Thời gian trôi rất nhanh,và theo đà trôi của nó,mọi biểu hiện của sự sốngtrước hết là đời người và tuổi trẻđều không tránh được viễn cảnh héo úa,rơi rông,phai tµn.§ã lµ c¶m nhËn chung nh[r]
(1)A.PHÇN Më §ÇU I Lí chọn đề tài 1.VÒ mÆt lÝ luËn Dạy học Thơ là hoạt động đòi hỏi nỗ lực sáng tạo không ngừng giáo viên và học sinh.Từ muôn đời thơ nói chung - thơ nói riêng luôn đòi hỏi tri âm,tri kỷ,đòi hỏi tiếp nhận vừa dựa trên nh÷ng kinh nghiÖm,tri thøc cô thÓ võa dùa trªn nh÷ng kh¸m ph¸ mang tÝnh trực giác.Vì vây dạy học thơ có vị trí quan trọng để khơi gợi lùc v¨n mçi häc sinh 2.VÒ mÆt thùc tiÔn Thơ là thể thơ hay khó.Học sinh hào hứng đọc-hiểu t¸c phÈm nhiªn sù tiÕp nhËn cßn nhiÒu lóng tóng,c¸ch lÝ gi¶i cha thËt thÊu đáo.Do đó việc dạy học thơ theo đặc trưng thể loại là việc làm cần thiết giúp người học có cách cảm thụ thơ hiệu nhất.Đó là lí II Phạm vi đề tài Phạm vi nghiên cứu thể loại Thơ rộng.Vì để đạt kết cao ,phạm vi đề tài tập trung,tôi giới hạn nói công việc giảng dạy thơ nhà trường phổ thông III.Đối tượng Đối tượng đề tài nghiên cứu Giảng dạy thơ theo đặc trưng thể loại Đối tượng đề tài hướng tới Học sinh THCS đặc biệt là học sinh lớp 8,9 IV.Mục đích §Ò tµi nµy gióp cho c«ng viÖc d¹y v·n cña gi¸o viªn cã hiÖu qu¶ cao h¬n Gióp cho häc sinh c¶m nhËn vµ tiÕp thu nh÷ng gi¸ trÞ cña d©n téc Ngoµi ,giúp các em bảo vệ và trì thành mà người xưa để lại Lop8.net (2) - Đề tài này giúp dạy học thơ giáo viên đạt hiệu cao - Hình thành cho người học phương pháp cảm thụ thơ -.Kh¶o s¸t thùc tr¹ng c¶m thô th¬ míi cña häc sinh líp8-9 -.Thực nghiệm nhằm khẳng định hiệu việc dạy học thơ theo đặc trưng thể loại Phần 2: nội dung đề tài I Néi dung A 1,,c¬ së lý luËn khoa häc Thơ trước hết là tên gọi phong trào thơ diễn tong khoảng thời gian từ năm 1932 đến 1945 Khi dùng từ “Thơ mới” với nghĩa này ,người ta thường viết hoa chữ “Thơ” Trong văn cảnh khác, “thơ mới” dùng để mệnh danh cho tác giả ,một tập thơ ,một bài th¬ cô thÓ (dÜ nhiªn víi ®iÒu kiÖn nhµ th¬,tËp th¬,bµi th¬ Êy lµ cña phong trµo Th¬ míi).Lóc nµy ,ch÷ “th¬” kh«ng cÇn thiÕt ph¶i viÕt hoa.VÝ dô : C¸c nhà thơ đã đổi hệ thống thi pháp thơ trữ tình tiếng Việt ; Nguyễn Bính là nhà thơ đích thực; “Tràng giang” là bài thơ míi tiªu biÓu,… Tên gọi “Thơ mới” phong trào Thơ là tên gọi ước định Phan Khôi là người đầu tiên tạm dùng “Thơ mới” đê loại thơ mà ông muốn đề xướng với mục đích “ đem ý thật có tâm khảm nh÷ng c©u cã vÇn mµ kh«ng ph¶i bã buéc bëi nh÷ng niªm luËt g× hÕt” Lo¹i “Thơ mới” này dĩ nhiên là khác biệt và đối lập với “Thơ cũ”- khái niệm lần đầu xuất theo logic tư phân loại ,dùng để lối thơ lµm theo h×nh thøc luËt §êng khu«n s¸o xuÊt hiÖn ®Çy rÉy trªn b¸o chÝ thời đó Ban đầu, người làm “Thơ mới” loạt công vào tính quy ph¹m cøng nh¾c cña “th¬ cò” vµ viÕt nh÷ng c©u th¬ ®Çy chÊt v¨n xu«i không hạn định số câu , không bắt buộc phải đối ,đối ý, không cần đến niêm ,luật,…Do tiêu điểm chiến nằm đó mà chính họ và Lop8.net (3) người chống đối họ có lúc nghĩ thơ là thơ tự (hiểu theo nghÜa lµ th¬ ®îc viÕt theo thÓ thøc tù do) Nhng th¬ míi kh«ng ph¶i lµ mét thÓ th¬ míi mµ la mét lo¹i h×nh th¬ míi cã thÓ sö dông (hay chÊp nhËn)nhiÒu thÓ cò – míi kh¸c nh»m chë ®îc t©m t×nh míi cña người thời đại Tất nhiên ,cũ- là khái niệm tương đối ,bởi không có gì là “thuần tuý” hành động sáng tạo các nhà thơ Một số thể thức du nhập từ thơ phương Tây( trước hết là thơ Pháp) không chối bỏ mà khéo hoà hợp với thể thức đã có từ thơ truyền thống ,và ngược lại ,những thể thơ truyền thống sử dụng lại đã cải biến để có khuôn mặt khác trước Nh vËy , mÆc dï th¬ míi tõng cã lóc bÞ gi¶i thÝch mét c¸ch phiÕn diÖn ,khiến không ít người nghi ngờ tính hữu lí nó,nhưng thơ không phải là khái niệm rỗng Hoàn toàn có thể dùng nó để vạch khu biệt hai thời đại thi ca.Ngay từ năm 1942 , “Thi nhân Việt Nam”,Hoài Thanh đã cái thơ phần tinh thần.Ông cho tinh thần thời đại thơ nằm chữ “tôi” Với phong trào Thơ , là “cái tôi” cá nhân đã lên tiếng đòi quyền sống ,sau nhiều kỷ bị “cái ta” đè nén Nhà phê bình đã viết : “ Xã hội Việt Nam tõ xa kh«ng cã c¸ nh©n ChØ cã ®oµn thÓ : lín th× quèc gia ,nhá th× gia đình Còn cá nhân ,cái sắc cá nhân chìm đắm gia đình , quốc gia giọt nước biển cả” Sự trỗi dậy “cái tôi” cá nhân có ý nghĩa văn hoá lớn lao đời sống nhân loại văn minh §èi víi v¨n häc nãi chung vµ thi ca nãi riªng , nã cã t¸c dông khÝch lÖ c¸c nhµ th¬ bµy tá m×nh mét c¸ch thµnh thùc ,d¸m dïng quan ®iÓm c¸ nh©n ,lËp trường cá nhân để giao tiếp với đời và đánh giá giới ,tạo tính đa cña c¶ mét nÒn th¬ Nh×n chung ,vµo thêi ®iÓm phong trµo Th¬ míi ®ang lµm cuéc c¸ch m¹ng thi ca ,luËn ®iÓm nhÊn m¹nh vµo c¸i míi cña th¬ phương diện “tinh thần” trên xem là luận điểm đáng kể Chính nó đã góp phần khẳng định ý nghĩa đích thực cần thừa nhận danh hiệu Thơ mà người đề xướng phong trào là Phan Khôi lúc đầu định “tạm dùng” Tuy Cho đến ,hai chữ “Thơ mới” đã Lop8.net (4) mang hàm nghĩa rộng ,chỉ phong trào ,một trào lưu thơ ca đã ®i vµo lÞch sö v¨n häc nh mét cuéc c¸ch m¹ng vÒ thi ph¸p , ®a th¬ ViÖt Nam bước qua giai đoạn cổ điển để tiến vào quỹ đạo đại 2,.Đối tượng phục vụ cho quá trình nghiên cứu Để nghiên cứu đè tàì này cách sâu rộng ,người giáo viên cần phải có số tài liệu đắc lực để bổ trợ cho công việc giảng dạy C«ng nghÖ d¹y v¨n-NXB §¹i häc quèc gia HN-2000 RÌn kü n¨ng c¶m thô th¬ v¨n cho häc sinh líp 8,9.10-NXB §¹i häc quèc gia TPHCM-2006 Aristone,NghÖ thuËt th¬ ca,HN-1994 3,Nội dung và phương pháp nghiên cứu 1.Hoàn cảnh đời Trải qua lịch sử đầy thăng trầm,chìm nổi,đến thơ dấ ®îc thèng nhÊt nh×n nhËn lµ cuéc c¸ch m¹ng thi ca lín lÞch sö v¨n học Việt Nam kỷ XX.Thơ không đơn giản là tiếng nói riêng giai cấp(giai cấp tư sản)như có thời người ta thường quy kết cách khiên cưỡng để tiện cho việc phủ định Thơ mơí đích thực là sản phÈm cña v¨n ho¸ d©n téc , “n»m v¨n m¹ch d©n téc” , kÕt qu¶ cña qu¸ trình văn hoá Việt Nam truyền thống phải tân để vượt lên mình , khẳng định mình tiếp xúc Đông- Tây , Âu hoá có tính đặc thù giới đại Dĩ nhiên , thành tựu thơ là phần chø kh«ng ph¶i toµn bé thµnh tùu cña nÒn v¨n ho¸ d©n téc cuéc ch¹y nước rút đến đại , nó là cái gì đáng tự hào , thể nội lực thâm hậu , sức sống mạnh mẽ văn hoá Việt Nam bước thử thách ngặt nghèo Nếu không hiểu , ta không cắt nghĩa đựoc phong trào Thơ lại gây to lớn đến thời và ảnh hưởng nó không giới hạn vòng thời gian từ năm 1932 đến 1945 , tức là thời gian nó hoàn thành sứ mệnh cách m¹ng nghÖ thuËt Lop8.net (5) Từ đế quốc Pháp đen quân sang xâm lược nước ta và thiết lập chế độ thực dân ,lịch sử Việt Nam có thêm trang bi hùng và đứng trước viễn cảnh phát triển Chế độ phong kiến vốn mục ruỗng đây tan rã theo xu không cưỡng Công bình định thực dân dần hoàn tất sau chúng đã đàn áp các phong trào cứu nước theo đưòng lối các sĩ phu Cần vương và các nhà nho Duy tân Nền kinh tế tư bước hình thành với phát triển thương nghiệp , công nghiệp , giao thông ,bưu điện Các đô thị cũ biến thành đô thị Âu hoá và các đô thị mọc lên mà đó tầng lớp thị dân ngày càng trở nên đông đảo Nền giáo dục thay đổi với xuất các trường học Pháp – Việt , cho lò tầng lớp trí thức Tây học sẵn lòng tiếp nhận văn hoá phương Tây nặng lßng víi nÒn v¨n ho¸ truyÒn thèng ( chØ cã mét bé phËn nhá mÊt gèc ,trë thµnh ông Tây An Nam là đối tượng chế giễu Nam Xương kịch nói ) Chính tầng lớp trí thức có cách nhìn đời , cách sống , nhịp rung cảm trên sở tôn trọng quyền sống người cá nhân này là chủ thể phong trào thi ca định phải khởi xướng Một đất nước đứng trước lựa chọn tồn hay không tồn , văn hoá đứng trước yêu cầu tân, hệ thi sĩ đứng trước đòi hỏi ph¶i t×m ®îc lèi tho¸t cho hån th¬ cña m×nh ,…nh÷ng ®iÒu thóc b¸ch Êy céng hưởng với , đưa đến phát triển đột biến thơ mà tựu là thành tựu chung tất Dĩ nhiên , phát triển đột biến là kết quá trình tích tụ , hội tụ đủ các điều kiện cần thiết trên đã đề cập phần nào c¸c ®iÒu kiÖn chÝnh trÞ ,kinh tÕ , mét chót ®iÒu kiÖn v¨n ho¸ vµ ®iÒu kiÖn “ nh©n sự” Cần phải nói thêm ý nghĩa cải cách văn tự đưa đến vị trí thống ngù cña ch÷ quèc ng÷ , sù xuÊt hiÖn dån dËp cña b¸o chÝ tiÕng ViÖt ë kh¾p ba k× , sù truyÒn b¸ réng r·i c¸c h×nh thøc sinh ho¹t v¨n ho¸ ,v¨n nghÖ míi nh diÔn kÞch , chiÕu phim , sù xuÊt hiÖn dån dËp cña b¸o chÝ tiÕng ViÖt ë kh¾p ba k× ; sù truyÒn b¸ réng r·i c¸c h×nh thøc sinh ho¹t v¨n ho¸ , v¨n nghÖ míi nh diễn kịch ,chiếu phim , đời Trường Cao đẳng Mĩ thuật Đông Dương , thành công bước đầu cải cách văn học diễn trên địa hạt văn xu«i vµ kÞch nãi ( cÇn lu ý r»ng nh÷ng t¸c ph¼m v¨n xu«i tiÕng ViÖt vµ kÞch Lop8.net (6) nói đã xuất trước bài thơ đầu tiên hàng chục năm ) , có mặt thi sÜ T¶n §µ víi c¸c bµi th¬ mang t×nh ®iÖu l·ng m¹n kh«ng cßn gièng xa , sù thí nghiệm hình thức thơ khác lạ Nguyễn Văn Vĩnh thực để dịch thơ ngụ ngôn La Phông- ten,…Cũng cần nói đến việc từ bỏ “trận tuyến văn chương” các nhà khoa bảng có uy vọng lớn xã hội vốn chưa nhìn nhận tính mục đích tự thân hành động sáng tác văn chương ,bỏ lại thi đàn cho “cái tầm thường mênh mông , cái trống rỗng đồ sộ” (chữ dùng Hoài Thanh) ngự trị …Chính đột phá phần cách mạng thi ca xác định điểm này LÞch sö ph¸t triÓn cña Th¬ míi Giai ®o¹n 1: Giai ®o¹n®Çu tiªn cña phong trµo Th¬ míi g¾n liÒn víi đấu tranh chống lại “thơ cũ” Giai đoạn này kéo dài đến khoảng năm 1936-1937 Rất nhiều người lên tiếng hưởng ứng lời kêu gọi Phan Khôi , đăng đàn diễn thuyết và cho in bài thơ Hăng hái phải kể đến Lu Träng L , NguyÔn ThÞ Kiªm (cã bót danh lµ NguyÔn ThÞ Manh Manh) cùng số người khác Vũ Đình Liên , Trương Tửu ,…Họ chê thơ Đường luËt gß bã , ®Çy nh÷ng trÇn ng«n ,s¸o ng÷ ,®Çy nh÷ng h×nh ¶nh ,thi tø ,c¶m xóc vay mượn Họ còn quá khích lôi Tản Đà ,người đại biểu chính thức thơ cũ lúc đó còn sống để chế giễu Phái “thơ cũ” không chịu ngồi yên , phản kích lại các nhà thơ và ủng hộ thơ lời gay gắt Đại khái họ chê người làm thơ là bọn dốt n¸t,mét bän mï,ch¼ng qua th¬ §êng luËt khã kh«ng lµm ®îc nªn quay chê bai , trích “thơ cũ” mà thôi Họ đem số bài thơ dở để bªu riÕu : NghÜa lý v¬ v¬ råi vÈn vÈn Thanh ©m ngÈn ngÈn l¹i ng¬ ng¬ So với á học dưa đắng S¸nh víi ¢u v¨n tùa mÝt x¬… Nhng cuéc chiÕn gi÷a hai ph¸i “th¬ míi” vµ “th¬ cò” ,nãi nh Hoµi Thanh là chiến “không ngang sức” Lực lượng các nhà thơ đông 25 Lop8.net (7) ,trẻ ,hăng hái và tưởng không biết sợ là gì Họ gần lại có tờ báo “nhà’ là tờ “Phong hoá”(sau đổi là tờ “Ngày nay” - điều khiển người có lực và kinh nghiệm ) sức hậu thuẫn Quan trọng hết là họ đã viết bài thơ hay- điều mà các nhà “thơ cũ” không còn có khả làm Trước chúng , lời chê bai dần lặng tắt Theo Vũ Đình Liên , “Chỉ hai câu : “Nào đâu đêm vàng bên bờ suối – Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?” có sức mạnh tuyên ngôn để bêng vực cho thơ mới” Khi thơ đã toàn thắng ,chính người tham gia tranh luận “th¬ míi” , “th¬ cò” còng dÇn nhËn thÊy r»ng c¸c kh¸i niÖm “cò” , “míi” víi nội hàm xác định lâu không phản ánh hết thực chất vấn đề và cuéc c¸ch m¹ng thi ca ®ang nhãm dËy kh«ng chØ nh»m vµo viÖc ph¸ bá nh÷ng khuôn khổ gò bó thơ Đường luật đời thể thơ tự do( điều này trên đã trình bày) Giai đoạn 2: Thơ bước vào giai đoạn phát triển thứ hai đã có sau lưng tác phẩm có giá trị Lưu Trọng Lư ,Huy Thông và đặc biệt là Thế Lữ - người đã có cái côn “ dựng thành Thơ xứ này” và tôn là “ đương thời đệ thi sĩ”(Hoài Thanh) Thế Lữ đã thực sáng tác khát vọng người khởi xướng phong trào Thơ : tìm hình thể cho thơ ,phô bày cảm xúc chân thực ,đi tìm chuẩn mực cho cái đẹp T«i chØ lµ mét kh¸ch t×nh si Ham vẻ đẹp có muôn hình ,muôn thể Mượn lấy bút nàng Li Tao, tôi vẽ , Và mượn cây đàn ngàn phím tôi ca Vẻ đẹp u trầm ,đắm đuối ,hay ngây thơ, Cũng vẻ đẹp cao siêu,hùng tráng Của non nước, thi văn, tư tưởng (Cây đàn muôn điệu) Theo câu thơ trên ,cái đẹp mắt các nhà thơ đã có nội hàm phong phú ,nó dung chứa tất gì làm nên sống động ,phức 25 Lop8.net (8) tạp,quyến rũ ,đáng yêu ,đáng ghét đời Nhưng dù mệnh danh là “giáo sư dạy khoa tình ái cho thời đại” (Hoài Thanh) ,dù đã đưa vào thơ gió mát lòng yêu đời và khát sống, Thế Lữ chưa dám gọi người thiếu nữ mình yêu tiếng “em” thân mật, gần gũi và còn phải choàng lªn h×nh s¾c thËt cña trÇn gian tÊm kh¨n voan mê ¶o ho¹ c¶nh tiªn giíi “C¸i tôi” thơ ,với Thế Lữ , bước bước đầu tiên trên hành trình sè phËn cña m×nh.Hµo quang cña ThÕ L÷ b¾t ®Çu mê dÇn Xu©n DiÖu chÝnh thức bước vào thi đàn Thực ra, Xuân Diệu la người nối tiếp mạch khai phá Thế Lữ , đã đẩy ảnh hưởng Pháp thơ Việt lên đến mức cao Thơ Xuân Diệu có cái đắm say, cuồng nhiệt mơi mẻ : Ta muèn «m C¶ sù sèng míi b¾t ®Çu m¬n mën Ta muốn riết mây đưa và gió lượn , Ta muốn say cánh bướm với tình yêu, Ta muèn th©u mét c¸i h«n nhiÒu Và non nước ,và cây, và cỏ rạng… (Véi Vµng) Xu©n DiÖu kh«ng sÏ sµng ,dÌ dÆt nh ThÕ L÷ mµ lu«n thÓ hiÖn m×nh lấn lướt ,thâu tóm và áp đặt “Cái tôi” thơ ông luôn mở rộng vòng tay giao cảm- giao cảm để tận hưởng hết mình sắc đời và để tự khẳng định Nó luôn đòi yêu và đòi đáp ứng ,tham lam và ham hố ,buồn hay vui không trạng thái lưng chừng : Hìi n¨m th¸ng véi ®i lµm qu¸ khø ! Trë vÒ ®©y!Vµ ®em trë vÒ ®©y Rượu nơi mắt với nhìn ướm thử , Gấm lòng và đứng chờ ngây Và nhạc phất chân mừng sánh bước Vµ t¬ gi¨ng lêi nhá kh¬i ngßi ; 25 Lop8.net (9) Tà áo say mùi gió nước ; Rặng mi dài xao động ánh dương vui (Xu©n ®Çu) Thơ Xuân Diệu không “Tây” ,mới cảm xúc mà còn cách diễn đạt ,diÔn t¶ Hai mÆt nµy kh«ng t¸ch rêi Th¬ «ng ®Çy nh÷ng kiÓu nãi nh “ Tối sung sướng Nhưng vội vàng nửa” ; “Vuờn cười bướm ,hót chim” ; “Một ít nắng ,vài ba sương mỏng thắm – cành xanh năm bảy sắc yªu yªu”;…Tho¹t ®Çu nh÷ng c©u th¬ Êy g©y chèi , nhng vÒ sau chóng ®îc nhìn nhận khác Có lẽ phải diễn đạt Xuân Diệu thể nét tươi nguyên cảm giác, cảm xúc mình giới Ngôn ngữ đã làm lạ hoá ,và với điều đó , nó giúp cho việc cảm thụ độc giả thoát khỏi lối mòn Trong trường hợp đặc biệt thành công, ngôn ngữ đã góp phần đắc lực vào việc thể phát vô cùng tinh tế cái huyền nhiệm cña sù sèng cña vò trô: Mây vắng, trời ,đêm thuỷ tinh Linh lung bãng s¸ng bçng rung m×nh (NguyÖt cÇm) Con ®êng nhá nhá ,giã xiªu xiªu L¶ l¶ cµnh hoang,n¾ng trë chiÒu (Th¬ duyªn Thơ có lẽ đạt tới điểm cực thịnh và tầng lớp độc giả tung hô nhiều vào thời Xuân Diệu đoạt vương miện thơ Thế Lữ Hoài Thanh đã không ngần ngại nói “Xuân Diệu các nhà thơ mới” và xem ông là “nhà thơ đại biểu đầy đủ cho thời đại” Nhưng dù đó là đánh giá dựa vào tiêu chí riêng nhà phê bình vốn nghiêng ủng hộ tuyến cách tân thành công “từ Thế Lữ đến Xuân Diệu” Thùc , nh÷ng nÎo ®êng t×m tßi cña th¬ míi kh¸ ®a d¹ng vµ chóng kh«ng thiết phải chọn điểm dừng chung ,cố định Nguyễn Bính tìm cái “chân quê” Hàn Mặc Tử ,Chế Lan Viên hướng tới cái “siêu thực” Bích Khê cặm cụi chế tác lối thơ “thuần tuý và tượng trưng” Lưu Trọng Lư thì 25 Lop8.net (10) mơ màng với cảnh tượng dường “phi thời gian”…Vũ Hoàng Chương lại muốn tạo cho mình đứng thăng “hồn cũ Thịnh Đường muôn nẻo sáng” với hồn thơ phương Tây cái cá nhân,cái đô thị …Nhìn chung , “cái tôi” thơ đã tiến bước dài trên đường tìm mình và khẳng định mình Sau hào hứng và tự tin, nó bắt đầu chạm phải cái cô đơn có tính chất định mệnh để lúc lún sâu vào nỗi ngờ vực, hoang mang ,vµo t×nh tr¹ng khñng ho¶ng Giai ®o¹n 3:Giai ®o¹n ph¸t triÓn thø ba cña th¬ míi b¾t ®Çu tõ kho¶ng năm 1939, 1940 đến năm 1945 Nhiều tài liệu văn học sử xem đây là giai đoạn khủng hoảng nó Nhưng có lẽ không nên đồng khủng hoảng cña c¸i t«i víi sù khñng ho¶ng cña th¬ Th¬ míi vÉn ph¸t triÓn víi nhiÒu tuyªn ngôn , trường phái , và có là tiếp tục vài hướng tìm tòi trước đó vốn không phải số đông và ít ủng hộ Nhóm Xuân Thu nhã tập muốn phát triển mặt “ bác học” , tính trí thức thơ, đề cao việc tìm tòi h×nh thøc ,tiÕn tíi mét chñ nghÜa mÜ vÒ mÆt quan niÖm Mét thêi , nh÷ng c©u th¬ nh sau cña NguyÔn Xu©n Xanh bÞ dÞ øng kÞch liÖt , bÞ phª lµ “ hò nót” L½ng xu©n Bê giò tr¸i xu©n xa Đáy đĩa mùa nhịp hải hà Nhài đàn rót nguyệt vú đôi thơm Tì bà sương cũ dựng rừng xa (Buån xa) Tuy , vào giai đoạn phát triển này thơ , đời sống dân tộc có biến chuyển đặc biệt và sôi động khiến cho quan tâm đến thơ độc giả rộng rãi không còn hoàn toàn giống trước Điều này lại càng gây cho người ta cái ấn tượng thơ đã cùng đường Có thể xem đây là định kiến cần đối thoại lại II.§Æc trng cña Th¬ míi “C¸i t«i” c¸ nh©n Trong “Thi nh©n ViÖt Nam”, Hoµi Thanh nãi c¸i kh¸t väng cëi trãi 25 Lop8.net (11) cho th¬ lµ kh¸t väng nãi râ nh÷ng ®iÒu kÝn nhiÖm u uÊt ,c¸i kh¸t väng ®îc thành thực , khát vọng biểu cái tôi đã ý thức Nhà phê bình viết : “ X· héi ViÖt Nam tõ xa kh«ng cã c¸ nh©n , chØ cã ®oµn thÓ :lín th× quèc gia , nhỏ thì gia đình Còn cá nhân ,cái sắc cá nhân chìm đắm gia đình , hoà tan quốc gia giọt nước biển cả” Sự chìm đắm và hoà tan thi ca biểu thành khát vọng thơ ngôn chí , ngôn đạo , th¬ tù t×nh nÆng tÝnh chÊt lý vµ gi¸o huÊn Hoµi Thanh nãi tiÕp : “ Th¶ng hoÆc hä (c¸c nhµ th¬ cæ ) còng ghi h×nh ¶nh hä v¨n th¬ Vµ th¶ng hoÆc văn thơ họ dùng chữ “toi” để nói chuyện với người khác Song táo bạo đến đâu họ không lần dám dùng chữ “tôi” - để nói với mình , hay- thì thế-với tất người Mỗi nhìn vào tâm hồn họ hay đứng trước loài người mênh mông,hoặc họ không tự xưng ,hoặc họ ẩn mình sau chữ “ta”,một chữ có thể chung cho nhiều người” Hoài Thanh muốn nói nhà thơ cổ không dám dùng quan điểm cá nhân ,lập trường cá nhân ,cái nhìn cá nhân để nhìn đời và nói chuyện với người Cái Thơ là đã dám coi cái tôi cá nhân quan điểm , tư cách để nhìn đời và nói với người Sự đối lập tuyệt đối chủ nghĩa cá nhân và chủ nghĩa tập thể mặt ý thức hệ đã làm lu mờ ý nghĩa văn hoá phạm trù cá nhân Châu Âu , ph¹m trï v¨n ho¸ c¸ nh©n b¾t ®Çu tõ §ecac , C¨ng , M«ngten , Paxcan, Rembơrăng , Sechxpia Con muốn khẳng định ý nghĩa sù sèng cña m×nh ph¹m vi tù ý thøc vÒ mÆt v¨n ho¸ Nhng thÕ giíi cha hoµn tÊt , dßng lÞch sö cha kÕt thóc ch¶y qua sinh m¹ng nhÊt thời người ,và bao “ thật” khác người khác , ngươời xác lập giá trị mình lựa chọn lo âu và mạo hiểm đầy tính bi kịch ,dựa trên sở cá nhân độc đáo chính mình Mỗi cá nhân luyÖn l¹i toµn bé lÞch sö vµ v¨n ho¸ c¸i lß tù néi t¹i cña chÝnh m×nh Và nguyên tắc cá nhân đó trên bình diện văn hoá với vô vàn biểu đa dạng có ý nghĩa toàn nhân loại , trên đó xây dựng lại xã hội , mà đó đối lập ý thức hệ tập thể và cá nhân trở thành vô nghĩa, lúc đó ,đúng Mác đã nói , “ phát triển tự người” là điều kiện cho phát triển tự tất người Hiểu ,ý thức cá nhân 25 Lop8.net (12) khëi lªn tõ Th¬ míi cã mét ý nghÜa v¨n ho¸ dµi l©u C¸i kh¸t väng ®îc thµnh thùc suy cho cïng lµ kh¸t väng vÒ quyÒn nãi lªn sù thËt cña m×nh víi ng«n ng÷ cña m×nh ý nghÜa lín lao cña tiÓu thuyÕt ®a cña §«xt«epxki Bakhtin phát và đã phổ biến thừa nhận chính là chỗ đó là cấu trúc tiểu thuyết cho phép nhân vật có quyền có thật mình và nói lên tiếng nói cuối cùng mình đối thoại lớn xã hội Thơ trữ tình theo Bakhtin, lµ thÓ lo¹i mµ nhµ th¬ bao giê còng nãi tiÕng nãi cña m×nh Nhưng nên nói thêm đó là thơ trữ tình cái tôi cá nhân phát triển Và nói cái t«i nh thÕ ,c¶ nÒn th¬ sÏ lµ mét cÊu t¹o ®a Muèn ®îc “thµnh thùc” , Th¬ míi ph¶i gi¶i tho¸t khái quan ®iÓm lý và giáo huấn vốn là ràng buộc cái chung truyền thống cá nhân Đó là thực chất tư tưởng diễn đạt qua các bài thơ có tính chất tuyên ngôn “Cây đàn muôn điệu” và “Cảm xúc” thường dẫn chứng tư tưởng nghệ thuật vị nghệ thuật và quay lưng lại với đời sống Cái mơ tưởng “không chuyên tâm không chủ nghĩa” chàng phiêu lãng ThÕ L÷ ,còng nh tiÕng hãt “ch¼ng xui chïm tr¸i chÝn”, “kh«ng gióp në b«ng hoa” cña chim th¬ Xu©n DiÖu , chØ lµ kh¸t väng ®îc tù c¸ nh©n , muốn thoát ly ràng buộc để đối diện với đời , không phải là thái độ chính trị Nếu hiểu là thái độ chính trị thì làm cắt nghĩa , nghe tiếng gọi cách mạng ,các nhà thơ đã lên đường và theo chủ nghĩa hẳn hoi ? Điều quan trọng là nhà Thơ chủ trương quan điểm mở , không giới hạn cho thơ , và giải phóng giác quan để cảm nhận giới “Ru víi giã ,m¬ theo tr¨ng vµ v¬ vÈn cïng m©y” kh«ng ph¶i lµ quay lng l¹i với đời mà là cách thức kiểu nhà thơ cảm để “ hai tay chín móng bám vào đời” Quan niệm này dù ngữ cảnh chính trị chưa đánh giá là tích cực thì phương diện mỹ học là bước tiến không nhỏ ý thức nghệ thuật để khắc phục chủ nghĩa giáo huấn và chủ nghĩa lý Trung đại Cái ý niệm Hoài Thanh thời đại “chữ tôi” Thơ là sâu sắc , đến chưa đào sâu nhiều mặt và đánh giá đúng mức Nó ứng với thời đại văn hoá từ Phục hưng tới cận ,hiện đại 25 Lop8.net (13) phương Tây ,cũng ứng với thời đại các nước châu á, biểu Phong trào Thơ Trung Quốc , Inđônêxia Chưa có điều kiện xem xét nhiều mặt , đây xin nêu đôi nét liên can trực tiếp tới thi pháp Thơ Sự thức tỉnh ý thức cá nhân đòi hỏi thơ lấy cái tôi , cái cá nhân làm đề tài , thËm chÝ lµm trung t©m C¸i gäi lµ “ kh¸t väng ®îc thµnh thùc” lµ kh¸t väng nói mình ,cái điều Tản Đà đã tiên phong và đã tôn vinh Nhưng điều mà người ta cảm thấy Tản Đà còn là “ngông” dị biệt , thì với Thơ nó đã trở thành thông thuờng : “ Tôi là khách tình si” , “Tôi là môt kiếp hoang” , “ Tôi là cô hồn” , “Tôi là chim đến từ nói l¹” , “T«i lµ kÎ l¹c loµi” , “ T«i lµ chiÕc thuyÒn say” …Toµn bé Th¬ míi là câu trả lời cho vấn đề không chút siêu hình này : “Ta là ai?” Với quan nÖm nµy Th¬ míi cã thÓ giai bµy mäi bÝ mËt cña câi lßng riªng t , tõ nçi buồn ,từ cô đơn , khát khao phi chuẩn mực , phút giây yếu đuối , thất vọng , chán chường có tính suy đổi , ghen tuông , thèm khát trần gian Xét mặt đề tài , trên ngữ cảnh định , có thể xem lµ nhá hÑp , lµ nÆng vÒ t©m tr¹ng mµ thiÕu sù kiÖn Nhng xÐt vÒ mÆt v¨n học đó là đề tài Các nhà thơ cổ biết vịnh cảnh ,vinh vật ,vịnh sö,tá chÝ , mµ Ýt nh×n trë l¹i vµo thÕ giíi t©m linh ,c¶m gi¸c cña chÝnh m×nh C¸i thÕ giíi thÇm kÝn nµy l¹i cã tÇm phæ biÕn kh¸c lµ tÝnh nh©n lo¹i hay tÝnh Trong thảo “Triết học 1844” Mác có nói : “ Nói chung , nguyên lý cho chất chủng loại người đã tha hoá khỏi ,có nghĩa là người naỳ bị tha hoá khỏi người khác và người họ l¹i tha ho¸ khái b¶n chÊt nh©n lo¹i” 2.C¶m xóc c¸ nh©n,c¸ thÓ Nói tới việc làm thơ ,xưa nay,người ta trí đề cao cái ch©n,c¸i gèc t×nh c¶m,c¸m xóc.tuy nhiªn,thùc tÕ cho thÊy nh÷ng lêi ph¸t biÓu đôi na ná mà thực hành lại khác xa.Thơ trũ tình cổ điển là thứ thơ hướng tới cái trật tự,cái ổn định,hài hoà.Hơn nũa,nó thường đề cao yêu cầu tỏ chí,truyền bá đạo đức.Trên sở quan niệm cái đẹp vµ vÒ chøc n¨ng gi¸o ho¸ cña th¬ ca,hiÓn nhiªn th¬ tr÷ t×nh cæ ®iÓn kh«ng xem viêc phải tôn trọng dòng chảy tự nhiên,sống động cảm xúc 25 Lop8.net (14) nguyên tắc tổ chức bài thơ,thậm chí người ta có thể đánh giá “phóng khoáng”theo kiểu này là thiếu nghiêm túc,thiếu đứng đắn.Trong buổi đầu thơ mới,hẳn các nhà thơ đã tán đồng với nhận định Phạm Quỳnh ông bàn tới “Tâm lí lối thơ”thất ngôn luật: “Người ta thường nói thơ là tiếng kêu tự nhiên tim.Người Tàu định luật niêm cho nghề làm thơ thực là muèn ch÷a l¹i,s÷a l¹i c¸i tiÕng kªu Êy lµm cho nã hay h¬n,tróng vÇn tróng ®iÖu hơn,nhưng nhân đó mà làm cái giọng thiên nhiên vậy”.Và hẳn các thi nhân hưởng ứng lời kêu gọi Phan Khôi học giả này kêu gäi “®em ý thËt cã t©m kh¶m m×nh t¶ b»ng nh÷ng c©u cã vÇn mµ kh«ng bã buéc bëi niªm luÇt g× hÕt” Qua nh÷ng ®iÒu võa tr×nh bµy cã thÓ nãi viÖc t«n träng dßng ch¶y tõ nhiên.sống động cảm xúc là tượng thơ,liên quan tíi sù trçi d¹y cñc ý thóc c¸ nh©n,cña kh¸t väng “®îc thµnh thùc”,®îc nãi râ “nh÷ng ®iÒu kÝn nhiÖm u uÊt”,®îc c«ng khai xem c¸i “t«i”c¸ nh©n nh mét cách nhìn đời hợp pháp Hiển nhiên,việc tôn trọng dòng chảy tự nhiên,sống động cảm xúc đã đóng vai trò lớn việc giải phóng nội dung thơ khỏi nhiều mối ràng buộc và mà nó làm cho hình thức thơ,kết cấu bài thơ thay đổi.Điều dễ thấy là nó đã làm cho khuân khổ tùng bài thơ co giãn linh hoạt,nhà thơ có thÓ kÕo dµi thu ng¾n bµi th¬ mÆc ý,tuú theo yªu cÇu thÓ hiÖn nhng néi dung c¶m xóc cô thÓ.Lóc nµy,sè tiÕng dßng,sè dßng khæ (nÕu cã chia khổ),cách gieo vần,ngắt nhịp biến hoá khác bài thơ.Những đổi thay nµy l©u dÇn trë nªn tù nhiªn,quen thuéc.Nhng ë vµo thêi ®iÓm mµ gi÷a hai phái thơ cũ,thơ có “giao tranh”quyết liệt,người ta thấy nó có người nhận lầm thơ tự là toàn cái mà thơ hướng đến Hiệu lực nguyên tắc tôn trọng dòng chảy tự nhiên,sống động cảm xúc cá nhân,cá thể đặc biệt nhận rõ việc sáng tạo tứ thơ các nhà thơ mới.Có cảm tưởng các nhà thơ đã tìm kiếm tứ thơ cách dễ dàng không phải khổ công khó nhọc,miễn lòng có sẵn rung động Sáng tác Lưu Trọng Lư là ví dụ tiêu biểu.Chỉ theo dõi nhan đề 25 Lop8.net (15) các bài thơ tập tiếng thu là đủ thấy dường thi nhân không khó tính đòi hỏi phải tìm tứ thơ lạ,độc đáo hạ bút.Những nhan đề nh:h«m qua,bao la sÇu,ma ma m·i,cßn chi n÷a Nh×n bÒ ngoµi xem cã vẻ cẩu thả chúng đã phản ánh rõ ý hướng quan tâm nắm bắt nh÷ng kho¶ng kh¾c tam tr¹ng vµ nÆng vÒ coi träng c¸ch diÔn t¶ riªng h¬n lµ chú ý tìm kiếm ý nghĩa gì thật đặc biệt có giá trị ổn định,vững bền vËt sù viÖc 3.Mét lßng yªu cuéc sèng Th¬ míi ®au buån,nhng nÆng lßng yªu cuéc sèng.Trong mét sè bµi th¬ mới,lòng yêu sống đó ít phát biểu trực tiếp.Nhưng xét cho cùng thì lúc nhà thơ cảm thấy cô đơn,bơ vơ hay đau xót quằn quại chính là lúc họ muốn gắn bó với đời nhiều Huy Cận mang đến cho thơ ca tiếng địch buồn,nhưng thơ lại thấy phe phẩy gió yêu đời(chiều xuân,Tình tự,Tựu trường,Mộng đơn sơ )Nếu mùa xuân đến thơ Xuân Diệu với “c©y vµng rung n¾ng l¸ x«n xao”th× Huy CËn còng thÊy dßng “s«ng m¸t tràn xuân nước đậm bờ”hay buổi trưa đẹp: Mét buæi tra kh«ng biÕt ë thêi nµo Nh buæi tra nhÌ nhÑ ca dao Có cu gáy,có bướm vàng Mà đôi lứa đứng bên vườn tình tự Buổi trưa này xưa ta đã §iÓm næi bËt th¬ Xu©n DiÖu lµ mét lßng ham sèng say sa,bång bột.Thi sĩ tuyên bố còn mãi mãi “ở với đời và còn luôn yêu đời,dầu đời phụ ta”.Xuân Diệu không lạc vào cung tiên không trốn lên thiên đàng.Nhà thơ bám chằt lấy đời đầy hương hoa sắc: Ta «m bã,c¸nh ta lµm r¾n Lµm d©y ®a quÊn quýt c¶ m×nh xu©n Không muốn đi,mãi mãi vườn trần Chân hoá rễ để hút mùa đất 25 Lop8.net (16) Xuân Diệu sợ cô đơn,ông luôn luôn muốn tạo hoà điệu thi nhân và đời,muốn bộc bạch tâm tư thầm kín mình trước đời: Lßng t«i bèn phÝa më cho tr¨ng Khách lại mười phương đãi đằng Niềm khao khát vô biên tận hưởng hạnh phúc đắm say trần đã bộc lộ qua động từ liệt,táo bạo,gây ấn tượng mạnh người đọc(ôm,ghì,bám, riết,cắn,uống ) “Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi” “KÎ uèng t×nh yªu dËp c¶ m«i ” “ta bấu vào da thịt đời Ngoàm sống để làm em đói khát” Trong thơ Xuân Diệu có niềm đắm say thiên nhiên,đắm say ngoại giới và khao khát giao cảm với đời Lúc sống nhà thơ đã đem mảnh hồn gửi gắm cho trăng sao,với đời ấm cúng: T«i vÉn cã hån t«i giã Êy Vì xưa ngồi nghỉ trăng Từng mảnh biếc hồn tôi trăng đã lấy Giã ®em lu«n ®i tËn th¸ng n¨m nµo Lòng tôi đã trẩn thơ cùng bãi vắng Th× mu«n sau b·i v¾ng Êy lßng t«i Tõ mÊy kû mê ch©n trªn c¸t tr¾ng Nhng sãng lªn cßn nh¾c ngùc båi håi Trong tập thơ thơ Xuân Diệu có số bài yêu đời(Nụ cười xuân,Lạc quan )Cµng vÒ sau Xu©n DiÖu cµng r¬i vµo mét nçi buån tª t¸i c« đớn(Sầu,ngã ba,lời kỹ nữ ) III.Dạy học thơ theo đặc trưng thể loại 1.§i t×m c¶m høng s¸ng t¹o cña nh©n vËt tr÷ t×nh Khi nói tới cảm hứng ta hiểu không thể dạy người học tạo cảm hứng.Vì cảm hứng là người trước,của nghệ sỹ,của người sáng tác 25 Lop8.net (17) kh«ng ph¶i cña häc sinh.Ch¼ng h¹n tõ ®©u mµ cã c¶m høng cña nhµ th¬?t¹i người có cảm hứng thơ thế? Xu©n DiÖu cí l¹i cã c¶m høng nãi: Ta muèn «m C¶ sù sèng míi b¾t ®Çu m¬n mën Ta muốn riết mây đưa và gió lượn Ta muốn say cánh bướm với tình yêu Ta muèn th©u mét c¸i h«n nhiÒu Và non nước,và cây,và cỏ rạng Cho chÕnh cho¸ng mïi th¬m,cho dÉ dÇy ¸nh s¸ng Cho no nê sắc thời tươi -Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào Khẳng định thái độ sống chủ động,tích cực Xuân Diệu trước thời gian,trước đời.Cái gì đã khiến Xuân Diệu và Xuân Diệu có cái cảm hứng khiến nó đã thành thơ? Vµ ®©y n÷a nh÷ng dßng th¬ ®Çy c¶m høng: Lòng quê dờn dợn vời nước Kh«ng khãi hoµng h«n còng nhí nhµ (Huy CËn) Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang Tãc buån bu«ng xuèng lÖ ngµn hµng §©y mïa thu tíi-mïa thu tíi Víi ¸o m¬ phai dÖt l¸ vµng (Xu©n DiÖu) VËy b©y giê cho häc sinh lµm l¹i c¶m høng cña nhµ th¬ b»ng c¸ch nào?Có phương pháp thực thi chỗ này:cho học sinh nói lên,chia với nhữnh ấn tượng đến với các em lần đầu đọc bài thơ.Thay vì thầy giáo đứng giảng giải đã đành,cũng không giao việc cộc lốc: “hãy cho biết ấn tượng trò ”ta hãy cho các em làm công việc khá đơn giản sau: 25 Lop8.net (18) Mời các em đọc lại bài thơ lần đầu tiên Mời các em nghĩ thầm đến bài thơ đó Mời các em tưởng tượng mình là nhà thơ và nói lên ý nghĩ nhà thơ đặt bút làm bài thơ đó Ta lấy ví dụ để minh hoạ cho dễ hiểu phương pháp thực thi này *VÝ dô 1: Bµi th¬ “Nhí Rõng”Cña ThÕ L÷ “Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan Đâu ngày mưa chuyển động bốn phương ngàn Ta lặng ngắm giang san ta đổi §©u nh÷ng b×n minh c©y xanh n¾ng géi TiÕng chim ca giÊc ngñ ta tng bõng §©u nh÷ng chiÒu lªnh l¸ng m¸u sau rõng Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt §Ó ta chiÕm lÊy riªng phÇn bÝ mËt Than «i/ Thêi oanh liÖt cßn ®©u” Trong bài thơ Nhớ Rừng nhà thơ Thế Lữ đã miêu tả hình ảnh hổ bị giam hãm vườn bách thú.Tác giả đã nói lên nỗi nhớ,những kỉ niệm chốn rừng sâu sau thời tung hoành.Từ đó,Các em tưởng tượng mình là nhà thơ và nói lên phát mẻ mình đời và thiên nhiªn;nh÷ng ph¸t hiÖn míi mÎ vÒ tuæi trÎ vµ t×nh yªu;c¸ch c¶m thô vÒ thêi gian TÊt nhiªn cÇn ph¶i chØ ®îc mèi liªn hÖ logic gi÷a c¸c phÇn,c¸c đoạn,đặc biệt phải làm rõ chi phối lẫn quan niệm sống,cách nhìn đời và cảm xúc thời gian *VÝ dô 2: Bµi th¬ “§©y mïa thu tíi” Rặng liễu điu hiu đứng chịu tang Tãc buån bu«ng xuèng lÖ ngµn hµng §©y mïa thu tíi-mïa thu tíi Víi ¸o m¬ phai dÖt l¸ vµng 25 Lop8.net (19) M©y vÈn tõng kh«ng chim bay ®i KhÝ trêi u uÊt hËn chia ly Ýt nhiÒu thiÕu n÷ buån kh«ng nãi Tùa cöa nh×n xa,nghÜ ngîi g× Âm hưởng chung bài thơ là vừa diễn tả tâm trạng ngỡ ngàng,thầm vui thu về;đồng thời bộc lộ nỗi buồn man mác trước đổi thay đất trời,của cái đẹp đến đã vội tàn Hướng dẫn người học phát cảm xúc nhân vật trữ tình?Cảm nhận chung cña bµi th¬ lµ sù xa c¸ch trèng v¾ng,mét bÇu kh«ng khÝ thu buån.Thu đến với liễu liễu tàn phai.Thu đến với vườn hoa,hoa tàn úa,thu đến với đất trời đất trời phôi pha.Thu đến với người,người bâng khuâng sầu nhớ.Thu làm đổi thay,dịch chuyển,khiến lòng người thôi không còn bình yên.Tuy nhiên thơ Xuân Diệu không buồn đến mức bi đát.Ngay rặng liễu đúng chịu tang,đìu hiu rơi lệ ngàn hàng,thì lệ và tang tóc thì lệ và tang tóc đó là chút mặc niệm thoáng qua để trả lại cho không khí thơ vẻ tinh khiết,diệu vîi cña nã.Thu cña Xu©n DiÖu lµ thu cña t©m hån trµn søc sèng.T©m hån dÔ dàng hoà nhập với đất trời thu lúc thu vừa “khởi sự” 2.Dùa vµo c¸i t«i c¸ nh©n Trước kia,người làm thơ ít tuyên bố mình là thi nhân,nếu có thì hai chữ này chưa hàm ý giá trị độc lập.Người ta làm thơ đó là ông sư làm th¬,bËc tµi tö lµm th¬,nho sü lµm th¬ T¶n §µ cã lÏ lµ nhµ th¬ ®Çu tiªn cã ý thức coi văn chương là nghề.Chả mà ông đã đem thơ bán chợ văn và chí đã đem thơ văn lên bán chợ trời.Hiểu đẳc trưng đó thơ người học dễ dàng tiếp cận tác phẩm *VÝ dô t×m hiÓu c¸i t«i c¸ nh©n bµi th¬ véi vµng(Xu©n DiÖu): Véi vµng lµ bµi th¬ võa tiªu biÓu,thÓ hiÖn rÊt râ ý thøc c¸ nh©n cña “c¸i t«i” th¬ míi,võa mang ®Ëm b¶n s¾c riªng cña hån th¬ Xu©n DiÖu Xu©n ®¬ng tíi nghÜa lµ xu©n ®¬ng qua Xu©n cßn non nghÜa lµ xu©n sÏ giµ 25 Lop8.net (20) Mµ xu©n hÕt,nghÜa lµ xu©n còng mÊt Lòng tôi rộng lượng trời trật Kh«ng cho dµi thêi trÎ cña nh©n gian Nãi lµm chi r»ng xu©n vÉn tuÇn hoµn NÕu tuæi trÎ ch¼ng hai lÇn th¾m l¹i Còn trời đất chẳng còn tôi mãi Nên bâng khuâng tôi tiếc đất trời Thời gian trôi nhanh,và theo đà trôi nó,mọi biểu sống(trước hết là đời người và tuổi trẻ)đều không tránh viễn cảnh héo úa,rơi rông,phai tµn.§ã lµ c¶m nhËn chung nhÊt cña Xu©n DiÖu vÒ thêi gian thÓ hiÖn qua bài thơ.Tác giả đã nhìn thời gian từ góc độ “cái tôi”cá nhân ham sống,ham khẳng định mình,không muốn bỏ phí sắc đẹp đẽ trần gian lại ý thức cái chật lượng trời.cái ngắn mùa xuân,cái nhanh cña thêi tuæi trÎ 4.KÕt qu¶ Sau quá trình áp dụng đề tài nghiên cứu việc giảng dạy phần thơ nói chung và đề tài này nói riêng cho học sinh lớp 8.9.tôi đã thu kết khá khả quan.Hầu hết các em yêu thích thể loại văn học này.vì đã tạo nhiều thuận lợi cho quá trình giảng dạy mình.Từ đó ,đã mang đến cho t«i mét sè kÕt qu¶ sau; +H×nh thøc kiÓm tra häc sinh : -Vấn đáp -Tr¾c nghiÖm -ViÕt kiÓu v¨n b¶n nghÞ luËn vµ biÓu c¶m +Thêi gian ¸p dông(Trong qu¸ tr×nh häc ë HKI) +Đối tượng -Häc sinh líp8;123 em -Giái:30em=20% -Kh¸;69em=60% -Trung b×nh.25=20% 25 Lop8.net (21)