Tổng quan về văn hóa Nam Bộ

Văn hóa Nam 2.khí hậu Nam Bộ nằm vùng đặc trưng khí hậu nhiệt đới gió mùa cận xích đạo, nhiệt ẩm phong phú, ánh nắng dồi dào, thời gian xạ dài, nhiệt độ tổng tích ơn cao Biên độ nhiệt ngày đêm tháng năm thấp ơn hịa Độ ẩm trung bình hàng năm khoảng từ 80 - 82% Khí hậu hình thành hai mùa chủ yếu quanh năm mùa khô mùa mưa Mùa mưa từ tháng đến tháng 11, mùa khô từ tháng 12 tới tháng Về mùa vụ sản xuất có khác với khu vực Đồng Bắc Bộ Lượng mưa hàng năm dao động từ 966 - 1325mm góp 70 - 82% tổng lượng mưa suốt năm Mưa phân bố không đều, giảm dần từ khu vực giáp ranh từ Thành phố Hồ Chí Minh xuống khu vực phía tây Tây Nam Ở khu vực Đơng Nam có lượng mưa thấp Khi xuất cường độ mưa lớn xảy số khu vực vùng, thường gây tượng xói mịn vùng gò cao Khi mưa kết hợp với cường triều lũ gây ngập úng, ảnh hưởng đến sản xuất đời sống dân cư vùng Vì tượng biến đổi khí hậu chung, vùng Đồng Nam Bộ thời gian tới bị tác động lớn nguồn nước sông bị cạn kiệt, đặc biệt sông Mê Kông Theo nhà khoa học tới năm 2070, thay đổi thời tiết vùng tác động đến nguồn nước đồng sông Cửu Long, chủ yếu thông qua dịng sơng vừa nhỏ, dịng chảy bị giảm thiểu Thổ nhưỡng Nam Bộ vùng có độ phì nhiêu cao tất đồng nước ta.Đơng Nam Bộ có độ cao 100m-200m vùng đất đỏ bazan đất phù sa cổ; Tây Nam Bộ có độ cao trung bình chưa đầy 2m, vùng đất phù sa Với lượng nước trung bình năm vào khoảng 4.000 tỷ mét khối, vận chuyển khoảng 100 triệu phù sa, sông Cửu Long phối hợp với biển Đông để tạo vạt đất phù sa phì nhiêu dọc theo đê ven sông, giồng cát ven biển đất phèn trầm tích đầm mặn trũng thấp vùng Đồng Tháp Mười, tứ giác Long Xuyên, Tây Nam sông Hậu bán đảo Cà Mau Điểm bất lợi lượng phù sa bồi lắng lớn làm cạn luồng lạch cửa biển IV VĂN HÓA VẬT THỂ nhà cửa • Nhà Nhà cổ truyền dân tộc hoa Nam Bộ nhà xây lợp ngói âm dương thường có cổng cài then ngang Những nhà giả thường có “ trán tường” chạm hoa Của trang trí chữ treo đèn lồng trang trí màu vàng màu đỏ với màu sắc sặc sỡ… - Nhà cửa Nhà cổ truyền người Hoa có đặc trư*ng mang dấu ấn người phư*ơng Bắc rõ Kiểu nhà "hình ấn" điển hình Nhà hình ấn người Hoa bên Trung Quốc Nhà thường năm gian đứng (khơng có chái) Bộ khung với kèo đơn giản, t*ường xây gạch dày (30-40cm) mái lợp ngói âm d*ương Mặt sinh hoạt: nhà thụt vào chút tạo thành hiên hẹp Gian nơi đặt bàn thờ tổ tiên, đồng thời nơi tiếp khách Các gian bên có t*ường ngăn cách với Đến nhà người Hoa có nhiều thay đổi: có số kiểu nhà biến dạng nhà cổ truyền Như*ng có kiểu nhà, người Hoa tiếp thu người Tày hay người Việt Ở Quảng Ninh, số cư* dân Hoa chuyên đánh cá ven biển thuyền đồng thời nhà Riêng đồng sông Cửu Long, người Hoa cịn có nhà sàn - Nhà người hoa Sài Gòn Chợ Lớn thường tập chung sở tín ngưỡng bang, hội quanh Chùa Bà, chùa Ông Nhiều nơi sâu ngõ, hẻm thiếu ánh sáng Nhà người dân lao động vốn chật hẹp, thiếu tiện nghi, lại có nhiều chức sử dụng ngồi để nhà cịn có chức sản xuất, giao dịch ,để nguyên liệu, thành phẩm Người ta dễ phân biệt nhà người hoa với nhà người kinh yếu tố tín ngưỡng nàu đỏ trang trí cửa nhà hư cách trí từ ngồi vào với bàn thờ thần thánh, tổ tiên, gia đình, với băng giấy màu đỏ viết chữ hán ghi lời cầu nguyện,chúc mừng điều tốt lành - người làm nghề nông thường sống thành thơn xóm Làng thường ven chân núi, cánh đồng, trải dài bờ biển, gần nguồn nước, giao thông thuận tiện Trong làng, nhà bố trí sát theo dịng họ Ở thành thị họ thường sống tập trung khu phố riêng Nhà thường xây đá, gạch mộc hay trình đất, lợp ngói máng hay quế, tre, phên lứa Nổi bật nhà bàn thờ tổ tiên, dòng họ, thờ Phật vị thần câu đối, liễn, giấy hồng chữ Hán với nội dung cầu phúc, cầu lợi, cầu bình n • Cơng trình kiến trúc Chùa, đình người hoa có phong cách kiến trúc độc đáo gắn với sắc, lịch sử trình định cư Nam Bộ ngơi chùa, đình đời trước sau kỷ XVIII Tại thành phố Hồ Chí Minh tỉnh đồng sơng cửu long cịn nhiề ngơi chùa, đình đình Minh Hương Gia Thạnh, chùa Ongo, chùa Bà… Các chùa đình lúc đầu có quy mô nhỏ bé, đơn giản sau cải tạo phát triển hoàn thiện tùy thuộc vào làm ăn phát triển cộng đồng địa phương…mỗi nhóm người hoa có săc thái kiến trúc , trang trí riêng Song có đặc điểm chung cộng đồng thường xây dựng theo lối chữ QUỐC hay chữ KHẨU, có người gọi “Trái ấn” với nhà khéo kín, vng góc tạo khơng gian Khơng gian chùa người hoa có phận chủ yếu : sân chùa ( tùy theo địa chế xây chùa mà có sân rộng hẹp khác để người tập kết viếng chùa, biểu diễn nghệ thuật, để cảnh…) cổng, cửa chùa trạm chổ công phu gỗ q , phía sau cổng, cửa có bình phong tránh nhìn thẳng vào chùa Trước cửa thường có hai kì lân ( thờ nữ thần văn thần) ,hoặc sư tử ( thờ nam thần phái võ)…tiền điện gian sau bước vào cửa chùa chí thống đãng, thờ Quan Cơng , Thổ Địa , Thần Tài Ông Bồn…Trung điện nơi bày lư hương cỡ lớn chất liệu khác tùy chùa…chính điện nơi thờ Quan Cơng, Bà Thiên Hậu, Ngọc Hồng Thượng đế vị thần tài … sân thiên tinh chùa tạo khơng khí trang nghiêm …các hành lang gian nhà phụ nối điện ,tạo lối trang nghiêm tiện lợi mưa nắng có chùa đặt bàn thờ Ơng Bổn, Thần Tài, Thổ Địa…dọc hành lang, vách gắn bia đá, số chùa dùng gian phụ để hội họp, bán nhang, tiếp khách, bày lễ… Nhìn chung chùa người hoa xây, lợp ngói, có viền ngói ống man màu xanh thẳm chùa kết hợp kỹ thuật xây dựng theo phong cách kiến trúc Trung Hoa, kết hợp nghệ thuật điêu khắc ( tượng tròn phù điêu chạm chạm lộng ), hội họa ( tranh thư pháp với chữ thường viết chùa : nhân, nghĩa, dũng, hay phúc, lộc, thọ ) 2.trang phục a nữ phục • Y phục -Phụ nữ lớn tuổi thuộc tầng lớp bình dân nam cịn mặc quần áo lụa vải đen(hoặc mặc áo màu lam ) kiểu áo ngắn có tay dài ngắn ngang khủy;Có hị cài cúc vịng qua sườn phải ,thắt nút,cổ áo Cao,mềm ,tà xẻ từ hai bên hông;hoặc loại áo xẻ giữa,cài nút thắt Bên mặc thêm áo cánh trắng khăn tay trắng thường cài chỗ hị để lau tay • Nữ trang • Khá đa dạng:vịng tay hạt mã não,cẩm thạch,vòng huyền vòng bạc, dây chuyền,,chuỗi hạt vàng đồng tiền đeo s dây ngũ sắc,hoa tai hình mụ hình giọt nước vàng… Kiểu tóc: - người hoa lớn tuổi tầng lớp bình dân:cắt ngắn để thẳng, để thẳng,vừa tới vai,phía trước rẽ tóc đường ngơi vén sau tai.Phụ nữ tầng lớp giàu có:uốn quăn búi sau gáy dẹp xuống cài trâm • Nữ phục cưới: bao gồm:tai khoành(bộ xiêm với áo dài)là kiểu áo xưa.Trâm hình cành hoa đỏ trắc bá diệp xanh tươi,quạt để che mặt e thẹn,hài bọc gấm nhung thêu hoa.ngồi dâu quảng đơng cịn có mũ cưới tức mũ phụng, tiệc cưới, cô dâu quảng đông thường mặc áo dài”chuyền chí”(khì phù ,pao khồnh)màu đỏ dài tới cổ chân,xẻ vạt cao ngang đùi,cổ áo cao,tay áo sát vai ngắn tay • • • a b.Nam phục tầng lớp bình dân:ngày thường họ mặc quần đùi màu đen(khấu cúa)rộng dài đến gối,lưng cột dây rút vấn tròn quanh bụng.Khi lao động họ mặc quần áo màu đen,áo xá xẩu,cổ truyền cổ đứng,xẻ từ cổ xuống vạt,cài nút thắt,lưng áo có đường nối Thành phần trung lưu:mặc quần dài lãnh đen rộng,áo xá xẩu gấm,tay áo dài, cửa tay rộng.bên mặc áo lót,đi giày gỗ(spay chương sơ)hoặc hia gấm,đội mũ bí hay mũ dưa hấu màu đen Y phục cưới :-Trang phục cổ truyền xiêm áo gấm xanh,dệt chữ thọ chữ phúc,nếu áo có thêu rồng gọi lùng xám (áo rồng).Xiêm dung màu khắc màu với áo.Áo kiểu thường dài,cổ áo cao,tay dài rộng,cài cúc sườn phải giữa,bên mặc áo trắng.Đầu đội mũ bí mũ dưa hấu(xí que bị)màu xanh sậm,chân hia bọc gấm Ngực đính bơng hoa vải to màu đỏ (đó hoa mẫu đơn tượng trưng cho hạnh phúc, giàu sang, quý phái) dải dây cột chéo vào người Cũng có rể khơng cài hoa mà khốc bê ngồi áo dài áo ngắn không tay gọi “mẻ khoành” tức mạ hoa Trang phục trẻ em: trước trẻ thường mẹ địu sau lưng đai lụa ( pí tụa ) thêu nhiều hoa văn tươi đẹp Người ta mặc áo cho đứa tre loại yếm lụa thêu nhiều họa tiết màu sặc sỡ Trẻ em đeo dây chuyền cổ hình cá ( cá ngư: ngị ý ý , giàu sang, khỏe mạnh) ngọc bích, đồng tiền xưa, kiềng, khan bạc chạm, bốn chữ “trường sinh bổn mệnh” cầu mong đưa bé bình yên tốt lành => màu áo chư đạo cưới xin người hoa màu đỏ tượng trưng cho may mắn hạnh phúc • ngày lễ tết người lớn tuổi thường mặc áo dài màu xám đen, đội mũ chóp vải chùm đầu, chân giày vải, miệng ngậm tẩu thuốc cưới xin rể mặc âu phục màu trắng thắt nơ đỏ, cô dâu mặc áo ( xẻ ngực, tay dài, cổ đứng…) váy màu đỏ thêu hình rồng phượng, hoa sặc sỡ… - Y phục người làm nghề tôn giáo áo cà sa (ca slam), cúng giống áo năm thân, dài đầu gối, ống tay áo dài rộng, áo dùng hành lễ b trang sức - Khá đa dạng:vòng tay hạt mã não,cẩm thạch,vòng huyền vòng bạc, dây chuyền,,chuỗi hạt vàng đồng tiền đeo sợi dây ngũ sắc,hoa tai hình mụ hình giọt nước vàng… phụ nữ thích đồ trang sức, đặc biệt vịng tay đồng, vàng, đá, ngọc…; bơng đâu, dây chuyền… đàn ơng thích bịt vàng xem lối trang sức 3.ẩm thực Về ăn uống, người hoa tiếng với ăn ngon miệng nhiều người công nhận hàng ngày vào bữa sáng, người hoa thường ăn cháo với củ cải muối , thầu với xíu mại kĩ thuất nấu cháo người hoa công phu với loại gạo chọn kĩ, nấu nhừ có bỏ bạch gọi cháo bạch Nhà giả bỏ bào ngư hủ tiếu ăn ưa thích dân tộc hoa bày bán hiệu xe đẩy lưu động bánh bao mon ăn người hoa chế biến phổ biến nhiều vùng vượt khỏi phạm vi cộng đồng người ưa dùng dịp tết trung thu họ làm nhiều loại bánh cúng trăng ngon, hấp dẫn hình thức uống trà thói quen đời sống giao tiếp người hoa … - Người dân tộc Hoa có kỹ thuật nấu ăn giỏi, thích ăn xào mỡ với gia vị Thức uống người dân tộc Hoa tác dụng giải khát loại thuốc mát, bồi dưỡng "lục phủ, ngũ tạng" Các loại trà sâm, hoa cúc thứ thơng dụng gia đình Những dịp hội hè, lễ, tết nam giới quen dùng rượu Thuốc nhiều người hút, kể phụ nữ, người phụ nữ có tuổi - lương thực người dân tộc Hoa gạo bữa ăn thường có loại mì xào, hủ tiếu Ở gia đình bình dân, buổi sáng điểm tâm cháo trắng với trứng vịt muối, nhà giả hủ tiếu, bánh bao, xíu mại phương tiện lại - phương tiện lại vận chuyển dân tộc nếp sống cổ truyền biểu thiếu van hóa vật thể Đây sáng tạo văn hóa phục vụ cho tập quán mưu sinh đời sống sinh hoạt cộng đồng gắn với môi trường tự nhiên - vùng sông nươc miền Tây Nam Bộ có thuyền ghe để lại buôn bán sông nội địa qua biên giới công cụ sản xuất Người hoa chủ yếu sinh sống nghề buôn bán sản xuất hàng thủ công nhiều loại công cụ chủ yếu xưởng thủ công , công nghiệp đại nghề thực phẩm, thuốc lá, dệt, giấy, hóa chất,gốm sứ, sắt thép, khí, in ấn… có kinh nghiệm sản xuất, tạo nông cụ tốt: cày, bừa dùng đôi trâu kéo, hái gặt lúa, cuốc, thuổng đồ dùng sinh hoạt - đồ dùng sinh hoạt giá trị văn hóa vật thể, Phục vụ cá nhân đời sống hàng ngày Phản ánh loại hình kinh tế, trình độ phát triển kinh tế - xã hội - đồ dùng nhà chủ yếu đồ đựng chum, bể đựng nước ngọt, loại nồi đất để nấu ăn, bàn ghế tiếp khách, giường ngủ, loại nong, nia, thúng mủng; loại cối để giã gạo hay làm thuốc nhuộm , loại mâm, bát…để lấy lễ vật cúng chùa V VĂN HĨA TINH THẦN tín ngưỡng Tín ngưỡng dân tộc hoa đa dạng phong phú nội dung hình thức Đặc điểm trội tín ngưỡng người hoa thờ cúng vị thần loại thần có nghi thức thờ cúng khác với mong muốn vị che chở, phù hộ sống gia đình, dịng họ cộng đồng biểu số nội dung sau: a, thờ cúng gia đình dòng họ : -Thờ thiên ( trời ), tức thiên quan , vị thần tối cao quyền lực gia đình thường co bàn thờ nhỏ gắn bên ngồi tường gần cổng vào, khơng có mái che Phía bên bàn thờ có viết chữ “ Thiên Cung Tứ Phước” bàn thờ có bát hương , chén nước, lọ hoa; ngày rằm, mùng có thên đĩa trái Hàng ngày vào sáng sớm gia chủ thắp hương lạy tạ trời đất cầu bình yên -Thờ thần cửa , tức thần trông coi cửa ngõ, không cho ma quỷ vào quẫy nhiễu gia dình, lối thờ khơng có bàn thờ thắp nhang vào buổi tối bậc cửa dưới, cửa treo gương bát quái dán cửa viết chữ hán “ xuất nhập bình an” “ ngũ phúc lâm môn” -Thờ thần thổ công, thần tài Thần thổ công thần cai quản mảnh đất gia chủ , nên phải cúng để phù hộ cho gia chủ bình an, thịnh vượng ơng địa biểu chưng tượng đất nhỏ Cởi trần, bụng phệ, mặt cười tươi… tài thần giúp cho gia đình có thu nhập tiền bạc , cúng ơng để phù hộ cho gia đình làm ăn may mắn, lợi nhuận bôn bán, sản xuất…biểu trưng tượng ơng lão râu tóc bạc phơ Hai vị thần thường có hay hai trang thờ nhỏ đặt đất bên cửa với bát hương , lọ hoa , chen nước… -Thờ cúng tổ tiên người hoa quan niệm người thân gia đình khuất linh hồn bên cạnh cháu thờ cúng tỏ lòng hiếu thảo cầu mong tổ tiên phù hộ cháu binh an, làm ăm phát đạt bàn thờ thường đặt nơi trang trọng phòng khách Trên bàn thờ có đặt vị người khuất trước vị có lư hương nhỏ đồng gốm, giá cắm nến, đĩa đựng trái cây, chén nước bàn thờ dán giấy sơn đỏ, phía sau có chữ “thần”.cạnh bàn thờ tổ tiên, số gia đình cịn có nơi thờ phật bà quan âm, quan công, bà thiên hậu -Thờ thần bếp tức thờ táo quân hay đong trù tư mệnh táo phủ thần qn- thần quản lý cơng việc nội trợ,giữ bình yên gia đình Trang thờ thần bếp đặt bếp quay đầu hướng nam.buổi tối ngày gia chủ thawos hương - Sự thờ cúng dòng họ thờ cúng người có bà huyết thống với dịng họ có từ đường – nơi towf cúng chung thành viên Hàng năm quy định có ngày tụ tập để làm lễ cúng b.Sự thờ cúng dòng họ Người hoa nam có hàng trăm sở thờ cúng nơi thờ cúng miếu, đình, điện, hội, quán đói tượng thờ cúng có loại sau: -Thờ bà thiên hâu Được thờ trog ngơi miếu, phần đơng nhóm người hoa quảng đông xây dựng -Thờ quan công người hoa coi ơng người có đức tính tiêu biểu TínNghĩa – Trí – Dũng… đền thờ ơng thường người hoa gốc phúc kiến xây dựng - Thờ ông bổn người có cơng đưa người hoa từ Trung Quốc xuống Đông Nam Á Người hoa thờ ông để ghi nhớ cơng ơn… - Thờ ngọc hồng- vị thần người hoa tôn sùng thờ đền, điện, chùa - Thờ phật bà quan âm vị bồ tát cứu khổ, cứu nạn, phù hộ độ trì cho người hoa….được thờ hầu hết sở tín ngưỡng người hoa - Thờ khổng tử, lão tử- hai nhà tư tưởng triết học, danh nhân văn hóa Trung Hoa.được thờ nhiều sở tín ngưỡng, hội quán - Thờ thành hoàng- vị tiên hiền, hậu hiền, có cơng sang lập, xâu dựng điểm cư trú trình người hoa đế sinh sống Nam Bộ thờ đình làng - Sự thờ cúng tổ sư nghề Sự thờ tổ sư nghề đặc điểm người hoa mộ số nước phương đơng , nét văn hóa dân gian ứng xử đói với tiền nhân người làm nghề cụ thể xã hội người làm nghề thường có tục thờ vị tổ sư, người có cơng sáng lập nghề mà họ làm ăn sinh sống…việc thờ cúng vừa vừa tỏ lòng biết ơn vừa cầu mong phù hộ cho công việc hành nghề may mắn Tôn giao Người hoa Nam Bộ theo số tôn giáo như: phật giáo ,đạo giáo, thiên chúa giáo, tin lành… a, phật giáo - phức tạp đa dạng chùa thường coa màu hồng màu đỏ thẫm, cổng chùa lợp ngói màu…kiến trúc chùa thường theo lối chữ “tam” “ nội công ngoại quốc” -Trong năm, chùa người hoa có tổ chức số nghành lễ hội lễ phật đản, lễ vu lan, ngày vía…chùa người hoa cịn nơi hoạt động từ thiện cộng đồng b, đạo giáo - Lễ lớn đạo giáo ngày lễ lữ tổ với thự tham gia đông đảo đạo sĩ bà người hoa.lễ gồm bước: sơ lễ, nhị hiến, tam hiến - Tín đồ quy y đạo giáo gọi đạo sĩ , nữ gọi đạo Đạo sĩ đạo nhà, lấy chồng, sinh ăn uống bình thường sinh hoạt tai “tu viện” đạo sĩ Đạo mặc áo dài phủ gót chân, màu xanh, xẻ nách phải, tay áo rộng, đội mũ màu đen - Sinh hoạt đạo giáo mang tính phương thuật, ma thuật c,Thiên chúa giáo 10 - Hàng ngày bà đến nhà thờ nghe giảng kinh, làm lễ cầu nguyện năm có lễ lớn lễ phục sinh, lễ giáng sinh, ngồi cịn có nhà thờ để vị giáo sĩ thực nghi thức cưới xin, tang ma, rửa tội… - Kiến trúc nhà thờ theo kiểu kiến trúc giáo đường thiên chúa giáo Có tượng chua Jesu, đức mẹ Maria d, tin lành - Các tu sĩ tin lành có thẻ có gia đình, vợ, con; ly dị không chịu nhiều nghi lễ kiêng cữ, phiền phức lễ “ Bắp têm” nghie lễ quan trọng cho người tự nguyện gí nhập đạo tin lành - Chủ nhật hàng tuần tín đồ đên nhà thờ làm lễ, nghe mục sư truyền đạo viên giảng kinh thánh, làm lễ cầu nguyện tối thứ năm hàng tuần, số tín đồ đến nhà thờ tổ chức họp nhóm bàn luận thánh kinh, việc xã hội, thăm hỏi - Trong gia đình tín đồ không lập bàn thờ Chúa, bàn thờ tổ tiên Người hoa theo đạo tin lành không đến nhà thờ mà dến đền miếu để tham dự lễ hội khác - Nhà thờ tin lành tuân thủ phong cách kiến trúc theo quy định chung, hai mái dốc, phía hồi mặt tường có phù điêu thánh giá Nhìn chung kiến trúc đơn giản, họa tiết trang trí, pha tạp kiến trúc hoa lễ hội -Tết nguyên đán : tết đón chào năm mới, cấu mong an lành thuân lợi, phát đạt năm cũ Mọi người gia đình dịng họ, cộng đồng thăm hỏi lẫn nhau; làm đồ cúng trời đất, tổ tiên ,thần linh Tổ chức vui chơi; viết nhiều câu chúc chữ hán giấy đỏ, cầu mong may mắn gia đình, đền, miếu, chùa Đấy dịp người gia đình đồn tụ sau năm làm ăn xa cách hay gần trước người hoa ăn tết kéo dài tháng chạp năm cũ đén qua tết nguyê tiêu, giành cho ngày đầu năm -Tết nguyên tiêu tổ chức vào rằm tháng riêng hàng năm Đây tết đón ngày trăng trịn năm người hoa coi trọng kéo đài nhiều ngày ăn lướn tết nguyên đán Dịp người hoa đến chùa 11 đông mang thứ lễ vật, hoa vịt, lợn quay nguyên để lễ cúng cầu mong năm tốt lành, bình an, thịnh vượng… -Tết minh Tết tổ chức từ đến cuối tháng ba âm lịch, dịp tiết trời sáng, mát mẻ năm…lễ tết người hoa tổ chức lễ tảo mộ hội đạp -Tết đoan ngọ: tết tổ chức vào ngọ ngày mùng năm tháng năm âm lịch Người hoa gọi tết tết trừ xâu bọ có người dịp hái loại nấu nước uống với lòng tin trừ tà ma, độc hại treo bó trước nhà trừ tà ma xâm hại -Tết trung nguyên tổ chức vao 15 tháng âm lịch, cúng vong linh ngườ chết thiên hạ vô gia cư, vô thừa nhận, chết “bất đắc kì tử” ngày tết tội nhân cõi âm tha tội ngày -Tết trung thu tổ chức vào 15 tháng âm lịch dành cho trẻ em Các gia đình, cộng đồng tổ chức cúng trăng, cúng gia tiên Tổ chức vui chơi với trò múa lân, dước đèn lồng tết trùng cửu tổ chức vào mùng tháng âm lịch hàng năm để đón chào mùa thu mát mẻ -Tết đơng chí Sống Nam Bộ người hoa khơng cịn quan niệm rõ mùa đơng Tuy nhiên tết đong chí hàng năm thường tổ chức vào tháng 12 âm lịch Để cúng chúa ma, thần âm lịch -Nhìn chung ngày lễ tết dịp sinh hoạt cộng đồng dịp bà thường đến đền , miếu thắp hương Đên chùa sinh hoạt, vui chơi giao lưu với -Tóm lại, lễ hội tộc người vùng nam biểu tập chung giá trị tinh thần, tụ hội quan niệm, triết lý sống đời thực tâm linh với quy mơ, hình thức, thời gian đa dạng phong phú nghệ thuật dân gian Người Hoa vốn có văn học nghệ thuật dân gian cổ truyền phong phú, đáng kể điệu dân ca Hát ''sơn ca'' (sán cơ), hình thức sinh hoạt nghệ thuật truyền thống người ưa chuộng Sơn ca không gồm hát ghẹo, hát ví trai gái, mà cịn nói lên tinh thần đấu tranh 12 chống phong kiến, chống lề thói lạc hậu xã hội cũ, đấu tranh nhằm thích ứng với thiên nhiên để sinh tồn phát triển bền vững giống nịi - Văn hóa Người Hoa thích hát "sơn ca" (san cưa), gồm chủ đề phong phú: tình yêu trai gái, sống, quê hương, tinh thần đấu tranh Ca kịch hình thức sinh hoạt nghệ thuật đồng bào ưa chuộng Nhạc cụ có kèn, sáo, nhị, hồ, trống, la, não bạt, đàn tỳ bà, tam thập lục Ngày tết thường biểu diễn múa sư tử, múa quyền thuật Lễ hội dịp tổ chức chơi đu, đua thuyền, vật, đánh cờ VI VĂN HÓA XÃ HỘI Tổ chức xã hội a, gia đình -Gia đình người hoa theo chế độ phụ hệ , gia đình có hai ba hệ chung sống , trai trưởng người thừa kế tài sản có nghĩa vụ lo hương hỏa tổ tiên - Phụ nữ có vai trị quan trọng nội trợ sống gia đình, xong nam giới người định công việc tư tưởng nho giao coi trọng nam giới nữ giới gia đình có nhiều hạnh phúc , chỗ nương tựa nơi tuổi già Con phải có hiếu với cha mẹ -Xã hội người Hoa phân hóa giai cấp sâu sắc mang tính phụ quyền cao Trong nhân dân lao động tinh thần cố kết tộc người bảo lưu trọn vẹn Trong gia đình người Hoa, người cha hay người chồng, là'chủ gia đình Khi chia tài sản cho riêng, người trai cả, phần nhiều Ngược lại, theo tập tục cổ truyền, người gái không chia tài sản, biết cặm cụi làm ăn lấy chồng Cũng theo phong tục cổ truyền, người phụ nữ học hành không tham gia công việc xã hội b Làng xã 13 Xã hội cổ truyền người hoa tổ chức với nhiều dạng thức khác khác biệt với tộc người khác vùng tổ chức cộng đồng với làng minh hương, bang, hội, đoàn hội - Người hoa Nam Bộ cư trú tren địa bàn nông thôn hay thành phố, họ tập hợp “làng minh hương” làng đơn vị hành chính, có địa phận có “ minh hương điều ước” làng bầu ban quản lý quyền chấp nhận - bang phương cách quản lý người hoa có tính đặc thù Đứng đầu bang có bang trưởng bang phó…do thành viên bầu chọn, người có tài sản , có hiểu biết quan hệ rộng rãi Bang trưởng thành viên quản trị có trách nhiệm giao tiếp với quyền bang trưởng có quyền trục xuất thành viên bất hảo khỏi bang - hội tổ mang tính quần chúng phổ biến người hoa, với nhiều dạng theo tiêu chí khác nhau, quy mơ hội thân tộc nghề nghiệp - người hoa cịn có hội đồn như: hội đồn tương tế gồn người quê thân thiết với nhau, có ban bảo trợ nhằm giúp đỡ thành viên hoạt động từ thiện… hội đồn văn hóa thể thao tập hợp người có nhiệt tình hoạt động thể thao • Một đặc điểm nồi bật người Hoa tính cố kết, tương đỡ lẫn cộng đồng tộc người, nhóm địa phương dòng họ cao bền chặt Họ sức bảo tồn, gìn giữ sắc văn hóa truyền thống dân tộc c dịng họ - gia đình dịng họ thường qy quần bên phong tục tập quán a, hôn nhân • Xưa cha mẹ đặt, định, nan tảo hôn thường xuyên sảy Sau bố mẹ chọn dâu, dể ưng ý chọn ngày lành tháng 14 tốt dâng cúng, lễ bái để tiến tới nhân Khi tìm vợ cho con, người hoa trọng đến việc “ môn đăng hộ đối” hai gia đình tương đồng hoàn cảnh kinh tế địa vị xã hội • Ngày nam nữ tự tìm hiểu • Người hoa coi nhân việc quan trọng bậc đời sống người lễ cưới phải trải qua bước : dạm hỏi, vấn danh, nạp cát, thỉnh kỳ, nạp tế lê cưới • Mục đích: trì dịng dõi, gia tộc họ quan niệm dòng họ cộng đồng người bắt nguồn từ khứ, kéo dài qua đến tương lai với tư tưởng “con đàn chúa đống, ngũ đạc đồng đường” vinh quang đại phúc, cổ nhân xem trọng • Tư tưởng trọng nam khinh nữ xuất phát từ nguyên tắc huyết thống , có trai nối dõi tơng đường • Đối với người đàn ơng , nhân việc trưởng thành chưa chọn vẹn, đến có trai, địa vị chọn vẹn • Đối với người phụ nữ việc lập gia đình sinh trai an toàn gia đình tạo phương tiện nối dõi tơng đường b ma chay • người hoa quan niệm rằng: người chết từ biệt cõi đời sang giới bên , sống khơng khác cõi trần • theo phong tục người hoa tang lễ trải qua bước: lễ báo tang, lễ phát tang, lễ khâm liệm, lễ mở đường cho hồn người chết khỏi trần gian, lễ chơn cất, lễ đưa hồn người chết đến cõi “tây thiên phật quốc”, lễ đoạn tang • Người chết chơn cất đầy đủ dụng cụ thường dùng hàng ngày Nếu chồng chết trước đặt đơi địn ghánh, nửa chôn theo chồng, nửa cất ( chết chôn theo để sang giới bên nhận nhau) – gái chết trước lấy chồng , hồn không nhập với tổ tiên mà phải cửa biến thành thần giữ nhà Để cho hồn người chết 15 tróng trở đồn tụ với tổ tiên đầu thai làm kiếp người, người ta phải làm chay, tức tắm rửa cho hồn người chết sach • Trẻ sơ sinh chết, người mẹ bôi vôi, chát chân lên trán để quỷ khỏi nhập vao đứa trẻ Kiếp đầu thai vào lần khác • Đối với người chết đưới 14 tuổi, không làm chay trường hợp chết “bất đắc kì tử” thân nhân người chết phải làm lễ “ phá ngục oan giải” đưa hồn qua lò than vạc dầu để hồn người chết với tổ tiên người chết bị xác, người ta thường lấy dâu, tượng chưng xương để làm lễ chôn cất • Các nhóm người hoa có nghĩa trag riêng Mộ người hoaa thường đắp nấm hình trịn cao, phía đầu có bi đá ghi tên, họ, người lập mộ • Người hoa cúng cho người chết thời gian để tang năm 16 ... Long Xuyên, Tây Nam sông Hậu bán đảo Cà Mau Điểm bất lợi lượng phù sa bồi lắng lớn làm cạn luồng lạch cửa biển IV VĂN HÓA VẬT THỂ nhà cửa • Nhà Nhà cổ truyền dân tộc hoa Nam Bộ nhà xây lợp ngói... khơng thể thiếu van hóa vật thể Đây sáng tạo văn hóa phục vụ cho tập quán mưu sinh đời sống sinh hoạt cộng đồng gắn với môi trường tự nhiên - vùng sông nươc miền Tây Nam Bộ có thuyền ghe để lại... danh nhân văn hóa Trung Hoa.được thờ nhiều sở tín ngưỡng, hội quán - Thờ thành hoàng- vị tiên hiền, hậu hiền, có cơng sang lập, xâu dựng điểm cư trú trình người hoa đế sinh sống Nam Bộ thờ đình