, vừa có tính dân tộc vừa có tính giới, vừa có cở sở xã hội vừa có sở tâm lí, vừa có tính lí vừa có tính tình, vừa có niềm tin theo đuổi thiêng liêng cao lại vừa có suy tư tìm thực sống nhân gian thực Tơn giáo có liên quan chặt chẽ đến phát triển hưng suy văn hóa tinh thần nhân loại Xét từ góc độ bảo tồn văn hóa dân tộc hoằng dương giá trị văn hóa dân tộc, tơn giáo yếu tố chuyển tải linh hồn dân tộc chất mơi giới giao lưu văn hóa Ngành tơn giáo học sử dụng nhiều lí thuyết trình nghiên cứu tơn giáo Trong luận án tác giả chủ yếu sử dụng lí thuyết sau: - Lí thuyết sử học tơn giáo: Sử học tơn giáo xuất phát từ lịch sử phát triển mà tôn giáo trải qua để nhận thức thân tơn giáo Nhiệm vụ nghiên cứu thực lịch sử loại tôn giáo, vạch đường phát triển lịch sử Sử học tôn giáo sở cho chuyên ngành khác tơn giáo học, có mối liên hệ mật thiết với sử học, khảo cổ học Nó nghiên cứu tơn giáo thông qua mô tả lịch sử, khảo sát ngôn ngữ, thực tiễn khảo cổ Tác giả sử dụng lí thuyết để chiếu rọi kiện lịch sử diễn khía cạnh tác động đến vấn đề truyền giáo - Lí thuyết xã hội học tôn giáo: xã hội học tôn giáo hình thành vào đầu kỉ XX Học giả người Pháp Emile Durkheim (1858 - 1917) nghiên cứu 10 Lành Trung Quốc, nâng cao tinh thần yêu nước tín đồ, thay đổi hình ảnh “dương giáo” mắt người dân, góp phần thúc đẩy phát triển nhanh chóng tơn giáo Tuy nhiên, xét mặt tơn giáo học phong trào lại khiến cho phủ Trung Quốc phải đứng trước thách thức khơng nhỏ, thực tế, ngồi đại phận tín đồ Tin Lành nằm Phong trào Tam tự, cịn phận tín đồ theo gọi Hội Thánh tư gia khơng đăng kí hoạt động với quyền, phát triển cách phức tạp khơng nằm quản lí Nhà nước Trung Quốc Bức tranh hoạt động truyền giáo đạo Tin Lành Việt Nam Trung Quốc cho thấy điều rằng, tôn giáo truyền vào quốc gia khác có đặc điểm khác Điều phụ thuộc vào số yếu tố Thứ lực lượng truyền giáo Lực lượng truyền giáo giúp nhận biết nguồn gốc chất tôn giáo trước du nhập vào vùng đất yếu tố quan trọng thể phát triển của tơn giáo Thứ hai phương pháp truyền giáo Phương pháp truyền giáo lĩnh vực phong phú sinh động lịch sử phát triển tôn giáo Khi đến truyền giáo vùng đất mới, giáo sĩ truyền giáo Tin Lành khéo léo áp dụng phương pháp truyền giáo phù hợp với hoàn cảnh trị, xã hội, văn hóa, tín ngưỡng, tơn giáo nơi đến để thu hút tín đồ, phát triển đạo Đây yếu tố định giúp đạo Tin Lành tạo chỗ đứng vững Trung Quốc, đất nước có nhiều tín ngưỡng, tơn giáo truyền thống văn hóa lâu đời Còn Việt Nam, giáo sĩ truyền giáo Tin Lành chưa thực vận dụng có hiệu yếu tố nên gặp nhiều khó khăn việc thu hút tín đồ, phát triển đạo Thứ ba bối cảnh trị - xã hội thái độ ứng xử quyền sở đạo Tin Lành Từ trường hợp Việt Nam Trung Quốc cho thấy nguyên nhân quan trọng khiến cho đạo Tin Lành Việt Nam không phát triển tôn giáo trạng thái bị nghi ngờ ngăn cấm quyền Trong Trung Quốc đạo Tin Lành khỏi tình trạng này, tích cực tham gia vào phong trào trị - xã hội nhận ủng hộ quyền nên phát triển nhanh Điều cho thấy rằng, có phương pháp hoạt động 156 động đại, nhận ủng hộ xã hội quyền đạo Tin Lành dễ dàng thích nghi phát triển nhanh chóng Từ điều trình bày phân tích luận án cho thấy: đạo Tin Lành Việt Nam Trung Quốc có khác biệt lớn lực lượng truyền giáo, phương thức truyền giáo, đối tượng truyền giáo ảnh hưởng xã hội hai nước Do vậy, phát triển tôn giáo hai nước khác Sự khác biệt lớn nhất, việc giáo sĩ tín đồ Tin Lành Trung Quốc Trung Quốc hóa đạo Tin Lành việc xây dựng nên tổ chức Tin Lành yêu nước Tam tự thống nhất, không phân biệt hệ phái tồn đất nước Trung Quốc Điều trái với tính chất vốn có đạo Tin Lành phân chia nhiều hệ phái Đây điều làm cho đạo Tin Lành Trung Quốc không khác với đạo Tin Lành Việt Nam mà cịn khác với tơn giáo tất nước giới 157 TÀI LIỆU THAM KHẢO TÀI LIỆU TIẾNG VIỆT Ban Tơn giáo Chính phủ (2006), Đạo Tin Lành Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội Ban Tôn giáo Chính phủ (2006), Tơn giáo sách tơn giáo Việt Nam (sách trắng), Hà Nội Jean Baubérot, Trần Sa dịch (2006), Lịch sử đạo Tin Lành, Nxb Thế giới, Hà Nội Các quy tắc lập hội hội Tin Lành (khơng có năm xuất bản) Cơ quan tuyên truyền phổ biến giáo lý Tin Lành Hội Thánh Tin Lành Việt Nam, Rạng đơng, Sài Gịn Cơ quan Hội Tin Lành Việt Nam, Thánh Kinh báo số 4/1967, Hà Nội Cơ quan Hội Tin Lành Việt Nam, Thánh Kinh nguyệt san số 12/1971, Hà Nội Nguyễn Đăng Duy (2001), Các hình thức tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội Nguyễn Đăng Duy (1997), Văn hoá tâm linh Nam bộ, Nxb Hà Nội, Hà Nội 10 Nguyễn Hồng Dương (2004), Tôn giáo mối quan hệ văn hoá phát triển Việt Nam, Nxb KHXH, Hà Nội 11 Đông Pháp phước âm ấn qn (Khơng có năm xuất bản), Linh dược trị bịnh truyền nhiễm 12 Lmpr Evangélique (1942), Con đường hạnh phước: tôn đạo Tin Lành thập tứ giá 13 Jonathan Goforth (1963), Bởi thần ta, Nhà in Hội Tin Lành Việt Nam, Đà Lạt 14 Norman Grubb; Phạm Xuân Tín dịch (1963), Tiểu sử nhà giáo sĩ tiên phong C.T Studd, Nhà in Hội Tin Lành Việt Nam, Đà Lạt 15 Mai Thanh Hải (2000), Tôn giáo giới Việt Nam, Nxb CAND, Hà Nội 158 16 Phạm Đăng Hiến (2003), Góp góc nhìn vấn đề đạo Tin Lành Tây Nguyên, Tạp chí Dân tộc học số 5/2003 17 Nguyễn Duy Hinh (2007), Một số viết tôn giáo học, Nxb KHXH, Hà Nội 18 Homera Homerdixon (1936), Lời khuyên cách hầu việc Chúa, Nhà in Hội Tin Lành 19 Homera Homerdixon, So sánh thứ với thứ nhì, Nhà in Hội Tin Lành Đơng Pháp (Khơng có năm xuất bản) 20 Homera Homerdixon (1935), Luận đức Thánh linh, Nhà in Hội Tin Lành Đông pháp 21 Homer Homerdixon (1937), Thánh kinh sử lược, Hội Tin Lành Đông Pháp 22 Homera Homerdixon (1936), Lời khuyên cách hầu việc Chúa, Nhà in Hội Tin Lành 23 Homer homerdixon; Đỗ Đức Trí dịch (1938), Cành nho liền gốc, Nhà in Hội Tin Lành Đông Pháp 24 Hội Tin lành Việt Nam (1942), Chân, giả luận, Nhà in Hội Tin Lành, Đà Lạt 25 Hội Thánh Tin Lành Việt Nam (1958), Điều lệ Hội Thánh Tin Lành Việt Nam, Nhà in Tin Lành, Sài Gòn 26 Hội Thánh Tin Lành Việt Nam (1963), Điệu lệ Hội Thánh Tin Lành Việt Nam 27 Hội Thánh Tin Lành Việt Nam (Khơng có năm xuất bản), Đạo Đấng Christ 28 Hội Tin Lành Đông Pháp (Khơng có năm xuất bản), Phước âm yếu, Nhà in Hội Tin Lành Đông Pháp 29 Hội Tin Lành Đông Pháp (1926), Sự hưng phấn đạo Chúa Cao Ly, Nhà in Hội Tin Lành Đông Pháp 30 Hội Tin Lành (1928), Chánh Thần tà Thần ai? 31 Hội Tin Lành (1928), Cá ngon tiền mua không? 32 Hội Tin Lành Đông Pháp (1928), Một người biển lận 33 Hội Tin Lành (1925), Lịch cầu nguyện 34 Hội Tin Lành (1928), Kinh cầu nguyện 159 35 Hội Tin Lành (1928), Thể lệ Thánh kinh nam học trường Tourane 36 Hội Tin Lành (1928), Kính tổ tiên cách cho phải đạo 37 Hội Tin Lành (1928), Lầu son gác tía ai? 38 Hội Tin Lành (1928), Làm để khỏi sợ ma 39 Hội Tin Lành (1928), Sao chịu cõng nặng 40 Hội Tin Lành (1928), Bác sĩ với lái đị làm gì? 41 Hội Tin Lành (1928), Phước kiếm đâu? 42 Hội Tin Lành (1928), Quyền Tin Lành nào? 43 Nhà in Hội Tin Lành Đông Pháp (Khơng có năm xuất bản), Hội Tin Lành Đơng Pháp 44 Hội Tin Lành (1930), Thế gian có chơn thầy 45 Hội Tin Lành (1936), Ngọn đèn chơn lý 46 Hội Tin Lành Đơng Pháp (khơng có năm xuất bản), Đấng cứu 47 Hội Tin Lành (1927), Lời phán đức Chúa trời 48 Nguyễn Xuân Hùng (2004), Bước đầu tìm hiểu nguồn gốc, đặc điểm thần học đạo Tin Lành Việt Nam, Tài liệu Viện Nghiên cứu Tôn giáo 49 Nguyễn Xuân Hùng (2006), Về Hội Truyền giáo Tin Lành CMA lịch sử quan hệ tổ chức với Hội Thánh Tin Lành Việt Nam, Tài liệu Viện Nghiên cứu Tôn giáo 50 Nguyễn Xuân Hùng (2008), Tìm hiểu hệ thống tổ chức Hội Thánh Tin Lành Việt Nam miền Nam, Tài liệu Viện Nghiên cứu Tôn giáo 51 Đỗ Quang Hưng (2007), Tin Lành: vấn đề hôm năm tới địa bàn Tây Nguyên, Báo cáo tổng quan đề tài cấp Bộ, Viện Nghiên cứu Tôn giáo 52 Đỗ Quang Hưng (2010), Đời sống tơn giáo tín ngưỡng Thăng Long – Hà Nội, Nxb HN, Hà Nội 53 Đỗ Quang Hưng (2013), Hồ Chí Minh đạo Tin Lành, Tạp chí KHXH Thành phố Hồ Chí Minh số 5/2013 54 Đỗ Quang Hưng (2013), Nguyễn Ái Quốc đạo Tin Lành, Tạp chí Cơng tác Tôn giáo số 5/2013 160 55 Đỗ Quang Hưng (2013), Đạo Tin Lành Đông Bắc Á: Những kịch giải xung đột với văn hóa địa, Tạp chí Khoa học Xã hội Việt Nam số 5/2013 56 R.M Jackson, Công việc đức Thánh linh, Hội Tin Lành Đơng Pháp (Khơng có năm xuất bản) 57 Kinh Thánh Tân ước (1971), Hội Ghi-Đê-Ôn Quốc tế, The British & Foreign Bible Society 58 Kỷ yếu Hội Thánh Tin Lành Việt Nam (miền nam), (2005), Tp hồ Chí Minh, in nội 59 G.M Mackie (1940), Thánh kinh Phong tục, Nhà in Hội Tin Lành Đông Pháp 60 Huỳnh Minh lược dịch (1932), Khôn chẳng qua lẻ, Hội Tin Lành Đơng Pháp 61 Đồn Văn Miêng (2011), Ân điển diệu kì, Nxb Tơn giáo, Hà Nội 62 Nguyễn Văn Nam, Nguyễn Ngọc Hoà (2001), Đạo Tin Lành Tây Nguyên đặc điểm giải pháp để thực sách, Hà Nội 63 Phạm Văn Năm (2012), Dâng trọn đời Hồi kí 55 phục vụ Chúa mục sư Phạm Văn Năm, Nxb Phương Đông, Tp Hồ Chí Minh 64 Huỳnh Văn Ngà, Dẫn quân qui đạo, Nhà in Hội Tin Lành Đơng Pháp (Khơng có năm xuất bản) 65 Đỗ Hữu Nghiêm (1968), Phương pháp truyền giáo Tin Lành giáo Việt Nam, Luận văn thạc sĩ, Đại học Văn khoa Sài Gòn 66 Đỗ Hữu Nghiêm (1995), Đạo Tin Lành Tây Nguyên – Nam Trường Sơn, Tp Hồ Chí Minh 67 Đỗ Hữu Nghiêm (2000), Chủ nghĩa thực dân Pháp đạo Tin Lành Việt Nam, Nguyệt san Công giáo dân tộc số 61 68 Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, Hiến pháp năm 1960, điều 26 69 J.D.OLSEN (1957), Sử Ký Hội Thánh, tập, Nxb Tin Lành, Sài Gòn 70 J.D.OLSEN (2000), Thần đạo học, Tủ sách Người chăn bầy tái 71 Phông hồ sơ lưu trữ: Về Hội Truyền giáo Mỹ 1930 – 1940, Trung tâm lưu trữ Quốc gia I 161 72 Lê Hoàng Phu (1974), Lịch sử Hội Thánh Tin Lành Việt Nam (1911-1965), Trung tâm Nghiên cứu Phúc âm, Sài Gòn Cuốn sách Nxb Tôn giáo cấp phép tái năm 2010 73 Lê Hoàng Phu, Lịch sử truyền giáo, in romeo khơng có năm xuất bản, lưu trữ Viện Nghiên cứu Tơn giáo kí hiệu VL180 74 Đức Lưu Phương (1935), Bản thảo điều lệ Hội Tin Lành Đơng Pháp 75 A.T Rowe; Bùi Hồnh Thử dịch (1942), Dwight L.moody người chinh phục tội nhân, Nhà in Hội Tin Lành Đông Pháp 76 A.B Simpson; Đỗ Đức Thịnh dịch, Đền tạm tập I, Hội Tin Lành Việt Nam 77 A.B Simpson; Đỗ Đức Thịnh dịch, Đền tạm tập II, Hội Tin Lành Việt Nam 78 A.B Simpson (1963), Lược giải sách công vụ sứ đồ, Nhà in Tin Lành Nha Trang 79 A.B.simpson; Tấn Sĩ (1930), Kìa, đường Thánh hồn tồn, Nhà in Hội Tin Lành Đông Pháp 80 Trần Ất Sơn, Tịch tà qui chính, Hội Tin Lành Đơng Pháp (Khơng có năm xuất bản) 81 Irving R Stebbins & Thomas H Stebbins (2004), 41 năm hầu việc Chúa với Hội Thánh Tin Lành Việt Nam (1920-1961), Spiritual Light Magazine, Ohio 82 Phạm Xuân Tín, Đường cứu rỗi: Phước âm lược khảo, Nhà in Hội Tin Lành Đồng Tháp (Khơng có năm xuất bản) 83 Lê Văn Thái (1970), Bốn mươi sáu năm chức vụ, Nxb Tin Lành, Sài Gòn 84 Lê Văn Thái (1950), Hội Thánh Tin Lành Việt Nam: Bài làm chứng ơn phước đọc Hội đồng Tổng liên nhóm Đà Nẵng, ngày năm, tháng ba, năm 1950, Nhà in Hội Tin Lành Việt Nam, Đà Lạt 85 Cao Huy Thuần (1988), Đạo Thiên chúa chủ nghĩa thực dân Việt Nam, Nxb Quê Hương, Mỹ 86 Đặng Nghiêm Vạn (2001), Lý luận tơn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam, Nxb CTQG, Hà Nội 162 87 Đặng Nghiêm Vạn chủ biên (1994), Những vấn đề tôn giáo Việt Nam nay, Nxb KHXH, Hà Nội 88 Viện Liên kết Toàn cầu, Viện Nghiên cứu Tôn giáo Hội Việt – Mỹ (2010), Kỷ yếu Hội thảo: Quá trình phát triển đạo Tin Lành Việt Nam từ năm 1911 đến năm 1975, Hà Nội 89 Viện Liên kết Toàn cầu, Viện Nghiên cứu Tôn giáo Hội Việt – Mỹ (2011), Kỷ yếu Tọa đàm bàn tròn: Đạo Tin Lành Việt Nam giai đoạn 1976 – 2011, Hà Nội 90 Viện Liên kết Tồn cầu, Viện Nghiên cứu Tơn giáo Hội Việt – Mỹ (2012), Kỷ yếu Tọa đàm bàn tròn: Đạo Tin Lành với văn hóa Việt Nam, Hà Nội 91 Max Weber; Bùi Văn Nam Sơn dịch (2008), Nền đạo đức Tin Lành tinh thần chủ nghĩa tư bản, Nxb Tri thức, Hà Nội 92 Nguyễn Thanh Xuân (2002), Bước đầu tìm hiểu đạo Tin Lành giới Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 93 Nguyễn Thanh Xuân (2005), Một số tôn giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 94 Nguyễn Thanh Xuân chủ biên (2006), Đạo Tin Lành Việt Nam, Nxb Tôn Giáo, Hà Nội TÀI LIỆU TIẾNG TRUNG 95 陶飞亚（2005），边缘历史 ——基督教与近代中国，上海古籍出版 社，上海。(Đào Phi Á (2005), Theo dòng lịch sử - Kitô giáo Trung Quốc đại, Nxb Cổ tịch Thượng Hải, Thượng Hải.) 96 王作安（2002），中国的宗教问题和宗教政策，宗教文化出版社，北 京。(Vương Tác An (2002), Chính sách Tơn giáo vấn đề Tơn giáo Trung Quốc, Nxb Văn hố Tơn giáo, Bắc Kinh.) 97 卓新平主编（1999），中国基督教基础知识，宗教文化出版社，北 京。(Trác Tân Bình Chủ biên (1999), Kiến thức sở Kitô giáo Trung Quốc, Nxb Văn hố Tơn giáo, Bắc Kinh.) 98 卓新平主编（1998），基督教，犹太教志，上海人民出版社，上海。 (Trác Tân Bình chủ biên (1998), Kitơ giáo, Do thái giáo chí, Nxb Nhân dân Thượng Hải, Thượng Hải.) 163 99 卓新平主编（2003），基督教与当代社会，宗教文化出版社，北京。 (Trác Tân Bình chủ biên (2003), Kitơ giáo xã hội đại, Nxb Văn hố tơn giáo, Bắc Kinh.) 100 卓新平， 许志伟主编 （1999），基督教研究，宗教文化出版 社，北京。(Trác Tân Bình; Hứa Chí Vĩ chủ biên (1999), Nghiên cứu Kitơ giáo, Nxb Văn hóa Tơn giáo, Bắc Kinh.) 101 卓新平主编（2000），宗教比较与对话，四辑，社会科学文献 出版社，北京。(Trác Tân Bình chủ biên (2000), Đối thoại so sánh tôn giáo, tập, Nxb Văn hiến KHXH, Bắc Kinh.) 102 卓新平主编（2008），基督教卷，民族出版社，北京。(Trác Tân Bình chủ biên (2008), Hồ sơ Kitô giáo, Nxb Dân tộc, Bắc Kinh.) 103 吕大吉（1998），宗教学通论新编，两辑， 中国社会科学出版 社，北京。(Lã Đại Cát (1998), Tôn giáo học Thông luận tân biên, tập, Nxb KHXH Trung Quốc, Bắc Kinh.) 104 吕大吉，牟钟鉴 （2005），中国宗教与中国文化，四卷，中国 社会科学出版社，北京。(Lã Đại Cát, Mâu Trung Giám (2005), Tôn giáo Trung Quốc Văn hóa Trung Quốc, tập, Nxb KHXH Trung Quốc, Bắc Kinh.) 105 秦家懿，孔汉思 （1990）, 基督教与中国宗教，三联书店，北 京。(Julia Ching, Hans Kung (1990), Tôn giáo Trung Quốc Kitô giáo, Nhà sách Tam Liên, Bắc Kinh.) 106 张志刚 （2002），宗教学是什么，北京大学出版社，北京。 (Trương Chí Cương (2002), Tơn giáo học gì, Nxb Đại học Bắc Kinh, Bắc Kinh.) 107 张志刚 （2005），宗教研究指要，北京大学出版社，北京。 (Trương Chí Cương (2005), Nghiên cứu Tôn giáo yếu, Nxb Đại học Bắc Kinh, Bắc Kinh.) 108 逊上扬（2001），宗教社会学，北京大学出版社，北京。(Tôn Thượng Dương (2001), Xã hội học Tôn giáo, Nxb Đại học Bắc Kinh, Bắc Kinh.) 164 109 赵晓阳 （2006），基督教青年会在中国：本土和现代的探索， 社会科学文献出版社，北京。(Triệu Hiểu Dương (2006), Hội Thanh niên Kitơ giáo Trung Quốc: tìm hiểu nguồn gốc thời kì đại, Nxb Văn hiến KHXH, Bắc Kinh.) 110 顾卫民（1996）基督教与中国近代社会，上海人民出版社，上 海。(Cố Vệ Dân (1996), Kitô giáo xã hội cận đại Trung Quốc, Nxb Nhân dân Thượng Hải, Thượng Hải.) 111 雷雨田（2004），近代来粤传教士评传，百家出版社，上海。 (Lôi Vũ Điền (2004), Chuyện giáo sĩ truyền giáo đến Quảng Đông thời cận đại, Nxb Bách gia, Thượng Hải.) 112 牟钟鉴，张践（2003），中国宗教通史，上辑，社会科学文献 出版社，北京。(Mâu Chung Giám; Trương Tiễn (2003), Tôn giáo Trung Quốc thông sử, tập I, Nxb Văn hiến KHXH, Bắc Kinh.) 113 牟钟鉴，张践（2003），中国宗教通史，下辑，社会科学文献 出版社，北京。(Mâu Chung Giám; Trương Tiễn (2003), Tôn giáo Trung Quốc thông sử, tập II, Nxb Văn hiến KHXH, Bắc Kinh.) 114 眯寿江主编（2003），宗教该轮，人民出版社，北京。(Mễ Thọ Giang chủ biên (2003), Tôn giáo khái luận, Nxb Nhân dân, Bắc Kinh.) 115 谢和耐； 耿升 译（2003），中国与基督教，上海古籍出版 社，上海。(Jacques Gernet; Cảnh Thăng dịch (2003), Trung Quốc Kitô giáo, Nxb Cổ tịch Thượng Hải, Thượng Hải.) 116 传 教 士 与 现 代 西 方 强 国 ， http:// www.people.com.cn/GB/channell/10/20000929/255570.html (“Giáo sĩ truyền giáo cường quốc phương Tây đại”) 117 罗明嘉，黄保罗主编（2004），基督教与中国文化，中国社会 科学出版社，北京。(La Minh Hạ; Hoàng Bảo La chủ biên (2004), Kitơ giáo văn hố Trung Quốc, Nxb KHXH Trung Quốc, Bắc Kinh.) 118 赖永海主编（2004），宗教学该轮，南京大学出版社，江苏。 (Lại Vĩnh Hải chủ biên (2004), Tôn giáo học khái luận, Nxb Đại học Nam Kinh, Giang Tô.) 165 119 王忠欣主编（2003），基督教与中国，第一辑，恩福基金会出 版。(Vương Trung Hân chủ biên (2003), Kitô giáo Trung Quốc, tập I, Quĩ Ân Phúc xuất bản.) 120 王忠欣主编（2004），基督教与中国，第二辑，恩福基金会出 版。(Vương Trung Hân chủ biên (2004), Kitô giáo Trung Quốc, tập II, Quĩ Ân Phúc xuất bản.) 121 王忠欣主编（2005），基督教与中国，第三辑，恩福基金会出 版。(Vương Trung Hân chủ biên (2005), Kitô giáo Trung Quốc, tập III, Quĩ Ân Phúc xuất bản.) 122 约翰。希克；王志成 译（1998），宗教之解释， 四川人民出 版社，四川。(John Hick; Vương Chí Thành dịch (1998), Lý giải tôn giáo, Nxb Nhân dân Tứ Xuyên, Tứ Xun.) 123 杨天宏（2005），基督教与民国知识分子，人民出版社，北 京。(Dương Thiên Hồnh (2005), Kitơ giáo phần tử trí thức Quốc dân, Nxb Nhân dân, Bắc Kinh.) 124 罗伟虹（2004），中国基督教，五洲传播出版社，北京。(La Vĩ Hồng (2004), Kitô giáo Trung Quốc, Nxb Truyền giáo năm Châu, Bắc Kinh.) 125 于可主编（1993），当代基督新教，东方出版社，北京。(Vu Khả chủ biên (1993), Đạo Tin Lành đương đại, Nxb Phương Đông, Bắc Kinh.) 126 楼宇烈， 张志刚主编（1989），中外宗教交流史，湖南出版 社，湖南。(Lâu Vũ Liệt, Trương Chí Cương chủ biên (1989), Lịch sử giao lưu tơn giáo Trung Quốc với nước ngoài, Nxb Hồ Nam, Hồ Nam.) 127 何晓莲（2002），宗教与文化，同济大学出版社，上海。(Hà Tiểu Liên (2002), Tôn giáo văn hoá, Nxb Đại học Đồng Tế, Thượng Hải.) 128 詹姆斯。C 利文斯顿；何光沪 译（2003），现代基督教思想， 四川人民出版社，四川。(James C Livingston; Hà Quang Hộ dịch (2003), Tư tưởng Kitô giáo đại, Nxb Nhân dân Tứ Xuyên, Tứ Xuyên.) 166 129 麦格拉思；马术林，孙毅 译（2003），基督教概论，北京大 学出版社，北京。(Alister McGrath; Mã Thụ Lâm, Tôn Nghị dịch (2003), Kitô giáo khái luận, Nxb Đại học Bắc Kinh, Bắc Kinh.) 130 吕思勉（2008），中国通史，新世界出版社，北京。(Lã Tư Miễn (2008), Trung Quốc Thông sử, Nxb Tân giới, Bắc Kinh.) 131 陈健明，何除主编（2002），基督教与中国伦理道德，四川大 学出版社，四川。(Trần Kiến Minh; Hà Trừ chủ biên (2002), Kitô giáo đạo đức luân lý Trung Quốc, Nxb Đại học Tứ Xuyên, Tứ Xuyên.) 132 麦克斯。缪勒， 金泽 译（1989），宗教的起源与发展，上海 人民出版社，上海。(F Max Muller; Kim Trạc dịch (1989), Khởi nguyên phát triển tôn giáo, Nxb Nhân dân Thượng Hải, Thượng Hải.) 133 周燮藩（2000），中国的基督教，商务印书馆， 北京。(Chu Biến Phồn (2000), Tin Lành Trung Quốc, Nhà in Thương vụ, Bắc Kinh.) 134 陈荣富（1992），比较宗教学，世界知识出版社，北京。(Trần Vinh Phú (1992), Tôn giáo học so sánh, Nxb Tri thức giới, Bắc Kinh.) 135 姚民权，罗伟虹（2001），中国基督教简史，宗教文化出版 社，北京。(Diêu Dân Quyền; La Vĩ Hồng (2001), Lược sử Kitơ giáo Trung Quốc, Nxb Văn hố tơn giáo, Bắc Kinh.) 136 埃里克。J 夏普；吕大吉，徐大建 译（1988），比较宗教学 时，上海人民出版社，上海。(Eric J Sharpe; Lã Đại Cát, Từ Đại Kiến dịch (1988), Lịch sử Tôn giáo học so sánh, Nxb Nhân dân Thượng Hải, Thượng Hải.) 137 王治心（2007），中国基督教史纲，上海古籍出版社，上海。 (Vương Trị Tâm (2007), Kitô giáo Trung Quốc sử cương, Nxb Cổ tịch Thượng Hải, Thượng Hải.) 138 顾长声（2005），从马礼逊到司徒雷登来华新教传教士评传， 上海书店出版社，上海。(Cố Trường Thanh (2005), Từ Robert Morrison đến John Leighton Start - Chuyện giáo sĩ truyền giáo Tin Lành Trung Quốc, Nxb Thư điếm Thượng Hải, Thượng Hải.) 167 139 顾长声（2004），传教士与近代中国，上海人民出版社，上 海。(Cố Trường Thanh (2004), Giáo sĩ truyền giáo Trung Quốc cận đại, Nxb Nhân dân Thượng Hải, Thượng Hải.) 140 李宽淑（1998），中国基督教时略，社会科学文献出版社，北 京。(Lý Khoan Thục (1998), Lược sử Kitô giáo Trung Quốc, Nxb Văn hiến KHXH, Bắc Kinh.) 141 陈磷书（1992），宗教社会学通论，四川大学出版社，四川。 (Trần Lân Thư (1992), Xã hội học tôn giáo thông luận, Nxb Đại học Tứ Xuyên, Tứ Xuyên.) 142 吴明节（1990），基督教与中国文化的接触点，道声出版社， 香港。(Ngô Minh Tiết (1990), Kitơ giáo điểm tiếp xúc với văn hố Trung Quốc, Nxb Đạo Thanh, Hồng Kông.) 143 罗馆宗主编（2003），关于帝国主义利用基督教侵略中国的实 事历史论辩，宗教文化出版社，北京。(La Quán Tông chủ biên (2003), Luận bàn thực lịch sử chủ nghĩa đế quốc lợi dụng Kitô giáo xâm lược Trung Quốc, Nxb Văn hố Tơn giáo, Bắc Kinh.) 144 中国共产党中央文件（1982），九辑，中央党校出版社。(Văn kiện Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc (1982), Nxb Đảng hiệu Trung ương, tập 9.) 145 王晓朝（1997），基督教与帝国文化，东方出版社，北京。 (Vương Hiểu Triều (1997), Kitơ giáo văn hố đế quốc, Nxb Phương Đông, Bắc Kinh.) 146 王晓朝（2003），宗教学基础十五讲，北京大学出版社，北 京。(Vương Hiểu Triều (2003), Mười lăm giảng sở tôn giáo học, Nxb Đại học Bắc Kinh, Bắc Kinh.) 147 王美秀（2000），中国基督教史话，中国大百科全书出版社， 北京。(Vương Mỹ Tú (2000), Câu chuyện Lịch sử Tin Lành Trung Quốc, Nxb Bách khoa toàn thư Trung Quốc, Bắc Kinh.) 168 148 罗秉祥，赵敦华主编（2000），基督教与近代中西文化，北京 大学出版社，北京。(La Bỉnh Tường, Triệu Đội Hoa chủ biên (2000), Kitơ giáo văn hố Trung – Tây cận đại, Nxb Đại học Bắc Kinh, Bắc Kinh.) 149 中国社会科学院世界宗教研究所主编（2007），中国五大宗教 知识读本， 社会科学文献出版社，北京。(Vụ Nghiên cứu Tôn giáo giới Viện KHXH Trung Quốc chủ biên (2007), Kiến thức tôn giáo lớn Trung Quốc, Nxb Văn hiến KHXH, Bắc Kinh.) 150 雷镇阊主编（1984），宗教概论，河南人民出版社，河南。 (Lôi Trấn Xương chủ biên (1984), Tôn giáo khái luận, Nxb Nhân dân Hà Nam, Hà Nam.) 169 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ CĨ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN ĐÃ CƠNG BỐ Vũ Thị Thu Hà (2008), “Tìm hiểu Phong trào Tam tự đạo Tin Lành Trung Quốc giai đoạn trước Cách mạng văn hóa”, Nghiên cứu Tơn giáo, 1(55), tr 52 - 59; 2(56), tr 59 - 65 Vũ Thị Thu Hà (2011), “Những đóng góp đạo Tin Lành trình truyền giáo vào Trung Quốc cuối kỉ XIX đầu kỉ XX” trong: Viện Nghiên cứu Tơn giáo cb, Nghiên cứu Tơn giáo tín ngưỡng chặng đường 20 năm (1991 – 2011) Nxb CTQG – Sự thật, Hà Nội Tr 283 – 311 Vũ Thị Thu Hà (2011), “Phương thức truyền giáo đạo Tin Lành Trung Quốc”, Nghiên cứu Tôn giáo, 02(92), tr 61 - 68 Vũ Thị Thu Hà (2012), “Lực lượng truyền giáo đạo Tin Lành Trung Quốc – giai đoạn trước Cách mạng văn hóa”, Nghiên cứu Tôn giáo, 05(107), tr 55 - 62; 06(108), tr 58 - 71 170 ... HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI VŨ THỊ THU HÀ HOẠT ĐỘNG TRUYỀN GIÁO CỦA ĐẠO TIN LÀNH Ở VIỆT NAM VÀ TRUNG QUỐC (Từ khởi đầu đến đổi – cải cách mở cửa) Chuyên ngành: Tôn giáo. .. quan tâm nghiên cứu Từ lí trên, tơi chọn đề tài: Hoạt động truyền giáo đạo Tin Lành Việt Nam Trung Quốc ( từ khởi đầu đến đổi – cải cách mở cửa) làm đề tài luận án tiến sĩ Tơn giáo học Mục đích... trình truyền giáo phát triển đạo đạo Tin Lành Việt Nam Trung Quốc giai đoạn từ du nhập đến hai nước bắt đầu thực sách đổi - cải cách mở cửa - Trên sở làm rõ tương đồng khác biệt hoạt động truyền giáo