Nghiên cứu lý luận về tâm lý học dân tộc là cơ sở quan trọng khẳng định quan điểm nhất quán của Đảng và Nhà nước ta về chính sách dân tộc: “các dân tộc bình đẳng, đoàn kết, tương trợ nhau cùng phát triển, kiên quyết chống kỳ thị và chia rẽ dân tộc; chống tư tưởng dân tộc lớn, dân tộc hẹp hòi, dân tộc cực đoan; khắc phục tư tưởng tự ti, mặc cảm dân tộc”. Qua đó xây dựng và phát huy khối đại đoàn kết toàn dân tộc, phấn đấu vì mục tiêu xây dựng đất nước giàu mạnh đồng thời là cơ sở để đấu tranh với các quan điểm sai trái lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo để chống phá cách mạng Việt Nam. Đối với hoạt động quân sự, nghiên cứu tâm lý học dân tộc nói chung và vấn đề đồng nhất dân tộc nói riêng có ý nghĩa quan trọng trong việc xây dựng tập thể quân nhân vững mạnh.
MỞ ĐẦU Dân tộc vấn đề liên quan tới ổn định phát triển nước giới Lịch sử số quốc gia cho thấy, vấn đề dân tộc không giải thấu đáo tạo nguy bùng phát tình trạng xung đột, ly khai Cùng với vấn đề dân chủ, nhân quyền, tôn giáo, dân tộc mối quan tâm lớn cộng đồng quốc tế; tiêu chí để đánh giá mức độ tiến bộ, phát triển nước Do đó, nghiên cứu vấn đề dân tộc, tâm lý dân tộc vấn đề quan trọng, mối quan tâm nhiều nhà khoa học xã hội nhân văn nay, bối cảnh có nhiều diễn biến phức tạp dân tộc, mối quan hệ dân tộc Tâm lý dân tộc đặc điểm tâm lý tiêu biểu, đặc trưng có tính bền vững dân tộc, hình thành mơi trường địa lý, tự nhiên, xã hội dân tộc đó, sở để xác định sắc dân tộc phân biệt dân tộc với dân tộc khác Tâm lý dân tộc biểu nội dung như: Đồng dân tộc, định kiến dân tộc, định hình dân tộc, ý thức dân tộc Trong đó, vấn đề đồng dân tộc giữ vị trí quan trọng việc nghiên cứu tâm lý dân tộc Đó q trình hội nhập, thích nghi, nhận thức cá nhân nhóm vốn thuộc dân tộc với dân tộc khác Nghiên cứu lý luận đồng dân tộc sở quan trọng khẳng định quan điểm quán Đảng Nhà nước ta sách dân tộc: “các dân tộc bình đẳng, đoàn kết, tương trợ phát triển, kiên chống kỳ thị chia rẽ dân tộc; chống tư tưởng dân tộc lớn, dân tộc hẹp hòi, dân tộc cực đoan; khắc phục tư tưởng tự ti, mặc cảm dân tộc” Qua xây dựng phát huy khối đại đồn kết tồn dân tộc, phấn đấu mục tiêu xây dựng đất nước giàu mạnh đồng thời sở để đấu tranh với quan điểm sai trái lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo để chống phá cách mạng Việt Nam Đối với hoạt động quân sự, nghiên cứu tâm lý học dân tộc nói chung vấn đề đồng dân tộc nói riêng có ý nghĩa quan trọng việc xây dựng tập thể qn nhân vững mạnh Với ý nghĩa đó, tơi chọn chủ đề: “ Lý luận đồng dân tộc, vận dụng xây dựng tập thể quân nhân nay” làm nội dung viết tiểu luận I LÝ LUẬN VỀ ĐỒNG NHẤT DÂN TỘC Khái niệm giai đoạn hình thành tính đồng dân tộc a, Khái niệm Tính đồng dân tộc nhiều đánh vấn đề trọng tâm người Nhưng nhiều người vấn đề sinh hoạt hàng ngày việc làm, tiền lương, giáo dục cái, sử dụng thời gian rỗi quan trọng Tuy nhiên, khơng mà lại bỏ qua yếu tố tâm lý cá nhân với tư cách thành viên nhóm Con người - cộng đồng thống nhất- quan tâm đến việc xác định "ta ai? " "chúng ta ai?" Câu hỏi thường đặt từ thủa bình minh, buổi đầu trình hình thành tính đồng dân tộc Vậy, đồng dân tộc gì? Theo nghiên cứu Giáo sư, Tiến sĩ Vũ Long cho rằng: Đồng dân tộc q trình hội nhập, thích nghi, nhận thức cá nhân nhóm vốn thuộc dân tộc với dân tộc khác Hay nói cách khác đồng dân tộc trình đối chiếu so sánh cá nhân hay nhóm người với đặc điểm hay tính chất dân tộc nhằm xác định tính dân tộc đối tượng b.Các giai đoan hình thành tính đồng dân tộc * Nghiên cứu J Piaget (1896-1980) Một tác giả nghiên cửu vể nhận thức trẻ việc thuộc nhóm dân tộc J Piaget Năm 1951, ơng phân tích hình thành khái niệm "Tơ quốc" hình ảnh "những nước khác", "người nước ngoài" hai mặt trình Nhà tâm lý học người Thụy Sĩ coi phát triển tính đồng q trình nhận thức khái niệm "Tổ quốc" tình cảm đồng dân tộc mức độ định bổ sung cho giải thích tượng dân tộc Các giai đoạn diễn q trình hình thành tính đồng dân tộc trẻ em có liên quan nhiều đến giai đoạn phát triển tâm lý trẻ Piaget chia hình thành tính đồng dân tộc thành giai đoạn: Giai đoạn (6-7 tuổi): trẻ em tiếp thu kiến thức đứt đoạn không hệ thống đặc tính dân tộc Ở lửa tuổi này, trẻ điều có ý nghĩa gia đình mơi trường xã hội trực tiếp, khơng phái đất nước nhóm dân tộc Giai đoạn (8-9 tuổi): trẻ xác định tính đồng với nhóm dân tộc mình, hình thành sở đồng nhất: tính đồng cha mẹ, nơi ở, tiếng mẹ đẻ qua bắt đầu khơi dậy tình cảm dân tộc Giai đoạn (10-11) tuổi: trẻ hồn tồn đồng với dân tộc Trẻ em nhận biết tính đặc thù lịch sử, văn hóa truyền thống dân tộc với tính cách đặc tính dân tộc *Nghiên cứu O.L.Romanova: Cơng trình nghiên cứu q trình phát triển tính đồng dân tộc O.L.Romanova cho ta thấy rõ nhận xét trẻ em Belarut chưa đến tuổi học khác biệt nhóm dân tộc khơng hồn tồn xác Các em cho người nơi khác đến sống không giống chúng ta, ứng xử khác Đối với chúng, khái niệm khác dân thành thị, công dân quốc gia, thành viên cộng dồng dân tộc đồng nghĩa Chỉ tuổi bắt đầu học hiểu biết dân tộc nâng cao Ở nhắc lại giản đơn, mà hệ thống thông tin nhận từ người lớn Lứa tuổi thiếu niên nêu nhận xét rõ ràng, cụ thể khác biệt vốn có văn hóa, vận mệnh lịch sử chế độ trị dân tộc Sự phát triển nhận thức dân tộc, hiếu biết dân tộc, vể khác biệt nhóm thường phụ thuộc vào hai yếu tố: Đó nhận thức giống thân người với thành vi nhóm nhóm dân tộc Và nhận thức khác nhóm khả tự định danh dân tộc cách khẳng định Nghiên cứu nói O.L Romanova cho thấy trẻ từ 5-6 tuổi (thậm chí lớn hơn) khơng phải lúc xác định thân mình, cha mẹ thuộc dân tộc nào, đặc trưng đất nước sống, đặc điểm ngôn ngữ giao tiếp thuộc tộc người Chỉ thiếu niên hình thành hệ thống biếu tượng tượng dân tộc đồng cách rõ ràng thân với cộng đồng dân tộc xác định sở biết lựa chọn dấu hiệu quan trọng để phân biệt tộc người với tộc người khác Q trình có hai đặc trưng: Một là, yếu tố nhận thức tính đồng dân tộc tạo nên khả hình thành thơng tin trẻ đặc điểm dân tộc, trẻ trước có xu hướng đánh giá nhóm dân tộc Hiện nay, nhà nghiên cứu khơng hồn toàn thống quan điểm đời sống cá nhân người với tư cách yếu tố tạo biến đổi đời sống xã hội điều ảnh hướng đến biến đổi tính đồng dân tộc Hai là, trẻ tính liên tục giai đoạn phát triển đồng dân tộc phạm vi tạm thời giai đoạn khơng mang tính phổ biên dân tộc hoàn cảnh xã hội Tuỳ theo bối cảnh xã hội mà chúng phát triển nhanh chậm Ngày nay, giới có nhiều cơng trình nghiên cứu làm sáng tỏ cụ thể hóa độ tuổi giai đoạn phát triển tính đồng dân tộc Những biểu tính đồng phần lớn tác giả phát trẻ em từ 3-4 tuổi Thậm chí trẻ tuổi có nhận biết khác biệt bên màu da, màu tóc người xung quanh Tuy nhiên, thực tế hầu hết nhà tâm lý học đồng ý trẻ em có tính đồng "thực sự" lứa tuổi nhi đồng, tự phản ứng - biết - có ý nghĩa quan trọng người Cũng nói đồng dân tộc trình hình thành thành phần nhận thức cảm xúc cá nhân, nhóm người, đối tượng nhằm xác lập tương đồng thơng qua đối chiếu so sánh Tính đồng thường xuất liên tục diễn giai đoạn trình Một số tác giả cho rằng, tình cảm dân tộc hình thành trẻ - 10 tuổi, sở có hiểu biết đó, trường hợp trẻ em trở nên khác biệt có tinh thần đồn kết so với lứa tuổi Nhiều nghiên cứu cho trình hình thành tính đồng dân tộc khơng kết thúc lứa tuổi thiếu niên Hồn cảnh bên ngồi tác động đến người bất kỳ lứa tuổi nào, người nhận thức rõ phụ thuộc vào đồng dân tộc sống điều tất yếu dẫn đến biến đổi tính đồng dân tộc Trước tác động kiện, tình huống, ý thức đồng dân tộc từ chỗ yếu trở nên bền vững ngược lại, tức biến đổi Do đó, khơng phải hồn cảnh bên ngồi tác động đến q trình phát triển tính đồng nhất, mà còn cố am hiểu dân tộc từ hiểu biết nhóm dân tộc nhóm đồng dân tộc khác để từ có tự định danh dân tộc Am hiểu dân tộc sâu hơn, rộng hơn, tích luỹ kinh nghiệm nhiều hơn, tiếp thu thông tin nhờ mà khả nhận thức ngày phát triển Ban đầu tính đồng trẻ dựa yếu tố hiển nhiên màu da, hình dáng, ngơn ngữ yếu tố văn hóa vật chất (thức ăn, quần áo…) phong tục tập quán Sau khả lĩnh hội, miêu tả, diễn giải dấu hiệu dân tộc có kết hợp yếu tố tính đồng tổ tiên với lịch sử tơn giáo Vấn đề nêu còn tranh luận, có điều rõ ràng q trình phát triển tính đồng dân tộc trẻ trải qua hàng loạt giai đoạn từ khuếch tán đến thực hành Việc hình thành nhận thức giá trị đạo đức phụ thuộc vào cộng đồng dân tộc kết q trình đồng Ảnh hưởng hoàn cảnh xã hội đồng dân tộc a, Môi trường sống Yếu tố có ảnh hưởng đáng kể đến nhận thức đặc trưng dân tộc cùa người môi trưòng sống đa sắc tộc môi trường dân tộc Theo O L Romanova mơi trường tiếp xúc dân tộc tạo cho cá nhân khả cao việc tiếp thu kiến thức đặc tính dân tộc nhóm dân tộc khác, tạo điều kiện cho hiểu biết dân tộc hình thành thói quen giao tiếp họ ngày tốt Trẻ em Nga sống Matxcơva, nơi có nhiều dân tộc có khả nhận thức tính dân tộc nhanh trẻ em vùng nông thôn hẻo lánh Sự thiếu hụt kinh nghiệm giao tiếp dân tộc, mặt, làm cho chất lượng giao tiếp hiệu mặt khác, tạo quan tâm vê đặc trưng dân tộc So sánh người Nga sống Bêlarut người Nga sống Cadắxtan rõ ràng tính đồng dân tộc thể rõ người sông mơi trường văn hóa so với người sống mơi trường khác biệt văn hóa Theo Romanova với đứa trẻ Belarut văn hóa dân tộc em có gần gũi với văn hóa dân tộc Nga nhiều hơn, nên việc nhận thức tính đồng dân tộc khơng phải vấn để khó khăn Như vậy, tính đồng dân tộc nhặn thức rõ ràng hơn, kiến thức khác biệt nhóm dân tộc tiếp thụ sớm nhanh Do q trình xã hội hóa trẻ diễn mơi trường trị ổn định dân tộc diễn tốt Không phạm vi tạm thời việc hình thành tính đồng dân tộc, mà mức độ hiểu biết định danh thân đứa trẻ vào cộng đồng dân tộc xác định phụ thuộc vào việc đứa trẻ thuộc nhóm tộc người nhóm lớn hay nhỏ b, Mối quan hệ vị xã hội dân tộc Hai nhà tâm lý học xã hội ngưòi Anh G Janoda s Thomson ỏ Scotlen biểu tượng nhóm dân tộc thường hình thành sớm nhóm nhỏ đứa trẻ nhập cư từ Pakitxtan so với trẻ Scotlen vốn thuộc nhóm dân tộc lớn Những đứa trẻ nhóm tộc người nhỏ hiểu văn hóa chủ yếu qua phương tiện thơng tin đại chúng tiếp xúc cá nhân Trẻ độ tuổi nhóm tộc người lớn hơn, nói chung, khơng có kiến thức văn hóa Pakitxtan Người Scotlen thừa nhận nến văn hóa có khác biệt chuẩn mực, giá trị khuôn mẫu hành vi Sự đồng họ với dân tộc nhỏ thường diễn môi trường kiểm sốt chuẩn mực văn hóa nhóm lớn Nhưng, chí thành viên nhóm nhỏ hiểu rõ khác biệt hai dân tộc, hai văn hóa khơng có nghĩa họ u thích nhóm thừa nhận thân thuộc nhóm Các cơng trình nghiên cứu nói cho thấy đứa trẻ Pakitxtan tỏ thích thú tên Scotlen, mang đặc trưng nhóm lớn so với tộc người Pakitxtan vơn nhóm nhỏ Nhiều cơng trình nghiên cứu phát triển tính đồng dân tộc tiến hành Mỹ, Anh, NiuDilan số nơi khác Người ta đưa cho trẻ em chưa đến tuổi học búp bê tranh mang đặc trưng người thuộc dân tộc, chủng tộc khác yêu cầu chúng chọn búp bê tranh mà chúng thích Nêu đứa trẻ nhóm dân tộc lớn ưa thích nhóm trả lời, ngược lại, đứa trẻ nhóm dân tộc nhỏ thường lựa chọn nhân tố "khơng phù hợp" Ví dụ trẻ da đen thường chọn búp bê da trắng, người ta yêu cầu chúng phải chọn búp bê xinh màu da phải giống chúng Thực nghiệm Mỹ năm 1950 cho thấy 92% trẻ da trắng có 26% trẻ lai Mỹ Phi tuổi 3.5-5,5 có lựa chọn yêu cầu (Lepkevich Pankôva, 1973) Khuynh hướng phản ảnh thực trạng trẻ thường sớm có hiểu biết hữu cấu trúc xã hội định, có số nhóm xã hội đánh giá cao nhóm khác Những trẻ nhỏ chưa hình thành tính đồng thường mong ước thuộc nhóm có vị cao lựa chọn chúng nhận thức thành viên nhóm Cùng với lứa tuổi phát triển tính đồng dân tộc, thành viên thuộc dân tộc nhỏ thường xảy chuyển dịch theo "khuynh hướng bên nhóm" Trong q trình xã hội hóa tiếp nhận giá trị mang tính chuẩn mực mơi trường văn hóa xã hội, trẻ em đồng thời tiếp nhận kiến thức vê khác biệt dân tộc xác định rõ ràng lệ thuộc vào nhóm định Kết thành viên xã hội “đăng ký gia nhập” vào dân tộc hay dân tộc khác Tuy nhiên trẻ, nhóm lớn có vị cao, nhóm "xã hội mong muốn" nhóm chuẩn mực Việc “đăng ký" hồn tồn khơng có nghĩa vĩnh viễn khơng thay đổi Đầu tiên trẻ nhỏ học hỏi người khác để biết chúng thuộc nhóm tiếp nhận vị dân tộc mà đồng xã hội quy định Đến lứa tuổi thiếu niên đứa trẻ nhận thức "lựa chọn tích cực" Theo E Brichson, đồng thân với nhóm diễn người khác coi thành viên xác định thành viên nhóm lớn Một nghiên cứu thiếu niên Mỹ gốc Mehico cho thấy có số trẻ nói ngơn ngữ mẹ đẻ, gìn giữ phong tục cha mẹ nhận thức người Mỹ nói tiếng Tây Ban Nha, còn trẻ khác khơng nói tiếng Tây Ban Nha nữa, lại tự khẳng định thân người Mỹ da trắng “nói tiếng Anh”.Trong trường hợp gặp khó khăn phải so sánh nhóm với nhau, thành viên thuộc nhóm lựa chọn giải pháp phù hợp tính đồng dân tộc chúng xác định Các phương thức trì tính đồng dân tộc Nhu cầu bảo vệ khơi phục tính đồng dân tộc tích cực nhu cầu mang tính tự nhiên Tính đồng tạo cảm giác tâm lý an toàn ổn định trẻ Để thực điều phải sử dụng phương thức khác nhau: Phương thức trì tính đồng dân tộc tích cực thấy nội dung định khuôn tự xác định Định khuôn nghĩa xác định phẩm chất, thuộc tính dân tộc khác với phẩm chất thuộc tính dân tộc khác Chúng ta biết nhóm có vị thấp thường có khuynh hướng xác định thân theo quan điểm lỏng lẻo, dễ dài Ví dụ, nghiên cứu vào năm 80, sinh viên Matxcơva đánh giá người thuộc cộng đồng dân tộc mến khách, thân thiện, nhân từ, hiền hậu tốt bụng Còn người Mỹ tháo vát, nhanh trí, cần cù, tận tâm Đây phẩm chất có khả tạo điều kiện để đạt hiệu công việc cao Nhưng theo truyền thống Nga phẩm chất có vị trí thấp thang bậc đặc điểm nhân cách coi có giá trị Một ví dụ khác việc sử dụng tiêu chuẩn để so sánh phương châm hành động người Mỹ gốc Phi “đen tuyệt vời” xuất vào năm 70 Mỹ Đây điều kiện hình thành tính đồng tích cực Trong thời gian nhà nghiên cứu người Mỹ thấy trẻ da đen trở nên tách bạch lựa chọn búp bê màu trắng thứ hấp dẫn giống chúng Phương thức tạo lập tâm lý an toàn cách chủ quan thực việc lựa chọn để so sánh với nhóm thành đạt yếu Một nghiên cứu cho thấy sau nước Đức hợp nhất, người Đông Đức rơi vào đẳng cấp thấp so với người Tây Đức Nhưng họ không hướng bất mãn hành vi cơng kích phái nhà nước Đức nhóm người Tây Đức, mà họ hướng vào nhóm người di cư từ nước nghèo cơng dân nước khác để đả kích chê bai Nếu so sánh liên nhóm trỏ nên bất lợi thành viên nhóm nhỏ bị kỳ thị chọn cách khác để tiếp nhận tự đồng đắn Trong trường hợp này, tính đồng dân tộc tiêu cực hình thành Nó kèm với cảm giác giá trị, bị chèn ép chí hổ thẹn người đại diện cho dân tộc Kiểu đồng dân tộc bất lợi mối quan hệ liên nhóm, làm cho kỳ thị dân tộc trở nên sâu sắc làm cho khoảng cách văn hóa với nhóm lớn nhiều Các nghiên cứu thực nghiệm nhiều lần khẳng định đứa trẻ thuộc dân tộc chiếm sô lượng thiểu số so với đa số thành viên khác nhóm dẫn đến chỗ tự đánh giá thấp thân Trường hợp nhóm xung đột với nhau, thành phần dân tộc giai cấp không ảnh hưởng đên tự đánh giá Kết nghiên cứu cho thấy tự đánh giá thấp thể thiếu niên Palettxtin trường phổ thông Ảrập - Do Thái trường Ảrập Khi tự cho thành viên nhóm nhỏ, trẻ em thường so sánh thân với nhóm lớn (xét tồn diện) khơng phải với người Do Thái học Khi tiếp nhận tính đồng tiêu cực từ phía người đại diện cho nhóm mình, người ta phản ứng lại đánh giá tiêu cực dân tộc mình, củng có nghĩa thân Khi người có khả khỏi cảm giác giá trị trì tự đánh giá cao thơng qua phản ứng lại Con người có ý kiến tiêu cực thành viên khác nhóm, làm thân Khuynh hướng bộc lộ rõ thiếu niên Do Thái Khi lan truyền dư luận ầm ĩ rằng: Nga khơng có tương lai cho người Do Thái, số trẻ em Do Thái lạc quan tương lai khơng khơng giảm mà tăng thêm Nói cách khác, đứa trẻ bộc lộ "sự đồng khác nhau" thân dân tộc Khi so sánh liên nhóm trở nên bất lợi, người ta lựa chọn phương thức động cá nhân Phương thức tạo điều kiện làm cho nhóm biến đổi Những thay đổi vế nhận thức nhóm có ảnh hưởng khơng tốt đến hình thành tính đồng tính ổn định Tính khơng ổn định bộc lộ trẻ nhỏ chúng nhận thức thành viên nhóm chính, chưa hình thành tính đồng dân tộc Vê phía nhóm nhỏ, có đánh giá bất lợi cần tạo khả khách quan để trẻ em chuyển sang nhóm khác Thơng thường việc chuyển sang nhóm có vị cao phức tạp quy tắc tâm lý gia tăng hoạt động, người có giống nhóm có khác biệt nhóm Khi đánh giá người có kỳ vọng tham gia "câu lạc dành cho cử tri", thành viên câu lạc cho để "người thích hợp" ngồi câu lạc bộ, còn cho "người khơng thích hợp" gia nhập Tương tự vậy, người sống vùng biên giới Pháp Italia khơng dứt khốt cho họ thuộc dân tộc Nhưng dưa họ vào sâu biên giới Italia 60km người ta cho họ người Pháp đưa họ qua biên giới Pháp 60km họ xem người Italia Có giới hạn khơng thể vượt qua có trẻ em khơng nhận thấy yếu tố tự nhiên giới tính hay tính dân tộc Nhưng xã hội đại có người "nhảy qua" giới hạn "cao nhất" Sau phẫu thuật tạo hình, ca sỹ M Jackson thay đổi từ da đen thành da trắng Đây ngoại lệ mang tính chất cá biệt Khi xem xét dân tộc thực thể sinh học - xã hội thay đổi nhóm khơng: tính dân tộc kế thừa khơng lựa chọn định danh nhóm dân tộc cho mà muốn Thế nhà 10 nghiên cứu lưu tâm đến quan điểm thường xác định tính dân tộc cá nhân theo "huyết thống" Phần lớn học giả cho tính dân tộc phẩm chất xã hội quy định gia tăng, khơng phải phẩm chất kế thừa Họ xem xét dân tộc phạm vi mắt xích liên kết hai loại nhóm: nhóm tộc người khơng thể thay đổi người tự lựa chọn nhóm cho Ỏ Nga nay, việc hiểu tính dân tộc tính chất bổ sung thêm dừng lại mức độ nhận thức thông thường.Theo kết nghiên cứu xã hội học dân tộc năm 1995, có 48.6% số người hỏi quan niệm tính dân tộc quy định tự nhiên, tạo hóa ban cho người khơng nên thay đổi Chỉ có 9.7% cho người có quyền lựa chọn tính dân tộc cách có ý thức Những kết luận có sở từ nhiều phương diện: chế cấp chứng minh thư nước Nga giới hạn người dân tộc, dân tộc quy định tính dân tộc người theo quan hệ họ hàng Nhưng q trình xã hội hố văn hóa có tác dụng xác định cá nhân vào dân tộc định Do đó, đa số người khơng có lựa chọn khác Nhưng trước hết thành viên nhóm nhỏ người xuất thân từ hôn nhân dân tộc phải trải qua trưng cầu dần ý" thân cộng đồng thật Đối với người Mỹ, khơng kể tiêu chuẩn lựa chọn bên (cá nhân tự nhận thức thân ai) còn tiêu chuẩn bổ sung thêm (những người khác xem họ ai) điều có vai trò to lớn qua trình đồng hóa dân tộc Tiêu chuẩn bên ngồi dấu hiệu để bổ sung thêm đặc biệt quan trọng, tính dân tộc thể rõ ràng đặc điểm thể chất Ví dụ: trường hợp cá nhân đồng với nhóm lớn Người ta gọi ngưòi Mỹ gốc Phi "Opeo" Thật suy nghĩ hành động họ giống người da trắng người da den Họ cho bên ngoài, họ người da đen, bên trong, họ người da trắng Nhưng nghĩa người da trắng tiếp nhận họ vào nhóm người 11 Thậm chí, người có sở khách quan để xếp vào cộng đồng đó, ví dụ: trẻ em xuất thân từ hôn nhân sắc tộc còn người xa lạ cộng đồng Những đứa trẻ không nhận thức người lai Đối với người da trắng họ người da đen, còn người da đen họ da trắng Chúng ta thấy câu chuyện văn học minh hoạ rõ hậu thiếu hụt tiêu chuẩn cần bổ sung thêm Nhân vật - Hyrotanaka - tác phẩm “Phương Đông phương Đông” - cha người Mỹ, mẹ người Nhật bà thời thơ ấu em.Ở Nhật, Hyrotanaka hoàn toàn xa lạ "Mũi lỏ, đồ bỏ thừa" lời nhục mạ ám ảnh cậu bé suốt đời Mỗi lần từ nhà trẻ về, cậu lại khóc vòng tay bà nội Là vật hy sinh, năm học trường trung học cậu thường bị đánh đập Rốt cuộc, cậu phải bỏ trường Trung cấp Hàng hải bị trẻ học ức hiếp Chúng gọi cậu "người nước ngoài" Trong xã hội Nhật Bản người ta chấp nhận xuất dòng máu lạ Cậu bé cho nước Mỹ có phần người da đen, hai phần người Nam Tư, ba phần người Eskimo dạo chơi phố họ tự ngẫng cao đầu cậu cố gắng đồng với dân tộc Mỹ gồm nhiều chủng tộc Nhưng đến nước Mỹ, người Mỹ thù ghét cậu, xua đuổi cậu thú Tính đồng dân tộc tuyệt nhóm dân tộc khác nhận xét xảy nhóm đánh giá có vị thê kinh tế- xã hội, trị cao nhóm Sự đồng tuyệt nhóm khác, có nghĩa tiếp nhận hồn tồn truyền thống, giá trị, chuẩn mực, ngơn ngữ nhóm bị hòa tan hồn tồn Ví dụ, vị trí ưu tiên tiếng Nga Cadacxtan cơng cụ giao tiếp thời kỳ Xô viết đưa đến việc hạ thấp cách đáng kể giá trị ngôn ngữ Codac - trước hết người thành thị Một nghiên cứu xã hội học thực Cadacxtan tiến hành vào năm 90 kỉ XX cho thấy 74.5% người Codac thông thạo tiếng Nga 71% người thông thạo tiếng Codac Việc đồng phần ngôn ngữ người dân Codac thể phương thức động cá 12 nhân muốn liên kết vào nhóm nhờ mà có đồng xã hội tích cực Trong xã hội đa dân tộc mang sắc thái trị thống nhất, tính đồng dân tộc tạo thuận lợi cho người, cho phép tiếp thu giá trị văn hóa chung mà khơng gây tổn hại đến giá trị văn hóa riêng Từ quan điểm việc thử phân chia giai đoạn phát triển nhân cách ý nhiều cơng trình nghiên cứu Các cá nhân thường có tương tác với đại diện văn hóa khác họ nhận giúp đỡ xã hội Ứng với mơ hình này, trường hợp thích nghi thành cơng, cá nhân phải trải qua giai đoạn mang tính vị chủng, phủ nhận khác biệt: bảo vệ chống lại khác biệt việc đánh giá có lợi cho nhóm tiếp nhận khác biệt Thích nghi với khác biệt văn hóa thích nghi với khác biệt nhóm -nghĩa khơng tiếp nhận mà còn tác động theo phương thức định Việc nhận thức chấp nhận lệ thuộc vào hai cộng đồng dân tộc có ảnh hưỏng tốt đến phát triển nhân cách người vốn xuất thân từ hôn nhân hai người thuộc hai tộc danh Một người có cha người Acmenia mẹ người Nga nói từ lâu họ cảm thấy đứng hai nhóm, có cảm giác thân thể khơng phải bị cắt đơi, mà giống áo có chung đường khâu Rằng nhờ đường khâu này, tạm thời họ sống có liên kết lại hai người Sự liên kết thống nhất, dung hoà, cân đối họ tự khâu lấy làm cho họ sống n bình, thản cam thấy có ích Đáng tiếc "những tạp chủng văn hóa" - thành viên nhóm nhỏ người xuất thân từ rác hôn nhân dân tộc - thường cảm thấy họ chỗ đứt gãy dải đất, đường khâu áo Họ cá nhân với tính đồng dân tộc giáp ranh Các cá nhân cân hai văn hóa Nếu họ khơng lĩnh hội đầy đủ chuẩn mực giá trị hai nhóm vốn thuộc người cha người mẹ trường hợp làm phức tạp hóa tính đồng 13 gây xung đột nội tâm người Với rối loạn cảm giác, với cảm giác khơng thể thích nghi, trạng thái lạnh nhạt, tuyệt vọng, sinh tồn ngu ngốc tính xâm kích, dằn, bạo lực có thê xuất sống chung họ Những mô thức nêu cho phép đo tính đồng dân tộc khơng mơ tả tất hình thức xảy tương ứng với phương thức bảo vệ an toàn cúa cá nhân nhóm Trong thực tế có tính đồng yếu, khống thể rõ ràng, chí khơng có tính đồng Để bảo vệ an toàn cá nhân, giá trị nhân tố dân tộc tính dân tộc sơng cá nhân người số trường hợp bị loại trừ II VẤN ĐỀ ĐỒNG NHẤT DÂN TỘC Ở VIỆT NAM Việt Nam quốc gia đa dân tộc Việt Nam quốc gia thống gồm nhiều dân tộc sinh sống, kề vai sát cánh với suốt trình dựng nước giữ nước Các dân tộc thiểu số nước ta cư trú xen kẽ địa bàn rộng lớn, có vị trí đặc biệt quan trọng trị, kinh tế, an ninh, quốc phòng bảo vệ môi trường sinh thái Trong điều kiện đất nước đẩy mạnh nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế sâu rộng, chủ trương, sách dân tộc Đảng, Nhà nước thông qua hoạt động Mặt trận Tổ quốc Việt Nam cấp vào sống, tạo đồng đồng bào dân tộc thiểu số đoàn kết dân tộc Việt Nam Cả nước có 54 dân tộc anh em Trong số 54 dân tộc, có dân tộc vốn sinh phát triển mảnh đất Việt Nam từ ban đầu, có dân tộc từ nơi khác di cư đến nước ta Do vị trí nước ta giao lưu thuận lợi nên nhiều dân tộc nước xung quanh nhiều nguyên nhân di cư từ Bắc xuống, từ Nam lên, từ Tây sang, chủ yếu từ Bắc xuống, định cư lãnh thổ nước ta Trong cộng đồng dân tộc Việt Nam, dân số dân tộc khơng nhau, có dân tộc có số dân triệu người Tày, Thái có 14 dân tộc có vài trăm người PuPéo, Rơ-măm, Brâu Trong đó, dân tộc Kinh dân tộc đa số, chiếm tỷ lệ lớn dân cư nước ta, có trình độ phát triển cao hơn, lực lượng đồn kết, đóng vai trò chủ lực đầu trình đấu tranh lâu dài dựng nước giữ nước, góp phần to lớn vào việc hình thành, củng cố phát triển cộng đồng dân tộc Việt Nam.Tuy số dân có chênh lệch đáng kể, dân tộc coi anh em nhà, quý trọng, thương yêu đùm bọc lẫn nhau, chung sức xây dựng bảo vệ tổ quốc, thuận lợi lúc khó khăn Ở nước ta khơng có tình trạng dân tộc đa số cưỡng bức, đồng hố, thơn tính dân tộc người, khơng có tình trạng dân tộc người chống lại dân tộc đa số Ngày nay, trước yêu cầu phát triển đất nước, dân tộc anh em đất nước ta tiếp tục phát huy truyền thống tốt đẹp, tăng cường đoàn kết, nỗ lực phấn đấu xây dựng nước Việt Nam độc lập, thống nhất, dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, vững bước lên chủ nghĩa xã hội Các dân tộc Việt Nam có truyền thống đoàn kết đấu tranh dựng nước giữ nước, xây dựng cộng đồng dân tộc thống Trong cộng đồng dân tộc Việt Nam, nhiều dân tộc có chung cội nguồn Nói nguồn gốc dân tộc Việt Nam có nhiều truyền thuyết truyện "Quả bầu mẹ" giải thích dân tộc có chung nguồn gốc; truyện "Ðôi chim" đẻ hàng trăm, hàng ngàn trứng nở người Kinh, người Mường, người Thái, người Khơ-mú ; truyện dân tộc Ba-na, Ê-đê kể người Kinh, người Thượng anh em nhà; đặc biệt truyện Lạc Long Quân lấy bà Âu Cơ đẻ bọc trăm trứng nở trăm người con, nửa theo cha xuống biển trở thành người Kinh, nửa theo mẹ lên núi thành dân tộc thiểu số Vua Hùng coi Tổ tiên chung nước Còn tài liệu lịch sử cho thấy, người Việt, người Mường cháu người Lạc Việt, chủ nhân văn hố Ðơng Sơn Theo nhiều nhà nghiên cứu, việc tách nhóm Việt -Mường thành dân tộc trình lâu dài, bắt đầu vào cuối thiên niên kỷ I, đầu thiên niên kỷ II sau công nguyên Người Tày, Thái, Nùng phận người Tày, Thái cổ, 15 trình lịch sử tách thành dân tộc Tày, Thái, Nùng Người H'mông, Dao xưa có nguồn gốc, sau tách thành dân tộc H'mơng, Dao Pà Thẻn Cũng có dân tộc khác nguồn gốc lịch sử dân tộc La Hủ, Lô Lô, Vân Kiều, Sán Dìu Các dân tộc có nguồn gốc lịch sử, có nhiều điểm tương đồng điều kiện thuận lợi dễ gần gũi gắn bó với Song dù khơng nguồn gốc sinh ra, có khác tâm lý, phong tục, tập quán người nước, nhà, vận mệnh gắn chặt với nhau, dân tộc nước ta kề vai sát cánh bên nhau, thương yêu đùm bọc lẫn Nước ta khu vực địa lý có nhiều thuận lợi song điều kiện tự nhiên khắc nghiệt Do nắng mưa nhiều nên hàng năm thường bị hạn hán, lũ lụt Do yêu cầu tồn phát triển nước nơng nghiệp, trồng lúa nước chính, cư dân Việt Nam phải liên kết lại, hợp sức để khai phá đất hoang, chống thú dữ, xây dựng hệ thống thuỷ lợi (mương, phai), đê, đập, nhằm đảm bảo phát triển sản xuất Trải qua nhiều kỷ dựng nước giữ nước, gắn bó, giúp đỡ lao động sản xuất đồng bào dân tộc coi tiêu chuẩn đạo đức Ngày nay, trước biến đổi bất lợi khí hậu, thời tiết có tính tồn cầu, đòi hỏi nhân dân dân tộc nước ta chung lòng hợp sức phòng tránh, giảm nhẹ thiên tai khắc phục hậu bão lụt, hạn hán gây Cuộc đấu tranh chinh phục thiên nhiên đòi hỏi tiếp tục phát huy sức mạnh khối đồn kết dân tộc thơng qua đấu tranh đó, đại gia đình dân tộc Việt Nam thêm gắn bó chặt chẽ Cùng với lịch sử chinh phục thiên nhiên, nhân dân ta còn có lịch sử chống giặc ngoại xâm vô oanh liệt Ðất nước ta vào nơi thuận tiện trục đường giao thông Bắc - Nam, Ðông - Tây giới, có tài ngun thiên nhiên phong phú vị trí địa lý - trị có tính chiến lược Do đó, lực bành trướng xâm lược ln nhòm ngó tìm cách thơn tính nước ta Ðặc điểm bật lịch sử Việt Nam lịch sử chống ngoại xâm liên tục nhiều lần, có nhiều đấu tranh chống lại lực thù địch hùng mạnh, giàu có 16 bạo giới Chính mà cộng đồng dân tộc Việt Nam sát cánh bên nhau, liên tục đứng lên chống giặc ngoại xâm, đánh thắng quân xâm lược Ðoàn kết lao động chiến đấu truyền thống bật dân tộc Việt Nam hun đúc qua ngàn năm lịch sử Trong nghiệp cách mạng Ðảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, truyền thống đoàn kết dân tộc phát huy cao độ, nhân tố định thắng lợi cách mạng nước ta Những thành tựu đạt trình đổi to lớn đáng tự hào cho thấy khối đại đoàn kết dân tộc nước ta có tầm cao chiều sâu mới, động lực to lớn thúc đẩy phát triển đất nước, làm cho lực cách mạng nước ta ngày tăng cường Tuy nhiên, bên cạnh mặt đồn kết bản, có nơi, có lúc xảy va chạm quan hệ dân tộc, còn có biểu mặc cảm, thành kiến dân tộc Chính số nơi, lực lượng thù địch lợi dụng để kích động chia rẽ dân tộc Do việc tăng cường đoàn kết, nâng cao cảnh giác, kịp thời đập tan âm mưu hành động chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc nhiệm vụ người dân Việt Nam Các dân tộc Việt Nam cư trú phân tán xen kẽ Ở số vùng định có dân tộc cư trú tương đối tập trung Song nhìn chung dân tộc nước ta sống xen kẽ nhau, khơng có lãnh thổ riêng biệt số nước giới Ðịa bàn cư trú người Kinh chủ yếu đồng bằng, ven biển trung du; còn dân tộc người cư trú chủ yếu vùng miền núi vùng cao, số dân tộc Khơ me, Hoa, số vùng Chăm sống đồng Các dân tộc thiểu số có tập trung số vùng, không cư trú thành khu vực riêng biệt mà xen kẽ với dân tộc khác phạm vi tỉnh, huyện, xã mường Cách chưa lâu (khoảng bốn, năm chục năm), Tây Nguyên nói chung, Ðắc Lắc nói riêng, hầu hết cư dân người chỗ, dân tộc có khu vực cư trú riêng, ranh giới tộc người, làng còn rõ ràng tình hình khác xa xu hướng 17 còn tiếp tục gia tăng Hiện dân tộc Kinh cư trú Ðắc Lắc chiếm tỷ lệ lớn Cùng với người Kinh, dân tộc người miền Bắc gần di chuyển vào khu vực ( kể di chuyển theo kế hoạch không kế hoạch) với số lượng lớn Tới nay, miền núi khơng có tỉnh, huyện có dân tộc cư trú Nhiều tỉnh có tới 20 dân tộc cư trú Lai Châu, Lào Cai, Yên Bái, Hà Giang, Tuyên Quang, Lâm Ðồng Phần lớn huyện có từ dân tộc trở lên cư trú Nhiều xã, có tới 3-4 dân tộc sinh sống Tình trạng cư trú phân tán, xen kẽ dân tộc nước ta, mặt có điều kiện để tăng cường hiểu biết nhau, hồ hợp xích lại gần nhau; mặt khác cần đề phòng trường hợp chưa thật hiểu nhau, khác phong tục tập quán nên xuất mâu thuẫn, tranh chấp lợi ích, lợi ích kinh tế, dẫn đến va chạm người thuộc dân tộc sống địa bàn Ngày nay, tình trạng cư trú xen kẽ dân tộc chủ yếu dẫn tới giao lưu kinh tế - văn hoá dân tộc hỗ trợ, giúp đỡ lẫn Do sống gần nhau, việc kết hôn niên nam nữ thuộc dân tộc khác ngày phổ biến, có thêm điều kiện đồn kết hoà hợp dân tộc anh em 4, Nền văn hoá Việt Nam văn hoá thống đa dạng, dân tộc anh em có giá trị sắc thái văn hố riêng Cùng với văn hoá cộng đồng dân tộc Việt Nam, dân tộc có văn hoá mang sắc riêng từ lâu đời, phản ánh truyền thống, lịch sử niềm tự hào dân tộc Bản sắc văn hoá dân tộc tất giá trị vật chất tinh thần, bao gồm tiếng nói, chữ viết, văn học, nghệ thuật, kiến trúc, y phục, tâm lý, tình cảm, phong tục, tập quán, tín ngưỡng sáng tạo q trình phát triển lâu dài lịch sử Sự phát triển rực rỡ sắc văn hoá dân tộc làm phong phú văn hoá cộng đồng dân tộc Việt Nam Thống đa dạng nét riêng, độc đáo văn hoá dân tộc Việt Nam Sự nghiệp xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam thời kỳ phải hướng vào việc củng cố tăng cường thống nhất, nhân lên sức mạnh tinh thần chung toàn dân tộc Ðồng thời phải khai thác phát triển sắc 18 thái giá trị văn hoá dân tộc, đáp ứng nhu cầu văn hoá tinh thần ngày cao nhu cầu phát triển dân tộc III VẬN DỤNG LÝ LUẬN VỀ ĐỒNG NHẤT DÂN TỘC TRONG XÂY DỰNG TẬP THỂ QUÂN NHÂN HIỆN NAY Đặc điểm tập thể quân nhân Thứ nhất, tập thể quân nhân nhóm xã hội đặc thù, tổ chức qn nhân có mục đích hoạt động chung thống vũ trang bảo vệ Tổ quốc xây dựng đất nước Quân đội nhân dân Việt Nam tập thể lớn, hợp thành nhiều tập thể quân nhân thuộc quân, binh chủng, qn khu, qn đồn, sư đồn, tổng cơng ty,binh đoàn, học viện nhà trường đơn vị sở tồn qn Mục đích nhiệm vụ hoạt động tập thể quân nhân có ý nghĩa xã hội to lớn thực nhiệm vụ bảo vệ xây dựng Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Nó định tới còn Tổ quốc, ảnh hưởng trực tiếp tới cá nhân, gia đình Sự thống mục đích hoạt động tập thể quân nhân thể đồng thuận cao định hướng giá trị giá trị,, khơng có đối lập lợi ích, mục tiêu, lý tưởng chiến đấu Đây đặc điểm thuận lợi cho việc hình thành nên tính đồng thực nhiệm vụ quân nhân tập thể Thứ hai, thành phần xuất thân quân nhân quân đội nhân dân Việt Nam phong phú đa dang: nơng dân, cơng nhân, trí thức….trong đó, phần lớn xuất thân từ nơng dân phần lớn em nông dân Bởi vậy, nhân cách quân nhân còn mang nhiều dấu ấn tâm lý nơng dân Những dấu ấn có nhiều nét tích cực thuận lợi cho việc hình thành thành tính đồng tập thể như: chân thành, mộc mạc, thật thà, chất phác quan hệ, khiêm tốn giản gị lối sống…Tuy nhiên, nhân cách họ còn tồn khơng nét tâm lý tiêu cực gây khó khăn cho việc hình thành tính đồng tập thể, là: tư tưởng độc đoán, cục bộ, gia trưởng, thiếu mạnh dạn thẳng thắn đấu tranh phê bình tự phê bình… Thứ ba, quân nhân quân đội nhân dân Việt Nam đến từ khắp 19 miền Tổ quốc với dân tộc khác Ở vùng miền có phong tục, tập quán, nếp, lối sống khác biệt định in đậm đời sống tâm lý quân nhân Chính đa dạng, phong phú văn hóa vùng miền tạo nên nét riêng tính cách, phong cách sống, phong cách hoạt động học viên Đặc điểm ảnh hưởng đến tính đồng dân tộc tập thể theo hai chiều hướng tích cực tiêu cực Ở khía cạnh tích cực, phong phú, đa dạng phong tục, tập quán, lối sống tạo tập thể nét đa dạng tình cảm, tình yêu quê hương.Song, tạo khó khăn việc thiết lập, giao lưu tình cảm, hình thành mối quan hệ qua lại tốt đẹp quân nhân với Trong số trường hợp, quân nhân thiết lập mối quan hệ, giao lưu với người quê, vùng miền, tạo tính cục địa phương Chính điều gây nên thiếu thống thực nhiệm vụ chung tập thể ảnh hưởng khơng nhỏ đến việc hình thành, xây dựng mối quan hệ qua lại tích cực thành viên tập thể Thứ tư, mối quan hệ thành viên tập thể quân nhân mối quan hệ đặc biệt quan hệ đồng chí đồng đội chung mục tiêu, lý tưởng chiến đấu cho nghiệp cách mạng Đảng độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, đồn kết gắn bó, phối hợp giúp đỡ hoàn thành nhiệm vụ Mối quan hệ biểu rõ nét cho tính đồng tập thể quân nhân Mối quan hệ quân nhân tập thể hình thành, phát triển trình xây dựng, chiến đấu, trưởng thành, chiến thắng quân đội ta Một mặt, dựa chủ nghĩa Mác - Lê-nin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối Đảng, sách pháp luật Nhà nước, chức năng, nhiệm vụ, điều lệnh, điều lệ, chế độ quy định quân đội; mặt khác, dựa tình thương yêu giai cấp, tình đồng chí, đồng đội sâu sắc, đồn kết gắn bó chặt chẽ keo sơn ruột thịt “lúc thường lúc trận” người chung lý tưởng, mục tiêu, thực nhiệm vụ cao người quân nhân cách mạng-một nhiệm vụ nặng nề, vinh quang cao quý: Sẵn sàng chiến đấu hy sinh độc lập tự Tổ quốc, chủ nghĩa xã hội, dân giàu, nước mạnh, cơng bằng, dân chủ, văn minh 20 Tuy nhiên, thời gian qua tập thể quân nhân còn tồn hạn chế tính đồng nhất, như: số đơn vị xảy tình trạng vi phạm nguyên tắc tập trung dân chủ, quân phiệt, bè phái, cục địa phương dẫn đến đoàn kết, biểu mặt mà khơng lòng… Sự suy thối tư tưởng trị, đạo đức, lối sống phận cán bộ, đảng viên nhân tố hữu tác động xấu đến đoàn kết, thống quan, đơn vị Có người cán bộ, đảng viên có tư tưởng thực dụng, toan tính cá nhân, thiếu trung thực, gây bè kéo cánh, phá vỡ đồn kết trí nội đơn vị…Do đó, để xây dựng tính đồng tập thể quân nhân cần thực số biện pháp tâm lý sau: 2.Một số pháp tâm lý - xã hội xây dựng tính đồng tập thể quân nhân a, Cần thống mục đích hoạt động tập thể quân nhân Mục đích hoạt động tập thể sở quân nhân sở tạo nên thống tư tưởng hành động qn nhân Vì vậy, thống mục đích hoạt động cho tập thể sở quân nhân nhanh chóng chuyển thành mục đích hoạt động quân nhân hướng vào nhiệm vụ sẵn sàng chiến đấu, bảo vệ Tổ quốc vấn đề quan trọng hàng đầu, tạo sở phát huy tính tích cực, tự giác cho quân nhân trình xây dựng thực thắng lợi chức năng, nhiệm vụ tập thể để xây dựng tập thể sở quân nhân vững mạnh toàn diện Thực biện pháp trên, người huy cần thường xuyên làm tốt công tác giáo dục nâng cao giác ngộ trị, mục tiêu, lý tưởng chiến đấu quân nhân Tổ quốc Đồng thời quán triệt sâu sắc quan điểm, nghị Đảng bảo vệ Tổ quốc, nhiệm vụ trị giao, đặc điểm thuận lợi khó khăn khả thực đơn vị tới thành viên Từ dân chủ bàn bạc để đến thống mục đích hoạt động trước mắt lâu dài tập thể Trên sở mục đích hoạt động chung thống nhất, lãnh đạo huy đơn vị cần làm tốt công tác quán triệt, triển khai tổ chức thực Thơng qua làm cho quân nhân quán triệt chuyển mục đích chung tập thể thành mục đích hoạt động thân Đồng thời, trọng làm tốt việc tổ chức 21 phân công, giao nhiệm vụ, đặt kế hoạch cụ thể cho phận, cá nhân, phát động thi đua hướng vào thực mục đích hoạt động vạch Hình thành thành viên, phận xu hướng vươn tới mục đích hoạt động chung tập thể b, Tổ chức tốt hoạt động chung tập thể quân nhân Tập thể sở quân nhân trưởng thành phát triển thông qua hoạt động chung, mặt khác thông qua tổ chức tốt hoạt động chung mà tượng tâm lý xã hội tập thể hình thành phát huy tác dụng ảnh hưởng Để thực biện pháp đòi hỏi người lãnh đạo, huy cần nắm vững tình hình, đặc điểm nhiệm vụ đơn vị; trình độ giác ngộ trị, tư tưởng, đạo đức, lực nghiệp vụ đặc điểm tâm lý lứa tuổi quân nhân đơn vị Trên sở vào nội dung, chương trình huấn luyện, giáo dục; kế hoạch công tác yêu cầu sẵn sàng chiến đấu, chiến đấu đơn vị để tổ chức tốt hoạt động chung tập thể Trong trình tổ chức phải hướng mặt hoạt động đời sống vật chất tinh thần tập thể vào mục đích chung tập thể; quan tâm đầy đủ đến nhu cầu, nguyện vọng tiến thành viên; giáo dục cho thành viên nêu cao tinh thần làm chủ tập thể, chống biểu chủ nghĩa cá nhân, cục bộ, vị địa phương ngược với yêu cầu, nhiệm vụ tập thể Cần phát huy tốt vai trò hệ thống tổ chức lãnh đạo, huy, tổ chức quần chúng, cá nhân có uy tín tập thể Đồng thời, thực quản lý chặt chẽ, thực hành công bằng, dân chủ; cán phải thường xuyên lắng nghe ý kiến quần chúng, đáp ứng nhu cầu, nguyện vọng đáng quần chúng c, Xây dựng củng cố mối quan hệ qua lại tích cực quân nhân Sự phát triển tập thể sở quân nhân phụ thuộc vào tính chất mối quan hệ qua lại quân nhân tập thể Mối quan hệ qua lại tích cực, lành mạnh góp phần củng cố tập thể đồn kết, trí cao, phát triển nhân cách qn nhân qua nâng cao hiệu suất hoạt động tập thể Ngược lại mối 22 quan hệ tiêu cực, không lành mạnh tiền đề nảy sinh tượng tâm lý tập thể tiêu cực, nhân tố kìm hãm phát triển tập thể Trong xây dựng mối quan hệ qua lại cần đặc biệt coi trọng làm cho quân nhân hiểu biết sâu sắc, có tình cảm chân thành hợp tác hoạt động Tập trung vào xây dựng mối quan hệ cán với hạ sĩ quan, chiến sĩ; quan hệ hạ sĩ quan chiến sĩ với hạ sĩ quan, chiến sĩ; quan hệ cán sĩ quan với mang chất xã hội chủ nghĩa, chất quân đội cách mạng, tình đồng chí, đồng đội thương yêu, giúp đỡ lẫn d, Định hướng điều khiển tượng tâm lý xã hội nảy sinh tập thể quân nhân Các tượng tâm lý xã hội tập thể sở quân nhân có vai trò to lớn định hướng, điều chỉnh phát triển nhân cách quân nhân tạo nên tính đồng tập thể Tuy nhiên, tượng tâm lý xã hội nảy sinh tập thể quân nhân tập thể qn nhân tích cực tiêu cực tùy theo tính chất tượng Vì vậy, người cán huy đơn vị cần tích cực, chủ động định hướng, điều khiển tượng tâm lý xã hội tập thể theo hướng tích cực để phát huy vai trò to lớn tượng hướng vào xây dựng tập thể quân nhân nhân cách quân nhân đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ giao đơn vị Thực biện pháp người, huy đơn vị cần nắm đặc điểm, quy luật, chế vận hành, nhân tố tác động biến đổi tượng tâm lý xã hội; biết tìm hiểu, đánh giá nguyên nhân, diễn biến, thực trạng nó; có kĩ xảo, kĩ vận dụng linh hoạt, sáng tạo cách thức, biện pháp định hướng, điều khiển tượng tâm lý xã hội theo hướng tích cực phù hợp với điều kiện sống, đặc điểm hoạt động đặc trưng tâm lý quân nhân để gắn kết thành viên với nhau, tạo nên tính đồng tập thể 23 KẾT LUẬN Đồng dân tộc trình đối chiếu so sánh cá nhân hay nhóm người với đặc điểm hay tính chất dân tộc nhằm xác định tính dân tộc đối tượng Nghiên cứu tính đồng dân tộc sở để khẳng định tính cố kết dân tộc, hòa hợp dân tộc cộng đồng thống dân tộc Việt Nam đấu tranh chống giặc ngoại xâm, bảo vệ Tổ Quốc xây dựng đất nước Đồng thời, chứng minh đường lối quan điểm đắn Đảng, Nhà nước ta vấn đề dân tộc mang tính tồn diện, tổng hợp tất lĩnh vực đời sống xã hội Thể tính cách mạng, tiến mang tính nhân đạo, chủ trương, quan điểm Đảng khơng bỏ sót dân tộc nào, luôn tôn trọng quyền làm chủ người quyền tự dân tộc Mặt khác, còn nhằm phát huy nội lực dân tộc kết hợp với giúp đỡ có hiệu dân tộc anh em nước Tập thể quân nhân nhóm xã hội đặc thù, tổ chức quân nhân có mục đích hoạt dộng chung thống vũ trang bảo vệ Tổ quốc xây dựng đất nước Quân đội nhân dân Việt Nam tập thể lớn, hợp thành nhiều tập thể quân nhân thuộc quân, binh chủng, quân khu, quân đoàn, sư đồn, tổng cơng ty,binh đồn, học viện nhà trường đơn vị sở toàn quân Trong trình sống, hoạt động nhau, tập thể quân nhân tất yếu nảy sinh, hình thành phát triển tượng tâm lý xã hội Những tượng tâm lý xã hội nảy sinh tập thể quân nhân vừa phản ánh điều kiện kinh tế, trị, văn hóa xã hội nói chung, vừa phản ánh tính chất, đặc điểm đặc trưng môi trường hoạt động quân sự, tập thể tác động mạnh mẽ đến hình thành phát triển nhân cách quân nhân mặt hoạt động diễn tập thể Do đó, nghiên cứu lý luận đồng dân tộc sở quan trọng để xây dựng tập thể quân nhân vững mạnh 24 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII, Văn phòng Trung ương Đảng, Hà Nội, 2016 Trần Hiệp (Chủ biên), Tâm lý học xã hội, Những vấn đề lý luận, Nxb Khoa học xã hội, H.1997 Phạm Bích Hợp, Tâm lý dân tộc, Tính cách sắc, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 1993 Đỗ Long, Tâm lý học dân tộc, Nxb Khoa học xã hội, H.2001 Đỗ Long, Tính cộng đồng, tính cá nhân khái niệm “tôi” người Việt Nam nay, Nxb Khoa học xã hội, H.2002 Đỗ Long, Trần Hiệp, Tâm lý cộng đồng làng di sản, Nxb Khoa học xã hội, H.1993 Nguyễn Hồng Phong, Tìm hiểu tính cách dân tộc, Nxb Khoa học xã hội, H.1983 H.Hipsơ H.phorvéc, Nhập môn Tâm lý học xã hội mác xít, Nxb Khoa học xã hội, H.1984 Paul Giran, Tâm lý dân tộc An Nam, Phan Tín Dụng dịch, Nxb Hội Nhà Văn, 2019 25 ... biên), Tâm lý học xã hội, Những vấn đề lý luận, Nxb Khoa học xã hội, H.1997 Phạm Bích Hợp, Tâm lý dân tộc, Tính cách sắc, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 1993 Đỗ Long, Tâm lý học dân tộc, Nxb Khoa học. .. Trong cộng đồng dân tộc Việt Nam, dân số dân tộc không nhau, có dân tộc có số dân triệu người Tày, Thái có 14 dân tộc có vài trăm người PuPéo, Rơ-măm, Brâu Trong đó, dân tộc Kinh dân tộc đa số,... môi trường dân tộc Theo O L Romanova mơi trường tiếp xúc dân tộc tạo cho cá nhân khả cao việc tiếp thu kiến thức đặc tính dân tộc nhóm dân tộc khác, tạo điều kiện cho hiểu biết dân tộc hình thành