Cũng tình yêu thương vô bờ như vậy đã khiến chị Dậu – một người mẹ lại phải van xin con ban ơn tha tội cho mình “U van con, u lạy con, con có thương thầy, thương u thì con cứ đi với u đừ[r]
(1)HÌNH ẢNH NGƯỜI NÔNG DÂN TRƯỚC CMT8-1945 TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM NGỮ VĂN LỚP THCS Hình ảnh người nông dân việt nam là đề tài lớn, phổ biến văn học, nơi để lại thành tựu nghệ thuật có giá trị Người nông dân bước vào văn học từ câu ca xưa, từ áng văn cổ điển: “ Nước non lận đận mình Thân cò lên thác xuống ghềnh nay” Trong xã hội cũ thân phận người nông dân là bé nhỏ, hèn mọn Họ chịu cảnh lam lũ vất vả thân cái cò, cái kiến, rùa,…trăm người trăm cảnh, cảnh đời, số phận: “Thương thay thân phận tằm Kiếm ăn phải nằm nhả tơ Thương thay lũ kiến li ti Kiếm ăn phải tìm mồi Thương thay hạc lánh đường mây Chim bay mỏi cánh biết ngày nào thôi Thương thay cuốc trời Dầu kêu máu có người nào nghe” Là đấy, nỗi thương xót kéo dài triền miên, vật, nỗi khổ, cảnh đời số phận đáng thương đã làm nên nỗi khổ nhiều bề người dân lao động xã hội cũ Nhưng có lẽ số phận bất hạnh và phẩm chất cao quý họ phải đến với trang viết các nhà văn thực trước cách mạng tháng - 1945 thì khai thác cách sâu sắc, triệt để Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan, Nam Cao, Kim Lân, Tô Hoài Các nhà văn đã phát và khẳng định vẻ đẹp người nông dân qua bề ngoài lam lũ, thất họcvà nhút nhát Đó là chị Dậu (Tắt đèn) đẹp người, đẹp nết, yêu chồng thương con; anhPha (Bước đường cùng) dám vùng lên đánh trả bọn cường hào; Chí Phèo (Chí Phèo) khaokhát làm người lương thiện nhân hình lẫn nhân tính; Lão Hạc ( Lão Hạc)nghèo khổ, chất phác giàu lòng tự trọng; bà cụ Tứ (Vợ nhặt) nghèo đói Nhưng thương con, thương dâu và hiểu đời Tất đã làm nên "những đốmSáng” xã hội đen tối Trước hết, số tác phẩm văn học từ đầu kỷ XX đến CMT8 - 1945 đã phản ánh nỗi khổ đau người nông dân Việt Nam Phải kể đến trước tiên là hình ảnh người nông dân thấp cổ bé họng phải chịu bao nỗi thống khổ ách thống trị, bóc lột, đọa đầy bọn địa chủ cường hào phong kiến Có thể nói “Tắt đèn” Ngô Tất Tố đã dựng nên hình ảnh người nông dân điêu đứng trước Lop8.net (2) cảnh sưu cao thuế nặng Mười bảy chương trước đã thuật lại không nhiêu là cảnh cùng cực, khốn đốn vợ chồng chị Dậu ngày sưu thuế Chương XVIII “Tức nước vỡ bờ” đã phơi bày tình cảnh khốn khổ đến cùng người nông dân, nạn nhân điển hình xã hội Nhà anh chị Dậu đã nghèo “lên đến bậc nhì, bậc hạng cùng đinh”, đến vụ thuế, anh Dậu lại bị ốm liệt giường Thực vậy, vì suất sưu, thứ thuế đánh vào đầu người mà gia đình chị Dậu tan nát Anh Dậu ốm chết bị đánh đập đến tàn nhẫn, đứa bảy tuổi đã bị bán đi, thân phận người không chó Khốn khổ thay, chế độ còn bất nhân tàn nhẫn đến mức dựng người chết dậy để đánh thuế Cho nên, nộp xong xuất sưu anh Dậu, chị Dậu tưởng đã trả “món nợ nhà nước”, nào ngờ bọn hào lí cho biết chị còn phải nộp Sưu chú Hợi đã chết từ năm ngoái Thế là gia đình chị Dậu bị đẩy tới chỗ cùng đường Anh Dậu lại tiếp tục bị đánh, bị trói ngất xỉu Nửa đêm, người ta vác anh Dậu rũ rượi cái xác trả cho chị Dậu Nhờ có hàng xóm đổ đến giúp, chị Dậu đã cứu sống chồng mình Nhưng trời vừa sáng, mặt cai lệ và người nhà lí trưởng lại sầm sập tiến vào với roi song, tay thước và dây thừng Tính mạng anh Dậu bị đe dọa nghiêm trọng Có thể nói, cái “món nợ nhà nước” là tai họa khủng khiếp giáng xuống đầu gia đình chị Dậu Bản thân chị Dậu là tội đồ đáng thương Xin nới lỏng dây trói cho chồng, chị liền bị tên cai lệ “đánh đấm túi bụi” Xin khất sưu cho chồng thì bị tên cai lệ “tát đánh bốp” vào mặt và “bịch bịch” trước ngực Lúc thì bị bọn cường hào bắt trói giải huyện, lúc thì bị vợi chồng Nghị Quế bắt bí, mua rẻ đứa và ổ chó Xin cái triện đóng vào tờ văn tự bán mà chị Dậu phải cấy không cho cụ “cụ Lý” mẫu ruộng Đau khổ chị Dậu là phải “đứt ruột” bán đứa gái đầu lòng lên bảy tuổi cho vợ chồng Nghị Quế với giá đồng bạc để nộp sưu cho chồng Nhục nhã là chị đã bị tri phủ Tư Ân và cụ cố thượng xâm phạm đến phẩm giá, nhân phẩm Có thể nói đầy đọa đời, số phận chị Dậu có bàn tay tất các loại người thống trị nông thônViệt Nam lúc Ở góc độ khác, cái nghèo đói, khổ cực gông đè lên cổ người nông dân trước CMT8 Lão Hạc là nông dân nghèo, không có ruộng, lão phải cày thuê, cuốc mướn Lão dành dụm, chắt chiu có mảnh vườn nho nhỏ, tài sản giúp lão có thêm chút hoa màu Hoàn cảnh lão thật đơn chiếc: vợ lão sớm, còn lại hai cha mà phải chật vật đủ ăn hàng ngày, lấy đâu bạc trăm cho trai cưới vợ? Tiền mặt, tiền cau, tiền rượu, tiền cưới phải đến hai trăm Không cưới vợ, trai lão buồn rầu bỏ phu cao su, gửi lại biếu bố vài đồng bạc ăn quà và chó Vàng – dự định thịt ngày cưới Vợ mất, biệt xứ với lời hẹn có bạc trăm trở về, lão sống cô đơn, hiu quạnh với tuổi già, có Vàng làm bạn Lão và Vàng sống lay lắt qua ngày với ráy, củ khoai, bữa trai, bữa ốc Vậy mà cuối cùng ngặt nghèo lão phải xa Vàng Trong nụ cười gượng gạo, chứa chan bao nước mắt, cay đắng, xót xa cho số phận: “Thì cậu Vàng ăn khỏe tôi ông giáo Mỗi ngày cậu ăn thì tôi lấy đâu tiền mà nuôi Thôi thì bán đi, đỡ đồng nào hay đồng ấy” Xã hội khắc nghiệt đã cướp niềm vui bé nhỏ lão Chưa hết tai ương, bão lại cướp hoa màu ít ỏi vườn Rồi ốm hai tháng mười tám ngày đã đẩy lão xuống tận cùng cực, nghèo đói Lão Hạc ăn bả chó để tự tử Lão chết đau đớn, thêm thảm: đầu tóc rũ rượi, mắt long sòng sọc, tru tréo, bọt Lop8.net (3) mép sùi ra… vật vã đến hai đồng hồ chết Cái dội, khốc liệt và chua chát Số phận người, kiếp người lão Hạc thật đáng thương Bên cạnh hình ảnh lão Hạc, trai lão góp phần làm rõ tranh thực người nông dân xã hội ta thời Pháp thuộc Kiếp sống cực người nông dân không ruộng đất, phải cày thuê, cuốc mướn chăm cần cù không có đủ tiền cưới vợ Con trai lão Hạc là nạn nhân hủ tục thách cưới nặng nề Khi người yêu đã lấy chồng giàu có, phẫn chí, tỉnh đến sở mộ phu, kí giấy làm đồn điền cao su Từ nạn nhân nghèo đói và hủ tục, anh đã trở thành nạn nhân thực dân Pháp các đồn điền cao su đã đúc kết thành câu ca: “Cao su dễ khó Khi trai tráng bủng beo” tệ “Cao su xanh tốt lạ đời Mỗi cây bón xác người công nhân” Còn nhiều kiếp lầm than, đứa trẻ bà mẹ khốn cùng, nghèo khó lên thật tội nghiệp Thằng Cúc, thằng Xuân, Tí, Túc “Gió lạnh đầu mùa”, quần áo nâu bạc đã rách vá nhiều chỗ và qua lỗ áo rách da thịt thâm đi, gió chúng nó lại run lên, hai hàm đập vào Cái Hiên mặc có manh áo rách tả tơi, hở lưng và tay mẹ cái Hiên nghèo có nghề mò cua, bắt ốc Nhưng chúng còn hạnh phúc cái Tí nhà chị Dậu gấp nhiều lần Nó thật chưa có ngày sung sướng, chưa có ngày ăn no, mặc đẹp Vất vả chịu Nhưng niềm vui nhỏ là sống cùng cha mẹ và các em, Tí không có Hình ảnh cái Tí “hai hàng nước mắt ròng ròng, hôn hít các em lượt đội nón mê lên đầu và cắp gói áo vào nách, theo mẹ và ổ chó cùng sang nhà Nghị Quế đã để lại bao nỗi đau lòng người lâu Nếu đọc đoạn khác tác phẩm ta càng phẫn nộ bà Nghị bắt cái Tí phải ăn cơm thừa chó, thân phận em còn thua kém chó nhà bà Nghị Thật đau đớn, chua xót Các nhà văn thực xuất sắc Ngô Tất Tố, Nam Cao… đã khắc họa nhiều khía cạnh khác nỗi khổ đau người nông dân trước CMT8 – 1945 Bao nhiêu người, nhiêu số phận trước mắt và in đậm ta xót xa, ngậm ngùi Nhưng cái đêm đen mù mịt số phận khốn cùng bừng sáng lên phẩm chất vô cùng cao quý đáng trọng Nổi bật phẩm chất cao đẹp người nông dân đó là tình yêu thương Thương là đặc điểm bật trái tim người mẹ Nhà văn Ngô Tất Tố đã đặt tình yêu thương vào hoàn cảnh thật éo le, đau đớn, chị Dậu thương mà phải bán để cứu chồng khỏi bị đánh đập, hành hạ vì thiếu thuế lúc ốm đau Phải bán cái Tí, chị đứt khúc ruột Khi nhà chị chưa nói cái tin sét đánh đó cho cái Tí nghe mà âm thầm chịu đựng nỗi đau đớn đè nặng lòng Nỗi đau đó nhân mãi lên mũi dao cứa vào lòng chị chị thấy cái Tí ngoan ngoãn, hiếu thảo quá mà phải làm tôi tớ Lop8.net (4) nhà mụ Nghị Quế tiếng độc ác, nhẫn tâm Phải có tình yêu thương sâu nặng, thiết tha chị Dậu nén nỗi đau mà lộ nét mặt rầu rĩ, giọt nước mắt rơi xuống càng mau Cũng tình yêu thương vô bờ đã khiến chị Dậu – người mẹ lại phải van xin ban ơn tha tội cho mình “U van con, u lạy con, có thương thầy, thương u thì với u đừng khóc lóc nữa, đau ruột u lắm… Bây phải đem bán, u đã chết khúc ruột đấy, ạ” Cố kiếm lời thấm thía để khuyên thân chị lại Hình ảnh bà bị lên thật tội “với tiếng thổn thức đáy tim và giọt nước mắt luôn đọng gò má, chị Dậu cố sống cố chết nhủng nhẳng dẫn chó ánh nắng mùa hè Con lướt mướt khóc, chó ý ẳng kêu, chị định giả câm, giả điếc mong cho chóng đến nhà cụ Nghị” Có thể nói chị Dậu với nỗi lòng thương hoàn cảnh éo le này, là điểm sáng tác phẩm “Tắt đèn” Cảm động là lòng lão Hạc dành cho đứa trai độc lão Thương con, lão ước mong cho hạnh phúc Dù đói khổ không còn cái ăn biết trai không đủ tiền cưới vợ, lão giữ nguyên vẹn cái vườn cho với ý nghĩ “mẹ nó tậu thì nó hưởng” Vì nghèo, lão không cưới vợ cho Càng đau xót làm đồn điền cao su “nó là người người ta rồi, đâu còn là tôi” Thương nhớ con, lão nói chuyện với Vàng và cảm thấy vơi nỗi nhớ vì Vàng là kỷ niệm trai lão để lại Thương nhớ con, lão suy nghĩ thật sâu xa, không thể bán vườn vì lão đã nghĩ đến tương lai sau này Lão đã hy sinh tất vì Trước mất, lão gửi mảnh vườn lại cho ông giáo, người hàng xóm thân thiết lão để trai giao lại cho Lão chết lòng lão hướng và mong muốn sống trai mình không gặp cảnh đớn đau lão Tấm lòng yêu thương và hy sinh vì lão thật đáng quý Bên cạnh đó, hình ảnh người nông dân Việt Nam trước CMT8-1945 còn lên với nhiều phẩm chất cao đẹp đáng quý Đó là lòng vị tha, đức hy sinh vì chồng nhân vật chị Dậu Trong lúc chồng ốm nặng, chị đã rón rén bưng bát cháo lớn đễn chỗ chồng nằm và dịu dàng, tận tụy, hết lòng chăm sóc chồng Chị cố ngồi xem chồng có ăn ngon miệng không Việc làm chị xuất phát từ lòng yêu thương chân thành, sâu sắc người vợ Và đỉnh cao tình cảm yêu thương chị chồng là việc chị đánh thắng tên cai lệ và người nhà Lí trưởng Chính việc thương chồng, lo chồng bị đánh đã biến thành sức mạnh để chị chiến thắng hai tên cai lệ và người nhà Lí trưởng, bảo vệ chồng mình Và nét bật chị Dậu là hy sinh – hy sinh vốn có người phụ nữ Việt Nam Chị phải hy sinh tình mẫu tử mình – điều thiêng liêng và cao quý người mẹ vì chị lo lắng tới gia đình, quan tâm đến người chồng khốn khổ Chị đã chọn đường mà chị phải đau đớn, dằn vặt, khổ tâm nhiều hơn, phải đau đớn gấp trăm, gấp ngàn lần Qua đó, ta thấy chị Dậu là người luôn chịu mát, thua thiệt Hình ảnh chị Dậu càng tỏa sáng và đáng quý hy sinh thầm lặng có ý nghĩa cao đẹp Đó còn là lòng đôn hậu, chất phác, hiền lành, nhân hậu lão Hạc Lão yêu thương chăm sóc chú chó chăm đứa trẻ nhỏ Đến lúc cùng quẫn không còn gì để nuôi nó, chí không còn để nuôi thân, dự định bán nó mà lão đắn đo mãi Khi bán nó lão khóc vì thương: “Lão cười mếu và đôi mắt ầng ậc nước” và là vì lão xót xa thấy “già này tuổi đầu còn đánh lừa chó” Lòng thương và nỗi ân hận lão Lop8.net (5) Vàng sâu sắc đến mức trở thành nỗi đau khôn lường: “mặt lão đột nhiên rúm lại… cái miệng móm mém lão mếu nít Lão hu hu khóc và ân hận, tự trách mình chưa tốt với chó Không lão Hạc còn là nông dân giàu lòng tự trọng Lão nghèo mà không hèn, không vì miếng ăn mà quỵ lụy kêu xin Thậm chí đoán vợ ông giáo có ý phàn nàn đỡ đần ông giáo mình, lão đã lảng tránh ông giáo Tự trọng đến mức không muốn sau mình chết còn bị người khinh rẻ Chẳng còn gì ăn mà lão không đụng tới số tiền dành dụm và đem gửi ông giáo để mình chết ông tang ma cho mình: “Con không có nhà, lỡ chết không biết đứng lo cho được; để phiền cho hàng xóm thì chết không nhắm mắt được…” Thật là nhân cách có trên đời Lão Hạc là nhân cách cao đẹp dù sống có cực đến đâu Không là hình ảnh cao đẹp lão nông lão Hạc hay phụ nữ nông thôn chị Dậu, bé gái lên bảy tuổi cái Tí lên với phẩm chất đáng quý Em ngoan ngoãn, siêng năng, nhanh nhẹn, tháo vát, biết thương em và hiếu thảo Bố bị bọn cường hào giam giữ, đánh trói ngoài đình; mẹ tất tả chạy vạy tiền nộp sưu cho bố, mình em quán xuyến hết việc gia đình Vừa bế em, vừa “hì hục rửa khoai, tra nồi, xin lửa dóm bếp” Rất chu đáo, nó lúc nào quan tâm săn sóc bố mẹ Thấy mẹ, nó “đon đả” chào, hỏi thăm là đã ông lí “cởi trói” cho chưa? Nó băn khoăn hỏi cái nón “bị rách tan tành”, ngón tay mẹ “làm lại phải buộc giẻ?” Khoai chín, cái Tí tung tăng chạy lấy hai cái bát to, gắp chọn mẩu khoai to xếp đầy hai bát, bát để phần bố, bát để dành cho mẹ Nó ân cần mời mẹ ăn khoai, quạt cho khoai chóng nguội để hai đưa em đói ăn cách ngon lành Mọi lời nói, cử cái Tí thật dịu dàng và tình cảm Tuy còn nhỏ tuổi nó là đứa bé giàu đức hy sinh Nó choáng váng, hoảng hốt, đau đớn, van khóc thảm thiết biết mình bị bán để lấy tiền nộp sưu cho bố Vốn là đứa bé ngoan ngoãn, hiếu thảo nó “hiểu nỗi đau lòng mẹ”, tình cảnh đau đớn bố nên nó đã “lau nước mắt” chấp nhận hy sinh để cứu bố Có thể nói cái Tí đã trở thành biểu tượng cảm động lòng vị tha, đức hy sinh, tình hiếu thảo Nhân vật cái Tí đã góp phần tô đậm giá trị nhân đạo tác phẩm “tắt đèn” Có thể khẳng định, với nghệ thuật xây dựng nhân vật độc đáo, tài miêu tả diễn biến tâm trạng nhân vật thật tinh tế, sâu sắc, các tác phẩm văn học trước CMT8-1945 đã xây dựng hình tượng người nông dân Việt Nam với nét đặc sắc riêng biệt khó có thể phai nhòa tâm trí độc giả hệ Cảm động trước nỗi khổ đau bao kiếp sống lầm than cực Và càng đẹp đẽ họ là hội tụ phẩm chất cao đẹp CON NGƯỜI: yêu thương chồng, con, gia đình, và giàu lòng vị tha, đức hy sinh song đỗi đôn hậu, tự trọng… Những phẩm chất cao quý và chất lương thiện người nông dân không bị lu mờ trước thời gian Lop8.net (6)