Chẳng hạn: Nhân cách là tổng thể những đặc tính tâm- sinh lí của cá nhân, là nét (nét tính cách) tiêu biểu mang tính bẩm sinh, hoặc do rèn luyện mà có của riêng cá nhân đó [3]; Là tổ h[r]
(1)18
HNUE JOURNAL OF SCIENCE DOI: 10.18173/2354-1075.2019-0020 Educational Sciences, 2019, Volume 64, Issue 2A, pp 18-27
This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn
NHÂN CÁCH VÀ ĐỊNH HƯỚNG NỘI DUNG GIÁO DỤC NHÂN CÁCH HỌC SINH PHỔ THÔNG
Phan Trọng Ngọ
Viện Nghiên cứu Sư phạm, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội
Tóm tắt Bài báo phân tích khái niệm, định nghĩa cấu trúc nhân cách tâm lí học; khái qt thành tựu có theo tiếp cận hệ thống; từ đề xuất định nghĩa cấu trúc nhân cách theo quan điểm động mở với tảng yếu tố tự nhiên văn hố nhân cách; cịn hạt nhân Tơi Một quan niệm vậy, gợi nội dung giáo dục nhân cách tập trung vào yếu tố tầng sâu cốt lõi giáo dục lương tâm, lí tưởng Tơi nhân cách - vấn đề coi trọng thực tiễn
Từ khóa: Nhân cách, khái niệm nhân cách, cấu trúc nhân cách, Tôi, ý thức ngã, giáo dục nhân cách
1 Mở đầu
Chú trọng giáo dục nhân cách học sinh quan điểm quán Đảng Cộng sản Việt Nam, thể Nghị Quyết 29/ đổi giáo dục đào tạo [1] Đồng thời nhấn mạnh chương trình giáo dục phổ thông [2] Muốn cần xác lập sở khoa học cho hoạt động giáo dục nhân cách học sinh phù hợp hiệu Trong đó, nhân cách vấn đề phức tạp [3] có nhiều ý kiến khác [4] B.R Hergenhahn xác lập 150 nhà tư tưởng, nhà tâm lí học phương Tây có thành tựu nghiên cứu nhân cách [5] Trong tài liệu, Nguyễn Thơ Sinh giới thiệu 22 lí thuyết tâm lí nhân cách [6] Leslie Stevenson cộng sự, phân tích di sản văn hóa từ cổ đến đại chọn lọc, phân tích 12 học thuyết điển hình nhân cách, từ Khổng Giáo, Ấn Độ Giáo, Platon, Aristoteles đến Darwin, Freud hay Sartre [7] Trong tài liệu "Các lí thuyết nhân cách", Duane P Schultz, Sydney Ellen Schultz giới thiệu 21 lí thuyết [8] Barry D Smith - Harold J Vetter, phân tích 19 học thuyết nhân cách [2] Lê Đức Phúc, mô tả 14 hệ thống (quan điểm) nghiên cứu nhân cách [9] Cịn Từ điển bách khoa Tâm lí học - Giáo dục học Việt Nam, Phạm Minh Hạc đề cập 11 cách tiếp cận [10] Ngồi ra, cịn nhiều định nghĩa khác, chưa tổng quan Sự phức tạp nhiều quan niệm nhân cách khó khăn người làm công tác giáo dục Bài viết góp phần làm sáng tỏ vấn đề nhân cách cá nhân, cấu trúc nó, sở đề xuất định hướng xác định nội dung giáo dục nhân cách cá nhân
(2)Nhân cách định hướng nội dung giáo dục nhân cách học sinh phổ thông
19 2 Nội dung nghiên cứu
2.1 Khái niệm nhân cách cấu trúc nhân cách
2.1.1 Định nghĩa nhân cách tâm lí học
Theo Barry D Smith - Harold J.Vetter, có hàng trăm định nghĩa nhân cách [9] Allport khái quát thành nhóm: dựa vào tác động, gây ảnh hưởng cá nhân đến người khác hay xã hội; tập trung vào đặc điểm có tính ổn định, cấu trúc tâm- sinh lí nội cá nhân Nhóm thứ ba định nghĩa giới hạn nhân cách vào
các hành vi biểu bên ngồi kiểm chứng [3] Trong nhóm trên, đa số theo hướng phân tích nét hay cấu trúc tâm - sinh lí định [9] Chẳng hạn: Nhân cách tổng thể đặc tính tâm- sinh lí cá nhân, nét (nét tính cách) tiêu biểu mang tính bẩm sinh, rèn luyện mà có riêng cá nhân [3]; Là tổ hợp đặc điểm, thuộc tính tâm lí cá nhân quy định sắc giá trị xã hội người [11]; Là cấu tạo tâm lí phức hợp bao gồm thuộc tính tâm lí cá nhân, hình thành phát triển đời sống hoạt động, tạo nên nhân diện quy định giá trị xã hội người [12]; Là tổ hợp thái độ giá trị người với giới tự nhiên, giới đồ vật, với xã hội, với người xung quanh với thân [4]
Giá trị thực tiễn định nghĩa xác định nét tâm lí hay hành vi cá nhân, phục vụ cho việc chẩn đoán phát triển cấu trúc tâm lí Tuy nhiên, định nghĩa theo hướng bộc lộ số bất cập
Thứ nhất: Hầu hết định nghĩa hình thành theo khuôn mẫu tư giới
tư bỏ qua tính hệ thống, tương tác chuyển hóa đơn vị, yếu tố
đối tượng [13] Việc nghiên cứu nhân cách chủ yếu hướng đến yếu tố (nét tính cách) cá nhân, thân nhân cách, hay yếu tố "tầng sâu" (do khó khơng quan sát trực tiếp) dần bị loại bỏ [9], chúng cốt lõi Điều giống biết vật liệu để xây ngơi nhà, cịn việc xây ngơi nhà sao, chưa rõ Mặt khác, định nghĩa thể quan niệm chất bền vững nét hay đặc điểm nhân cách vốn thường ổn định giữ nguyên suốt đời hoàn cảnh xã hội khác [14] Điều chưa hẳn phù hợp với thực tiễn với tiến hoá nhận thức luận khoa học nay: Nhân cách không cố định, mà vận động, phát triển phải tiếp cận theo tư hệ thống theo hệ sinh thái phát triển [15]
Thứ hai: Nhiều định nghĩa nhấn mạnh nguồn gốc nhân cách hay số đặc trưng nhân cách Thực ra, nguồn gốc nhân cách từ vài yếu tố cố định, mà từ nhiều nguồn có tương tác nguồn [15]
Thứ ba: Nhiều lí thuyết gia có cách tiếp cận tĩnh nhân cách theo lát cắt thời điểm [12] Trong đó, tương tác thành tố nhân cách, nhân cách với mơi trường chuyển hóa diễn trình tương tác thực cốt lõi, gốc rễ biến đổi phát triển nhân cách Hai vấn đề giải theo quan điểm động
(3)Phan Trọng Ngọ
20
khơng phải "cái có thực", mà khái niệm có tính giả thuyết, phục vụ việc khảo sát cá nhân có thực [9] Những quan niệm chưa thể rõ chất nhân cách mối quan hệ với cá nhân
Như vậy, việc phân tích cho thấy, định nghĩa chưa thực phản ánh đầy đủ chất nhân cách mở hướng khám phá nhân cách
Như vậy, việc phân tích cho thấy, định nghĩa chưa thể đầy đủ nhân cách Nhân cách không định nghĩa kiểm đếm đặc điểm, cấu trúc tâm - sinh lí hay nét tính cách đặc thù cá nhân, mà cần phản ánh chất
của nhân cách mở hướng khám phá nhân cách
Nhân cách trước hết phải cá nhân, nhân cách không trùng với cá nhân
Cá nhân phát triển đến mức độ định xuất tồn nhân cách điều kiện định cá nhân [16] Điều cho phép nhận diện nhân cách trẻ em cá nhân có hồn cảnh đặc biệt (chẳng hạn bệnh tinh thần) chưa / nhân cách Nhiều nghiên cứu chuyên sâu rõ, nhân cách cấp độ phát triển cá nhân [17]; chủ thể cá nhân [18]
Nhân cách tổ hợp cấu trúc tâm - sinh lí, hay nét tính cách đặc thù cá nhân Những tổ hợp cấu trúc chưa phản ánh chất nhân cách, chúng "vật liệu" để cá nhân xây dựng lên thân Muốn có nhân cách phải có nhân tố có vai trị, chức năng, quyền lực phối hợp tổ chức vật liệu theo phương thức đặc thù Nhân tố Tơi Cái Tơi cốt lõi nhân cách Nhân cách cách thức cá nhân thể qua Tôi, định nhân cách [19] Nhân cách thực thể tích cực [18, 20, 21] có khuynh hướng thực, tính tương tác xã hội phát triển [22]
Nhân cách cấp độ phát triển cá nhân; chủ thể cá nhân; cách thức cá nhân phát triển thể mình, hoạt động tương tác xã hội Nhân cách yếu tố tâm- sinh lí cấu trúc độc đáo Tôi, tạo sắc cá nhân, hướng cá nhân phát triển làm chủ sống mình, góp phần vào thay đổi mơi trường sống tự nhiên xã hội
2.1.2 Cấu trúc nhân cách
* Các mơ hình cấu trúc nhân cách tâm lí học
Có nhiều mơ hình cấu trúc nhân cách, khái quát thành nhóm: (i) Xu hướng thực chứng với nghiên cứu định lượng, dựa vào biểu quan sát Nhiều nhà nghiên cứu gắn biểu tâm lí với đặc điểm sinh lí, thể tạng cá nhân, gắn với thể dịch thể (Hypocrate; Gallen bác sỹ Hy Lạp cổ đại); Nhân cách gắn với hoạt động thần kinh cấp cao cá thể (I Paplov học trò); Cấu trúc nhân cách dựa vào thể tạng cá nhân; Gen với đặc trưng tâm lí nhân cách [23] Một số khác, cấu trúc theo nét tính cách, đặc trưng tâm lí nhân cách [3, 12]
Cấu trúc theo thực chứng mở hướng đánh giá phát triển nhân cách thông qua
việc phân tích yếu tố tâm lí cá nhân Tuy vậy, khó khăn giới hạn số lượng yếu
(4)Nhân cách định hướng nội dung giáo dục nhân cách học sinh phổ thông
21 Xu hướng thứ hai, chủ yếu phân tích định tính nguồn gốc, chất nhân cách nguồn gốc tự nhiên: theo tiến hoá học [24], Di truyền học [23] Tâm lí văn hố [14], Hiện sinh, thuyết nhân văn Những lí thuyết kho tư liệu giàu sức khai mở vấn đề có ý nghĩa định nhân cách Nhưng điểm khó khăn từ lí thuyết việc mơ hình hố kiểm chứng định lượng khơng dễ dàng
Xu hướng thứ nghiên cứu chuyển hoá đơn vị, hành phần nhân cách cá nhân cá nhân với mơi trường bên ngồi hệ sinh thái phát triển Các nghiên cứu triết học hoạt động K Marx [18], lịch sử - văn hoá chức tâm lí cấp cao L.X Vưgotski hoạt động tâm lí A.N Leonchev [17] Phân tâm học [25, 26] v.v mở ngun lí, chế chuyển hố
phát triển cấu trúc tâm lí nhân cách
Việc phân tích cho thấy tranh cấu trúc nhân cách theo xu hướng khác nhau, kết dính chúng chưa cao Vì vậy, cần có cấu trúc phản ánh yếu tố cốt lõi, tầng sâu, vừa thể chuyển hoá mở khả năng, hướng vận
động phát triển nhân cách
* Mơ hình cấu trúc nhân cách theo ngun lí tảng băng (cây nhân cách)
Một cấu trúc nhân cách thoả mãn yêu cầu trên, thiết kế mở theo nguyên lí tảng băng trôi theo nhân cách với nhân tố cốt lõi:
(i) Phần sâu thẳm nhân cách: Yếu tố tự nhiên văn hoá Trong sâu thẳm nhân cách có yếu tố tự nhiên văn hoá
Bản diện có vai trị quan trọng nhân cách cá nhân Điều
được phát từ thời cổ đại Plato [27], sau nhấn mạnh lí thuyết
về Ý chí tự A Schopenhauer [28] thuyết nguồn lực sống D Nietzsche [29]; Thuyết tiến hoá Darwin [23] lí thuyết nhà Phân Tâm học [25, 26]
Cùng với tự nhiên, tầng sâu nhân cách cịn có nguồn gốc văn hố Các biểu tượng văn hoá cổ xưa lặp lặp lại đời sống cộng đồng cá nhân qua ngàn đời tạo dấu vết sinh học, làm biến đổi gen [23]; Tạo cổ mẫu, trở thành vô thức tập thể tầng sâu vô thức nhân cách [26] Trong trình phát triển cá nhân, từ cịn ấu thơ, đứa trẻ đồng hố biểu tượng văn hoá từ cha/ mẹ người khác, chuyển hố chúng thành Siêu Tơi (dưới dạng lương tâm lí tưởng) chuyển vào Ấy, trở thành nhân cách [25]
Như vậy, sâu thẳm nhân cách có lượng tự nhiên (Nature) văn hoá (Culture) Đây nguồn lượng thúc đẩy hoạt động tâm lí cá nhân
(ii) Tầng trung tâm, hạt nhân nhân cách: Cái Tôi hay tự ý thức ngã Nhân cách có tính chủ thể [18] Hạt nhân tạo tính chủ thể nhân cách Cái Tôi (Ego) hay Ý thức ngã [19]
Ngay từ thời cổ đại, Aritstotle cho rằng, ngã (Self) hữu thể có lí trí, lí
(5)Phan Trọng Ngọ
22
Cái tập trung cao độ Ý thức [26] Ý thức cá nhân trở thành Tôi
phát triển đến độ xuất phản tư, tức lực quay trở lại thân Tư duy, ý
thức tách thân thành khách thể, thành đối tượng nhận thức [16] Cái Tôi nhân tố cốt lõi, trung tâm nhân cách cá nhân Sự khủng khoảng cá nhân thực chất khủng hoảng Tôi, ứng với giai đoạn phát triển [20] Sự phát triển cá nhân
trưởng thành Tôi [19]
(iii) Tầng cận trung tâm: Các cấu trúc tâm lí phản ánh thái độ, tình cảm, đạo đức xã hội, lực nét tính cách nhân cách
Các cấu trúc tâm lí phản ánh thái độ, tình cảm, đạo đức xã hội, lực nét tính cách nhân cách coi thành tố tạo nên thân nhân cách
Cuộc sống phát triển cá nhân dòng hoạt động tương tác khơng ngừng Bất kì hoạt động tương tác xã hội cá nhân có hai mặt Một mặt, phản ánh tính chất chiều hướng chủ thể quan hệ với đối tượng (mặt thái độ); mặt thể hiệu tác động chủ thể đến đối tượng (mặt lực) nhân cách
Trong cấu trúc tâm lí, thái độ cá nhân đặc biệt coi trọng Theo Allport, thái
độ trạng thái sẵn sàng tâm lí thần kinh, có ảnh hưởng mang tính hướng dẫn hay động lực phản ứng cá nhân với đối tượng tình có liên quan; nguyên nhân hành động người người khác đối tượng khác; khái niệm thái độ cịn giúp lí giải hành động kiên định người đó” [33] Phạm Minh Hạc quan niệm thái độ thái độ giá trị, gọi thái độ giá trị thân nhân cách coi "là tổ hợp thái độ giá trị người với giới tự nhiên, giới đồ vật, với xã hội, với người xung quanh với thân" Cấu trúc nhân cách quy tổ hợp thái độ giá trị [4]
Bên cạnh tiếp sau thái độ cá nhân hàng loạt cấu trúc tâm lí phản ánh quan hệ
tích cực chủ thể với đối tượng: Các tình cảm xã hội (tình yêu, tình bạn tình
cảm cao cấp khác); đạo đức xã hội (nhận thức, thái độ hành vi quy chuẩn xã xã hội); Các nét tính cách cá nhân; niềm tin, xu hướng v.v, việc huy động yếu tố chủ quan khách quan để thực hoạt động, tương tác cá nhân Đây "vật liệu" để Tôi, chủ thể xây dựng nhân cách, đồng thời phương thức biểu nhân cách, qua hoạt động tương tác xã hội
(iv) Tầng biểu (bề mặt) nhân cách: Hành động, thao tác biểu đa dạng khác cá nhân hoạt động tương tác xã hội
Các yếu tố hành động, thao tác hay biểu hiện hữu đa dạng cá nhân cành, nhánh cây; phần tảng băng nhân cách
(6)Nhân cách định hướng nội dung giáo dục nhân cách học sinh phổ thông
23 (v) Sinh thái phát triển nhân cách
Trước thập niên 50 kỉ XX, hầu hết nghiên cứu dựa khuôn mẫu tư
duy giới, máy móc Những năm sau đó, theo tư hệ thống với nguyên lí tổng thể lớn tổng số đặt trọng tâm vào mối tương tác thành phần, đơn vị tổng thể Sang cuối kỉ XX đầu kỉ XXI, nhân loại tiến bước dài nhận thức luận khoa học, nghiên cứu theo tư mạng lưới, tức xét đối tượng hệ sinh thái phát triển, giống mạng lưới gen hay mạng thần kinh, với tương tác phụ thuộc thống đa chiều [13] Mọi vận động phát triển nhân cách diễn hệ thống
sinh thái Theo Lewin [34]: tổng thể lực hình thành tác động
tương hỗ yếu tố bên cá nhân bên ngồicủa mơi trường xung quanh cá nhân ý thức, thời điểm định
Phương trình hành vi là:B = f (P, E)
trong B (Behavior) hành vi; P (Person) đặc điểm chủ thể/cá nhân (đang)
tương tác với yếu tố môi trường; E (Environment) môi trường xung quanh vật, đồ vật, bạn bè, gia đình, cộng đồng
Như vậy, quan niệm động mở nhân cách dẫn đến cấu trúc nhân cách "cây" hay "tảng băng" nhân cách với tầng lớp nhân cách Trong tầng (i), (ii) (iii) gốc rễ, cốt lõi phần chìm tảng băng nhân cách, tầng (iv) (v) phần động, phần nổi, quan sát lượng hố
2.2 Một số định hướng nội dung giáo dục nhân cách cá nhân
Để đảm bảo tính tồn diện, giáo dục nhân cách cần tập trung vào nội dung: Giáo dục lương tâm, lí tưởng đam mê; Giáo dục Tôi; Giáo dục phẩm chất nhân cách, lực hoạt động, hình thành phát triển cá tính; Hình thành phát triển hành động, kĩ thói quen; Giáo dục mơi trường sinh thái phát triển nhân cách Các nội dung tích hợp với thành hệ thống hồn chỉnh tương tác Trong nhấn mạnh giáo dục yếu tố cốt lõi, tảng lực chuyển hoá chủ thể nhân cách, tạo sắc riêng, hướng đến làm chủ sống góp phần vào thay đổi mơi trường sống tự nhiên xã hội Dưới đề cập tới số định hướng nội dung
2.2.1 Giáo dục lương tâm
Lương tâm lí tưởng giá trị văn hố gốc nhân loại cá nhân Giáo dục lương tâm lí tưởng chạm đến gốc rễ nhân cách
Lương tâm, hiểu khái quát nhất, lực tự ý thức, tự đánh giá, tự kiểm soát giám sát người - cảm thức nội sai; nên không nên suy nghĩ, thái độ(đức tin) hành độngđạo đức cá nhân Lương tâm, ban đầu chuẩn mực, giá trị đạo đức xã hội, tồn văn hố, bên ngồi cá nhân, Tơi nhận thức, chuyển hố thành Siêu Tôi chuyển vào vô thức, vào Ấy, trở thành lượng văn hoá nhân cách [25]
(7)Phan Trọng Ngọ
24
thời gian dài, tác động tới hoạt động sống cá nhân (toà án lương tâm mạnh án xã hội) Lương tâm vừa quyền lực, vị quan toà, người giám sát nhà hướng đạo cá nhân Nhờ chế kiểm soát định hướng lương tâm, cá nhân tránh suy nghĩ, thái độ hay hành động khơng phù hợp với đạo lí Ngược lại,
sự chai lì, vơ cảm (vơ lương tâm) nguyên dẫn đến thái độ hành động vô đạo lí
Giáo dục lương tâm hình thành thường xuyên thức tỉnh phức cảm đạo đức cá nhân, đặc biệt phức cảm xấu hổ, tội lỗi phục thiện Biết xấu hổ nhận tội lỗi mình, có ý thức sửa chữa khuyết điểm (phục thiện) nguồn gốc hành vi đạo đức xã hội cá nhân
2.2.2 Giáo dục lí tưởng nhân cách
Trong phát triển nhân cách thường xuyên có hai cấp độ lí tưởng: Lí tưởng thân lí tưởng xã hội
Lí tưởng thân hay lí tưởng ngã (Lí tưởng Tơi hay Tơi lí tưởng theo cách gọi S Freud) niềm tin, đam mê vươn tới sức mạnh hồn thiện; quyền lực tình cảm xã hội cao đẹp [25]; khuynh hướng mạnh mẽ thực hố tiềm mình; nhu cầu khẳng định tích cực thân xã hội [21]; khuynh hướng tự do, vươn lên làm chủ thân [19] Đây lí tưởng thể chất xu phát triển nhân cách, cần khuyến kích tạo điều kiện cá nhân thực
Lí tưởng xã hội hình mẫu lí tưởng người, phẩm chất nhân cách, đạo đức, tình cảm xã hội, lực hoạt động, nghề nghiệp v.v mà xã hội thiết kế kì vọng hình thành phát triển cá nhân thực sống họ
Lí tưởng xã hội "mơ hình lí tưởng" mà cá nhân cần có để thích ứng tích cực với yêu cầu sống xã hội Những lí tưởng ban đầu bên xa lạ, chí mâu thuẫn với lí tưởng thân cá nhân Vì vậy, giáo dục lí tưởng nhân cách khơng phải hình thành cách "cơ học" lí tưởng xã hội cho cá nhân, mà trình "xã hội hố" lí tưởng thân cá nhân Giáo dục lí tưởng nhân cách, thực chất chuyển lí tưởng xã hội thành lí tưởng cá nhân, tức tổ chức chuyển hố siêu tơi khách quan thành "cái Siêu Tôi cá nhân" thông qua Tôi nhân cách Điều liên quan trực tiếp tới giáo dục Tôi
2.2.3 Giáo dục Tôi
Giáo dục Tôi định giáo dục nhân cách Giáo dục Tôi cần lưu ý tính đặc thù so với giáo dục nhân cách nói chung Cụ thể cần phải hướng đến giáo dục Tôi ý thức, Tôi chủ thể, Tôi cá nhân Tôi xã hội
Đặc trưng Tôi nhận thức tri giác [25], lí trí lí tính [30], tức "Tơi ý thức" Vì vậy, trước hết cần giáo dục Tôi ý thức