Ngay sau đó, tác giả lập luận: "Nhưng điều kì lạ là tất cả những ảnh hưởng quốc tế đó đã nhào nặn với cái gốc văn hoá dân tộc không gì lay chuyển được ở Người, để trở thành một nhân cách[r]
(1)Tµi liÖu «n thi vµo THPT phong c¸ch Hå ChÝ Minh (Lª Anh Trµ) I - Gîi ý XuÊt xø: Phong cách Hồ Chí Minh là phần bài viết "Phong cách Hồ Chí Minh, cái vĩ đại gắn với c¸i gi¶n dÞ" cña t¸c gi¶ Lª Anh Trµ, trÝch cuèn s¸ch "Hå ChÝ Minh vµ v¨n ho¸ ViÖt Nam", ViÖn V¨n ho¸ xuÊt b¶n, Hµ Néi, 1990 T¸c phÈm: Mặc dù am tường và ảnh hưởng văn hoá nhiều nước, nhiều vùng trên giới phong cách Hồ Chí Minh vô cùng giản dị, điều đó thể đời sống sinh hoạt Người: nơi là ngôi nhà sàn nhỏ bé với đồ đạc mộc mạc, trang phục đơn sơ, ăn uống đạm bạc Tãm t¾t: ViÕt vÒ phong c¸ch Hå ChÝ Minh, t¸c gi¶ ®a luËn ®iÓm then chèt: Phong c¸ch Hå ChÝ Minh là kết hợp hài hoà tính dân tộc và tính nhân loại, truyền thống và đại, vĩ đại và giản dị Để làm sáng tỏ luận điểm này, tác giả đã vận dụng hệ thống lập luận chặt chẽ, với dẫn chứng xác thực, giàu sức thuyết phục quá trình hoạt động cách mạng, khả sö dông ng«n ng÷ vµ sù gi¶n dÞ, cao cuéc sèng sinh ho¹t h»ng ngµy cña B¸c II - Gi¸ trÞ t¸c phÈm Trong bài thơ Người tìm hình nước, Chế Lan Viên viết: Cã nhí ch¨ng hìi giã rÐt thµnh Ba Lª Mét viªn g¹ch hång, B¸c chèng l¹i c¶ mét mïa b¨ng gi¸ Đó là câu thơ viết Bác thời gian đầu hành trình cứu nước gian khổ Câu thơ vừa mang nghĩa tả thực vừa có ý khái quát sâu xa Sự đối lập viên gạch hồng giản dị với mùa đông băng giá đã phần nào nói lên sức mạnh và phong thái vị lãnh tụ cách mạng vĩ đại Sau này, đã trở Tổ quốc, sống đồng bào, đồng chí, dường chúng ta gặp đã người đã bôn ba khắp giới ấy: Nhớ Người sáng tinh sương Ung dung yªn ngùa trªn ®êng suèi reo Nhớ chân Người bước lên đèo Người đi, rừng núi trông theo bóng Người (ViÖt B¾c - Tè H÷u) Còn nhiều, nhiều bài thơ, bài văn viết đời hoạt động tình cảm Bác đất nước, nhân dân Điểm chung bật tác phẩm là phong thái ung dung, thản người luôn biết cách làm chủ đời, là phong cách sống rÊt riªng: phong c¸ch Hå ChÝ Minh Víi mét hÖ thèng lËp luËn chÆt chÏ vµ nh÷ng dÉn chøng võa cô thÓ võa giµu søc thuyÕt phục, bài nghị luận xã hội Lê Anh Trà đã thống nhất, kết hợp hài hoà các yếu tố: dân tộc và nhân loại, truyền thống và làm nên thống vĩ đại và giản dị phong cách Người Cách gợi mở, dẫn dắt vấn đề tác giả tự nhiên và hiệu Để lí giải thống Lop6.net (2) Tµi liÖu «n thi vµo THPT dân tộc và nhân loại, tác giả đã dẫn đời hoạt động đầy truân chuyên, tiếp xúc với văn hoá nhiều nước, nhiều vùng trên giới Kết luận đưa sau đó hoàn toàn hợp lô gÝch: "Cã thÓ nãi Ýt cã vÞ l·nh tô nµo l¹i am hiÓu nhiÒu vÒ c¸c d©n téc vµ nh©n d©n thÕ giíi, v¨n hoá giới sâu sắc Chủ tịch Hồ Chí Minh Người chịu ảnh hưởng tất các văn hoá, đã tiếp thu cái đẹp và cái hay " Đó là xác đáng để lí giải tính nhân loại, tính đại vế hoà hợp, thống phong cách Hồ Chí Minh Ngay sau đó, tác giả lập luận: "Nhưng điều kì lạ là tất ảnh hưởng quốc tế đó đã nhào nặn với cái gốc văn hoá dân tộc không gì lay chuyển Người, để trở thành nhân cách Việt Nam, lối sống bình dị, Việt Nam, phương Đông, đồng thời mới, đại " §©y cã thÓ coi lµ lËp luËn quan träng nhÊt bµi nh»m lµm s¸ng tá luËn ®iÓm chÝnh nãi trên Trong thực tế, các yếu tố "dân tộc" và "nhân loại", "truyền thống" và "hiện đại" luôn có xu hướng loại trừ Yếu tố này trội lên lấn át yếu tố Sự kết hợp hài hoà các yếu tố mang nhiều nét đối lập phong cách là điều kì diệu, có thể thực yếu tố vượt lên trên tất cả: đó là lĩnh, ý chí người chiến sĩ cộng sản, là tình cảm cách mạng nung nấu lòng yêu nước, thương dân vô bờ bến và tinh thần sẵn sàng quên mình vì nghiệp chung Hồ Chí Minh là người hội tụ đầy đủ phẩm chất đó §Ó cñng cè cho lËp luËn cña m×nh, t¸c gi¶ ®a hµng lo¹t dÉn chøng Nh÷ng chi tiÕt hÕt sức cụ thể, phổ biến: đó là ngôi nhà sàn, là áo trấn thủ, đôi dép lốp đã vào thơ ca huyền thoại, là sống sinh hoạt ngày, là tình cảm thắm thiết đồng bào, là với các em thiếu nhi đã trở thành huyền thoại lòng nhân dân Việt Nam Với dẫn chứng sống động ấy, thủ pháp liệt kê sử dụng đây không không gây nhàm chán, đơn điệu mà còn có tác dụng thuyết phục hẳn lời thuyết lí dµi dßng Trong phần cuối bài, tác giả đã khiến cho bài viết thêm sâu sắc cách kết nối quá khứ với Từ nếp sống "giản dị và đạm" Bác, tác giả liên hệ đến Nguyễn Trãi, đến Nguyễn Bỉnh Khiêm các vị "hiền triết" non sông đất Việt: Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xu©n t¾m hå sen, h¹ t¾m ao §©y còng lµ mét yÕu tè hÖ thèng lËp luËn cña t¸c gi¶ DÉu c¸c yÕu tè so s¸nh kh«ng thật tương đồng (Bác là chiến sĩ cách mạng, là Chủ tịch nước Nguyễn Trãi và Nguyễn Bỉnh Khiêm nói đến thời gian ẩn, xa lánh sống sôi động bên ngoài) nhng vÉn ®îc vËn dông hîp lÝ nhê c¸ch lËp luËn cã chiÒu s©u: "NÕp sèng gi¶n dÞ vµ đạm Bác Hồ, các vị danh nho xưa, hoàn toàn không phải là cách tự thần thánh hoá, tự làm cho khác đời, đời, mà đây là lối sống cao, cách di dưỡng tinh thÇn, mét quan niÖm thÈm mÜ vÒ cuéc sèng, cã kh¶ n¨ng ®em l¹i h¹nh phóc cao cho t©m hån vµ thÓ x¸c" Bµi v¨n nghÞ luËn nµy gióp chóng ta hiÓu s©u thªm vÒ phong c¸ch cña B¸c Hå vÞ l·nh tô vĩ đại dân tộc Việt Nam, danh nhân văn hoá giới đấu tranh cho giới hoà bình (G G M¸c-kÐt) I - Gîi ý T¸c gi¶: Lop6.net (3) Tµi liÖu «n thi vµo THPT Nhµ v¨n C«-l«m-bi-a G.G M¸c-kÐt (Gabriel Garcia Marquez) sinh n¨m 1928 N¨m 1936, tốt nghiệp tú tài, ông vào học ngành Luật trường đại học Tổng hợp Bô-gô-ta và viết truyÖn ng¾n ®Çu tay Ga-bri-en Gác-xi-a Mác-két là tác giả nhiều tiểu thuyết theo khuynh hướng thực huyền ảo tiếng Ông nhận giải thưởng Nô-ben văn học năm 1982 G G Mác-két có nghiệp sáng tác đồ sộ, tiếng là Trăm năm cô đơn (1967) - tiểu thuyết tặng Giải Chianchianô I-ta-li-a, Pháp công nhận là sách nước ngoài hay năm, giới phê bình văn học Mĩ xếp là 12 sách hay năm sáu mươi kỉ XX Toàn sáng tác G G Mác-két xoay quanh trục chủ đề chính: cô đơn - mặt trái tình đoàn kết, lòng thương yêu người T¸c phÈm: V¨n b¶n §Êu tranh cho mét thÕ giíi hoµ b×nh tr×nh bµy nh÷ng ý kiÕn cña t¸c gi¶ xung quanh hiểm hoạ hạt nhân, đồng thời kêu gọi giới nỗ lực hành động để ngăn chặn, đẩy lùi nguy thảm hoạ có thể huỷ diệt toàn sống trên trái đất Tãm t¾t: §©y lµ mét bµi v¨n nghÞ luËn x· héi T¸c gi¶ nªu hai luËn ®iÓm c¬ b¶n cã liªn quan mËt thiÕt víi nhau: Nguy chiến tranh hạt nhân đe doạ sống trên trái đất Nhiệm vụ cấp bách nhân loại là phải ngăn chặn nguy đó, đồng thời đấu tranh cho mét thÕ giíi hoµ b×nh Để làm sáng tỏ hai luận điểm trên, tác giả đã đưa hệ thống lập luận chặt chẽ, đặc biÖt lµ nh÷ng dÉn chøng rÊt cô thÓ, x¸c thùc, giµu søc thuyÕt phôc II - Gi¸ trÞ t¸c phÈm Chúng ta sống giới mà trình độ khoa học kỹ thuật phát triển với tốc độ đáng kinh ngạc: thành tựu ngày hôm nay, có thể ngày mai đã thµnh l¹c hËu §· tõng cã nh÷ng ý kiÕn bi quan cho r»ng: cña c¶i x· héi t¨ng theo cÊp số cộng thì dân số trái đất lại tăng theo cấp số nhân, người ngày càng đói khổ Tuy nhiªn, nhê cã sù ph¸t triÓn nh vò b·o cña khoa häc kÜ thuËt, cña c¶i x· héi ngµy cµng dåi dµo hơn, số người đói nghèo ngày càng giảm Đó là yếu tố tích cực phát triển khoa học mà phần lớn chúng ta nhận thấy Tuy nhiên, mặt trái phát triển đó thì ít người có thể nhận thức Bài viết nhà văn Gác-xi-a Mác-két đã gióng lên hồi chuông cảnh tỉnh nhân loại trước nguy hữu chiến tranh hạt nhân thảm khốc có khả huỷ diệt toàn sống trên hành tinh xanh mà phương tiện chiến tranh mỉa mai thay l¹i lµ hÖ qu¶ cña sù ph¸t triÓn khoa häc nh vò b·o Vấn đề khơi gợi ấn tượng: "Chúng ta đâu? Hôm ngày - - 1986, 50.000 đầu đạn hạt nhân đã bố trí khắp hành tinh Nói nôm na ra, điều đó có nghĩa là người không trừ trẻ con, ngồi trên thùng thuốc nổ: tất chỗ đó nổ tung lên làm biến hết thảy, không phải lần mà là mười hai lần, dấu vết sống trên trái §Êt" Sức tác động đoạn văn này chủ yếu số thống kê cụ thể: 50.000 đầu đạn hạt nhân; thuốc nổ; không phải lần mà là mười hai lần Thông điệp nguy huỷ Lop6.net (4) Tµi liÖu «n thi vµo THPT diệt sống truyền tải với khả tác động mạnh mẽ vào tư bạn đọc Không chØ cã thÕ, nh÷ng c©u v¨n tiÕp theo, t¸c gi¶ cßn më réng ph¹m vi toµn hÖ MÆt Trêi, dÉn c¶ ®iÓn tÝch thÇn tho¹i Hi L¹p nh»m lµm t¨ng søc thuyÕt phôc Trong phÇn tiÕp theo, t¸c gi¶ ®a hµng lo¹t so s¸nh nh»m thÓ hiÖn sù bÊt hîp lÝ xu hướng phát triển khoa học đại: tỉ lệ phục vụ cho việc nâng cao đời sống nhân loại quá thÊp tØ lÖ phôc vô cho chiÕn tranh l¹i qu¸ cao VÉn lµ nh÷ng sè thèng kª ®Çy søc nÆng: 100 tỉ đô la cho trẻ em nghèo khổ tương đương với 100 máy bay ném bom chiến lược B.1B 7.000 tên lửa vượt đại châu; Giá 10 tàu sân bay mang vũ khí hạt nhân đủ để thực chương trình phòng bệnh cùng 14 năm, bảo vệ cho tỉ người khỏi bệnh sốt rét; Hai tàu ngầm mang vũ khí hạt nhân là đủ tiền xoá nạn mù chữ cho toàn giới Đó là số vượt lên trên giá trị thống kê nó còn có giá trị tố cáo điều nghịch lí là các chương trình phục vụ chiến tranh đã chắn trở thành thực thì các chương trình cứu trợ trẻ em nghèo hay xoá nạn mù chữ là tính toán giả thiết và không biết đến trở thành thực Trong khía cạnh này thì rõ ràng là khoa học phát triển ngược lại giá trị nhân văn mà từ bao đời người xây dùng VÉn b»ng phÐp suy luËn l« gÝch vµ nh÷ng sè thèng kª nãng báng, t¸c gi¶ ®Èy m©u thuẫn lên đến đỉnh điểm: phát triển vũ khí hạt nhân không ngược lại lí trí người mà còn ngược lại lí trí tự nhiên Sự đối lập khủng khiếp 380 triệu năm, 180 triệu năm, bốn kỷ địa chất (hàng chục triệu năm) với khoảng thời gian đủ để "bấm nút cái" đã phơi bày toàn tính chất phi lí nguy hiểm chương trình vũ khí hạt nhân mà các nước giàu có theo đuổi Bằng cách ấy, có thể người phủ nhận, chí xo¸ bá toµn bé qu¸ tr×nh tiÕn ho¸ cña tù nhiªn vµ x· héi tõ hµng tr¨m triÖu n¨m qua §ã kh«ng chØ lµ sù phª ph¸n mµ cßn lµ sù kÕt téi Đó là toàn luận điểm thứ nhất, chiếm đến ba phần tư dung lượng bài viết này luận điểm thứ hai, thủ pháp tương phản đã vận dụng triệt để Ngay sau lời kết tội trên ®©y, t¸c gi¶ kªu gäi: "Chúng ta đến đây để cố gắng chống lại việc đó, đem lại tiếng nói chúng ta tham gia vào đồng ca người đòi hỏi giới không có vũ khí và sống hoà b×nh, c«ng b»ng Nhng dï cho tai ho¹ x¶y th× sù cã mÆt cña chóng ta ë ®©y còng kh«ng ph¶i lµ v« Ých" §ã kh«ng h¼n lµ mét lêi kªu gäi thèng thiÕt vµ m¹nh mÏ, nhiªn kh«ng v× thÕ mµ nã kém sức thuyết phục Chính dư âm luận điểm thứ đã tạo nên hiệu cho luận điểm thứ hai này Những lời kêu gọi tác giả gần lời tâm thấm thía tận đáy lòng Chưa hết, tác giả còn tưởng tượng thảm kịch hạt nhân và đề nghị mở "một ngân hàng lưu trữ trí nhớ" Lời đề nghị tưởng không thực lại trở nên thực hoàn c¶nh cuéc chiÕn tranh h¹t nh©n cã thÓ x¶y bÊt cø lóc nµo Trong luËn ®iÓm thø hai nµy, t¸c gi¶ hÇu nh kh«ng sö dông mét dÉn chøng hay mét số thống kê nào Nhưng cách dẫn dắt vấn đề, lời tâm tha thiết mang âm điệu xót xa tác giả đã tác động mạnh đến lương tri nhân loại tiến Tác giả không lực nào đã vận dụng phát minh khoa học vào mục đích xấu xa đó dường không phải là mục đích chính bài viết này ông đã giúp nhân loại nhận thức nguy chiến tranh hạt nhân là hoàn toàn có thực và ngăn chặn nguy đó, đồng thời đấu tranh cho giới Lop6.net (5) Tµi liÖu «n thi vµo THPT hoµ b×nh sÏ lµ nhiÖm vô quan träng nhÊt cña nh©n lo¹i thÕ kØ XXI tuyªn bè thÕ giíi vÒ sù sèng cßn, quyÒn ®îc b¶o vÖ vµ ph¸t triÓn cña trÎ em I - Gîi ý XuÊt xø: V¨n b¶n Tuyªn bè thÕ giíi vÒ sù sèng cßn, quyÒn ®îc b¶o vÖ vµ ph¸t trØen cña trÎ em ®îc trÝch tõ Tuyªn bè cña Héi nghÞ cÊp cao thÕ giíi vÒ trÎ em häp t¹i Liªn hîp quèc ngµy 309-1990, in cuèn "ViÖt Nam vµ c¸c v¨n kiÖn quèc tÕ vÒ quyÒn trÎ em", NXB ChÝnh trÞ quèc gia - Uû ban B¶o vÖ vµ ch¨m sãc trÎ em ViÖt Nam, 1997 Tãm t¾t: Tuy chØ lµ mét trÝch ®o¹n nhng bµi viÕt nµy cã thÓ coi lµ mét v¨n b¶n kh¸ hoµn chØnh vÒ thực và tương lai trẻ em nhiệm vụ cấp thiết mà cộng đồng quốc tế phải thực nhằm đảm bảo cho trẻ em có tương lai tươi sáng Ngoµi hai ý më ®Çu, bµi viÕt ®îc chia thµnh ba phÇn rÊt râ rµng: PhÇn mét (sù th¸ch thøc): thùc tr¹ng cuéc sèng khèn khæ cña rÊt nhiÒu trÎ em trªn thÕ giíi thách thức đặt với các nhà lãnh đạo chính trị Phần hai (cơ hội): điều kiện thuận lợi việc bảo vệ và phát triển sống, đảm bảo tương lai cho trẻ em PhÇn ba (nhiÖm vô): nh÷ng nhiÖm vô cô thÓ, cÊp thiÕt cÇn thùc hiÖn nh»m b¶o vÖ vµ c¶i thiện đời sống, vì tương lai trẻ em II- Gi¸ trÞ t¸c phÈm Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dạy: TrÎ em nh bóp trªn cµnh BiÕt ¨n ngñ, biÕt häc hµnh lµ ngoan Trẻ em là tương lai đất nước Suy rộng ra, vận động và phát triển giới tương lai phụ thuộc nhiều vào sống và phát triển trẻ em hôm Càng ngày, vấn đề đó càng nhận thức rõ ràng trên phương diện quốc tế Năm 1990, Hội nghị cấp cao giới trẻ em đã tổ chức Tại đó, các nhà lãnh đạo các nước đã đưa Tuyên bố sống còn, bảo vệ và phát triển trẻ em Bài viết này đã trích dẫn ý Tuyên bố đó Ngay phần mở đầu, Tuyên bố đã khẳng định đặc điểm quyền lợi trẻ em Từ đó, các tác giả bắt vào mạch chính với ý kiến b¶n vµ l« gÝch Trong phần thứ nhất, tác giả nêu hàng loạt vấn đề có thực trạng vi phạm nghiêm trọng quyền trẻ em Đó là bóc lột, đày đoạ cách tàn nhẫn, là sống khốn khổ trẻ em các nước nghèo Trong hoàn cảnh ấy, số thống kê có sức nặng ("Mỗi ngày, có hàng triệu trẻ em phải chịu đựng thảm hoạ đói nghèo và khủng hoảng kinh tế, nạn đói, tình trạng vô gia cư, dịch bệnh ; Mỗi ngày có tới 40000 trẻ em chết suy dinh dưỡng và bệnh tật, ") Những số biết nói thực là lời cảnh báo nh©n lo¹i Với nội dung các tác giả lại đặt tên cho phần này là Sự thách thức Mới đọc, Lop6.net (6) Tµi liÖu «n thi vµo THPT có cảm tưởng đề mục và nội dung không thật thống Tuy nhiên, đó lại là yếu tố liên kết các phần văn này Tác giả đã sử dụng phương pháp "đòn bẩy": thực càng rõ bao nhiêu thì vấn đề đặt sau đó lại càng quan tâm nhiêu Trong phÇn tiÕp theo, c¸c t¸c gi¶ tr×nh bµy nh÷ng ®iÒu kiÖn thÝch hîp (hay nh÷ng c¬ héi) cho hoạt động vì quyền trẻ em Đó là phương tiện và kiến thức, là hợp tác, trí cộng đồng giới cùng tăng trưởng kinh tế, biến đổi xã hội đó các tác giả nhấn mạnh đến nhân tố người Bằng hoạt động tích cực, người hoàn toàn có thể làm chủ tương lai mình quan tâm thoả đáng đến các hệ tương lai Trong phÇn NhiÖm vô, c¸c t¸c gi¶ nªu t¸m nhiÖm vô hÕt søc c¬ b¶n vµ cÊp thiÕt Cã thÓ tãm t¾t l¹i nh sau: Tăng cường sức khoẻ và chế độ dinh dưỡng trẻ em Quan tâm săn sóc nhiều đến trẻ em bị tàn tật, trẻ em có hoàn cảnh sống đặc biệt khó kh¨n Đảm bảo quyền bình đẳng nam - nữ (đối xử bình đẳng với các em gái) Bảo đảm cho trẻ em học hết bậc giáo dục sở Cần nhấn mạnh trách nhiệm kế hoạch hoá gia đình CÇn gióp trÎ em nhËn thøc ®îc gi¸ trÞ cña b¶n th©n Bảo đảm tăng trưởng, phát triển đặn kinh tế Cần có hợp tác quốc tế để thực các nhiệm vụ cấp bách trên đây Víi nh÷ng ý hÕt søc ng¾n gän, ®îc tr×nh bµy râ rµng, dÔ hiÓu, b¶n Tuyªn bè nµy không có ý nghĩa người, thành viên cộng đồng quốc tế mà còn có tác dụng kêu gọi, tập hợp người, quốc gia cùng hành động vì sống và phát triển trẻ em, vì tương lai chính loài người chuyện người gái nam xương (TrÝch TruyÒn k× m¹n lôc - NguyÔn D÷) I- Gîi ý T¸c gi¶: Nguyễn Dữ (chưa rõ năm sinh, năm mất), người huyện Trường Tân, là huyện Thanh Miện, tỉnh Hải Dương Nguyễn Dữ sống kỉ XVI, là thời kì triều đình nhà Lê đã bắt đầu khñng ho¶ng, c¸c tËp ®oµn phong kiÕn Lª, M¹c, TrÞnh tranh giµnh quyÒn bÝnh, g©y nh÷ng cuéc néi chiÕn kÐo dµi ¤ng häc réng, tµi cao, nhng chØ lµm quan cã mét n¨m råi xin nghØ T¸c phÈm: T¸c phÈm næi tiÕng nhÊt cña NguyÔn D÷ lµ TruyÒn k× m¹n lôc, gåm 20 truyÖn viÕt b»ng t¶n văn, xen lẫn biền văn và thơ ca, cuối truyện thường có lời bình tác giả, người cùng quan điểm với tác giả Chuyện người gái Nam Xương thể niềm cảm thương tác giả số phận oan nghiệt, đồng thời ca ngợi vẻ đẹp truyền thống của người phụ nữ Việt Nam chế độ phong kiÕn Về mặt nội dung, Truyền kì mạn lục chứa đựng nội dung phản ánh thực và giá trị nhân đạo sâu sắc Tác phẩm đồng thời cho thấy phức tạp tư tưởng nhà văn Nguyễn Dữ phản ánh thực xã hội thời đại mình qua thể truyền kì nên tác giả thường Lop6.net (7) Tµi liÖu «n thi vµo THPT lấy xưa để nói nay, lấy cái kì để nói cái thực Đọc Truyền kì mạn lục biết bóc tách cái vỏ kì ảo thấy cái cốt lõi thực, phủi lớp sương khói thời gian xưa cũ, thấy mặt xã hội đương thời Đời sống xã hội ngòi bút truyền kì nhà văn lên khá toàn diện sống người dân từ máy nhà nước với quan tham lại nhũng đến quan hệ với đạo đức đồi phong bại tục Nếu phê phán, tố cáo thực xã hội, Nguyễn Dữ chủ yếu đứng trên lập trường đạo đức thì phản ánh số phận người, ông lại xuất phát tự lập trường nhân văn Chính vì vậy, Truyền kì mạn lục chứa đựng nội dung nhân đạo sâu sắc Về phương diện này, NguyÔn D÷ lµ mét nh÷ng nhµ v¨n më ®Çu cho chñ nghÜa nh©n v¨n v¨n häc trung đại Việt Nam Truyền kì mạn lục phản ánh số phận người chủ yếu qua số phận người phụ nữ, đồng thời hướng tới giải pháp xã hội, bế tắc trên đường tìm hạnh phúc cho người" (Từ điển văn học - NXB Thế giới, 2005) ThÓ lo¹i: TruyÖn truyÒn k× lµ nh÷ng truyÖn k× l¹ ®îc lu truyÒn TruyÒn k× m¹n lôc cña NguyÔn D÷ lµ sù ghi chÐp t¶n m¹n vÒ nh÷ng truyÖn Êy T¸c phÈm ®îc viÕt b»ng ch÷ H¸n, khai th¸c c¸c truyÖn cæ d©n gian, c¸c truyÒn thuyÕt lÞch sö, d· sö cña ViÖt Nam Nh©n vËt chÝnh Truyền kì mạn lục phần lớn là người phụ nữ đức hạnh lại bị các lực phong kiến, lễ giáo khắc nghiệt xô đẩy vào cảnh ngộ éo le, oan khuất Bên cạnh đó còn có kiểu nhân vật là người trí thức có tâm huyết bất mãn với thời cuộc, không chịu trói m×nh vµo vßng danh lîi chËt hÑp Tãm t¾t: Câu chuyện kể Vũ Thị Thiết - người gái quê Nam Xương, tính tình nết na thuỳ mị Lấy chồng là Trương Sinh chưa bao lâu thì chàng phải lính, nàng nhà phụng dưỡng mẹ già và nuôi nhỏ Để dỗ con, nàng thường bóng mình trên tường và bảo đó là cha nó Khi Trương Sinh thì đã biết nói Đứa bé ngây thơ kể với Trương Sinh người đêm đêm đến nhà Trương Sinh sẵn có tính ghen, mắng nhiếc và đuổi vợ Phẫn uất, Vũ Thị Thiết chạy bến Hoàng Giang tự Khi hiểu nỗi oan vợ thì đã muộn, Trương Sinh lập đàn gi¶i oan cho nµng Cũng có thể tạm chia truyện thành hai phần, lấy mốc là việc Vũ Nương nhảy xuống sông tự tö: - Đoạn (từ đầu đến "và xin chịu khắp người phỉ nhổ"): bị chồng nghi oan Vũ Nương tù vÉn - Đoạn (còn lại): nỗi oan giải, Vũ Nương cứu sống không trở đoàn tụ cùng gia đình II- Gi¸ trÞ t¸c phÈm Có lẽ người Việt Nam chúng ta hiểu và biết cách sử dụng cụm từ "oan Thị Kính" nỗi oan khuất mà người bị oan không có cách gì để minh Thị Kính giải oan nhờ Đức Phật hay nói đúng là nhờ lòng bao dung độ lượng, luôn hiểu thấu và sẵn sàng bênh vực cho người bé nhỏ, thua thiệt, oan ức xã hội nghệ sĩ d©n gian Người phụ nữ Chuyện người gái Nam Xương không có cái may mắn ThÞ KÝnh mÆc dï nçi oan cña nµng còng kh«ng kÐm g×, thËm chÝ kÕt côc cßn bi th¶m h¬n ThÞ Kính lên toà sen người phụ nữ này phải tìm đến cái chết để chứng tỏ mình Mặc dù vậy, nhân vật này không nhiều người biết đến, có lẽ Lop6.net (8) Tµi liÖu «n thi vµo THPT phương thức kể Ai biết đến Thị Kính vì câu chuyện nàng thể qua chÌo mét lo¹i h×nh nghÖ thuËt d©n gian quen thuéc, ®îc nh©n d©n a thÝch tõ xa xa, Người gái Nam Xương là tác phẩm văn học viết thời trung đại (trong điều kiện xã hội phong kiến, nhân dân lao động hầu hết không biết chữ) Ngày đọc lại tác phẩm này, chúng ta có thể hiểu thêm nhiều điều thân phận người phụ nữ xã hội phong kiÕn qua nghÖ thuËt dùng truyÖn, dÉn d¾t m¹ch truyÖn còng nh nghÖ thuËt x©y dùng nhân vật, cách thức kết hợp các phương thức tự sự, trữ tình và kịch tác giả Trong phần đầu truyện, trước biến cố lớn xảy ra, tác giả đã dành khá nhiều lời để ca ngợi vẻ đẹp người phụ nữ, từ nhan sắc đức hạnh Hầu không có kiện nào thật đặc biệt ngoài chi tiết (tiễn chồng lính, đối xử với mẹ chồng ) chứng tỏ nàng là người gái đẹp người đẹp nết, người vợ hiền, người dâu hiếu thảo Chỉ có chi tiết đoạn mở đầu: "Song Trương có tính đa nghi, vợ phòng ngừa quá sức" Bạn đọc có thể dễ bỏ qua chi tiết này vì với phẩm hạnh nàng, Trương Sinh có đa nghi đến đâu khó có thể xảy chuyện gì Nhưng đó lại là chi tiết quan trọng, thể tài kể chuyện tác giả Chi tiết nhỏ cài khéo đó chính là sợi dây nối phần trước và phần sau, xâu chuỗi các yếu tố truyện, đồng thời giúp bạn đọc hiểu nội dung tư tưởng tác phẩm Mạch truyện dẫn tự nhiên Sau giặc tan, Trương Sinh trở nhà, bế đứa nhá th¨m mé mÑ Th»ng bÐ quÊy khãc, Sinh dç dµnh th× nã nãi: "Ô hay! Thế ông là cha tôi ư? Ông lại biết nói, không cha tôi trước nÝn thin thÝt" Thật chẳng khác gì tiếng sét Lời trẻ vô tình đã thổi bùng lên lửa ghen tuông lòng người đàn ông đa nghi (tác giả đã nói đến từ đầu) Nếu coi đây là kịch thì lời nói đứa chính là nút thắt, mở mâu thuẫn đồng thời đẩy mâu thuẫn lên cao Sau gạn hỏi con, nghe thằng bé nói có người đàn ông "đêm nào đến, mẹ Đản đi, mẹ Đản ngồi ngồi ", mối nghi ngờ Sinh vợ đã đến mức không thể nào gỡ Một lần nữa, chi tiết tính hay ghen Sinh phát huy tác dụng triệt để Nó lí giải diễn biến câu chuyện, đồng thời giải đáp thắc mắc bạn đọc cách hợp lí Tại Sinh không chịu nghe lời người vợ minh? Tại Sinh không nói cho vợ biết lí mình tức giËn nh thÕ? (NÕu Sinh nãi th× lËp tøc c©u chuyÖn sÏ s¸ng tá) §ã chÝnh lµ hÖ qu¶ cña tÝnh ®a nghi V× ®a nghi nªn Sinh kh«ng thÓ tØnh t¸o suy xÐt mäi viÖc Còng v× ®a nghi nªn lêi nói (dù mơ hồ) đứa bé trở thành chứng "không thể chối cãi" vợ chàng đã ngoại tình chồng vắng Sự vô lí đã trở nên hợp lí kết hợp hoàn cảnh vµ tÝnh c¸ch nh©n vËt Không biết vì Sinh lại nghi oan nên người vợ không thể minh Để chứng tỏ s¹ch cña m×nh, nµng chØ cã mçi c¸ch nhÊt lµ tù vÉn Vî Sinh chÕt mµ m©u thuÉn kÞch không tháo gỡ, mối nghi ngờ lòng Sinh còn nguyên đó Theo dõi mạch truyện từ đầu, bạn đọc không chút nghi ngờ phẩm hạnh người phụ nữ không lí giải chuyện gì đã xảy và vì đứa bé lại nói Đây là yếu tố chứng tỏ nghệ thuật kể chuyện tác giả Thủ pháp "đầu cuối tương ứng" vận dụng Đứa trẻ ngây thơ là nguyên nhân dẫn đến bi kịch thì chính nó trở thành nhân tố tháo gỡ mâu thuẫn cách tình cờ Sau vợ mất, đêm kia, đứa trẻ lại nói: Cha Đản lại đến kìa! Chµng hái ®©u Nã chØ bãng chµng ë trªn v¸ch: Lop6.net (9) Tµi liÖu «n thi vµo THPT §©y nµy! M©u thuÉn ®îc th¸o gì còng bÊt ngê nh nã ph¸t sinh §øa trÎ cã biÕt ®©u r»ng, nã đã gây hiểu lầm khủng khiếp để người chồng hiểu ra, hối hận thì đã quá muộn Ngay bạn đọc phải sững sờ: thật giản đơn đến mà đủ đẩy người vào cảnh tuyệt vọng Ai là người có lỗi? Đứa trẻ đương nhiên là không vì nó còn quá nhỏ, biết thắc mắc vì lời nói đùa mẹ Vợ Sinh không có lỗi vì nàng biết đâu lời nói đùa với để vợi nỗi nhớ chồng lại gây hậu đến thế! Có trách là trách Trương Sinh vì ghen tuông đến lí trí Chi tiết này gợi lên nhiều suy nghĩ: giá không phải xã hội phong kiến trọng nam khinh nữ, giá người vợ có thể tự bảo vệ cho lẽ phải mình thì nàng đã không phải chọn cái chết thảm thương Tính đa nghi Sinh đã không gây nên hậu xấu nó không nuôi dưỡng môi trường mà người phụ nữ luôn luôn phải nhận phần thua thiệt mình ý nghĩa này tác phẩm kh«ng ®îc t¸c gi¶ tr×nh bµy trùc tiÕp nhng qua hÖ thèng c¸c biÕn cè, sù kiÖn ®îc s¾p xÕp hợp lí, đưa bạn đọc từ bất ngờ này đến bất ngờ khác, tác giả đã thể cách tinh tế cảm thông sâu sắc mình số phận bất hạnh, đặc biệt là người phụ nữ xã héi phong kiÕn Nếu câu chuyện dừng lại đây thì có thể cho nó đã sáng tạo theo lỗi viết khá mẻ và đại Nhưng Nguyễn Dữ lại là người tiếng với câu chuyện truyền kú Hoang ®êng, k× ¶o lµ nh÷ng yÕu tè kh«ng thÓ thiÕu nh÷ng s¸ng t¸c thuéc lo¹i nµy Mặt khác, là tác giả văn học viết trung đại hẳn Nguyễn Dữ chịu ảnh hưởng ít nhiều từ tư tưởng "ở hiền gặp lành" nhân dân lao động Bản thân ông luôn đứng phía nhân dân, đặc biệt là người phụ nữ có hoàn cảnh éo le, số phận oan nghiệt xã hội cũ Bởi vậy, tác giả đã tạo cho câu chuyện lối kết thúc có hậu Tuy không hoá Phật để sống miền cực lạc Thị Kính người phụ nữ truyện thần rùa cứu thoát, tránh khỏi cái chết thảm thương PhÇn cuèi truyÖn cßn ®îc cµi thªm nhiÒu yÕu tè k× ¶o kh¸c n÷a VÝ dô nh chi tiÕt chµng Phan Lang trở thành ân nhân rùa, sau lại rùa đền ơn Trên đường chạy giặc, bị đắm thuyền, dạt lên đảo và chính rùa năm xưa cứu thoát Đó có thể coi là "đền ơn trả nghĩa" hành động phù hợp với lí tưởng thẩm mĩ nhân dân Việc người phụ nữ trở gặp chồng không đồng ý trở lại chốn nhân gian có lẽ nhằm khẳng định tư tưởng nhân nghĩa Mặc dù đã cứu thoát, giải oan vì lời thề với vợ vua biển Nam Hải, nàng không vì hạnh phúc riêng mà bỏ qua tất Những chi tiết đó càng chứng đẹp tính cách người phụ nữ, đồng thời cho thấy thái độ ngưỡng mộ, ngợi ca tác giả người phụ nữ câu chuyện này nói riêng và người phụ nữ ViÖt Nam nãi chung chuyÖn cò phñ chóa trÞnh (TrÝch Vò trung tuú bót - Ph¹m §×nh Hæ) I- Gîi ý T¸c gi¶: T¸c gi¶ cña Vò trung tuú bót lµ Ph¹m §×nh Hæ (1768-1839), quª huyÖn CÈm B×nh, tØnh H¶i Dương Ông sinh gia đình khoa bảng, dạy học nhiều nơi Những tác phẩm mà Phạm Đình Hổ để lại gồm nhiều loại, nhiều lĩnh vực, từ biên soạn khảo cứu (triết học, lịch sử, địa lí ), sáng tác văn học Riêng sáng tác văn học có: Vũ trung Lop6.net (10) Tµi liÖu «n thi vµo THPT tuỳ bút, Tang thương ngẫu lục (viết chung với Nguyễn án), Đông dã học ngôn thi tập, Tùng cúc liên mai tứ hữu, tất viết chữ Hán T¸c phÈm: Tuy chØ lµ mét t¸c phÈm tuú bót víi ý nghÜa lµ nh÷ng ghi chÐp t¶n m¹n nhng Vò trung tuú bót l¹i cã gi¸ trÞ v¨n häc lín Mét mÆt, t¸c phÈm ph¬i bµy hiÖn thùc x· héi ®en tèi lóc bÊy đồng thời với nỗi thống khổ nhân dân, mặt khác, tác phẩm thể tài tác giả Dù tác giả không chủ ý xoáy sâu vào vấn đề nào qua từ ngữ gợi tả, qua lời bình luận tưởng bâng quơ, thực sống hiển chân thực, sống động trước mắt độc giả Trong bài văn này, phần đầu tác giả miêu tả cung cách ăn chơi xa hoa đám quan quân phủ chúa Trịnh, phần sau tác giả đề cập khổ sở dân chúng trước nhũng nhiễu đám quan quân Phần cuối, tác giả điểm qua vài ý gia đình mình Mọi chi tiết có tác dụng phơi bày mục rỗng chính quyền phong kiến Lê Trịnh vào thời kì suy tµn ThÓ lo¹i: Nói tuỳ bút là thể văn ghi chép việc cách cụ thể, sinh động tuỳ hứng không có nghĩa là bài văn xếp lộn xộn, không theo trật tự nào Thực ra, điều đó có nghĩa văn tuỳ bút không phụ thuộc vào khuôn mẫu cố định nào đó (ví dụ thơ Đường luËt) Tuú theo tõng hoµn c¶nh cô thÓ, t¸c gi¶ lùa chän, s¾p xÕp c¸c chi tiÕt, sù kiÖn theo nh÷ng trật tự định nhằm làm bật vấn đề Tãm t¾t: §o¹n trÝch ChuyÖn cò phñ chóa TrÞnh miªu t¶ cuéc sèng xa hoa ¨n ch¬i xa xØ, kh«ng màng đến quốc gia đại sự, áp bức, bóc lột nhân dân, vua chúa, quan lại phong kiến thời Thịnh Vương Trịnh Sâm II- Gi¸ trÞ t¸c phÈm Khoảng cuối kỉ XVIII, ngoài biên giới không có giặc ngoại xâm nước l¹i v« cïng rèi ren C¸c thÕ lùc phong kiÕn chia bÌ kÐo c¸nh thao tóng quyÒn hµnh, võa s¸t h¹i lẫn vừa sức bóc lột cải khiến đời sống nhân dân vô cùng cực khổ Ngoài Bắc, vua Lê là bù nhìn, quyền hành thực tế nằm tay chúa Trịnh Trịnh Sâm là người tiếng hoang dâm vô độ Cậy lấn át vua, ông ta thả sức cho xây hàng loạt cung điện, đền đài nh»m phôc vô cho nhu cÇu ¨n ch¬i hoang phÝ Trong bµi v¨n nµy, t¸c gi¶ kh«ng béc lé trùc tiếp cảm xúc, thái độ mình qua hàng loạt chi tiết, qua cảnh, việc tưởng trình bày ngẫu hứng tác giả, bạn đọc có thể hiểu phần nào sống xa hoa, lãng phí đám quan quân phong kiến thời giờ, đồng thời có thể cảm nhËn ®îc Ýt nhiÒu sù phÉn né cña t¸c gi¶ hoµn c¶nh Êy Một điểm đáng lưu ý đọc bài văn này chính là giọng điệu tác giả giọng điệu khách quan, không thể chút cảm xúc, thái độ nào Khi cần gọi tên đám quan quân phủ chúa, từ chúa Trịnh Sâm, các quan đại thần bọn hoạn quan cung giám, tác giả luôn tỏ thái độ cung kính Thủ pháp quen thuộc thường sử dụng là liệt kê, hết chúa đến quan, từ quan lớn đến quan bé, từ việc này sang việc khác Nếu không tinh ý, thật khó có thể xác định mục đích tác giả viết đoạn này là gì Tuy nhiên, qua hàng loạt kiện tưởng chừng liệt kê cách tuỳ hứng, có thể phát chi tiết giúp chúng ta hiểu nội dung tư tưởng bài PhÇn ®Çu viÕt vÒ c¸c cuéc d¹o ch¬i cña chóa TrÞnh T¸c gi¶ kh«ng t¶ cô thÓ, còng kh«ng 10 Lop6.net (11) Tµi liÖu «n thi vµo THPT ®a mét lêi b×nh luËn nµo, nhng c¸c chi tiÕt, c¸c sù kiÖn cø nh tù biÕt nãi Chóng ph« bµy sống phù phiếm, xa hoa với dạo chơi liên miên, thì đình đài xây dựng hết cái này đến cái khác Theo du ngoạn chúa là đầy đủ các quan đại thần, binh lính, người phục dịch Như đủ thấy sinh hoạt đó tốn kém đến mức nào Cướp bóc cải là việc làm quen thuộc quan quân thời Nhân dân ta có c©u: Con ¬i nhí lÊy c©u nµy Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan T¸c gi¶ viÕt rÊt râ: "Buæi Êy, bao nhiªu nh÷ng loµi tr©n cÇm dÞ thó, cæ méc qu¸i th¹ch chËu hoa cây cảnh chốn nhân gian, Chúa sức thu lấy, không thiếu thứ gì" Thật là cướp bóc trắng trợn vị chúa Bất thứ gì chúa muốn, kể cây đa to đến hàng trăm người khiêng đưa phủ Thật trớ trêu người đứng đầu triều đình lại không biết tiếc sức người sức của, không biết chăm lo cho nước, cho dân, biết cướp bóc, vơ vét để thoả lòng tham không đáy LiÖt kª nh vËy nhng t¸c gi¶ vÉn kh«ng ®a bÊt cø mét lêi b×nh luËn nµo ThËm chÝ ông còn viết đoạn văn dài là ca ngợi vẻ đẹp phủ chúa Mặc dù vậy, cách miêu tả tác giả thật đặc biệt: vừa viết "hình núi non trông bến bể đầu non", tác giả lại bổ sung: "Mỗi đêm cảnh vắng, tiếng chim kêu vượn hót vang khắp bốn bề, nửa đêm ồn ào trận mưa sa gió táp, vỡ tổ tan đàn, kẻ thức giả biết đó là triệu bất tường" Câu văn đẹp, lời văn tưởng mạnh mẽ lại nhuốm màu u ám, báo trước ®iÒu ch¼ng lµnh Vua chúa đã vậy, bọn quan lại "đục nước béo cò" Vừa ăn cắp vừa la làng, chúng không lấy thứ quý mà còn lập mưu vu vạ nhằm doạ nạt để lấy tiền Tác gi¶ gäi chóng lµ "c¸c cËu" vÎ tr©n träng nhng nh÷ng hµnh vi cña chóng th× thËt bØ æi, t¸ng tận lương tâm Tác giả không nói gì thì bạn đọc biết: xã hội mà từ vua chúa đến quan lại không chăm lo gì đến việc nước, biết tìm cách cướp đoạt cải nhân dân thì xã hội hỗn loạn, bất an đến nào Trong phÇn cuèi, t¸c gi¶ ®a nh÷ng chi tiÕt vÒ nçi khæ cña nh©n d©n còng nh cña chÝnh gia đình mình: "Các nhà giàu bị họ vu cho là giấu vật cung phụng, thường phải bỏ kêu van chí chết, có phải đập bỏ núi non bộ, phá bỏ cây cảnh để tránh khỏi tai vạ, Đó là cảnh chung, còn ngôi nhà tác giả, cây cảnh đẹp sai chặt Đó là chi tiết đắt giá Tác giả không tả đám quan quân cướp bóc cải mà nói cây cảnh Việc nhân dân tự chặt cây cảnh, đập bỏ hòn non đã cho thấy xã hội đầy bất trắc, người dân phải phá bỏ chính tài sản mình để khỏi bị liên luỵ, phiền hà với đám quan lại xấu xa, tàn ác Hệ rút đây là: đến thứ phù phiếm hòn non hay cây cảnh mà chúng còn ngang nhiên cướp đoạt thì thứ quý, hẳn chóng còng kh«ng bá qua mét c¬ héi nµo Bài tuỳ bút trích tương đối ngắn, qua chi tiết, việc chọn läc, ®îc s¾p xÕp hîp lÝ, qua c¸ch hµnh v¨n, sö dông nh÷ng c©u v¨n ®a nghÜa cña t¸c gi¶, b¹n đọc hiểu nhiều điều thực trạng xã hội phong kiến lúc hoµng lª nhÊt thèng chÝ (Trích Hồi thứ mười bốn - Ngô gia văn phái) I- Gîi ý 11 Lop6.net (12) Tµi liÖu «n thi vµo THPT T¸c gi¶: T¸c gi¶ cña Hoµng Lª nhÊt thèng chÝ lµ Ng« gia v¨n ph¸i, mét tËp thÓ t¸c gi¶ thuéc dßng hä Ng« Th×, ë lµng T¶ Thanh Oai, thuéc huyÖn Thanh Oai, tØnh Hµ T©y Hai t¸c gi¶ chÝnh lµ Ng« Th× ChÝ vµ Ng« Th× Du - Ngô Thì Chí (1753-1788) là em ruột Ngô Thì Nhậm, làm quan thời Lê Chiêu Thống Ông tuyệt đối trung thành với nhà Lê, chạy theo Lê Chiêu Thống Nguyễn Huệ sai Vò V¨n NhËm B¾c diÖt NguyÔn H÷u ChØnh, d©ng Trung hng s¸ch bµn kÕ kh«i phôc nhµ Lê Sau đó ông Lê Chiêu Thống cử Lạng Sơn chiêu tập kẻ lưu vong, lập nghĩa binh chèng T©y S¬n, nhng trªn ®êng ®i «ng bÞ bÖnh, mÊt t¹i huyÖn Gia B×nh (B¾c Ninh) NhiÒu tµi liÖu nãi «ng viÕt b¶y håi ®Çu cña t¸c phÈm - Ngô Thì Du (1772-1840) là anh em chú bác ruột với Ngô Thì Chí, học giỏi không đỗ đạt gì Dưới triều Tây Sơn, ông ẩn mình vùng Kim Bảng (Hà Nam) Thời nhà Nguyễn, ông làm quan, bổ Đốc học Hải Dương, đến năm 1827 thì nghỉ Ông là tác giả bảy hồi cña Hoµng Lª nhÊt thèng chÝ T¸c phÈm: Văn bài học trích từ Hồi 14 tiểu thuyết chương hồi Ngô gia văn phái tái lại diễn biến quan trọng đại phá quân Thanh vua Quang Trung NguyÔn HuÖ MÆc dï lµ mét tiÓu thuyÕt lÞch sö nhng Hoµng Lª nhÊt thèng chÝ (biÓu hiÖn cô thể đoạn trích này) không ghi chép lại các việc, kiện mà đã tái khá sinh động hình ảnh vị anh hùng dân tộc Nguyễn Huệ, thảm bại quân xâm lược cùng với số phận bi đát đám vua tôi nhà Lê phản dân, hại nước ThÓ lo¹i: - Hoµng Lª nhÊt thèng chÝ lµ cuèn s¸ch viÕt theo thÓ chÝ (mét thÓ v¨n võa cã tÝnh chÊt v¨n học vừa có tính chất lịch sử), ghi chép thống vương triều nhà Lê, vào thời điểm anh em Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ lãnh đạo nông dân Tây Sơn dậy khởi nghĩa, tiêu diệt nhà Trịnh, trả lại Bắc Hà cho vua Lê ý nghĩa tiêu đề tác phẩm là sau vua Lê dành lại quyền từ tay chúa Trịnh, nhiều biến cố lịch sử đã diễn ra, đó có công thần tốc nghĩa quân Tây Sơn, thống lĩnh vua Quang Trung (tức Nguyễn Huệ) đánh tan hai mươi vạn quân Thanh xâm lược Tất đã ghi chép lại cách khá đầy đủ và khách quan tác phẩm Tãm t¾t: Được tin báo quân Thanh vào Thăng Long, Bắc Bình Vương giận, liền họp các tướng sĩ tế cáo trời đất, lên ngôi hoàng đế, hạ lệnh xuất quân Bắc, thân hành cầm quân, vừa vừa tuyển quân lính Ngày ba mươi tháng chạp, đến núi Tam Điệp, vua mở tiệc khao quân, hẹn mùng bảy năm vào thành Thăng Long mở tiệc ăn mừng Bằng tài huy thao lược Quang Trung, đạo quân Tây Sơn tiến lên vũ bão, quân giặc thua chạy tán loạn Tôn Sĩ Nghị sợ mật, ngựa không kịp đóng yên, người không kịp mặc áo giáp, chuồn thẳng biên giíi phÝa B¾c, khiÕn tªn vua bï nh×n Lª Chiªu Thèng còng ph¶i ch¹y th¸o th©n II - Gi¸ trÞ t¸c phÈm Một nhân tố quan trọng cần phải xem xét trước hết văn này là tác giả Khi sáng tạo tác phẩm, tác giả không tái hiện thực khách quan mà còn thể tư tưởng, t×nh c¶m, quan ®iÓm chÝnh trÞ, x· héi cña m×nh T¸c gi¶ cña Hoµng Lª nhÊt thèng chÝ lµ Ng« gia v¨n ph¸i mét nhãm t¸c gi¶ rÊt trung thµnh víi nhµ Lª NÕu xÐt theo quan ®iÓm phong kiÕn th× m¾t cña Ng« gia, vua Quang Trung lµ kÎ nghÞch tÆc ThÕ nhng t¸c 12 Lop6.net (13) Tµi liÖu «n thi vµo THPT phÈm, h×nh ¶nh Quang Trung NguyÔn HuÖ l¹i ®îc miªu t¶ kh¸ s¾c nÐt víi tµi cÇm qu©n "bách chiến bách thắng", tính đoán cùng nhiều phẩm chất tốt đẹp khác Điều đó phần triều đại nhà Lê đó đã quá suy yếu, mục nát, dù có là bề tôi trung thành đến th× c¸c t¸c gi¶ Ng« gia v¨n ph¸i còng khã cã thÓ phñ nhËn MÆt kh¸c, cã thÓ chÝnh tµi và đức độ vua Quang Trung đã khiến cho các tác giả này thay đổi quan điểm mình, từ đó đã tái lại các kiện, nhân vật, cách chân thực Các chi tiết, kiện phần đầu đoạn trích này cho thấy vua Quang Trung là người mạnh mẽ, đoán không độc đoán, chuyên quyền Ông sẵn sàng lắng nghe và làm theo ý kiến thuộc hạ, lên ngôi vua để giữ lòng người xuất quân Bắc Ngay đến Nghệ An, ông lại cho vời người Cống sĩ đến để hỏi việc đánh quân Thanh nào Chi tiết này cho thấy Quang Trung luôn quan tâm đến ý dân, lòng dân Khi vị Cống sĩ nói: "Chúa công chuyến này, không quá mười ngày, quân Thanh bị dẹp tan", ông "mừng lắm", không vì người Cống sĩ nói đúng ý mình mà chủ yếu là vì chủ trương ông, tâm ông đã nhân dân đồng tình ủng hộ Bằng chứng là sau đó ông cho tuyển quân, "chưa lúc, đã vạn quân tinh nhuệ" C¸ch ¨n nãi cña vua Quang Trung còng rÊt cã søc thuyÕt phôc, võa khÐo lÐo, mÒm máng vừa kiên quyết, hợp tình hợp lí Khi nói với binh sĩ, ông đã cho họ ngồi (một cử biểu lộ gần gũi mặc dù ông đã xưng vương), lời nói giản dị, dễ hiểu Sau lấy lịch sử từ các triều đại trước binh sĩ thấy nỗi khổ nhân dân ách thống trị ngoại bang, ông không quên tuyên bố trừng phạt kẻ phản bội, ăn hai lòng Điều đó khiến cho binh sĩ thêm đồng lòng, tâm chống giặc Đó là cách ứng xử ông các tướng lĩnh Khi quân đến Tam Điệp, hai tướng Sở và Lân mang gươm trên lưng đến xin chịu tội, ông thẳng thắn tội họ lại cho người hiểu họ là người đã có công lớn việc bảo toàn lực lượng, chờ đợi thời điều đó không khiến cho quân ta tránh thương vong vô ích mà còn làm cho giặc trở nên kiêu ngạo, chủ quan, tạo điều kiện thuận lợi để ta đánh chúng sau nµy Nh÷ng lêi nãi, viÖc lµm cña vua Quang Trung thËt hîp t×nh, hîp lÝ vµ trªn hÕt lµ hîp víi lòng người Vừa mềm dẻo vừa kiên quyết, xét đúng công, đúng tội, đặt lợi ích quốc gia và dân chúng lên trên hết, ông đã khiến cho binh sĩ thêm cảm phục, càng tâm chống giÆc §ã lµ mét yÕu tè rÊt quan träng t¹o nªn nh÷ng chiÕn th¾ng liªn tiÕp cña qu©n T©y S¬n thống lĩnh vua Quang Trung Cuộc tiến quân Bắc đại phá quân Thanh vua Quang Trung thực có thể diễn tả từ "thần tốc" phần đoạn trích, để diễn tả không khí chiến trận khẩn trương, liệt, các tác giả đã chú trọng nhiều đến các kiện không vì mà làm mờ nhạt hình ảnh tài vị thống lĩnh Lời hứa chắn trước lúc xuất quân ông đã đảm bảo tài thao lược, xử trí nhạy bén, mưu trí tình cụ thể: đảm bảo bí mật hành quân, nghi binh công làng Hà Hồi, dùng ván phủ rơm ướt để công đồn Ngọc Hồi, Tài dùng binh khôn khéo đó khiến cho quân Thanh hoàn toàn bị bất ngờ, chúng biết tin tức thì đã không thể chống cự lại nữa, còn cách dẫm đạp lên mà chạy Phần cuối đoạn trích chủ yếu diễn tả tháo chạy hỗn loạn, nhục nhã đám quan quân nhà Thanh Ra "binh hùng tướng mạnh", mà chưa đánh trận nào đã phải tan tác nước Rất có thể sau bại trận, quân số Tôn Sĩ Nghị (trước đó là hai mươi vạn) còn đông quân vua Quang Trung trước sức công vũ bão quân Tây Sơn, huy vị tướng tài ba và đoán, chúng đã không còn hồn vía nào 13 Lop6.net (14) Tµi liÖu «n thi vµo THPT để nghĩ đến chuyện chống trả Trong đoạn này, giọng điệu các tác giả tỏ vô cùng hê, vui sướng Khi miêu tả tài "xuất quỷ nhập thần" quân Tây Sơn, các tác giả viết: "Thật là: "Tướng trên trời xuống, quân chui đất lên" Ngược lại, viết Tôn Sĩ Nghị thì: "Tôn Sĩ Nghị sợ mật, ngựa không kịp đóng yên, người không kịp mặc áo giáp " Đó không còn là giọng người ghi chÐp l¹i c¸c sù kiÖn mét c¸ch kh¸ch quan mµ lµ giäng ®iÖu s¶ng kho¸i cña nh©n d©n, cña dân tộc sau đã khiến cho bọn xâm lược ngoại bang, vốn trước ngạo nghễ là thế, đây ph¶i rót ch¹y nhôc nh· Đoạn nói vua tôi nhà Lê càng khẳng định thái độ các tác giả viết tác phẩm này Mặc dù luôn đề cao tư tưởng trung nghĩa trước nhu nhược, hèn hạ đám vua tôi nhà Lê, các tác giả thể ít nhiều thái độ mỉa mai, châm biếm Số phận kẻ phản dân, hại nước thảm hại chẳng kém gì kẻ cậy đông, đem quân xâm lược nước khác Đó là số phận chung mà lịch sử giành cho lũ bán nước và lúc cướp nước Cuộc đại phá quân Thanh xâm lược là mốc son chói lọi lịch sử đấu tranh bảo vệ Tổ quốc dân tộc ta Người làm nên kì tích là Quang Trung Nguyễn Huệ, vị "anh hùng áo vải" vừa có tài thao lược vừa luôn hết lòng vì dân, vì nước Trang sử hào hùng đã ghi lại Ngô gia văn phái nhóm tác giả đã vượt qua tư tưởng phong kiến cố hữu để tái lại lịch sử cách chân thực chÞ em thuý kiÒu (TrÝch TruyÖn KiÒu - NguyÔn Du) I - Gîi ý T¸c gi¶: - NguyÔn Du (1765-1820) tªn ch÷ lµ Tè Nh, hiÖu lµ Thanh Hiªn; quª lµng Tiªn §iÒn, huyÖn Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh; sinh trưởng gia đình đại quí tộc, nhiều đời làm quan và có truyền thống văn học Cha là Nguyễn Nghiễm, đỗ tiến sĩ, giữ chức Tể tướng, anh cùng cha khác mẹ là Nguyễn Khản làm quan to triều Lê - Trịnh Nguyễn Du sống thời đại có nhiều biến động: cuối kỉ XVIII - nửa đầu kỉ XIX, chế độ phong kiến Việt Nam khủng hoảng trầm trọng, bão táp phong trào nông dân khởi nghĩa lên khắp nơi, đỉnh cao là khởi nghĩa Tây Sơn đánh đổ các tập đoàn phong kiến Lê, Trịnh, Nguyễn, quét hai mươi vạn quân Thanh, phong trào Tây Sơn thất bại, nhà Nguyễn thiết lập Những biến cố đó đã in dấu ấn sáng tác Nguyễn Du, chính Truyện Kiều ông viết: Trải qua bể dâu - Những điều trông thấy mà đau đớn lòng Nguyễn Du trải đời phiêu bạt: sống nhiều nơi trên đất Bắc, ẩn Hà Tĩnh, làm quan triều Nguyễn, sứ Trung Quốc Vốn hiểu biết sâu rộng, phong phú sống Nguyễn Du có phần chính đời phiêu bạt, trải nghiệm nhiều tạo thành T¸c phÈm: - Sù nghiÖp v¨n häc cña NguyÔn Du gåm nh÷ng t¸c phÈm cã gi¸ trÞ lín, c¶ b»ng ch÷ H¸n vµ ch÷ N«m Th¬ ch÷ H¸n cã ba tËp, gåm 243 bµi Th¬ ch÷ N«m, xuÊt s¾c nhÊt lµ cuèn truyÖn Đoạn trường tân thanh, còn gọi là Truyện Kiều - "Có thể tìm thấy sợi đỏ xuyên suốt toàn tác phẩm Nguyễn Du từ thơ chữ Hán đến Truyện Kiều, Văn chiêu hồn Nguyễn Du vĩ đại chính vì Nguyễn Du là nhà thơ nhân đạo chủ nghĩa Mặc dù xuất thân từ giai tầng quý tộc, Nguyễn Du lăn lộn nhiều sống quần chúng, đã lắng nghe tâm hồn và nguyện vọng quần chúng, 14 Lop6.net (15) Tµi liÖu «n thi vµo THPT nhà thơ đã ý thức vấn đề trọng đại đời và, với nghệ thuật tuyệt vời, ông đã làm cho vấn đề trọng đại trở thành thiết hơn, da diết hơn, ám ảnh tác phẩm mình Thơ Nguyễn Du dù viết chữ Nôm hay chữ Hán đạt đến trình độ điêu luyện Riêng tác phẩm viết chữ Nôm ông, đặc biệt là Truyện Kiều là cống hiến to lớn nhà thơ phát triển ngôn ngữ văn học dân tộc Về phương pháp sáng tác, qua Truyện Kiều, chúng ta thấy Nguyễn Du đã phá vỡ nhiều nguyên tắc mĩ học truyền thống, yếu tố ước lệ tưởng tượng nghệ thuật phong kiến phương Đông để đến chủ nghĩa thực Nhưng giới hạn mặt lịch sử, cho nên mặc dù Nguyễn Du là thiên tài không thể phá vỡ triệt để, chưa thể thực đến với chủ nghĩa thực Cuối cùng, Nguyễn Du là nhà thơ dừng lại trước ngưỡng cửa chủ nghĩa thực (Nguyễn Lộc - Từ điển văn học, NXB Thế giới, 2005) - Khi viết Truyện Kiều, Nguyễn Du đã mượn cốt truyện từ tiểu thuyết (Kim Vân Kiều truyện) Thanh Tâm Tài Nhân, nhà văn Trung Quốc Khi sáng tác, Nguyễn Du đã thay đổi, bổ sung nhiều yếu tố cốt truyện cho phù hợp với hoàn cảnh xã hội Việt Nam lúc bÊy giê T¸c phÈm ®îc viÕt l¹i b»ng ch÷ N«m, gåm 3524 c©u, theo thÓ th¬ lôc b¸t truyÒn thèng Ngoài các yếu tố ngôn ngữ, thể loại (vốn đã là sáng tạo đặc sắc, đóng góp lớn NguyÔn Du vµo qu¸ tr×nh ph¸t triÓn ng«n ng÷ d©n téc), t¸c phÈm cßn thÓ hiÖn rÊt râ hiÖn thùc sống đương thời, đằng sau đó là "con mắt trông thấu sáu cõi, lòng nghĩ tới muôn đời" cña nhµ v¨n Cã thÓ tãm t¾t TruyÖn KiÒu theo bè côc ba phÇn: - Gặp gỡ và đính ước: Kiều xuất thân nào? Có đặc điểm gì tài sắc? Kiều gặp Kim Trọng hoàn cảnh nào? Mối tình Kiều và Kim Trọng đã nảy nở sao? Họ kiếm lí gì để gần nhau? Kiều và Kim Trọng đính ước - Gia biến và lưu lạc: Gia đình Kiều bị mắc oan sao? Kiều phải làm gì để cứu cha? Làm gì để không phụ tình Kim Trọng? Kiều bị bọn Mã Giám Sinh, Tú Bà, Sở Khanh lừa gạt, đẩy vào cuéc sèng lÇu xanh; KiÒu ®îc Thóc Sinh cøu khái lÇu xanh; KiÒu trë thµnh n¹n nh©n cña sù ghen tuông, bị Hoạn Thư đày đoạ; Kiều trốn đến nương nhờ cửa Phật, Giác Duyên vô tình gửi nàng cho Bạc Bà - Kiều rơi vào lầu xanh lần thứ i; Thuý Kiều đã gặp Từ Hải nào? Tại Tõ H¶i bÞ giÕt? KiÒu bÞ Hå T«n HiÕn lµm nhôc sao? KiÒu trÉm m×nh xuèng s«ng TiÒn §êng, ®îc s Gi¸c Duyªn cøu -§oµn tô: Kim Träng trë l¹i t×m KiÒu nh thÕ nµo? Tuy kÕt duyªn cïng Thuý V©n nhng Kim Träng ch¼ng thÓ ngu«i ®îc mèi t×nh víi KiÒu; Kim Träng lÆn léi ®i t×m KiÒu, gÆp Gi¸c Duyên, gặp lại Kiều, gia đình đoàn tụ; Chiều ý người, Thuý Kiều nối lại duyên với Kim Träng nhng c¶ hai cïng nguyÖn íc ®iÒu g×? §o¹n trÝch ChÞ em Thuý KiÒu n»m ë phÇn më ®Çu t¸c phÈm Đoạn thơ này miêu tả vẻ đẹp hai chị em Thuý Kiều và Thuý Vân Với ngòi bút tài hoa, kh¶ n¨ng vËn dông khÐo lÐo ng«n ng÷ d©n téc kÕt hîp víi c¸c ®iÓn tÝch, ®iÓn cè, cã thÓ nãi Nguyễn Du đã giúp bạn đọc hình dung chuẩn mực vẻ đẹp người phụ nữ xã hội xưa, đó có thể coi là chuẩn mực cái đẹp văn học trung đại Kh«ng chØ miªu t¶ nh÷ng h×nh mÉu, ch©n dung Thuý KiÒu vµ Thuý V©n t¸c phÈm còn thể dụng ý nghệ thuật sâu xa tác giả Mặc dù "Mỗi người vẻ, mười phân vẹn mười" với nhân vật, miêu tả Nguyễn Du dường đã dự báo số phận khác hai chị em Điều đó vừa thể bút pháp miêu tả nhân vật khá 15 Lop6.net (16) Tµi liÖu «n thi vµo THPT sắc sảo Nguyễn Du đồng thời cho thấy quan niệm "tài mệnh tương đố" «ng II- Gi¸ trÞ t¸c phÈm Khi nói đến tác giả Truyện Kiều, không nhân dân lao động mà tất các nhà văn, nhà nghiên cứu thống tên gọi: "Đại thi hào dân tộc" Với "con mắt trông thấu sáu cõi và lòng nghĩ tới muôn đời" (Mộng Liên Đường), Nguyễn Du tiếng trước hết cái tâm người luôn nghĩ đến nhân dân, luôn bênh vực cho đời, số phận éo le, oan trái, đặc biệt là thân phận người phụ nữ xã hội cũ Mặt khác, câu thơ Nguyễn Du có thể khắc sâu lòng nhân dân còn Truyện Kiều, ông đã bộc lộ tài hoa, sắc sảo việc miêu tả nhân vật, việc khắc hoạ nét tâm lí quán đến tõng chi tiÕt Trong phÇn më ®Çu t¸c phÈm, ®o¹n miªu t¶ hai chÞ em Thuý KiÒu, Thuý V©n cã thÓ coi lµ mét vÝ dô tiªu biÓu Trong câu miêu tả khái quát, vẻ đẹp chị em Thuý Kiều đã có thể xếp vào hàng "tuyÖt thÕ giai nh©n": Mai cèt c¸ch, tuyÕt tinh thÇn Mỗi người vẻ, mười phân vẹn mười Chỉ câu thơ sáu chữ, tác giả đã khẳng định vẻ đẹp toàn bích, từ nhan sắc tính tình hai chị em Điều kì diệu là hai vẻ đẹp hoàn thiện ("mười phân vẹn mười") "Mỗi người vẻ", không giống Đọc câu thơ tiếp theo, ta càng có thể khẳng định tài Nguyễn Du việc miêu tả nhân vật Không phân biệt "Mỗi người vẻ", tác giả còn khác đó biểu cụ thể nào Mặt khác, Nguyễn Du tả nhan sắc dường mục đích tác giả không dừng lại đó Càng tả càng gợi Qua câu thơ Nguyễn Du, người đọc luôn cảm nhận suy nghĩ trăn trở nhà thơ đời, thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến đầy dẫy cạm bẫy: V©n xem trang träng kh¸c vêi Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang Hoa cười, ngọc thốt, đoan trang Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da Trong phần tả khái quát, vẻ đẹp chị em Thuý Kiều đã miêu tả toàn vẹn, tưởng khó có thể ca ngợi Trong bốn câu này, ba câu trên là lời khẳng định vẻ đẹp "mười phận vẹn mười" Thế câu thơ thứ tư thật khiến bạn đọc bất ngờ khả sử dụng ngôn ngữ nhà thơ Tả người gái đẹp mà "Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang" là đã đạt đến chuẩn mực, thêm "Hoa cười, ngọc thốt, đoan trang" thì nghe chẳng khác gì tiếng trầm trồ người chiêm ngưỡng vẻ đẹp chưa có Thế mà chưa hết, người gái còn đẹp đến mức "Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da" thì vẻ đẹp còn vượt lên trên vẻ đẹp thiên nhiên Đó là khác thường chúng ta đọc lại thơ ca trung đại, chí đọc ca dao dân ca, vẻ đẹp người cùng sánh ngàng với vẻ đẹp thiên nhiên mà thôi: Cæ tay em tr¾ng nh ngµ §«i m¾t em s¾c nh lµ dao cau Miệng cười thể hoa ngâu Cái khăn đội đầu thể hoa sen 16 Lop6.net (17) Tµi liÖu «n thi vµo THPT Rõ ràng là Thuý Vân đẹp, vẻ đẹp khá sắc nét hồn hậu, thuỳ mị Giả sử ngắm người gái vậy, người ta thường nghĩ đến hạnh phúc, đến sống ấm áp, êm đềm Đọc đoạn miêu tả Thuý Vân, ta đã có thể thấy cái tài, cái khéo Nguyễn Du việc sử dụng từ ngữ Thế việc miêu tả Thuý Vân là bước đệm để tác giả miêu tả Thuý Kiều Một lần nữa, tác giả lại khiến bạn đọc phải sửng sốt vì lực miêu tả mình: KiÒu cµng s¾c s¶o mÆn mµ So bÒ tµi s¾c l¹i lµ phÇn h¬n Các giá trị thẩm mĩ tưởng đã đẩy lên đến tận cùng các giới hạn lại cßn ®îc ®Èy lªn cao thªm n÷a: Lµn thu thuû, nÐt xu©n s¬n Hoa ghen thua th¾m, liÔu hên kÐm xanh Hội hoạ cổ điển phương Đông có bút pháp khá độc đáo: "lấy điểm để tả diện", "vẽ mây nẩy trăng", ý là muốn tả người gái đẹp, không cần tả đường nét, chän nh÷ng nÐt tiªu biÓu nhÊt, hay nh muèn t¶ mét vÇng tr¨ng s¸ng cã thÓ kh«ng cÇn t¶ vầng trăng, cần tả đám mây xung quanh mà người xem biết đó là trăng sáng Nguyễn Du đã tả Thuý Kiều qua "Làn thu thuỷ, nét xuân sơn" yếu tố nghệ thuật đầy tính ước lệ, thật khó hình dung nàng Kiều đẹp nào phải thừa nhận, tả nh thÕ lµ tuyÖt khÐo L¹i thªm "Hoa ghen thua th¾m, liÔu hên kÐm xanh" kh«ng cÇn nãi nhan s¾c cña KiÒu sao, chØ cÇn nãi hoa cßn ph¶i ghen, liÔu cßn ph¶i hên víi nhan s¾c cña Kiều thì tưởng với nhan sắc ấy, không lời nào có thể diễn tả Tuy nhiên, đọc kĩ lại câu, lời, ta thấy dường vẻ đẹp Kiều đã ẩn chứa mầm tai hoạ Nếu với vẻ đẹp Thuý Vân, "Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da", "thua" và "nhường" còn hiền hoà thì với vẻ đẹp Thuý Kiều, hoa đã phải "ghen" (tức), liễu đã phải "hờn" (giận) Có thể nói, vẻ đẹp Thuý Vân có phần trội chưa tạo đố kị, đó vẻ đẹp Thuý Kiều đã vượt hẳn lên, ngạo nghễ thách thức với thiên nhiên, vượt khỏi vòng kiềm toả tạo hoá Kh«ng chØ nhan s¾c, tµi n¨ng cña KiÒu còng hµm chøa mét sù th¸ch thøc: Một hai nghiêng nước nghiêng thành Sắc đành đòi một, tài đành hoạ hai Những từ ngữ đầy tính ước lệ (làn thu thuỷ, nét xuân sơn, nghiêng nước nghiêng thành) xuất với mật độ cao càng chứng tỏ tài Nguyễn Du việc sử dụng từ ngữ Một lần nữa, vẻ đẹp nàng Kiều lại khẳng định dù khẳng định càng tô đậm thêm sù "bÊt an" cña nhan s¾c VËy mµ sù th¸ch thøc cña nhan s¾c vÉn cha ph¶i lµ yÕu tè nhÊt, tµi n¨ng cña KiÒu cßn lµ mét sù th¸ch thøc kh¸c n÷a: Th«ng minh vèn s½n tÝnh trêi Pha nghề thi hoạ đủ mùi ca ngâm Cung thương, lầu bậc ngũ âm Nghề riêng ăn đứt Hồ cầm trương Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du không cho nhan sắc là cái hoạ tiềm ẩn người phụ nữ ("hồng nhan bạc mệnh") mà còn nhiều lần nhấn mạnh: tài là cái ho¹ kh¸c: - Trăm năm cõi người ta 17 Lop6.net (18) Tµi liÖu «n thi vµo THPT Ch÷ tµi, ch÷ mÖnh khÐo lµ ghÐt - Ch÷ tµi liÒn víi ch÷ tai mét vÇn Tài tình chi cho trời đất ghen Thuý Kiều vừa có tài lại vừa có sắc, nữa, hai yếu tố bật đến mức cây cỏ còn phải ghen tức, oán giận Xét trên nhiều yếu tố, có thể nói qua cách miêu tả, Nguyễn Du đã ngầm báo trước điều không may xảy đến với người gái này Hãy nghe tiếng đàn Kiều, đó không phải là âm nhàn tản, thảnh thơi: Khúc nhà tay lựa nên chương Mét thiªn "b¹c mÖnh" l¹i cµng n·o nh©n Có thể cho là Kiều vô tình, bài nhạc mà nàng đã lựa chọn, đã thể nó tiếng đàn sầu não cho thấy rằng, đó là người gái đa sầu đa cảm Theo quan niệm từ xa xưa, đây là yếu tố tạo nên số phận đau khổ người Những biến sau này đời Kiều (gặp Đạm Tiên, phải bán mình chuộc cha, gặp Thúc Sinh, gặp Từ Hải, ) chứng tỏ miêu tả Nguyễn Du Thuý Kiều là hoàn toàn có ngụ ý Đoạn cuối lời vĩ thanh, Nguyễn Du lời thơ buông trôi, nhấn mạnh phẩm chất gia gi¸o cña Thuý KiÒu Đoạn miêu tả vẻ đẹp chị em Thuý Kiều, Nguyễn Du dành đến 24 câu thơ, đó có bốn câu tả khái quát, bốn câu tả Thuý Vân, còn đến 16 câu để nói Thuý Kiều Có thể chúng ta chưa hiểu hết quan niệm nhân sinh, là người phụ nữ ông, có thể còn nhiều vấn đề xung quanh tư tưởng "tài mệnh tương đố" cần tiếp tục xem xét qua 24 câu th¬, NguyÔn Du kh«ng chØ chøng tá mét tµi n¨ng bËc thÇy vÒ sö dông ng«n ng÷ mµ cßn cho thấy nét đặc sắc nghệ thuật miêu tả người c¶nh ngµy xu©n (TrÝch TruyÖn KiÒu - NguyÔn Du) I - Gîi ý T¸c gi¶: (Xem bµi ChÞ em Thuý KiÒu) §o¹n trÝch: §©y lµ ®o¹n trÝch ë phÇn ®Çu t¸c phÈm (sau ®o¹n t¶ tµi s¾c cña chÞ em Thuý KiÒu) C¬n tai biến gia đình Thuý Kiều chưa xảy Hai chị em sống ngày tháng êm đềm Nh©n tiÕt Thanh minh, hai chÞ em ®i tr¶y héi Đoạn trích gồm mười tám câu, bốn câu thơ đầu miêu tả cảnh đẹp ngày xuân, tám câu t¶ khung c¶nh lÔ héi tiÕt Thanh minh, s¸u c©u cuèi t¶ c¶nh chÞ em Thuý KiÒu du xu©n trë vÒ II - Gi¸ trÞ t¸c phÈm Trong bốn câu thơ đầu, Nguyễn Du đã sử dụng ít từ ngữ mà thể nhiều điều, từ phong cảnh (đường nét, màu sắc, khí trời, cảnh vật) tâm trạng người trước cảnh vật Điều đó có nhờ khả sử dụng, phối hợp từ ngữ đến mức điêu luyện Những màu sắc tương phản đặt cạnh nhau, việc đưa các yếu tố ngôn ngữ dân gian vµo t¸c phÈm khiÕn cho ng«n ng÷ th¬ thªm hµm sóc, giµu søc diÔn t¶ Tám câu thơ tiếp theo, tác giả sử dụng nhiều từ ghép đôi, từ láy đôi đã tác giả sử dụng các cấu trúc danh từ, động từ, tính từ, góp phần đắc lực việc thể 18 Lop6.net (19) Tµi liÖu «n thi vµo THPT khung cảnh lễ hội rộn ràng màu sắc, âm thanh, hình ảnh Hầu hết các câu thơ ngắt theo nhịp đôi (2/2) là yếu tố gợi tả khung cảnh nhộn nhịp, đông vui lễ hội Đó là lễ hội đã có từ xa xưa Mặc dù ngày đã không còn phổ biến qua câu thơ tả cảnh Nguyễn Du, người đọc có thể hình dung rõ khung cảnh náo nức, nhén nhÞp cña lÔ héi Êy S¸u c©u th¬ cuèi diÔn t¶ c¶nh chÞ em Thuý KiÒu trªn ®êng trë vÒ Mét khung c¶nh yªn tĩnh, êm ả, dường đối lập với cảnh lễ hội lúc trước Vẫn có từ láy đôi hầu nh chØ cßn lµ nh÷ng tÝnh tõ: tµ tµ, thanh, nao nao, nho nhá, Kh«ng gian v× thÕ trë nªn yên tĩnh lạ thường, không còn cảnh người kẻ lại tấp nập (được thể chủ yếu qua danh từ, động từ đoạn trước), không còn ríu rít tiếng nói cười Thủ pháp tả đã thay thủ pháp gợi Những tính từ tà tà, thanh, nao nao, nho nhỏ không gợi lên không gian êm đềm mà còn thể khá rõ tâm trạng chị em Thuý Kiều Có cái gì mơ hồ là bâng khuâng, nuối tiếc Lòng người hoà cảnh vật, l¾ng l¹i cïng c¶nh vËt Qua ®o¹n th¬ t¶ c¶nh chÞ em Thuý KiÒu ®i du xu©n tiÕt Thanh minh, ta cã thÓ thÊy rÊt râ nghÖ thuËt miªu t¶ thiªn nhiªn cña NguyÔn Du YÕu tè quan träng nghÖ thuËt miªu t¶ thiªn nhiªn Êy lµ nghÖ thuËt sö dông tõ ng÷ B»ng c¸ch sö dông hÖ thèng tõ ghÐp, tõ l¸y giàu chất tạo hình, giàu sức gợi tả theo mật độ khác và phương thức khác nhau, Nguyễn Du đã phác hoạ tranh phong cảnh vô cùng đặc sắc kiÒu ë lÇu ngng bÝch (TrÝch TruyÖn KiÒu - NguyÔn Du) I - Gîi ý T¸c gi¶: (Xem bµi ChÞ em Thuý KiÒu) §o¹n trÝch: Đoạn trích nằm phần thứ hai Truyện Kiều (Gia biến và lưu lạc) Gia đình Kiều gặp c¬n nguy biÕn Do th»ng b¸n t¬ vu oan, cha vµ em KiÒu bÞ b¾t giam §Ó chuéc cha, KiÒu quyÕt định bán mình Tưởng gặp nhà tử tế, dè bị bắt vào chốn lầu xanh, Kiều uất ức định tự tö Tó Bµ (chñ qu¸n lÇu xanh) vê høa hÑn g¶ chång cho nµng, ®em nµng giam láng ë lÇu Ngưng Bích, sau đó mụ nghĩ cách để bắt nàng phải tiếp khách làng chơi Đoạn trích gồm hai mươi hai câu Sáu câu thơ đầu thể hoàn cảnh cô đơn, tội nghiệp Thuý Kiều; tám câu thơ tiếp thể nỗi thương nhớ nàng Kim Trọng và cha mẹ; t¸m c©u cßn l¹i thÓ hiÖn t©m tr¹ng ®au buån, ©u lo cña Thuý KiÒu II - Gi¸ trÞ t¸c phÈm NguyÔn Du lµ mét bËc thÇy vÒ t¶ c¶nh NhiÒu c©u th¬ t¶ c¶nh cña «ng cã thÓ coi nh lµ chuẩn mực cho vẻ đẹp thơ ca cổ điển: - Dưới trăng, quyên đã gọi hè Đầu tường lửa lựu lập loè đâm bông - Long lanh đáy nước in trời Thµnh x©y khãi biÕc, non ph¬i bãng vµng Với câu thơ này, Nguyễn Du đã làm đẹp, làm giàu có thêm nhiều cho ngôn ngữ d©n téc Tõng cã ý kiÕn cho r»ng, so víi tiÕng H¸n vèn cã tÝnh hµm sóc, tÝnh biÓu hiÖn rÊt cao 19 Lop6.net (20) Tµi liÖu «n thi vµo THPT thì tiếng Việt trở nên quá nôm na, ít khả biểu Tuy nhiên, Nguyễn Du đã chứng minh r»ng ng«n ng÷ tiÕng ViÖt cã mét kh¶ n¨ng biÓu hiÖn v« giíi h¹n Nhng NguyÔn Du kh«ng chØ giái vÒ t¶ c¶nh mµ cßn giái vÒ t¶ t×nh c¶m, t¶ t©m tr¹ng Trong quan niÖm cña «ng, hai yÕu tè t×nh vµ c¶nh kh«ng t¸ch rêi mµ lu«n ®i liÒn víi nhau, bæ sung cho VÝ dô, hai c©u th¬ t¶ c¶nh chÞ em Thuý KiÒu ®i ch¬i xu©n: Nao nao dòng nước uốn quanh DÞp cÇu nho nhá cuèi ghÒnh b¾c ngang Cảnh đẹp và thanh, ứng với tâm hồn hai chị em nhẹ nhàng thơi thới Ngược lại, người buồn thì cảnh buồn theo Trong đoạn thơ khác thuộc Truyện Kiều, ông viÕt: C¶nh nµo c¶nh ch¼ng ®eo sÇu Người buồn cảnh có vui đâu Hai c©u th¬ nµy thÓ hiÖn rÊt râ quan niÖm cña NguyÔn Du vÒ mèi quan hÖ gi÷a t©m tr¹ng người và cảnh vật Cảnh vật đẹp hay không đẹp, nhẹ nhàng, thoát hay nặng nề, u ám phụ thuộc nhiều vào tâm trạng người trước cảnh đó §o¹n trÝch "KiÒu ë lÇu Ngng BÝch" lµ sù kÕt hîp, giao hoµ cña hai yÕu tè c¶nh vËt vµ t©m trạng Về cảnh vật có lầu cao, có non xanh nước biếc, sơn thuỷ hữu tình Nếu Thuý Kiều vào hoàn cảnh khác, tâm trạng khác thì hẳn cảnh đó đẹp Tuy nhiên, tâm trạng Kiều l¹i ®ang rÊt u ¸m, sÇu n·o: bÞ Tó Bµ giam láng ë lÇu Ngng BÝch, KiÒu da diÕt nhí cha mÑ, nhí người yêu, đồng thời lại đau xót cho thân phận mình Cảnh vật, đó, nhuốm màu tâm tr¹ng: Trước lầu Ngưng Bích khoá xuân VÎ non xa, tÊm tr¨ng gÇn ë chung Kiều ngắm cảnh hay Kiều đối cảnh? Thật khó có thể nói là "ngắm" theo nghĩa thông thường từ này Bởi "ngắm" có nghĩa là chiêm ngưỡng, thưởng ngoạn Kiều tâm trạng có thể thưởng ngoạn cho được? Bởi vậy, dù có "vẻ non xa" lẫn "tấm trăng gần" cảnh vật chẳng thể nào gợi lên chút tươi vui hay ấm áp Nhà thơ đã dùng hai chữ "ở chung" thật khéo Kiều trông thấy tất thứ đó với nàng, chúng chẳng khác gì và càng không có gì đặc biệt Hai yếu tố trái ngược (non xa, trăng gần) tưởng phi lí thực đã diễn tả chính xác trống trải cảnh vật qua mắt Kiều Khung cảnh "bốn bề bát ngát" càng khiến cho lòng người thêm gợi nhớ: Bèn bÒ b¸t ng¸t xa tr«ng C¸t vµng cån nä, bôi hång dÆm Có thể hình dung rõ không gian mênh mang trải rộng trước mắt Kiều Một người bình thường đứng trước không gian khó ngăn nỗi buồn Với Kiều, không gian rộng rãi, trống trải càng khiến nàng suy nghĩ đời mình: Bẽ bàng mây sớm đèn khuya Nöa t×nh nöa c¶nh nh chia tÊm lßng Bởi câu thơ tả cảnh trên đã thấm đẫm cái "tình" (tâm trạng) Kiều nên đến câu thơ này, Nguyễn Du đã bắt vào mạch tả tâm trạng cách tự nhiên ý thơ chuyển đổi linh hoạt: tả cảnh gắn với không gian Không gian cao rộng (non xa, trăng gần) càng khiÕn cho c¶nh mªnh mang, dµn tr¶i T¶ t©m tr¹ng l¹i g¾n víi thêi gian Thêi gian d»ng dÆc (m©y sớm, đèn khuya) càng cho thấy tâm trạng chán nản, buồn tủi Kiều "Nửa tình nửa cảnh" 20 Lop6.net (21)