Đang tải... (xem toàn văn)
Đây trước hết là việc làm của một tấm lòng đền đáp một tấm lòng trong thiên hạ, là tấm lòng của kẻ tri âm dành cho người tri kỉ Đó chính là thiên lương của một trí thức yêu nước rất tự[r]
(1)Chữ người tử tù (tiết 2) NguyÔn Tu©n II §äc – hiÓu Nh©n vËt HuÊn Cao * Người nghệ sĩ tài hoa: có tài viết chữ + Chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông + “Những nét chữ vuông tươi tắn nói lên cái hoài bão tung hoành đời người” + Có chữ ông Huấn Cao có vật báu trên đời ? Ngoài là người nghệ sĩ tài hoa, có tài viết chữ, Huấn Cao còn là người nào? * KhÝ ph¸ch anh hïng ? T×m nh÷ng chi tiÕt thÓ hiÖn khÝ ph¸ch cña HuÊn Cao? - XuÊt hiÖn trùc tiÕp víi mét c¸i g«ng trªn cæ Gv: cái gông gỗ lim, đã cũ, dài thước, nặng 7,8 tạ vừa bóng loáng vừa sỉn chất ghét đen sánh Cái gông thật đáng với tội án sáu người tö tï, nã chÝnh lµ hiÖn th©n vÒ quyÒn lùc vµ søc m¹nh cña giai cÊp thèng trÞ phong kiến Nó là vật để đe doạ người dân thường và là hình phạt cho người dám dậy chống lại triều đình phong kiến ? Là người đứng đầu gông đó, Huấn Cao có tư và thái độ thÕ nµo? + T thÕ: ngang tµng + Thái độ: lạnh lùng Gv: Ông lạnh lùng cùng năm đồng chí chúc mũi gông nặng Khom mình thúc mạnh đầu thang gông xuống thềm đá tảng đánh huỳnh cái trước lời ®e do¹ cña tªn lÝnh ? Trong ngày bị giam giữ chờ ngày pháp trường, Huấn Cao thể hiÖn khÝ ph¸ch anh hïng ë chi tiÕt nµo? - ë tï: + Thản nhiên nhận rượu thịt + Trả lời Quản ngục cách khinh bạc: “Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta muốn điều là đừng đặt chân vào đây” ? Qua thái độ đó ông Huấn Cao, em thấy ông là người nào? HuÊn Cao tin ë khÝ ph¸ch cña m×nh Gv: G«ng cïm vµ nhµ tï cã thÓ giam cÇm «ng vÒ thÓ x¸c nhõn kh«ng thÓ cÇm tï hay lµm mÊt ®i khÝ ph¸ch anh hïng, thËm chÝ nã còng kh«ng thÓ thay đổi cách sống ngang tàng ông Nhà văn viết: “đến cái cảnh chết chém «ng cßn ch¼ng sî n÷a lµ nh÷ng trß tiÓu nh©n thÞ oai nµy” Gv: ông Huấn Cao viết chữ đẹp trừ chỗ tri kỉ ông ít chịu cho chữ, có ý kiến cho đó là vì ông kiêu ngạo, ý kiến em? Lop11.com (2) Kh«ng ph¶i v× «ng kiªu ng¹o mµ chÝnh lµ biÕt quý, biÕt tr©n träng c¸i tài, cái đẹp, biết đặt nó đúng nơi xứng đáng với người biết thưởng thức ? Như vậy, không là người tài hoa, khí phách, Huấn Cao còn là người nh thÕ nµo? * Có thiên lương, có cái tâm sáng ? Phẩm chất đó thể nào? + Kh«ng v× quyÒn thÕ, vµng ngäc mµ Ðp m×nh viÕt ch÷ Gv: Đối với ông trên đời có cái đáng trọng đó là thiên lương sạch, biết yêu cái đẹp, biết quý trọng cái tài + ThuËn cho ch÷ viªn Qu¶n ngôc c¶m tÊm lßng biÖt nhìn liªn tµi Gv: Từ chỗ không muốn cho viên Quản ngục bước vào phòng giam mình, ông coi y là loại cặn bã, tiểu nhân đắc chí, tiểu lại giữ tù nên đối xử cao ngạo, coi thường, đến đã thấy thiên lương Quản ngục thì ông đã đồng ý cho chữ Đến đây ông đã coi Quản ngục là người bạn tri âm, tri kỉ Nghệ thuật thư pháp hay chính là tôn vinh cái đẹp đã khiến người vốn là kẻ thù trở thành tri âm tri kỉ với NÕu nh thiÕu c¸ch c xö nµy, nh©n vËt HuÊn Cao sÏ kh«ng toµn vÑn Việc Huấn Cao cho chữ viên Quản ngục không phải là việc làm để toán nợ nần, không phải là hành động người xắp bị tử hình đem tài sản cuối cùng cho người lại, không phải là hội phô diễn cuối cùng cái tài hoa Đây trước hết là việc làm lòng đền đáp lòng thiên hạ, là lòng kẻ tri âm dành cho người tri kỉ Đó chính là thiên lương trí thức yêu nước tự trọng nhân cách, biết quý trọng cái tâm, cái thiên lương ? Qua hình tượng nhân vật Huấn Cao, Nguyễn Tuân đã thể quan niệm gì cái đẹp? Cái đẹp là thống tài hoa nghệ sĩ, khí phách hiên ngang và c¸i t©m s¸ng ? Theo em, quan niÖm nµy cßn phï hîp víi thêi ®iÓm ngµy kh«ng? Gv: NguyÔn Du tõng viÕt: “Ch÷ t©m míi b»ng ba ch÷ tµi”; B¸c Hå dặn: “Có tài mà không có đức là người vô dụng Có đức mà kh«ng cã tµi th× lµm viÖc g× còng khã” Nh vËy víi mçi niªn ngµy nay, cần khắc phục hoàn cảnh để rèn đức, luyện tài góp phần vào công xây dựng đất nước ngày càng phồn vinh ? Nhà văn Nguyễn Tuân đề cao nét đẹp văn hoá cổ truyền dân tộc, qua đây cho thấy ông là người nào? Lòng yêu nước biểu cách kín đáo Gv: Như vậy, xây dựng hình tượng nhân vật Huấn Cao, hình tượng lãng mạn có vẻ đẹp rực rỡ, uy nghi, Nguyễn Tuân đã bộc lộ quan điểm, lối sống riêng mình: đề cao cái đẹp và người tài hoa, đây Lop11.com (3) là lối chơi ngông, nét tính cách Nguyễn Tuân nhằm đối lập với c¸i x· héi thùc d©n lóc bÊy giê Nh©n vËt Qu¶n ngôc Gv: T¸c phÈm ®îc x©y dùng trªn t×nh huèng mét cuéc k× ngé gi÷a Qu¶n ngôc vµ HuÊn Cao ? Trong hoàn cảnh kì ngộ ấy, Quản ngục có thái độ và tâm trạng nµo? - Để tâm tới Huấn Cao, đầy cảm giác mến phục và tiếc xót trước Huấn Cao ? Thái độ, tâm trạng đó bộc lộ qua hành động nào? + Ngồi băn khoăn bóp thái dương nghĩ ngợi Gv: Nhµ v¨n miªu t¶ khu«n mÆt ®¨m chiªu Êy “nhanh chãng trë thµnh mÆt nước ao xuân, lặng, kín đáo và êm nhẹ” + Nhìn người tử tù với cặp mắt hiền lành và kiêng nể + Biệt đãi và nhẫn nhịn trước thái độ khinh bạc Huấn Cao + Sốt ruột, lo lắng ngày đêm nghĩ cách xin chữ Huấn Cao + Tỏ lòng cùng thầy thơ lại, nhờ cậy thơ lại đến thưa chuyện với Huấn Cao ? Qua thái độ và tâm trạng đó, em thấy Quản ngục là người nào? Mét kÎ cã t©m Gv: Trong hoàn cảnh đề lao, người ta sống với lừa lọc và tàn nhẫn thì đó là kẻ có tâm, người đồng cảm, tri âm với cái tài Huấn Cao mà biệt đãi là người có lòng biết giá người và trọng cái tài Nhà văn viết: “Trong hoàn cảnh đề lao, người ta sống tàn nhẫn và lừa lọc thì tính cách dịu dàng và lòng biết giá người, biết trọng người viên Quan coi ngục này là âm trẻo chen vào đàn mµ nh¹c luËt hçn lo¹n, x« bå ? Theo em, việc biệt đãi Huấn Cao còn thể vẻ đẹp nào khác người viên Quản ngục? - Một người có lĩnh Gv: Biệt đãi Huấn Cao hoàn cảnh đề lao hỗn loạn là hành động chiến thắng bổn phận làm quan, vượt qua pháp chế, nó là hành động người có khí phách ? Sự chiến thắng bổn phận Quản Ngục trước Huấn Cao còn thể ë chi tiÕt nµo? - Cúi mình trước Huấn Cao lần Gv: Lần thứ mang thái độ nhẫn nhịn, lần thứ là cái cúi đầu “Nhất sinh đê thủ bái mai hoa”, cúi đầu trước Huấn Cao, trước cái đẹp ? Cái cúi đầu đó có ý nghĩa gì? Làm sáng tỏ cái tâm, làm nên nhân cách Quản ngục, chứng tỏ cái đẹp, lòng yêu mến cái đẹp đã giúp Quản ngục chiến thắng bổn phận Lop11.com (4) Gv: Có nhiều cái cúi đầu đời người Có cái cúi đầu làm cho người ta trở nên hèn hạ có cái vái lạy làm cho người đê tiện Nhưng có cái cúi đầu làm cho người trở nên cao cả, sang trọng, lớn lao Đó là cái cúi đầu trước cái tài, cái đẹp, thiên lương Huy Go nói đúng "Trước trí tuệ tôi cúi đầu, trước trái tim tôi quỳ gối" Cái cúi đầu Thầy Quản mang ý nghĩa đó Sự chiến thắng bổn phận Quản ngục là chiến thắng cái đẹp, mang ý nghĩa nhân văn nó thúc đẩy cốt truyện đến cảnh tượng cho chữ C¶nh cho ch÷ ? C¶nh cho ch÷ diÔn thêi gian vµ kh«ng gian nh thÕ nµo? - Thêi gian: §ªm cuèi cïng cña HuÊn Cao – gi÷a lóc tr¹i giam tØnh S¬n cßn v¨ng v¼ng tiÕng mâ trªn väng canh - Kh«ng gian: buång giam thÊp, chËt hÑp, tèi t¨m, Èm ít vµ bÈn thØu ? Em có nhận xét gì không gian và thời gian đó? Không gian không hợp với cảnh cho chữ Cảnh tượng xưa chưa tõng cã Gv: Cảnh cho chữ thường diễn nơi sang trọng thư phòng, th c¶nh, cßn ë ®©y, nã diÔn gi÷a nhµ tï, n¬i ngù trÞ cña bãng tèi, nơi thù địch với cái đẹp ? Trong không gian, thời gian ấy, cảnh tượng cho chữ diễn nµo? - Cảnh tượng: Một bó đước tẩm dầu rọi trên cái đầu người chăm chó trªn mét tÊm lôa b¹ch cßn nguyªn vÑn lÇn hå + Huấn Cao: “cổ đeo gông, chân vướng xiềng, đậm tô nét chữ” + Quản ngục: “Khúm núm cất đồng tiền kẽm” + ThÇy th¬ l¹i: “Run run bng chËu mùc” ? Khi miêu tả cảnh cho chữ, tác giả đã sử dụng biện pháp nghệ thuật gì? - Nghệ thuật: tương phản: tương phản gay gắt bóng tối và ánh sáng, cái thiện và cái ác, cái cao và cái thấp hèn, cái đẹp và tầm thường đê tiÖn ? Miêu tả cảnh cho chữ vậy, tác giả muốn nói đến điều gì? Sù cÇm tï nh©n th©n kh«ng cÇm tï ®îc nh©n c¸ch vµ sù s¸ng t¹o bay bổng tâm hồn nghệ sĩ, cái đẹp có thể đời hoàn cảnh nào Gv: Để cho cái đẹp đời hoàn cảnh gai góc đó, nó thể cái ngông Nguyễn Tuân Các nhân vật vị đảo lộn ghe ghớm: kẻ cho chữ là người tử tù uy nghi lồng lộng; Quản ngục – người có quyền uy và thơ lại, kẻ tự nhân thân, người đại diện cho chế độ lại “khóm nóm”, “run run” kÝnh cÈn träng väng kÎ tö tï §ã lµ sù hoµ c¶m lòng tri âm tri kỉ quy tụ xung quanh cái đẹp tình người và nghệ thuật Lop11.com (5) ? Lêi khuyªn cña HuÊn Cao víi viªn Qu¶n ngôc ë cuèi t¸c phÈm cã ý nghÜa g×? Gv: C©u nãi cña HUÊn Cao ngô ý mét ®iÒu s©u s¾c, lêi khen vÒ thoi mùc chính là lời khen dành cho lòng viên Quản ngục Từ đó ông khuyên Quản ngục nên thay đổi chỗ Cảnh cho chữ khép lại tác phẩm đã cho thấy nơi ngục tôi, cái đẹp, cái thiện đã chiến thắng cái ác, cái xấu, cái đẹp có khả cứu rỗi người nó không thể chung sống lâu dài cùng cái ác, cái xấu Gv: tác giả đã đưa quan niệm cái đẹp: cái đẹp là tổng hoà yếu tố: tài hoa, nhân tâm, khí phách, nhờ mà cứu rỗi người, qua đó thể niềm tin người nơi ông III Tæng kÕt ? Nêu nét đặc sắc nghệ thuật và nội dung tác phẩm? NghÖ thuËt - Bút pháp kết hợp: + Cổ điển: Hệ thống từ ngữ H.V, đối thoại + Hiện đại: Diễn biến tâm lí nhân vật (tả người), Cảnh giµu tÝnh héi häa (Dùng c¶nh) Néi dung - Tác phẩm đạt giá trị nhân văn sâu sắc + Thể quan niệm đúng đắn cái đẹp, Cái đẹp là hội tụ tài tâm - khí phách, nó thuộc người và cứu rỗi người + Thể niềm tin, ngợi ca người có cốt cách, có thiên lương và lòng yêu chuộng cái đẹp Lop11.com (6)