GIÁO ÁN TU TẬP ĐƯỜNG LỐI TU HÀNH ĐẠO PHẬT

GIÁO ÁN TU TẬP ĐƯỜNG LỐI TU HÀNH ĐẠO PHẬT BĂNG SỐ I NHÓM HỌC TẬP ĐẠO ĐỨC GIÁO ÁN ĐƯỜNG LỐI TU HÀNH ĐẠO PHẬT – BĂNG GHI CHÉP LỜI THẦY TRƯỞNG LÃO THÍCH THÔNG LẠC o0o s NHÓM HỌC TẬP ĐẠO ĐỨC (2014) NHÓM HỌC TẬP ĐẠO ĐỨC GIÁO ÁN ĐƯỜNG LỐI TU HÀNH ĐẠO PHẬT – BĂNG TRƯỞNG LÃO THÍCH THƠNG LẠC GIÁO ÁN TU TẬP ĐƯỜNG LỐI TU HÀNH ĐẠO PHẬT1 (Băng số 1) SƠ LƯỢC GIÁO ÁN Bây bắt đầu học, mà trước học giáo án niệm hồng danh đức Phật, đường đức Phật vạch cho Vậy xin quý thầy chắp tay lên đồng niệm NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT NAM MƠ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT (3 lần) Bây Thầy đọc sơ lược Giáo án tu tập đạo Phật Một người có đủ duyên đọc kinh sách đạo Phật thấy chân lý đạo thực tế cụ thể, hướng dẫn người tu tập thoát khỏi kiếp sống trầm luân khổ đau sức tự lực mình, nhứt làm chủ Trưởng lão Thích Thơng Lạc giảng năm 1997 NHÓM HỌC TẬP ĐẠO ĐỨC GIÁO ÁN ĐƯỜNG LỐI TU HÀNH ĐẠO PHẬT – BĂNG SỐNG - CHẾT theo ý muốn chấm dứt tái sanh luân hồi Vì bắt đầu đến với đạo Phật, để trở thành người đệ tử Phật chân quý vị phải từ bỏ nghề nghiệp sanh sống Bây Thầy giảng đoạn cho quý thầy thấy rằng, người mà chưa biết Phật pháp hết có đủ dun vị đọc kinh Phật Thầy thường nghe Phật tử có nói: Con từ hồi tới chẳng biết Phật pháp hết, hơm người bạn trao cho kinh Thủ Lăng Nghiêm Rồi đọc kinh Thủ Lăng Nghiêm, thấy Đạo Phật mà hay tuyệt, từ hướng tâm đến đạo Phật Rồi nghe thuyết giảng mua thêm loại kinh sách cần thiết, tham cứu nghiên cứu, từ thích thú đạo Phật Đó người có duyên may đọc kinh kinh Thủ Lăng Nghiêm, kinh Kim Cang, kinh Pháp Hoa, toàn giáo lý A Hàm kinh Nikaya Thì tất người mà có dun đọc kinh sách Phật người ta có tâm hướng đến đạo Phật Nếu mà người mà chưa có dun đọc kinh sách đạo Phật họ chưa hiểu đạo Phật nào, mà giáo đầu vào sơ lược giáo án Thầy ghi nhận mà có đủ duyên đến đạo Phật, mà khơng có đủ dun khơng có đọc kinh sách Phật Cho nên khơng có biết đạo Phật Vì mà có đọc kinh sách Phật, thứ người mà muốn vào đường chân chánh đạo Phật người ta phải nghĩ đến đời người khổ mà khỏi cảnh khổ Cho nên, mà sức tự lực mình, nghĩa khỏi cảnh khổ người mà sức tự lực không tha lực người khác Cho nên nhiều đọc kinh sách, mà loại kinh sách đọc đến thấy phải nhờ cậy đến tha lực hộ trợ cho đường mà để đến giải Thì trái lại mà nghiên cứu đọc nhiều kinh sách Phật thấy hầu hết đạo Phật đạo tự lực cứu khơng phải tha lực Một phần nhỏ có số kinh nhỏ nói tha lực thơi Nhưng khơng nói đến Bởi tha lực trợ giúp cho người tu, cịn người tu lâu phải tự lực Cho nên dù kinh sách tha lực kinh sách tự lực NHĨM HỌC TẬP ĐẠO ĐỨC GIÁO ÁN ĐƯỜNG LỐI TU HÀNH ĐẠO PHẬT – BĂNG Vì mà hơm đến với đạo Phật, đức Phật dạy phải bỏ nghề nghiệp mà sinh sống, nghĩa bỏ, đổi nghề khác, khơng có nên làm nghề Vậy nghề nghề gì? Mà đức Phật phải nói đến với đạo Phật khơng nên hành nghề Có kinh đức Phật nói có nghề khơng nên làm Nhưng mà Thầy thấy nghề tạm đủ Có chỗ đức Phật có nói có nghề bán thuốc độc, khơng nên bán thuốc độc, Thầy thấy chỗ mà người mà tu theo đạo Phật chắn khơng bán thuốc độc Cho nên Thầy chọn lấy nghề phù hợp với tâm Từ Bi đạo Phật Sáu nghề Thầy đọc cho q vị nghe: Khơng làm nghề săn bắn Nghĩa người muốn đến với đạo Phật khơng làm nghề săn bắn vào rừng săn bắn nai, hươu, khỉ chồn, cheo, chim chóc Thì khơng làm nghề - nghĩa không làm nghề săn bắn thú vật chim muông Không làm nghề chài lưới Tức không làm nghề mà bắt cá Dù câu, dù đặt rọ chài lưới ngồi sơng ngồi biển Thì nghề coi phải đổi nghề khác, khơng làm nghề Khơng làm nghề bn thịt sống Ở chỗ Phật nói có nghề, đức Phật nói khơng làm, khơng bn bán thịt khơng nói thịt sống Nhưng mà có chỗ nói thịt sống, chỗ nói thịt chín Thì tất chỗ theo Thầy nghĩ có đức Phật nói có nghề có khơng bán thịt sống thịt chín Cịn muốn ghi cho rõ ràng, bán thịt sống khác mà bán thịt chín khác, thịt chín họ nấu thành thực phẩm mà thịt sống cịn để ngun Cho nên người mà đến với đạo Phật phải đổi nghề mà buôn bán thịt sống Cái số khơng làm nghề bn bán thịt chín Tức nấu thành phở, cháo lịng, hủ tíu Đó thịt chín Khơng làm nghề buôn bán rượu Không làm nghề buôn bán rượu bán rượu làm cho người ta nghiện ngập, say sưa, người ta khơng cịn trí thơng minh họ chửi mắng hàng xóm, làng xóm chửi vợ, mắng làm cảnh bịnh tật, NHÓM HỌC TẬP ĐẠO ĐỨC GIÁO ÁN ĐƯỜNG LỐI TU HÀNH ĐẠO PHẬT – BĂNG say sưa nằm đường, ngủ sương, ngủ tuyết Do mà đức Phật cấm khơng có làm nghề bán rượu, bán rượu đem đến chỗ say sưa cho người khác Không làm nghề buôn bán người Tức nơ đó, bán nơ lệ Thì thời đức Phật chắn nghề có khơng phải khơng, đức Phật có cấm khơng bán Nhưng thấy nghề bn bán người có nhiều mặt, thí dụ người ta thấy người mà bán thân ni sống hàng ngày bán người Thì tất nghề nghiệp vậy, mà theo Thầy nghĩ đến với đạo Phật phải tịnh thân tâm mình, khơng nên làm nghề mà bn bán thân người vậy, bán nô lệ chuyện dâm khơng nên làm nghề Cho nên tất nghề đổi qua nghề khác mà làm, tịnh, Thì phần mà nghề giáo án Thầy có ghi thêm phần thấy rõ chỗ bán thịt chín, để thấy chỗ đức Phật 10 GIÁO ÁN ĐƯỜNG LỐI TU HÀNH ĐẠO PHẬT – BĂNG tu sĩ giới luật lộ trình xuất gia đạo Phật Kế đến, người tu sĩ phải dứt bỏ ăn uống phi thời, ngày dùng bữa, không ăn ban đêm, dứt bỏ ăn uống phi thời, dứt bỏ ăn uống lặt vặt; dứt bỏ xem múa, hát, nhạc, diễn kịch; dứt bỏ trang sức làm đẹp, làm sang; dứt bỏ nằm giường cao rộng lớn; dứt bỏ nhận vàng bạc, tiền bạc người cư sĩ cúng dường; dứt bỏ cất giữ tiền, bạc, báu; dứt bỏ nhận thịt sống, dứt bỏ nhận thịt chín Như giới hạnh người tu sĩ giới luật lộ trình xuất gia đạo Phật Đây giới hạnh người tu sĩ bước đầu vào lộ trình xuất gia theo đạo Phật Những giới hạnh người tu sĩ cần phải nhớ kỹ ghi nhớ không để vi phạm lỗi lầm Người tu cần phải ghi nhớ mãi điều này, không vi phạm Có vi phạm nhỏ phải xấu hổ, phải răn sám hối, phải sửa sai không kéo dài, khơng tiếp tục phạm Có xứng đáng người bước đầu vào đạo Phật Và người tu sĩ bước đầu vào đạo Phật cần phải hiểu thêm, cần phải tu tập thêm theo 50 kệ để dứt trừ điều ác, mà tăng trưởng điều lành Quý thầy nghe lời dạy cố gắng cho giai đoạn bước đầu vào đạo Phật: Hãy mau mau làm điều lành, Thường ngăn tâm làm điều ác Hai câu kệ đầu mà bắt đầu vào đạo Phật, vào lộ trình thứ hai trở thành vị Tỳ kheo tu hành tất điều lành thực làm tất điều lành Cịn điều ác ln ln ngăn chặn tâm làm điều ác, điều ác lớn điều ác nhỏ phải ngăn chặn lại Đây câu kệ kế: Nếu người làm điều ác Chớ tiếp tục làm ác Đừng ước muốn điều ác Chứa ác chịu khổ đau Ở đây, Phật dạy bảo bắt đầu vào tu, người bắt đầu vào tu tâm cịn quen đời sống tục có pháp ác cịn lẫn lộn NHĨM HỌC TẬP ĐẠO ĐỨC 51 GIÁO ÁN ĐƯỜNG LỐI TU HÀNH ĐẠO PHẬT – BĂNG tâm hồn Cho nên đức Phật dạy: Nếu người pháp ác, nên tiếp tục pháp ác, dứt đừng có muốn, ước ao muốn, ham muốn kia, ham muốn ăn kia, ham ăn đó, cịn tham sân si, pháp ác Cho nên đừng có ước muốn điều ác, chứa ác đời gặp nhiều đau khổ Mặc dù là người tu cịn có gặp khó khăn khơng phải khơng có khó khăn Muốn cho an ổn, yên ổn tu hành phải nỗ lực dứt điều ác Đừng có ước muốn nữa, đừng có ham muốn tất ham muốn đem đến khổ đau, mà khổ đau tồn ác đem đến cho Nếu người làm điều thiện Tiếp tục làm thiện thêm Lòng ước muốn điều thiện Chứa thiện an lạc Nếu mà bước qua giai đoạn, vào lộ trình tu tập đạo Phật, bắt đầu vào tu luôn ước muốn làm điều lành, tiếp tục làm điều lành ước muốn làm điều lành chất chứa điều lành Thì đường 52 tu an lạc, khơng cịn khó khăn Cịn trái lại có tâm niệm chứa ác, coi nghi ngờ Thầy tổ mình, nghi ngờ cách cách Trước mà muốn đến với vị Thầy phải chọn lấy có đủ niềm tin hay khơng, khơng đủ niềm tin đến mà nhận người ta làm thầy đâm nghi nghi kia, đứng núi trông núi nọ, dùng lời lẽ phỉ báng thầy mình, chê bai thầy cách cách khác chứa điều ác tâm Và chứa điều ác tâm á, tự đem lại bất an, đem lại muôn đời chẳng tìm đường giải Một biết Thầy mình, đến xin vị làm thầy mình, mà biết thầy chưa có đạt đến mức giới luật thiền định cao siêu quý trọng thầy mình, đừng có dùng lời lẽ phỉ báng thầy cách cách khác vị thầy đưa dắt lúc đầu Ơn khơng có mà trả oán, hạng người đệ tử suốt đời họ tu hành chẳng gì.Vì NHĨM HỌC TẬP ĐẠO ĐỨC 53 GIÁO ÁN ĐƯỜNG LỐI TU HÀNH ĐẠO PHẬT – BĂNG điều mà họ chứa tâm họ toàn điều ác Người ác thấy lành Khi ác nghiệp chưa đủ Đến chín muồi Người ác thấy khổ Nghĩa nói này, nói nghiệp ác chưa có đến với đâu Nhưng mà đến đủ thấy rõ khổ hành động ác mình, hành động mà tâm khơng tốt Người hiền sống khổ Khi thiện nghiệp chưa đến Nay thiện nghiệp chín muồi Người lành an vui Nghĩa làm lành, mà sống gặp khó khăn, nhân đời trước mà hơm chịu lấy Khi mà thiện nghiệp làm, chưa có đến đâu, ngày đem đến cho Mà đem đến cho chín muồi người làm điều lành an vui an 54 vui mãi sống họ Họ khơng có thiếu thốn Bài kệ kế: Chớ khinh chê điều ác Cho chưa đến Như nước nhỏ giọt Rồi bình đầy tràn Người ngu chứa đầy ác Do chất chứa Nghĩa coi chuyện ác nhỏ chẳng hết, chê nói người thế khác, làm đau khổ người khác, coi khơng có Nhưng mà giọt nước mà nhỏ lần lần đầy bình Cho chẳng có hại hết, mà cuối đầy đủ bình phải tràn đầy Và tràn đầy thọ lấy khổ, mà không ngờ trước khổ giọt nước ác nhỏ, nhỏ mà lâu ngày đầy bình Tuy giọt nước mềm xoi mòn đá cứng giọt nước ác vậy, giết hại đời sống tồn gặp đau khổ NHĨM HỌC TẬP ĐẠO ĐỨC 55 GIÁO ÁN ĐƯỜNG LỐI TU HÀNH ĐẠO PHẬT – BĂNG Chớ khinh chê điều thiện nhỏ Cho chưa đến Như nước nhỏ giọt Rồi bình tràn đầy Người trí chứa đầy thiện Do chất chứa Cái người mà trí ln ln việc thiện nhỏ cố gắng làm, giống giọt nước nhỏ đến ngày đó, bình nước đầy, mà dùng, đời sống an vui hạnh phúc Đây điều mà phải nói bước đường tu hành theo đạo Phật phải nói giai đoạn mà mà bước qua lộ trình thứ này, trở thành vị tu sĩ đạo Phật Thì phải nhớ kệ này, hành động mà phải dứt trừ điều ác Những điều ác mà đưa đến cho đời sống chúng ta, có nhiều khổ, tu hành phải gặp nhiều khổ Chúng ta cố gắng mà dứt trừ may an vui đời tu hành 56 Bởi ngày đường tu tập chúng ta, tích lũy chút việc làm lành Thấy vật mà bị trôi vũng nước, chết đuối vũng nước nhỏ mau mau cứu chúng, việc làm lành nhỏ Thấy miểng chai, đinh, gai nằm, miểng chai nằm đường mà người qua kẻ lại nên nhặt vật đi, khơng khéo người vơ ý họ đạp phải, gây đau khổ cho thân người Do muốn tránh đau khổ cho người nên lượm vật đi, việc làm lành nhỏ Cũng đi, nhìn xuống chân, mà tránh đi, đừng có để đạp kiến trùng chân, tránh chết gãy chân đau khổ chúng điều lành nhỏ mà ngày gặp phải Thấy vật đói khát, quằn quại đau khổ đói bệnh chúng, ngồi mà nhìn khởi tâm thương yêu, mong đau khổ chúng sanh giảm đi, bớt Sự ước mong, ước muốn chúng NHÓM HỌC TẬP ĐẠO ĐỨC 57 GIÁO ÁN ĐƯỜNG LỐI TU HÀNH ĐẠO PHẬT – BĂNG ta cảm thơng với đau khổ chúng sanh Đó việc làm lành nhỏ mà góp nhặt chút để tạo nên lành lớn Nếu khơng làm điều nhỏ khó dứt trừ điều ác Hằng ngày ngồi lại thấy vật cắn lộn nhau, giành vật thực mà cắn nhau, vội vàng can ngăn chúng ra, đừng để chúng đánh nhau, việc lành nhỏ Hằng ngày có điều vơ tình làm đau khổ chúng sanh, ngồi ăn thấy kiến hay vật gì, rớt chúng ta, bị cắn làm cho ngứa đau, sau bị đau ngứa khơng có ý tứ, khơng nghĩ đến thương chúng lấy tay vò đi, chà làm cho vật bị chết đi, làm điều ác nhỏ Cũng ngồi chơi có muỗi đáp mặt hút máu, bắt đầu nghe ngứa chỗ phải ý tứ, mặt có chỗ ngứa lẽ có vật, muỗi hay cắn chúng ta, 58 từ từ nhẹ tay vật khơng chết, việc làm thiện nhỏ Hằng ngày biết việc nhỏ, đổ xô nước nóng, nhìn trước sau coi đất đổ có chúng sanh khơng, khơng có đổ, đổ nước nóng xuống đất mà khơng có chúng sanh khơng có chết hại chúng sanh, việc làm thiện Chúng ta nắm mà ném, rớt rủi ro trúng vật nhỏ chiếu, trùng, kiến, làm cho vật đau khổ Tốt hơn, đừng vơ tình ném cây, khúc mà rớt để làm cho đau khổ chúng sanh Chúng ta để nhẹ nhàng khúc vào nơi vị trí chúng, thứ oai nghi tế hạnh nhẹ nhàng, có oai nghi, thứ hai không làm đau khổ chúng sinh Đó việc làm thiện nhỏ mà phải nhặt nhạnh chút, ngày để tạo cho có điều lành lớn sau Và hành động ác ngày mà hành động nhỏ cần lưu ý, hành động thiện nhỏ ngày NHÓM HỌC TẬP ĐẠO ĐỨC 59 GIÁO ÁN ĐƯỜNG LỐI TU HÀNH ĐẠO PHẬT – BĂNG cần lưu ý trau dồi thân tâm oai nghi, tế hạnh người tu sĩ bắt đầu tu tập giới hạnh Phật, thực đời sống ngày oai nghi tế hạnh đầy đủ, nhẹ nhàng, để giúp đỡ tất chúng sanh khơng mà đau khổ Đây điều giới hạnh người tu sĩ bước qua lộ trình xuất gia cần phải thơng hiểu rõ ràng để khơng có lỗi lầm, để không phạm phải Nhưng nhiêu chưa đủ để suốt quãng đường xuất gia tu hành, đến chấm dứt sanh tử luân hồi mà phải tu tập nhiều nữa, phải tu tập nhiều Người tu sĩ Phật giáo bước đầu vào đạo cần phải sống độc cư, sống trầm lặng, sống mình, cịn phải tu tập Chánh niệm tỉnh giác định, Định vô lậu, Định sáng suốt Cho nên khơng bước vào lộ trình người tu sĩ thơi, mà bước vào lộ trình người tu sĩ thứ phải thấy hạnh độc cư quan trọng người tu sĩ, sống ngồi đời thích ham vui, nói chuyện này, chuyện kia, cười cợt, nói diễu, nói đùa, nói móc, nói máy, nói mỉa mai người này, người nọ, người thỏa thích tâm vui, tâm đơn Nhưng mà 60 bước vào nẻo xuất gia tu hành phải thấy mà sống khơng hạnh người tu sĩ Mà phải sống hạnh người tu sĩ phải sống độc cư, sống mình, sống khơng nói chuyện với ai, ln ln phải ưa thích trầm lặng, phải sống sống trầm lặng, phải sống cho mình, phải ln sống để tâm hợp đừng bị phân tán ngoại cảnh, đối tượng, hồn cảnh Vì mà thường xun phải tu tập Chánh niệm tỉnh giác định Định vô lậu phải sống ngày Định sáng suốt Và ngày, muốn sống Định sáng suốt người tu sĩ bắt đầu qua lộ trình thứ 2, lộ trình người xuất gia đó, phải tu tập Chánh niệm tỉnh thức Mà Chánh niệm tỉnh thức lấy kinh hŕnh, lấy việc làm ngày ḿnh lao tác, lao động mà tập trung tâm nơi hành động để biết hành động ý tứ làm cơng việc cho tỉnh táo, cho sáng suốt thường phải dùng pháp hướng nhắc tâm Thí dụ lặt rau nấu cơm, lặt rau nói“tơi biết tơi lặt rau", lặt NHĨM HỌC TẬP ĐẠO ĐỨC 61 GIÁO ÁN ĐƯỜNG LỐI TU HÀNH ĐẠO PHẬT – BĂNG rau xong đến giai đoạn nấu cơm "tơi biết tơi nấu cơm", lại nhắc "tơi biết tơi nấu cơm" Tập cho sức tỉnh thức hành động ln ln tỉnh thức, khơng có niệm vọng tưởng xen vào khơng có niệm vơ ký quên hành động Đó phần tu Chánh niệm tỉnh thức, phần giúp cho ý tứ hành động giữ gìn giới hạnh cho đừng có vi phạm, đừng có mà phạm phải Và phải tu Định vơ lậu, Định vơ lậu phải thường xuyên đặt niệm trước mắt chúng ta, người rời khỏi gia đình, tình cảm cịn dính dấp người thân đặt niệm nhân người thân cha mẹ, vợ con, anh em Thì nhìn qn xét nhân Nếu khơng có nhân làm ngày trở thành trở thành cha mẹ Nếu khơng có nhân người họ trở thành vợ Có nhân nợ họ, hai họ nợ Do chỗ qn xét suy tư, từ 62 dứt tình thương u cách vơ minh khơng có sáng suốt Làm cho tâm ngày lìa xa tình thương u nhỏ mọn, khơng rộng lớn tâm từ bi Phật dạy Muốn ngày đặt niệm lòng thương yêu gia đình, người thân, phải quán xét đường lối Nhân Bằng nợ, nợ họ, họ nợ Cho nên vay trả, đòi hỏi để trả nợ với kiếp này, mà đời kiếp nợ với nợ họ, họ nợ Do dứt điều thương… Tồn cầu, q đầu năm 2014 Nhóm “Học Tập Đạo Đức” đánh máy  NHÓM HỌC TẬP ĐẠO ĐỨC 63 GIÁO ÁN ĐƯỜNG LỐI TU HÀNH ĐẠO PHẬT – BĂNG 64