Đang tải... (xem toàn văn)
Họ phải sống trong một chế độ xã hội phong kiến lạc hậu, trọng nam khinh nữ, người phụ nứ không có chỗ đứng và địa vị trong xã hội vì vậy mà những người phụ nữ có tài như HXH thường khôn[r]
(1)Bài tập làm văn số 2 lớp 11đề 2: Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam thời xưa qua "Bánh trơi nước", “Tự tình 2” “Thương vợ”
A Dàn ý chi tiết hình ảnh người phụ nữ Việt Nam 1 Mở bài
- Giới thiệu hình tượng ng phụ nữ văn học nói chung
- Cảm hứng ng phụ nữ tự tình, HXH thương vợ trần tế xương
2 Thân bài
- Thời đại hoàn cảnh, nội dung thơ tác giả - Người phụ nữ VN thời xưa đẹp người đẹp nết
+ Tảo tần, chung thủy, son sắt: Bà tú, chịu thương chịu khó, tảo tần, quanh năm buôn bán, nuôi chồng nuôi con, thủy chung son sắt
+ Người phụ nữ chịu nhiều thiệt thòi, gian nan, vất vả, hồng nhan bạc phận Trong tự tình: Thân phận bẽ bàng, độc, tình duyên lận đận, hạnh phúc mong manh
Trong thương vợ: Lam lũ, vất vả
Viết người phụ nữ vớ mối đồng cảm sâu sắc biểu tinh thần nhân đạo
3 Kết bài
- Người phụ nữ xưa phải chịu nhiều bất hạnh hạn chế ý thức xã hội - Nhắc nhở người phải biết trân trọng hạnh phúc ngày hơm Phân tích luận điểm sau:
(2)cái hồng nhan với nước non), có phẩm chất cao đẹp bà Tú tông Thương vợ Tú Xương (Quanh năm buôn bán mom sông - Nuôi đủ năm với chồng)
2 Thân phận người phụ nữ lại vô nhỏ bé, đời họ long đong lận đận Họ phải sống chế độ xã hội phong kiến lạc hậu, trọng nam khinh nữ, người phụ nứ khơng có chỗ đứng địa vị xã hội mà người phụ nữ có tài HXH thường khơng coi đồng thời việc làm người vợ thường người chồng cảm thông quanh năm lam lũ vất vả ni chồng ni chăm sóc cho gia đình ln n ấm dù có phải chịu thiệt thòi
3 Bản lĩnh người phụ nữ xã hội xưa: Mặc dù bị trói buộc quan niệm, phong tục cổ hủ lạc hậu Nhưng sâu thẳm tâm hồn họ đẹp, sáng, ln vùng lên để địi bình quyền Để muốn rằng: Họ nữ nhi vai trò họ xã hội lớn
Bài làm tham khảo Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam - Mẫu 01
Văn thơ trung đại Việt Nam, tác phẩm viết chữ Nơm nói nhiều đến tình u số phận người phụ nữ đời
Nương tử ơi!
Chướng đâu? Oan thác đâu? Cho xuân tàn hoa nụ, thơ lẩn trăng rằm?
("Văn tế Trương Quỳnh Như" - Phạm Thái) Đau đớn thay phận đàn bà,
Lời bạc mệnh lời chung
("Truyện Kiều" - Nguyễn Du) Nguyệt Nga gái tuyết trinh,
Sắc phong quận chúa hiển vinh rỡ ràng.
(3)Bài thơ "Bánh trơi nước" có hai lớp nghĩa: tả thực bánh trơi, ăn dân tộc tượng trưng cho phẩm chất tốt đẹp người gái quê ta Chữ "trắng" chữ "tròn", hình ảnh nhân hố "thân em" thể vẻ đẹp khiêm nhường, dịu dàng, trinh trắng duyên dáng "em" Tuy tình yêu số phận bị phụ thuộc vào lễ giáo phong kiến, đạo tam tòng, vào "tay kẻ nặn", dù "rắn nát", dù vất vả, lận đận, long đong, trải qua "bảy ba chìm", em kiên trinh, sắt son Hình ảnh ẩn dụ "tấm lòng son" hai tiếng "vẫn giữ" ngợi ca đức hạnh kiên nhẫn, lòng chung thủy sắt son người phụ nữ gia đình Việt Nam "Bánh trơi nước" chân dung nghệ thuật với hai gam màu "trắng" "son" tuyệt đẹp:
"Thân em vừa trắng lại vừa tròn, Bảy ba chìm với nước non.
Rắn nát tay kẻ nặn, Mà em giữ lòng son".
Chùm thơ "Tự tình" ba Bà chúa thơ Nôm, đặc biệt biệt thơ thứ hai, nói lên cách cảm động bi kịch tình dun người phụ nữ phận hẩm dun ơi!
Người phụ nữ thao thức đêm khuya, một bóng lắng nghe tiếng trống dồn "văng vẳng" từ chòi canh xa đưa lại Thao thức đơn, lẻ bóng Rượu trăng không làm vợi bao nỗi buồn chồng chất, đè nát cõi lòng "Chén rượu hương đưa" ngỡ làm say để quên bao nỗi buồn chứa chất tâm hồn, cố uống cho say, "say lại tỉnh" thêm buồn; buồn cho tình duyên lẽ mọn! Trơ trọi ngắm "vầng trăng bóng xế", ngắm ngắm hoài mà trăng "khuyết chưa tròn", Hạnh phúc mà nàng mong đợi "Một tháng đơi lần có khơng!" Số phận bi kịch thật đáng thương!
Trong bi kịch tình duyên, người đàn bà lẽ mọn cố vùng vẫy bươn Dù có "xiên ngang mặt đất", dù có "đâm toạc chân mây", đám rêu kia, hịn đá khơng thể thay đổi cảnh ngộ đáng buồn, đáng thương, đáng tủi, đáng hận:
(4)Phép đảo ngữ hai câu thơ không làm bật dội tiềm ẩn thiên nhiên mà cịn tơ đậm phản kháng duyên số, phản kháng đến tuyệt vọng người đàn bà "lấy chồng chung"
Thời gian chẳng mang lại hạnh phúc cho nàng Mùa xuân chẳng đem lại niềm vui cho nàng, mà nỗi chán ngán, đau khổ chồng chất thêm Mùa xuân qua mùa xuân lại trở lại, tuổi ngày cao, nhan sắc ngày phai tàn, tình yêu hạnh phúc "san sẻ tí con" mà thơi! Thật đáng thương! Thật tội nghiệp Tổng Cóc ơng phủ Vĩnh Tường chẳng mang lại cho nàng chút hạnh phúc nào! Hai câu kết cực tả nỗi đau khổ bi kịch tình yêu Hồ Xuân Hương:
"Ngán nỗi xuân xn lại lại, Mảnh tình san sẻ tí con!"
"Tự tình" - Bài II khơng nói lên nỗi đau khổ đơn mà cịn thể niềm khao khát tình yêu hạnh phúc người đàn bà cảnh ngộ "lấy chồng chung", Giá trị nhân thơ thật sâu sắc
Tú Xương có "Văn tế sống vợ"; ơng cịn có "Thương vợ" Cảm hứng chủ đạo tình thương, lịng quý trọng, biết ơn ông người vợ hiền thục
Bà Tú thân cho bao đức tính tốt đẹp người phụ nữ Việt Nam Bà buôn bán tần tảo mom sông suốt quanh năm, khơng có ngày ngơi nghỉ Một gánh nặng gia đình bà "ni đủ":
"Quanh năm buôn bán mom sông, Nuôi đủ năm với chồng".
Nhờ đảm đang, tháo vát vợ mà ông Tú "ăn lương vợ" phong lưu:
"Cho hay công nợ thế, Mà phong lưu suốt đời. Tiền bạc phó cho mụ kiếm, Ngựa xe chẳng thấy lúc ngơi"
(5)Hình ảnh "thân cị" sáng tạo Tú Xương để nói vể làm ăn vất vả, khó nhọc bà Tú Cặp từ láy: "lặn lội" "eo sèo" cực tả nỗi gieo neo, đức tính chịu thương chịu khó người vợ, người mẹ gia đình đơng con:
"Lặn lội thân cò quãng vắng, Eo sèo mặt nước buổi đị đơng".
Bà Tú cịn thân đức hi sinh thầm lặng Bà cam chịu, kiên nhẫn duyên phận Các thành ngữ "một duyên hai nợ", "\"năm nắng mười mưa" kết hợp với từ ngữ "âu đành phận", "dám quản công" cho thấy đức hạnh, tâm hồn bà Tú thật cao quý Bà sống sống hạnh phúc chồng con:
"Một duyên hai nợ âu đành phận, Năm nắng mười mưa dám quản công",
Hai câu kết lời nhiếc bà Tú lời tự trách nhà thơ: "Cha mẹ thói đời ăn bạc,
Có chồng hờ hững không".
"Không" không giàu sang phú quý, không "Võng anh trước, võng nàng theo sau" bà nghè khác "Không" không sống cảnh vinh thân phì gia "tối rượu sâm banh, sáng sữa bò" vợ thầy kí, thầy phán khác thời
Tú Xương tự trách mình, ơng nói lên tất lòng quý trọng biết ơn người vợ hiền thục thương yêu
Hình ảnh bà Tú thơ "Thương vợ" hình ảnh người phụ nữ Việt Nam với bao phẩm chất tốt đẹp đảm đang, tần tảo, chịu thương chịu khó giàu đức hi sinh
Qua thơ "Bánh trơi nước", "Tự tình" - Bài II, "Thương vợ" người đọc thấy phẩm chất người phụ nữ Việt Nam, biết ơn tự hào người mẹ, người chị, người vợ gia đình Đúng Huy Cận viết:
(6)Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam - Mẫu 02
Hình ảnh người phụ nữ ln đề tài quen thuộc văn học dân gian Mảng đề tài đầy cảm hứng nhân văn làm nên giá trị văn học nói chung, gương mặt tác giả nói riêng Tiêu biểu Hồ Xuân Hương với “Tự tình” (II) Tú Xương với “Thương vợ”
Đúng vậy, hai thơ với hai người phụ nữ khát khao mái ấm gia đình Xong đời lại éo le trắc trở Họ phải chịu đựng số phận hẩm hiu chế độ phong kiến mục nát Cái chế độ mà nhắc tới ai thấy bất bình tĩnh Là phụ nữ chứ? Chẳng lẽ phụ nữ khơng phải người xã hội? Hà cớ phải bắt người phụ nữ làm thứ họ không muốn từ hủ tục lạc hậu: cha mẹ đặt đâu ngồi đó, trọng nam khinh nữ, người phụ nữ khơng có quyền hành gia đình
(7)tình cảnh Hồ Xuân Hương cảm thấy quạnh hiu, đau nhói, buồn phiền Hình ảnh “cái hồng nhan” với “nước non” cho thấy tâm trạng bẽ bàng tủi hổ người phụ nữ Cùng với nỗi buồn đè nặng lên người nhỏ bé xã hội, đè lên thân phận họ Hồ Xuân Hương người mạnh mẽ, bà khơng cam chịu muốn khỏi “Chén rượu hương đưa” phương tiện giải sầu, phương tiện tốt vào lúc Tìm quên chén rượu, say lại tỉnh, uống nhận thức thứ rõ ràng Nó vịng luẩn quẩn khiến người phụ nữ nhận cô đơn trĩu nặng Hướng tới vầng trăng mong tìm người bạn tri âm tri kỉ đất trời “khuyết chưa tròn” lại “bóng xế” Ngoại cảnh người g Người phụ nữ tự hỏi đến trăng trịn đến người có tình yêu cho Trăng tàn mà chưa tròn, tuổi xuân qua mà nhân duyên chưa tới Người phụ nữ chơi vơi giới mênh mơng, hoang vắng, muốn khỏi bất lực trước nỗi đơn trơ trọi với
(8)chuyến đị để dành miếng cơm manh áo cho chồng Dù vắng hay đông bà Tú thui thủi “thân cò”
Tuy số phận dằng buộc họ nhờ phẩm chất cao quý người phụ nữ diện
Dù đau đớn nào, dù yếu ớt đến đâu sâu thẳm trái tim Hồ Xuân Hương ánh lên lửa khao khát, hi vọng, không chịu khuất phục mà muốn vùng lên đấu tranh thay đổi sống “Xiên ngang mặt đất rêu đám /Đâm toạc chân mây, đá hòn” Tâm trạng người muốn nói lên nỗi phẫn uất, ngang ngạnh, bướng bỉnh Thiên nhiên mắt Hồ Xuân Hương tiềm ẩn sức sống bị đè nén vươn lên mạnh mẽ “Rêu”, “đá” vật nhỏ bé, hèn mọn không yếu đuối rêu xiên ngang mặt đất, đá đâm toạc chân mây Điều chứng tỏ Hồ Xuân Hương muốn bứt phá rào cản để tìm hạnh phúc cho mình, muốn giải số phận hồn cảnh, thể cá tính táo bạo nữ sĩ Tuy lịng đầy canh cánh bà nhìn cảnh vật với mắt yêu đời Yêu đời thế, sức sống mà đời riêng “xuân xuân lại lại” Cái vòng quẩn quanh đáng ghét đời tránh khỏi tiếng thở than chua xót Càng chua xót tuần hồn thời gian “mảnh tình” nhỏ vụn vỡ bị sẻ sẻ lại Đối với trái tim thiết tha yêu thương kia, điều vết thương cứa sâu đau nhức nhối, khao khát tình yêu trọn vẹn
(9)chồng mà bà đâu “dám quản cơng” lời Bà tự nguyện gánh vác trách nhiệm chăm lo cho gia đình Dù vất vả trăm điều bà âm thầm chịu đựng Phải đức hi sinh – vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ Việt Nam?
Hai người phụ nữ đẹp tìm thấy sức mạnh, ý chí để vượt lên hồn cảnh Nhưng thân họ cịn đơn quá, mà thất bại Một người muốn bứt phá, thoát khỏi sống ngột ngạt Một người cam chịu , nhẫn nại để làm tròn bổn phận người mẹ, người vợ Một người đồng cảm, sẻ chia Một người đơn mình, buồn đau trước số phận hẩm hiu Chỉ người phụ nữ biết đồn kết, biết đồng lịng lãnh đạo Đảng họ thay đổi số phận, làm chủ đời Người phụ nữ thời xưa phải chịu nhiều thiệt thòi, bất công, ngang trái bị hạn chế xã hội phong kiến Còn người phụ nữ ngày quyền bình đẳng, quyền học tập, quyền lựa chọn tình yêu quyền làm chủ đời Họ khơng cịn bị đối xử trước Tuy người phụ nữ có đời éo le hình ảnh sâu thẳm họ không bị Dù hồn cảnh có tâm hồn cao đẹp họ sáng lên Và điều khiến ta tự hào người phụ nữ Việt Nam
Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam - Mẫu 03
Hồ Xuân Hương sáng tác nhiều thơ tiếng đề tài phụ nữ Thơ bà tiếng nói địi quyền sống tự thể khát khao hạnh phúc Trần Tế Xương có số thơ nói vất vả gian truân mà người phụ nữ phải gánh chịu xã hội phong kiến trọng nam khinh nữ
Mượn hình ảnh bánh trôi nước quen thuộc dân gian, Hổ Xuân Hương gửi gắm suy ngẫm sâu sắc thân phận nhỏ bé phụ thuộc người phụ nữ:
Thân em vừa trắng lại vừa tròn,
Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn, Mà em giữ lịng son.
(10)Với đơi mắt trái tim đa cảm, Hồ Xuân Hương nhận đằng sau chi tiết thực nỗi niềm thương thân trách phận người phụ nữ Tạo hóa sinh họ để trì phát triển sống nhân loại, đồng thời làm đẹp cho đời Vai trị họ vơ quan trọng, quan niệm thiên vị đến mức lệch lạc xã hội phong kiến cố tình phủ nhận điều Nào là: Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô Nào là: Nữ nhân ngoại tộc
Rồi luật Tam tòng cột chặt người phụ nữ vào thân phận bị phụ thuộc vĩnh viễn: Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử Những quan niệm khắt khe, cổ hủ tước đoạt điều quý giá tự sống với người đáng sợ biến người phụ nữ thành bóng mờ nhạt suốt đời Họ tồn sống theo nghĩa tích cực từ Chẳng khác bánh trơi nước, rắn, nát, méo, trịn hồn tồn tay kẻ nặn
Ở thơ Tự tình II, Hồ Xuân Hương bộc bạch tâm trạng xúc cao độ thân, đồng thời tâm trạng chung bao phụ nữ cảnh ngộ xã hội phong kiến:
Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn, Trơ hồng nhan với nước non. Chén rượu hương đưa say lại tỉnh, Vầng trăng bóng xế khuyết chưa trịn.
Xiên ngang mặt đất, rêu đám, Đâm toạc chân mây, đá hòn.
Ngán nỗi xuân xuân lại lại, Mảnh tình san sẻ tí con!
(11)Nỗi hờn tủi, bẽ bàng chất chứa câu thơ: Trơ hồng nhan với nước non in đậm dấu ấn phong cách diễn tả độc đáo Xuân Hương
Tâm trĩu nặng nỗi buồn thân phận duyên phận nữ sĩ ngỏ nên cuộn xốy, day dứt lịng đêm khuya vắng Nhưng dù bị phụ phàng hay quên lãng nhân vật trữ tình thơ không tuyệt vọng, khao khát sống mạnh mẽ, ước ao đến cháy lòng hạnh phúc tròn đầy, mong muốn san sẻ bù đắp tình cảm chân thành người với người
Bài Thương vợ nhà thơ trào phúng tiếng Trần Tế xương coi chân dung tương đối hoàn chỉnh người phụ nữ xã hội phong kiến:
Quanh năm buôn bán mom sông, Nuôi đủ năm với chồng.
Lặn lội thân cò quãng vắng, Eo sèo mặt nước buổi đị đơng. Một dun hai nợ âu đành phận, Năm nắng mười mưa dám quản công.
Cha mẹ thói đời ăn bạc, Có chồng hờ hững không.
Ngày xưa, Nho giáo buộc phụ nữ phải có bổn phận thờ chồng, ni Thờ chồng bà Tú bao hàm việc nuôi chồng, bất cơng ra, người đàn ơng phải giữ vai trị trụ cột gia đình mặt
(12)mệnh an Suy nghĩ tâm trạng bà Tú suy nghĩ, tâm trạng chung phụ nữ thời xưa
Nhà thơ Trần Tế Xương tự nhận ơng chồng vơ tích sự, để vợ phải lặn lội thân cò… chẳng khác chi thân cò thân vạc đáng thương ca dao - dân ca, tượng trưng cho thân phận vất vả, cực nhọc người phụ nữ Bên cạnh nỗi khổ vật chất, bà Tú cịn nỗi khổ tinh thần Bà hết lịng chồng, chồng có biết cho chăng?! Thế nên có tiếng thở dài lời than não ruột: Cha mẹ thói đời ăn bạc, Có chồng hờ hững khơng!
Có lẽ ơng Tú hố thân vào vợ mình, để thấu hiểu thông cảm với bà Lấy chồng mà chẳng nhờ vả, cậy dựa; lấy phải ông chồng hờ hững có khơng mà thơi