Đang tải... (xem toàn văn)
Đối với tất cả các lễ hội dân gian, bản thân nó đã là một hiện tượng văn hóa tổng hợp, sống động, luôn biến đổi không ngừng mà không phải là những sản phẩm tĩnh tại và thuần túy như [r]
(1)V A LỄ HỘI DÂN GIAN
VÀ SỰ PHÁT TRIỂN DU LỊCH HIỆN NAY
LÊ HỒNG LÝ*
Tóm tắt
Lễ hội dân gian Việt Nam với số lượng lên đến 7.039 tổng số gần 8.000 lễ hội, lại trải rộng khắp làng quê, vùng miền nước cho thấy tiềm vô to lớn cho phát triển du lịch Du lịch lễ hội hình thức du lịch tổng hợp, đáp ứng lúc nhiều nhu cầu con người Ngoài việc hội nhu cầu tâm linh khơng thể thiếu người Việt Nam, thì hội khám phá di tích lịch sử, văn hóa, danh lam thắng cảnh, đặc sản văn hóa, ẩm thực, địa phương Do vậy, du lịch lễ hội nguồn lực không nhỏ cho phát triển kinh tế, xã hội văn hóa việc phát triển đất nước giai đoạn Đặc biệt, bối cảnh kinh tế thị trường, việc biến di sản văn hóa thành tài sản kinh tế phục vụ đời sống lại càng mang tính thời Du lịch lễ hội dân gian có quan hệ tương tác tích cực để phát triển Tuy nhiên, bên cạnh cịn số hạn chế lễ hội dân gian bối cảnh phát triển du lịch nhàm chán, tục hóa, giảm tính thiêng hay lộn xộn thực hành lễ hội dân gian Do vậy, để lễ hội dân gian ngày trở thành nguồn lực quan trọng phát triển du lịch, đem lại lợi ích kinh tế cho địa phương, địi hỏi công tác nghiên cứu quản lý cần đề cao trọng
Từ khóa: Lễ hội dân gian, du lịch, du lịch văn hóa, du lịch lễ hội, nguồn lực di sản
Abstract
In Vietnam, out of nearly 8,000 festivals, 7,039 are folk festivals which spread throughout the rural villages and other regions across the country, showing that this is a huge potential for tourism development Festival tourism is a form of integrated tourism that meets many human needs at the same time Apart from going to the festival as an indispensable spiritual demand of Vietnamese people, it is also an exploration of historical, cultural monuments, cultural and culinary specialties, of each locality Therefore, festival tourism is a significant source of economic, social and cultural development for the country’s development in the current period Especially, in the context of market economy, turning cultural heritage into an economic asset for life is even more topical Tourism and folk festivals have a positive interaction to develop together However, there are also some limitations of folk festivals in the context of current tourism development such as boredom, secularization, reduced sacredness or confusion in the practice of folk festivals So in order to make folk festivals to become an important source of tourism development, bringing economic benefits to each locality, the research and management need to be respected and focused.
Keywords: Folk festivals, tourism, cultural tourism, festival tourism, heritage resources
1 Với số lượng đến 7.039 [2], lễ hội dân gian trải rộng khắp làng quê, vùng miền nước cho thấy tiềm vô to
lớn lễ hội dân gian việc phát triển du lịch Hơn thế, lễ hội dân gian Việt Nam cịn vơ đa dạng loại hình lễ hội nét đặc trưng bật lễ hội gắn với vùng miền
(2)VĂ N HÓA
Lễ hội du lịch ln gắn bó chặt chẽ với từ khứ Những hội làng tưng bừng thuở xưa, cho dù chưa xuất thuật ngữ du lịch, hấp dẫn người tham gia từ làng khác, vùng khác hay làng kết chạ hay có quan hệ mật thiết với làng có lễ hội Có thể nói, khơng có (hoặc có) lễ hội dân gian lại tổ chức với số người tham dự riêng cộng đồng mà ln có người ngồi cộng đồng Yếu tố hành hương, yếu tố du lịch manh nha từ Hiện nay, xu phát triển nở rộ lễ hội dân gian, bối cảnh giới hội nhập, xã hội đại, lễ hội dân gian ngày trở thành đối tượng thu hút đông đảo khách du lịch, khách hành hương
Có lẽ tất hoạt động văn hóa du lịch hoạt động khơng nhàm chán Bất kể địa danh du khách địa điểm khám phá thú vị hấp dẫn Nhu cầu du lịch người xã hội lớn du lịch lễ hội, du lịch văn hóa trở thành loại hình du lịch phổ biến đất nước nhiều lễ hội nước ta Du lịch để tìm hiểu đất nước, để giải trí, nghỉ ngơi, thăm viếng danh lam thắng cảnh hiểu biết thêm vùng văn hóa nhu cầu phần đơng dân chúng xã hội Với du lịch lễ hội, người ta vừa thực hành nghi lễ, lại vừa thăm cảnh đẹp, di tích, phong tục tập quán, thưởng thức mua sắm đặc sản địa phương, trải nghiệm du lịch thú vị lợi ích
Khi mức sống nâng cao, nhu cầu du lịch lại mạnh mẽ Nếu trước đây, du lịch người Việt xa xỉ ngày việc bình thường phận đông đảo dân chúng Ngay người nông dân bình thường, việc hội vùng xa chút chuyện dễ dàng Hơn nữa, số ngày nghỉ tăng từ đến hai ngày tuần, số ngày nghỉ lễ tăng lên, nhu cầu du lịch trở thành đòi hỏi ngày mạnh mẽ
dân gian vùng nông thôn từ đồng miền núi xa xơi, chí xa thu hút du khách Các hội làng khắp nơi mở ra, từ đó, nhiều phong tục tập qn, giá trị văn hóa khơi phục lại để phục vụ du khách xa gần Như vậy, góc độ đó, du lịch góp phần phát triển lễ hội dân gian cách tích cực Ngoài việc lễ nhiều địa điểm khác nhau, cầu khấn nhiều vị thần linh hơn, người lễ cịn có điều kiện thăm thú nhiều vùng đất lạ họ Từ đây, cho thấy du lịch ngày nhu cầu lớn người lễ
(3)V A
hóa vùng đất mới, giới trẻ lễ hội trở thành khơng gian cho chuyến picnic, dịp tụ họp…
Du lịch lễ hội hình thức du lịch tổng hợp, đáp ứng lúc nhiều nhu cầu người Chẳng hạn du khách chọn lễ hội để du lịch, du khách thăm viếng khu di tích - khơng gian tổ chức lễ hội, thực hành việc cúng lễ thần linh, tĩnh tâm tập trung vào việc cầu khấn, mong muốn thần linh phù hộ độ trì cho gia đình Nhìn bề ngồi, tượng bình thường, song mặt tâm lý tác động lớn cá nhân du khách Hơn nữa, từ việc lễ bái, xin lộc, xin quẻ, xin xăm, gặp quẻ hay tạo cho người niềm tin mãnh liệt vào may mắn tương lai, gặp phải quẻ xấu tâm lý du khách nặng nề lại thúc đẩy việc tiếp tục cầu khấn Từ thấy tác động thực hành tâm linh đến du khách mạnh mẽ Ngoài việc thỏa mãn nhu cầu lễ cho thân người thân, du khách đem vật phẩm lộc để ăn (như hoa, quả, bánh, kẹo ), để thờ cúng năm (như vàng, tiền đồ mã khác), để sử dụng (như bùa hay vật thiêng đó) cho người lớn, người ốm hay trẻ nhỏ Điều tạo tâm lý an tâm, thoải mái vui vẻ cho du khách
Bên cạnh việc lễ bái thoả mãn tâm linh, du khách hưởng thụ mặt tinh thần tham gia vào lễ tế, rước xách, nhảy, múa, trò chơi, trò diễn Tại sinh hoạt này, du khách đắm vào khơng khí hội hè: cẩn trọng, thiêng liêng, từ tốn đám rước hay lễ bái; vui trị chơi, đua tranh giành, hò hét, hồi hộp cay cú thực phờ phạc, tả tơi hội vậy; tham gia vào ăn uống tập thể, đồ ăn khơng ngon bữa tiệc mà họ ăn nơi khác, song miếng ăn nhuốm màu linh thiêng miếng lộc (“Một miếng lộc Thánh gánh lộc trần”) có ý nghĩa vơ to lớn, đem lại cho
gian, du khách tìm hiểu nguồn gốc, lai lịch vị thần, nhân vật thờ cúng đây, để hiểu biết thêm lịch sử địa phương nơi diễn lễ hội, vai trị di tích nhân vật bối cảnh chung lễ hội văn hóa nước Điều giúp cho hiểu biết họ tăng thêm, phong phú thêm, chừng mực đó, lịng tự hào, tình u q hương đất nước họ củng cố sau chuyến du lịch lễ hội
Đối với tất lễ hội dân gian, thân tượng văn hóa tổng hợp, sống động, biến đổi không ngừng mà sản phẩm tĩnh túy vật bảo tàng, thực hành văn hóa góp phần vào đời sống dân tộc, đóng góp vào phát triển kinh tế xã hội dân tộc thời kỳ lịch sử
Cũng cần nhận thấy rằng, lễ hội dân gian nước ta vô phong phú có giá trị, nhiên khơng phải lễ hội trở thành sản phẩm du lịch, sản phẩm du lịch hấp dẫn du khách Do đó, quyền người làm du lịch phải biết khai thác xem lễ hội nào, hay phần lễ hội, trở thành sản phẩm du lịch lễ hội, có thỏa mãn nhu cầu khách phát huy giá trị văn hóa di tích, lễ hội
(4)VĂ N HÓA
sản dân ca quan họ Bắc Ninh, lễ hội Kiếp Bạc, Côn Sơn, Yên Tử…
Có thể thấy rõ, du lịch lễ hội dân gian ngày gắn kết chặt chẽ với nhau, dựa vào để phát triển mở rộng quy mô, thu hút nhiều khách thập phương Không cảm nhận mà số liệu gần điều Chẳng hạn như: Tổng số lượt khách hành hương Đền Hùng ngày lễ hội năm 2016 gấp lần số dân tỉnh Phú Thọ, hay năm 2016 tám lễ hội lớn nước ta (lễ hội Đền Hùng, chùa Hương, Yên Tử, đền Trần, Phủ Giày, Côn Sơn - Kiếp Bạc, núi Bà Đen, Bà Chúa Xứ) thu hút khoảng 16 triệu lượt khách [12] Điều cho thấy loại hình du lịch lễ hội ngày nhu cầu lớn người dân Với lễ hội Bà Chúa Kho, miếu Bà Thiên Hậu, hội Gióng,… khơng có số xác số lượng khách du lịch song nhìn dòng người xe tắc nghẽn đường vào lễ hội nhiều ngày, ngày hội hình dung lễ hội thu hút khách du lịch, hành hương nhiều đến Chỉ lấy ví dụ số lượng khách du lịch nguồn thu từ du lịch lễ hội Bà Chúa Xứ núi Sam thấy lễ hội gắn bó với du lịch sao, trở thành nguồn lực quan trọng cho phát triển du lịch Trong mùa lễ hội năm 2016, riêng “sáng ngày 11/2/2016 (nhằm ngày mùng Tết), khu du lịch cấp quốc gia Miếu Bà Chúa Xứ núi Sam, thành phố Châu Đốc, tỉnh An Giang, dù 30 phút sáng dòng người xe tấp nập từ khắp nơi đổ khiến đoạn đường dài gần 1km bị tê liệt Theo Ban Quản lý khu di tích Văn hóa lịch sử du lịch Núi Sam, đơn vị đặt cổng thu phí tham quan khách du lịch vào khu du lịch Núi Sam ngày mùng Tết Ước tổng số khách đến hai ngày 100.000 lượt khách Trong đó, số khách thu phí xe du lịch 35.000 vé, với số tiền gần 700 triệu đồng” [11]
Qua số liệu thống kê cho thấy, số lượt khách đến với khu du lịch Núi Sam hàng năm đông, năm sau cao năm trước
đến hành hương tham quan, chiếm 95% lượt khách đến Châu Đốc Tổng lượt khách đến Núi Sam tăng nhanh từ năm 2007 đến năm 2015 (tăng từ 1.345.000 lượt lên 4.078.000 lượt), chiếm 65,2% tổng lượng khách đến An Giang Điều đáng lưu ý năm vừa qua tốc độ tăng trưởng số khách đến Núi Sam đạt 10%/năm, tốc độ tăng tổng lượng khách đến Châu Đốc An Giang đạt khoảng 5%/năm1 Điều
thể sức hấp dẫn lễ hội khu du lịch Núi Sam
Nhìn vào số liệu thấy tổng thu từ khách du lịch tăng nhanh Chỉ năm (từ 2011 đến 2015), tổng thu từ khách du lịch tăng lần, lượng khách tăng 15% Nguồn thu chưa bao gồm nguồn thu từ Ban Quản trị lăng miếu Núi Sam (bình quân 100 tỷ đồng/năm)
Lễ hội sôi nổi, phong phú đa dạng lại trở thành nguồn lực tài nguyên quan trọng du lịch Ngược lại, du lịch trở thành động lực, chí mục đích cho đầu tư, phục hồi mở rộng lễ hội Bởi vậy, tất lễ hội dân gian có quy mơ lớn phong phú trở thành địa điểm du lịch hấp dẫn du khách Các lễ hội có dẫn du lịch điểm nhấn tour du lịch văn hóa chung tour riêng cho việc lễ hội
Có thể thấy, lễ hội hấp dẫn du lịch lễ hội vùng miền khác lại có khơng gian văn hóa khác nhau, bối cảnh, cách thức tổ chức lễ hội khác nhau, nghi lễ nét sắc khác Chính đa dạng lễ hội dân gian xã hội chỗ dựa vững cho du lịch phát triển
(5)V A
khi biết lễ hội khơng khác với lễ hội mà biết Khách du lịch “một không trở lại” tham dự lễ hội khơng cịn lễ hội dân gian riêng địa phương theo nghĩa mà trở nên phổ quát, giống nhau, đâu
Bên cạnh đó, xu hướng tục hóa lễ hội mang tới cho lễ hội màu sắc mới, đời thường giảm tính thiêng Xu hướng tục hóa tạo đa dạng gần gũi cho lễ hội dân gian Nhiều người dân lễ hội khơng biết lễ hội tơn vinh vị thần nào, để khấn vị thần tơn thờ, họ hịa vào khơng khí tâm linh, đủ Đó chưa kể nhiều người dân lễ hội khơng mục đích lễ mà mục đích họ chơi, lấy lễ hội làm không gian gặp gỡ, tụ họp Nhiều người rõ ràng mục đích lễ họ khơng hiểu biết trình tự nghi lễ, lễ vật, dẫn đến thực hành lễ thức tuỳ tiện, chẳng hạn họ dâng cúng lễ vật mà họ cho hợp lý từ thực phẩm, thức ăn, đồ dùng, đồ trang điểm Lễ vật tiền ngày trở nên phổ biến Họ kêu cầu thần thánh điều mà họ cảm thấy cần thiết cho sống họ, họ cầu cúng tâm lý chung kéo thần thánh gần với sống đời thường để phục vụ cho nhu cầu đời thường họ Xu hướng góp phần làm hạn chế tính thiêng lễ hội dân gian, khiến cho lễ hội trở nên tự do, chí có phần tùy tiện, lộn xộn, khơng cịn đáp ứng trơng đợi khách du lịch
Với nở rộ lễ hội nay, việc quản lý đặt cần thiết, song quản lý lễ hội theo xu hướng nhà nước hóa lại mang tới cho lễ hội dân gian nhiều bất cập Ví lạm dụng kịch lễ hội, ganh đua danh tiếng, can thiệp sâu quyền định hướng, đạo, hướng lễ hội nghiêng mục đích tuyên truyền,… khiến cho nhiều lễ hội phai nhạt màu sắc dân gian truyền thống vốn có giảm sút quyền
hiện qua việc phân cấp lễ hội Những lễ hội cấp quốc gia thường xuyên có tham gia vị lãnh đạo Nhà nước đạo chặt chẽ Nhà nước cách thức tổ chức, khách mời hoạt động lễ hội khiến cho lễ hội dường Nhà nước Không vậy, “hội chứng xin nâng cấp lễ hội” khiến cho địa phương có lễ hội đua xin nâng cấp muốn lễ hội phải ngang hàng địa phương có lễ hội khác cấp nhiều kinh phí hơn, để tổ chức lễ hội to đẹp Sự ganh đua gây lãng phí khơng đồn kết cộng đồng, nguy khiến cho lễ hội thiên hình thức, đề cao thể nhóm giàu mà khơng cịn thực chất ngày hội dân chúng Nhiều lễ hội dân gian gắn với ngày kỷ niệm lớn, kiện văn hóa, trị tiêu biểu, diễn văn khai mạc hay kết thúc lễ hội thường gửi gắm thơng điệp trị để giáo dục, tuyên truyền, điều khiến cho khách du lịch giảm hào hứng với lễ hội dân gian
Lễ hội dân gian thường gắn chặt với với sở tín ngưỡng, với phát triển sơi lễ hội sở tín ngưỡng xu hướng trọng trùng tu, tôn tạo xây mới, tạo không gian rộng rãi cho việc tổ chức lễ hội, song việc gây nên nhiều bàn luận mâu thuẫn Ở số đền, miếu, chùa, việc trùng tu di tích thực tùy tiện làm giá trị vốn có khơng gian tâm linh Nhiều di tích sơn tượng lịe loẹt, thay cột gỗ cột xi măng, chạm khắc cổ nhuốm màu thời gian bị thay chạm mới, khiến cho di tích dần trở nên đồng dạng, giống khiến cho du khách khơng cịn có nhu cầu khám phá nhiều di tích lễ hội khác
(6)VĂ N HÓA
dân gian khôi phục lại để phục vụ du khách, nét sắc văn hóa lễ hội, vùng miền khẳng định niềm tự hào người dân mong muốn bảo tồn Ở chiều tương tác ngược lại, lễ hội dân gian hỗ trợ đắc lực cho tăng trưởng ngành du lịch, trước hết lễ hội dân gian giúp cho tranh du lịch nước ta thêm phong phú với đa dạng lựa chọn cho du khách, lễ hội dân gian mang đậm sắc văn hóa làng, văn hóa Việt Nam hấp dẫn du khách nước ngoài, ngành Du lịch dựa vào nguồn lực văn hóa đa dạng đặc sắc mà có thêm số lượng lớn du khách nước nước ngồi
Có thể nói, tranh lễ hội đa dạng sôi nay, kết nối với bối cảnh trị, kinh tế, văn hóa, xã hội đương đại điều kiện tốt cho phát triển du lịch Chúng ta chứng kiến xu hướng trội phục hồi lễ hội dân gian tác động, chi phối ảnh hưởng mạnh mẽ kinh tế thị trường lễ hội nguồn lực cho phát triển du lịch Lễ hội du lịch hai phạm trù gắn bó mật thiết với nhau, hỗ trợ cho khuyến khích phát triển bối cảnh Chỉ hiểu rõ vấn đề nhìn nhận chúng gắn kết tổng thể yếu tố văn hóa xã hội, trị kinh tế lễ hội truyền thống đem lại lợi ích khơng nhỏ cho phát triển kinh tế đất nước
L.H.L
Chú thích
1 Nguồn: Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch An
Giang
Tài liệu tham khảo
1 Antonio Machado (2003), “Du lịch phát triển bền vững (Tourism and Sustainable Devel-opment)”, in Dự án Xây dựng lực cho phát triển Du lịch Việt Nam, VNAT FUNDESO, Hà Nội
2 Cục Văn hóa sở, Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch (2008), Thống kê lễ hội, Hà Nội
3 Cao Lộ Gia (2004), Nhân loại học du lịch Trung Quốc, Nxb Du lịch Quảng Tây
4 Hội Liên hiệp Văn học nghệ thuật An Giang (2013), 10 năm lễ hội Vía Bà Chúa Xứ Núi Sam nâng cấp lễ hội quốc gia, Nxb Văn hóa Văn nghệ, An Giang
5 Đinh Gia Khánh, Lê Hữu Tầng (chủ biên) (1994), Lễ hội truyền thống đời sống xã hội hiện đại, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội
6 Lê Hồng Lý (chủ biên) (2010), Giáo trình quản lý di sản văn hóa với phát triền du lịch, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội
7 Đổng Ngọc Minh, Vương Lơi Đình (chủ biên) (2001), Kinh tế du lịch & Du lịch học, Nxb Trẻ, Hà Nội
8 Nhiều tác giả (2014), Di sản văn hóa xã hội Việt Nam đương đại, Nxb Tri thức, Hà Nội
9 Tô Ngọc Thanh (2003), “Di sản văn hóa chế thị trường”, Tạp chí Nguồn sáng dân gian, số
10 Ngơ Đức Thịnh (1993), “Những giá trị văn hóa lễ hội cổ truyền nhu cầu xã hội đại”, Tạp chí Nghiên cứu Văn hóa Nghệ thuật, số
11 Minh Thư (2016), “Biển người đổ kẹt cứng Miếu bà Núi Sam”, Báo Dân Trí, https://dant- ri.com.vn/xa-hoi/bien-nguoi-do-ve-ket-cung-mieu-ba-nui-sam-2016021115551915.htm
12 Tri thức trẻ (2016), “Với 8.000 lễ hội năm, trung bình ngày người Việt có 22 lễ hội, có lễ hội”, http://kenh14.vn/ voi-8000-le-hoi-moi-nam-trung-binh-moi- ngay-nguoi-viet-co-22-le-hoi-moi-gio-co-1-le-hoi-20160421143503586.chn
13 Trần Quốc Vượng (2001), Văn hóa Việt Nam tìm tịi suy ngẫm, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội
Ngày nhận bài: 14 - - 2020