Côn Sơn, Kiếp Bạc là hai di tích lịch sử đặc. biệt quan trọng của quốcgia thời Trần thuộc huyện Phượng Sơn, lộ Lạng Giang, thời Lê đổi thành huyện Phượng Nhỡn., thuộc thừa tuyên Bắc Giang, sau là trấn Kinh Bắc.
TỔNG QUAN KHU DI TÍCH CƠN SƠN - KIẾP BẠC Cơn Sơn, Kiếp Bạc hai di tích lịch sử đặc biệt quan trọng quốcgia thời Trần thuộc huyện Phượng Sơn, lộ Lạng Giang, thời Lê đổi thành huyện Phượng Nhỡn., thuộc thừa tuyên Bắc Giang, sau trấn Kinh Bắc Khu di tích Cơn Sơn Kiếp Bạc thuộc thị xã Chí linh, tinh Hải Dương Sách Cao Biền di cảo Chí linh phong vật chí chếp rằng: Côn Sơn, Kiếp Bạc mạch tự Huyền Đinh ngăn Đông Bắc, bốn phương quy phục, núi sông kỳ hình kỳ dạng, long bàn, hổ cứ, mn qn nghìn tướng chầu về… Ở đất nảy hưởng phúc mn đời Khu di tích danh thắng Cơn Sơn bao gồm núi Kỳ lân liền kề; Đền Kiếp Bạc tựa lưng vào núi Trán Rồng, trước mặt sông lục Đầu Côn Sơn Kiếp Bạc lại tiếp giáp vói dãy núi Phượng Hồng núi Rùa (phía tây bắc), tạo thành vùng đất quần tụ đủ tứ linh, ngũ nhạc, lục đầu giang, Đó đặt kỳ diệu tạo hóa khủ di tích danh thẳng Cơn Sơn - Kiếp Bạc Phượng Hồng với sơng núi thị xã Chí linh Đây vùng đất lịch sử cịn âm vang nhũng chiến cơng lừng lẫy ba lần quân dân nhà Trần chiến thắng, quân xâm lược Nguyên Mông thê kỷ XIII Côn Sơn – Kiếp Bạc vùng danh sơn huyền thoại, Với thắng cảnh “tuyệt vời, di tích cổ kính, gắn liền vói thân thể, nghiệp Trần Hưng Đạo Nguyễn Trãi, hai vị anh hùng dân tộc kiệt xuất đâ làm rạng rỡ cho non sơng đất nước, với nhiều danh nhân văn hóa dân tộc: Trần Nhân Tông, Pháp Loa, Huyền,: Quang, Trần Nguyên Đán Nếu khu di tích lịch sử Kiếp Bạc trung tâm nội đạo thờ Đức thánh Trần khu di tích Cơn Sơn trung tâm Phật giáo dòng thiền phái Trúc Lâm Đại Việt mà Điều Ngự Giác Hoàng Trần Nhân Tông sáng iập kỷ XIV Côn Sơn ià nơi thò' quan Đại tư đồ Trần Nguyên Đán vồ Anh hùng dân tộc, danh nhân van hóa giói Nguyễn Trãi Cơn Sơn, Kiếp Bạc khu di tích tiêu biếu kết tinh tư tưởng tam giáo dồng nhân tâm, lấy thần quyền phục vụ cho vương quyền, củng cố tư tưởng' độc lập: chủ dân tộc Côn Sơn mảnh đất lịch sử lâu đời Hơn ngàn năm trước, Định Quốc Cơng Nguyễn Bặc, thủy tổ dịng họ Nguyễn Trãi lập cự để đánh sứ quân Phạm Phịng Át, giúp Đinh Tiên Hồng thống đất nước Cùng với Yên Tử, Quỳnh Lâm Thanh Mai, Côn Sơn chốn tổ thiền phái chúc lâm, thiền phái mang đậm sắc văn hóa Việt Nam Đệ tổ Điều Ngự Giác Hoàng Trần Nhân Tông đệ nhị tổ - Pháp loa tôn giả đệ tam tổ Huyên Quang tôn giả hòằng dương thuyết phấp, xây dựng chùa Hun thành chốn tổ đình gọi liêu kỳ lân, thiền viện lớn tiếng chiều trần Côn sơn mảnh đất có bề dày văn hóa có Ở đây, văn hóa Phật giáo, văn hóa Nho giáo văn hóa Lão giáo tồn phát triển qua nhiều kỷ, tất thấm đẫm sắc văn hóa Việt, để lại dấu ấn qua cơng trình xay dựng, qua chi tiết kiến trúc bia đá, tượng thờ, hoành phi, câu đối… Văn hóa Iý - Trần, văn hóa lê - Nguyễn bảo tồn nguyên vẹn tầng văn hóa lịng đất Di sản văn hóa phi vật thể quý giá Côn Sơn lưu giữ sách vở, truyền thuyết nghi thức: cúng tế, hoạt động lễ hội vô phong phú Hiếm đâu có nhiều trí thức, nhà văn hóa đến thăm viếng Côn Sơn Trần Nguyên Đán - quan Đại tư đồ phụ chính, nhà thơ, nhà lịch pháp lớn thời Hậu Trần Côn Sơn dựng Thanh Hư động để lui nghỉ năm tháng cuối đời Thời Lê sơ, Anh hùng dân tộc, danh nhân văn hóa giới Nguyễn Trãi gắn bó đời, nghiệp với Côn Sơn Lê Thánh Tông vị minh quân Tao Đàn nguyên súy (thời lê sơ); Thánh thơ Cao Bá Quát (thời Nguyễn) v,v đến đáy, vầng cảnh, làm thơ, để lại thi phẩm giá trị Tháng năm 1965, Hồ Chủ Tịch thăm Côn Sơn Người lên thăm Thạch Bàn, Thanh Hư động đọc văn bìa trước cửa chùa Hun, trân trọng thiêng liêng niềm giao cảm đặc biệt Người xưa đúc kết: Núi chẳng cần cao có tiên nối tiếng Nước chẳng cần sâu có rồng thiêng” Mỗi vật, di tích Cơn Sơn đểu lấp lánh ánh sáng Nguyễn Trãi “Sao Khuê; địa danh Côn Sợn in đậm dấu ấn thiêng liêng, thi văn, cổ thoại, truyền thuyết ly kỳ tích bất hủ danh nhân kim cổ Những di tích tên tuổi danh nhân, Trúc Lâm Tam Tổ, đặc biệt Nguyễn Trãi, nâng tầm vóc Cơn Sơn trở thành quốc tự, thành di tích, đặc biệt quan trọng quốc gia, thành "một cối đời sống tâm hồn muôn triệu người dân Việt Cảnh sắc thiên nhiên người tạo dựng làm cho Côn Sơn, thành Đại thắng tích" Ở đây, có núi Kỳ Lân Ngũ Nhạc, với rừng thơng bát ngát, suối chảy rì rầm, nước hồ mát; có Bàn Cờ -Tiên, Thạch Bàn, Giếng Ngọc, có Ngũ Nhạc linh từ Cũng Cơn Sơn cảnh vật tốt tươi, "sắc ngàn ráng đỏ, rừng gấm cuốn, cỏ lụa giăng”, chùa chiền cố bích, âm pháp thâm nghiêm, u tịch tao nhã, nước biếc, non xanh, hữu tinh hoà hợp, thành miền thắng cảnh làm say đắm hồn người, nơi người gửi gắm ước nguyện; tâm linh, thoả chí hướng rung động tâm hồn Cho nên, từ bao đời nay, mùa trẩy hội, trai gái lịch lại đơng mắc cửi"; bao thi nhân, trí giả tìm đó, nghiền ngẫm xúc cảm viết lên trước tác có giá trị sâu sắc, thơ văn tuyệt đẹp đây, Huyền Quang viết kinh, thuyết pháp, iàm thơ; Trần Nguyên Đán nghiên cứu nông lịch viết "Băng Hồ ngọc hác tập", Nguyễn Phi Khanh viết 'Thanh Hư động ký" Nguyễn Trãi viết "Côn Sơn ca” nhiều thi ca xứng kiệt tác Những năm gần đây, nhân dân Hải Dương, đồng lòng đồng bào nước, tu bổ nhiều di tích đền thờ Nguyễn Trãi, đền thợ Trần Nguyên Đán, đường lên Ngũ Nhạc làm cho Côn Sơn giàu thêm giá trị văn hố, cảnh sắc thêm tráng lệ, tơn nghiêm, hấp dẫn du khách bốn phương Kiếp Bạc địa danh lừng lẫy bên Lục Đầu Giang, cách Côn Sợn chừng số Đây đầu mối huyết mạch giao thơng thủy bộ, trấn giữ cửa ngõ phía Đơng kinh thành Thăng Iong Nơi trịi bày, đất dựng, vị trí đắc địa phong thủy, hình hế hiểm yếu quân sự, có tứ linh quần tụ, chung đúc khí thiêng Sau kháng chiến chống Nguyên Mông lần thứ năm (1258), Quốc Công Tiết Chế Trần Hưng Đạo chọn Kiếp Bạc lập đại doanh; xây dựng phịng tuyến qn vùng đơng bắc, kéo dài từ biên giới lạng Sơn qua ải Chi lăng Nội Bàng theo sông Lục Nam, quạ Lục Đầu Giang, Bạch Đằng rạ biển Động, địa Vạn Kiếp làm trung tâm chi huy Đây trận đồ “thủy hợp thanh, tiến thế, công thối thủ” để chống qn xâm lược Ngun Mơng Tháng năm 1285, Hưng Đạo Vương đặ tập hơp 20 vạn quân, 1000 thuyền chiến, đánh trận Vạn Kiếp, tiêu diệt 20 vạn quân Nguyên Mông kết thúc kháng chiến lần thứ hai cách nhanh gọn Tháng năm 1288, từ Vạn Kiếp, Hưng Đạo Vương vua Trần Nhân Tông tổ chức phản công, đánh trận chiến chiến lược Bạch Đẳng, tiêu dịệt 30 vạn quân giặc, kết thúc thắng lợi lần kháng chiến chống đế quốc Nguyên Mông vĩ đại dân tộc Đất nước bình, Trần Hưng Đạo hẳn, tư dinh Vạn Kiếp cuối đời, Tại đây, Đại Vương viết “Binh gia diệu, lý yếu lược” để dạy tướng sỹ, viết “Vạn Kiếp tơng bí truyện thư”, đúc kết kinh nghiệm, nhũng bí đánh giặc giữ nước đời cầm quân truyền lại cho hậu Trước mất, vua Trần Anh Tông thăm bệnh, hỏi kế sách giữ nước, Đại Vương dặn: “khoan thư sức dân àm kế sâu rễ bền gốc, thượng sách để giữ nước” Bởi Đại Vương danh tướng bậc “tài mưu lược, anh hùng, lịng giữ gìn trung nghĩa lập nên cơng nghiệp có Tiếng vang đến giặc Bắc, chúng thường gọi An Nam Hưng Đạo Vương mà khơng dám gọi tên” Ngài triều đình, nhà Trần cho lập đền thờ sống, gọi Sinh Từ Thượng hồng Trần Thánh Tơng tự soạn văn bia ca ngợi công đức Đại Vương Ngày 20 tháng Tám năm Canh Tý (1300), Đại Vương Kiếp Bạc Triều đình tơn phong Thái sư Thượng phụ Thượng quốc công Nhân Vũ Hưng Đạo Đại Vương; nhân dân Đại Việt tôn ngài Đức Thánh Trần, xây đền Kiếp Bạc để tưởng nhớ công lao to lớn non sông, đất nước, Ngày giỗ Đại Vương hàng năm trở thành ngày hội đền Kiếp Bạo Hội Đền kéo dài hàng tuần, thu hút hàng chục vạn dân Đại Việt từ khằp miền đất nước kính bái, nguyện cầu Đó số lễ hội lớn nước gìn giữ kỷ nay, trở thành mỹ tục truyền thống, thể sâu sắc đạo lý “uống nước nhớ'nguồn” dân tộc Đền Kiếp Bạc vói hai ngơi đền núi Bắc Đẩu Nam Tào ví “một cõi thiên bồng giữạ hạ giới” Tại vị trí trang trọng Đền Kiếp Bạc, tượng thờ Đức Thánh Trần đường bệ, uy nghi, bao kỷ biểu tượng hào khí Đơng A lẫm liệt Được phối thờ Bền gia quyến Đại Vương, gồm 04 tượng thờ: Nguyên từ Quốc mẫu Thiên Thành công chúa (tức phu nhân Trần Hưng Đạo), tướng quân Phạm Ngũ Ião (danh tướng đời Trần, rể Đại Vương), người gái Trần Hưng Đạo Đệ Khâm từ Hồng thái hậu Qun Thanh cơng chúa (phu nhân, Đức vua Trần Nhân Tông), Đệ nhị Nữ hoàng Anh Nguyên quận chúa (phu nhân tướng quân Phạm Ngũ lão) 04 ngai vị thờ bốn trai Đại Vương Cổng đền Kiếp Bạc có câu đối tiếng: “Kiếp Bạc hữu sơn giai kiếm khí, Lục đầu vơ thủy bất hu thanh” Nghĩa là: Kiếp Bạc mn núi có hùng khí kiếm thiêng Lục Đầu khơng cịn nước chẳng vọng tiếng thu” Có thể nói, cảnh, sắc, vật, dấu tích Kiếp Bạc gợi hùng ca giữ nước vĩ đại dân tộc triều đạí nhà Trần Hảng năm Cơn Sơn - Kiếp Bạc có hai kỳ lễ hội truyền thống mùa xuân mùa thu Lễ hội mùa xuân kỷ niệm ngày viên tịch Đệ tam thánh tố Huyền Quang tôn giả (ngày 23 tháng Giêng), lễ hội mùa xuãn Côn Sơn có nhiều nghi lễ như: Lễ Mơng Sơn thí thực, lễ tế trời đất Ngũ Nhạc linh từ, lễ rước nước, nhiều trò chơi dân gian như: Đu tiên, chọi gà, cờ người, đấu vật Lễ hội mùa thu tường niệm ngày Đức Thánh Trần Hưng Đạo (ngày 20 tháng âm iịch) ngày anh hùng dân tộc, đanh nhân văn hoá giới Nguyễn Trãi (ngày 16 tháng âm lịch) Lễ hội mùa thu đền Kiếp Bạc có nhiều nghi thức tế lễ diễn xướng dân gian nối tiếng, như: Lễ rước cỗ tiến thánh lễ, hội quân sông Lục Đầu, lễ cầu an hội hoa đăng sông Lục Đầu, tục hầụ thánh, lễ ban ấn Đức Thánh Trần Các trò chơi dân gian như: Đấu vật, đua thuyền, bắt vịt, nấu cơm thi, nhảy phỗng v.v Trong kỳ lễ hội có hàng chục vạn du khách nhân dân thập phương dâng hương lễ bái Trong nẳm qua Bộ Văn hóa, Thể thao Dụ lịch UBND tỉnh Hải Dương đầu tư kinh phí tu bổ di tích tổ chức nghiên cứu phục dựng lại nghi lễ cúa lễ hội Côn Sơn - Kiếp Bậc, khu di tích ngày khang trang khởi sắc Ngày 18/6/2010, Thủ tướng Chính phủ ký định số 92Ơ/QĐ TTg phê duyệt “ Q u y h o c h t n g t h ể b ả ọ t n k h u d ì t í c h lịch ,sử văn hóa Côn Sơn- Kiếp Bạc gắn với phát triển du iịch thị xã Chí Linh – tỉnh Hải Dương” Ngày 10/5/2012, Thủ tướng Chính phủ ký định sổ 548/QĐ-TTg cơng nhận khu di tích Cơn Sơn - Kiếp Bạc di tích quốc gia đặc biệt Những giá trị lịch sử, văn hố Cơn Sơn- Kiếp Bạc, với danh tham, nghiệp bậc vĩ nhân toả rọi hào quang vào lịch sử văn hoá dân tộc Sự linh thiêng của' đền Kiếp Bạc, chùa Côn Sơn tồn vĩnh non sông đất nước Với vai trò, chức thần Bắc Đầu nắm vận mệnh thọ yếu hưng vong vua chúa, tước lộc tế tưởng, bách quan sinh tồn khoa cử nhân gian Do vậy, dân gian tơn sùng Bắc Đẩu Nam.Tào Vì muốn có sức khoẻ, bình an, tước lộc, Hàng ngày, hương đệ tử đền dâng lễ cầu khấn quan Bắc Đẩu, Nam Tào Theo truyền thống hảng năm, cắc lệ diễn di tích Bắc Đẩu có kỳ lễ trọng gồm lễ Thượng Nguyên vào ngày 14 tháng Giêng; lễ giỗ Đức Thánh Trần ngày 20 tháng âm lịch; lễ giỗ Đức Quốc Mau ngày 28 tháng âm lịch, lễ giỗ Đức Vương phụ mồng tháng âm lịch Trong ngày trọng lễ trên, lễ giỗ Đức Thánh Trần vào ngày 20 tháng âm lịch lớn Nghi iễ làng Vạn Yên Dược Sơn tổ chức Lễ rước tiến hành từ sáng sớm, làng Vạn Ỵên gồm giáp, rước từ đền Bắc Đẩu, làng Dược Sơn gồm giáp, rước từ, đền Nam Tào, Mỗi giáp chuẩn; bị đầy đủ nghi trượng, cỗ kiệu bát cống rước xuống đền Kiếp Bạc nhạc bát âm, chiêng trống rộn rã Đến cổng đền, làng tập trang nhà Hạ Mã roi rước vào đền tế Thánh Tế phần lễ quan trọng Dân làng kính cẩn, lịng thành dãng cúng ông lợn, mâm ô cỗ bánh thơm ngon, tịnh khiết, ni trồng quy trinh công phụ, cẩn trọng, tuân thủ tục hèm (kiêng kỵ) phức tạp với ước vộng làm cho vị thần linh hài lòng, cảm động mà độ trì, che chở cho người sống mưu sinh đầy thự thách gian nan Sau tế xong, trọ "bách hí" diễn tưng bừng náo nhiệt tạo nên niềm cộng cảm, gắn kết cộng đồng Ngày 21 tháng tế tạ, làng mồ bò Bò sau rước đâng Thánh chia cho giáp làm cỗ Hiện nay, sinh hoạt tín ngưỡng di tích, nghi thức hầu đồng diễn thường xuyên THUYẾT MINH CHÙA CÔN SƠN Chùa Cơn Sơn di tích đặc biệt quan trọng quốc gia, thời Trần thuộc huyện Phượng Sơn, lộ Lạng Giang; thời Lê thuộc huyện Phượng Nhỡn, thừa tuyên Bắc Giang, thời Nguyễn thuộc trấn Kinh Bắc thuộc xã Cộng Hịa, thị xã Chí Linh, tỉnh Hải Dương Chùa có tên chữ Thiên Tư Phúc Tư (chùa trời ban phúc) Tên thường gọi là; Côn Sơn tự (chùa Côn Sơn), gọi theo địa danh núi Côn Sơn Người xưa quan niệm vùng núi có nhiều khoáng chất tốt ngọc quý vùng núi linh thiêng nên gọi Côn Sơn; nơi lý tưởng cho đạo sĩ ẩn dật tu tiên luyện đan Chùa cịn có tên nơm là: chùa Hun Ý nghĩa tên chùa Hun có cách giải thích trước khu vực rừng núi rậm rạp, nhân dân thường vào đốn cửi đốt than, khói bay mù mịt hun, chùa Cơn Sơn có tên nôm chùa Hun Thuyết khác lại kể vào kỷ X, dẹp loạn 12 sứ quân thống đất nước, Đinh Bộ Lĩnh kéo quân tới Cơn Sơn, vây đánh sứ qn Phạm Phịng Át đùng kế hoả cơng đốt rừng, hun lửa khói, khiến quân Phạm Phòng Át phải hàng Theo truyền thuyết tên chùa Hun kế hoả công vua Binh Bộ Lĩnh dẹp loạn 12 sứ qn Cơn Sơn, chùa Cơn Sơn khởi dựng từ kỷ thứ X mở rộng quy mô kỷ XIII, XIV với kiến trúc “nội công ngoại quốc” tầng tầng lớp lớp theo lối cung đình Chùa; Cơn Sơn trở’ thành trung tâm phật giáo lớn thiền phái Trúc Lâm nhà Trần: Côn Sơn, Yên Tủ, Quỳnh Lâm Nếu chưa đến thiền tâm chưa đành Hiện nay, tổng thể kiến trúc chùa Cơn Sơn cịn dấụ ấn kiến trúc nhiều thời kỳ lịch sử (thế kỷ XIV, XVII, XVIH, XIX) Nhung kiến trúc chùa mang phong cách thời lê Nguyễn Trải qua bao năm tháng chiến tranh, phá huỷ thời tiết, chùa Côn Sơn nhỏ bé nhiều so với hình bóng ngơi chùa xưa ghi , sử sách bia ký Nhưng khơng mà chùa Côn Sơn cảnh quan núi rừng nơi vẻ tơn kính linh thiêng vốn có nó, ngược iại, Côn Sơn ngày giữ phong cảnh thiên nhiên tươi đẹp hùng vĩ với núi Côn Sơn, núi Ngũ Nhạc trầm mặc, xanh tươi, hồ Côn Sơn, suối Côn Sơn nước nguồn mát vẻ đẹp có đất trịi, hấp dẫn biết , bao hệ người Việt Gần nghìn năm tồn phát triển, cặc iớp người Việt trảy hội, chiêm bái tưởng niệm bậc đanh nhân có cơng vói nước, tri kỷ, tri ân với núi rừng Cơn Sơn Năm 2012, khu di tích Cơn Sơn có chùa Cơn Sơn nhà nước xếp hạng ià di tích quốc gia đặc biệt quan trọng Chùa xây dựng triệt để theo, thuyết phong thuỷ Lấy núi Kỳ Lân làm hậu chẩm; núi An Lạc làm tiền án; núi An Phụ hồi long chầu về; đường đạo từ chùa tới núi An Iạc chìa nội minh đường giới hạn hồ Bán Nguyệt; ngoại minh đường từ hồ Bán Nguyệt tới tiền án (núi An Lạc) Không gian xung quanh chùa Cơn Sơn trong, khói ngàn mờ ảo Núi rừng hùng vĩ ngàn năm róc rách suối reo, Tới đây, ngừời ta thực thưởng thức hương vị, cảnh sắc núi rừng mà chi riêng Côn Sơn có Bởi vậy, người xa ca ngợi: : "Côn Sơn suối phun châu nhả ngọc, Côn Sơn vách dựng tùng trúc hiên ngang Côn Sơn tịnh thổ, linh thứu, kỳ viên, Côn San Bạch Vân bồng lai, tiền cảnh” Trong khơng gian sơn thuỷ hữu tình, chùa Cơn Sơn cọ kính, lớp kiến trúc tầng tầng lớp lớp theo lối cung đình trở thành khu di tích, danh thắng tiếng đất nước Được xây dựng sớm lịch sử, nay, thăng trầm xã hội, hầu hết cơng trình kiến trúc chùa Côn Sơn bị chiến tranh thiên nhiên tàn phá trùng tu tôn tạo nhiều lần khác qua thời kỳ lịch sử Chính thế, kiến trúc chùa Cơn Sơn mang dấu ấn kiến trúc thời đại khác nhau, hịa nhập vói tạo nên quần thể kiến trúc hoàn chỉnh H B n N g u y ệ t : Hồ Bán nguyệt xây dựng phía trước khn viên chùa, hồ hình bán nguyệt Vầng trăng khuyết Hồ Bán Nguỵệt tượng âm, Kỳ lân tượng dương, đăng đối Hồ Bán Nguyệt núi Kỳ Lân lấy từ tích chuyện “Khuây biên sữa” cư dân Nam Á: Khi Hổ phù nuốt hết mặt trăng mà đẻ phía (đằng nách) năm nhân dân đói kém, đẻ phía năm đất nước có chiến tránh Nhưng Hổ phù khơng nuốt vầng trăng phải nhả thi năm đất nước nhân khàng vật thịnh, mùa màng bội thu Bao kỷ qua, hồ Bán nguyệt yên ả, bình in hình Tư Phúc tự lung linh nước, để lại phía sau Kỳ lân nằm phủ phục, chẳng nuốt vầng trăng Như vậy, ý nghĩa nơi tụ linh, tụ thuỷ, hồ Bán nguyệt biểu ước vọng cầu mùa, no ấm, an lành cư dân nông nghiệp lúa nước Theo truyền thuyết, hồ có niên đại với chùa Côn Sơn, biến động thời gian, hồ dần bị bồi iấp Năm 1999, hồ Bán Nguyệt nhà nược cho phép nạo vét tôn tạo trả lại dáng hình xưa Trong lịng hồ: xậy tường kè đá hộc vững Quanh hồ có đường dạo nhỏ, xung quanh hàng tùng, hàng liễu bốn mùa xanh tươi rủ bóng xuống mặt nước xanh, tăng thêm vẻ mát dịu lành Nguyệt hồ thơ mộng Hàng năm vào lễ hội mùa xuân Côn Sơn, hồ B n Nguyệt nơi diễn hoạt động múa rối nước Đây loại hình sân khấu nghệ thuật dân gian truyền thống độc đáo lễ hội mùa xuân Côn Sơn : Tiếp giáp hồ Bán Nguyệt khoảng sân rộng 2400m2; lát đá núi Nhồi tinh Thanh Hoá Đây nơi tổ chức lễ khai hội mùa xuân Côn Sơn vào ngày 16 tháng Giêng hàng năm Sân đá nơi diễn trò chơi dân gian như: Cờ tướng, đấu vật, hát quan họ T a m q u a n : Được xây dựng từ thời Hậu Lê (1533 - 1789), sau chiến tranh thiên nhiên tàn phá chi cốn lại phần móng xây gạch Năm 1998, Tam quan tôn tạo theo Lối kiến trúc thời Hậu Lê (thế kỷ XVII) Theo quan niệm nhà Phật, phía trước tam quan đời, giói trần tục, có 84,000 đường đến đạo Phật Tam quan ba cửa thâu tóm tám vạn tư lối nhìn gồm: Khơng quan, Giả quan Trung quan Khơng, quan ià iối nhìn iẽ khơng (khơng tức thị sắc) Giả quan ià iối nhìn vạn vật (sắc tức thị 'không) Trung quan lối nhìn đáng, lối "nhìn trí tuệ, đường sâu vào đạo tìm giải Như vậy, Tam quan tun ngơn triết lý nhà Phật đổi với đời Tam quan thực chất “nhất đạo”, ba cửa có đường đến giới cực lạc Phía sau Tam quan vùng đất tình, đường trí tuệ dẫn đắt chúng sinh đến giới Phật Chính Tam quan Trung quan, kiến trúc tầng mái, đao tàu chéo góc Mái lợp ngói vẩy hến Bờ kéo dài phía Đầu kìm thuỷ qi Makara chi thể phần đầu tợn với mũi rộng kiểu mũi sư tử, mắt lồi, miệng há rộng ngoạm lấy bờ nóc, tóc đao nhọn bay lên Đầu đao trang trí rồng với phần đầu nhỏ chầu vào trong, thân cách điệu cong theo đầu đao Đỡ mái cột trụ vuông 0,45m X 0,45m} xây gạch, tạo viền ô hình chữ nhật Đe đắp cố bồng Hai mặt liên kết thân trụ tạo cửa 10 rồng Đầu đao tầng mái đắp đao kép tứ iinh đáng đầm ấm biểu trường tồn, âm dương hoà họp Đầu hồi bái đường xây tường chịu iực mở chữ "Thọ" giữa, hai góc chóp đầu hồi trang trí phù điêu "hốphũ ngậm, chữ thọ" biếu tượng cầu mùa Hệ thống cửa bàn chạm khắc theo mơ típ truyền thống "tứ bình1', "tứ qi(ýfi Bái đường trí ba ban thờ: ià ban thờ cơng đồng (thị’ bách quan cơng đồng), phía, cố bực.-đại tự '"Ngữ Nhạc giáng thần" tức ià dãy núi thiêng có thẩn iinh giáng xuống, phía ià đại tự "Ậm duvng hợp đức" tức ià đức hợp với trời đất Phía trước ban cơng đồng trang.trí hai đơi câu đối: Phúc địa hiển iinh từ, hương ho ả thiên thu bất tuyệt, Động thiên khai giác iộ, chưng thường vạn cổ trựờng tồn Dịch nghĩa: Phúc địa rô đền thiêng, hương hoả ngàn năm không dứt, Động thiển mở đường giác, cụng dâng muôn thuở trường tồn Kiến đẩu tinh âm phù quốc tộ Giáo tử tôn vĩnh bảo gia phong Nghi bỏng cây, ngắm suối nước chảy, muốn giủp dân Bên tả trí ban thờ gia tiên, phía có đại tự "Ải nhận tâm11 tức ià iòng yêu người Bên hữu trí ban Sơn thần, phía ià đại tự "Bặng tâm ngọc hồ" tức ià iịng sáng băng bình ngọc Hậu cung đền kết cấu không gian khối hộp, xây đựng kiếu đầu hồi bít đốc Hệ thống cửa thượng song hạ bản, chạm khạc hình tượng "tiên nữ dâng hoa" vè." tiên nữ đảnh đàn" Phía hại cửa ngách chạm phượng thư Hậu cung xây kiểu tường hậu bít đốc, gian chái Hệ thống cửa thượng song hạ Phía hai cửa ngách chạm phượng thư Tại vị trí trang trọng hậu cung đặt tượng thờ Trần Nguyên Đán Pho tượng có thần thái uy nghiêm, nhấn tư toát iên vẻ thánh khiết nhà nhọ tiết tháp cao Trên khám iớn ià thư với bốn Qhữ "IưoỶig đống xặ tơng'\ (Rường cột đát nước), khái qt vai trị to iớn củá Qụan tư đồ Trần Nguyên Đận cuối thời Trần! Trứớị khám thờ ià đơi câu đối: o&áì ' 92 Kinh bang tế thế, đế quyến tam triều ỷ cựu thần, j Dịch nghĩa: '■ v> ’ị} Đánh nam dẹp bắc, trời bariiãó iựớng phũ yậri thải, ; Kinh bang tế thế, thượng để giúp ba vua giáng ião thần Hầu hết cấu kiện đền Thanh Hư xây dựng vật iiệu quỹ, hệ thống khung cột nâng khung gian đền iàm chất iiệu, bê tông cốt thép giả gỗ sơn son thếp vàng, trừ số cấu kiện mái "hoành, rui, tàu mái, iá mái, ấu tầu hệ thống cừa iàm gỗ iim" Tồn cơng trình đền Thanh Hư tạo dáng nhẹ nhàng, vói họa tiết trang trí hặi hịa, iinh vật trang trí đăng đoi sinh động iàm tăng thêm khơng giạn iinh thiêng cho ngơi đền Ngồi sân đền phía bên trái ià bia Thanh Hư động, ià phiên bia Thanh Hư động đặt sân chùa Cơn Sơn Phía bên phải ià khu đất rộng mà qua đợt khai quật khảo cổ xác định ià móng cũ khu vực Thanh Hư Động Hảng năm, tưởng niệm ngày; quan Tư Đồ Trần Nguyên Đán (ngày 14 tháng i âm iịch), nhẫn dân địa phương với Ban Quản iý di tích Cơn SơnKiếp Bạc iong trọng tổ chức iễ dâng hương tưởng niêm, Sau diễn văn 'ôn iại công iao, nghiệp Quan Tư Đồiặ iễ tế truyền thống nhân dân địa phương thực ::: r ; v;X': : r :, y.; í: r ; Đên Thanh Hư;uy nghi thấp thống tán thơng cọ thụ nhìn, hồ Cơn Sơn - nơi tụ thuỷ, ià tụ iinh, tụ phúc; Đắm khơng gian,thiên nhiên đầy thơ mộng; có gió thổi thơng reo, suối ngàn chảy rì rào kể thời 600 năm trước, đền trầm mặc, ẩn chứa tư tưởng Băng Hồ tướng công: "Tưđồdựngam Trên núi thâm nghiệm, Nguyên Đán thực góp phần vào tồn diện,,tồn mỹ khu di tích danh thắng Cơn Sơn 93 THUT MĨNH NHÀ KHÁCH CƠN SƠN Cơn Sơn ià di tích iịch sử đặc biệt quan trọng qủa qụốc gia; thời Trận, ' thuộc địa phận xã Chi Ngại," huyện Phượng Sơn, ;iộ: Iạng Giang, ;.naỵ thuộc phường Cộng Hoà, thị xã Chí Iinh, tinh Hải Dương '■ Núi cốn SoTI coiT gọi ià Kỳ Iân, nằm phía đơng bắc thị xa Chí Iinh, tinh Hấi Dữơng - phêri ciậu phía đơng icirửi Thặng Iong “nơi iắng hồn núi sơng ngảh năm” Tùng iầnci Cơn Sơn khóáng đạt bạt ngàn;sim, mua, thông, mã vi Trên đinh Côn Scm cao 231 mét khối ngàn mờ ảo, quý: khách'được, tận hựởng giãy phút tĩnh dưỡng êm đềm ngạt ngào hương rừng, giộ nụị.Côn Sơn Từ đinh cao này, quý khách cởi mở tâm hồn chiêm ngưỡng tổng quan phong cảnh Côn Sơn iàng quê trù mật bình vùng đơng băc Hải Dương^ -i ^_;7 Phía tây ~ bắc vùng sơn thuỷ hữu tình, thánh tú - noi hợp iưu Iục Đầu Giang iịch sư còri vọng vang tiếng gươm khua, tiếng hịch truyền “Sát Thát’\' Giưả ttirìg iung núi Rồng ~ đền Kiếp Bạc toạ iạệ, hai bên tả hữu ià hai húi Nấm Tào, Bắc Đau iàm tay ngai Đố ià trung tâm thờ từ Đức Thánh Trần tâm iinh Việt, hùng hồn' âm hưởng “Iiào khí Đơng A’V vượng khí nhà Trần'thể kỷ XIII ;: rịYs f:ựvủ:,/ịdc ế/:ừ ÒD ■ Phia nam ià miền qiiề Kiệt Đặc xứa - đanh hương nữ tiến sũNho học iịch sử khoa bảng Việt Nam, bà chúa Sao Sa Nguyễn Thị Duệ.^ơi ấy., có Tinh Phi cổ Tháp Bát cổ Chí Iinh Núi Phượng Hoàng hàm thư kề cận in đậm đời chốn tĩnh nương tiều ẩn thầy giáo-mẫu mực muôn đời Việt Nam - thầy giáo Chứ"Văn' An thời Trần Trong quần thể ? có • Huyền Thiên cổ Tự, Tiều Ẳn Gổ Bích Bát cổ Chí Iinh, Phía đơhg “ non thiêng n Tử dọc dài sừng sững -“kinh đơ” nảy nở dịng Phật giáo Trúc Iâm Đại Việt Đông bắc trập trùng- rừng núi, núi Thanh Mai vót nhọn chọc trời Trên đinh cao bạt ngàn hoa i có chùa cố Thanh Mai u tịch thâm nghiêm - nơi tu hành, viên tịch đại thiền sư Pháp Ioa - vị tố thứ hai thiền phái phật giáo Trúc Iâm Tiếp giáp ià núi Bái Vọng vói năm 94 đinh toả năm cánh hoa sen boa bọc dưỡng khí cho nơi an nghi bậc tiên hiền iàng Chi Ngại - Tư nghiệp Quốc Tử Giám Nguyễn Phi Khanh, thân sính Nguyễn Trãi Gùng; xungquanh ià đền Sinh, đền Hố - Những di tích xếp hạng quốc gia Sau giây phút vãng cảnh tổng qu.an, mời quỵ khách trở iại cii tích Cơn Sơn.suối phun châu nhả ngọc Côn Sơn vách dựng tùng trúc hiên ngang Côn Sơn tinh thổ iinh thứu kỳ viên Côn Sơn bạch vân bồng iai tiên cảnh Noi đây, rồng chầu hổ phục, iong phượng trình tường, sơn thuỷ tú, từ iâu trở thành vùng văn, ho,á iịch sử, nơi di dưỡng tinh thần bao bậc hiền triết Các tao nhận', mặc khách muộn vàn kẻ sĩ triều đại tìm Cơn Sơn tìm nhà vũ trụ để thực sống tãm iinh hoà họp âm- dương, sơn- thuỷ trời- đât v : - ; Chẳng nhũĩig Trần NMn Tông, Pháp Ioa? Huỵền Quang, Trần Nguyên Đán, Nguyễn Trãi tìm đâỵ để sống đạo, hoằng đưcrng phật, pháp, mà vị vua cuối triều Trần Trần Nghệ Tông (1370: - 1372), Trần Duệ Tơng (1372 - 1377) nhiều trí thức Trần- Iê, khác dù gách vác triều chính, thinh thoảng Côn Sơn để tu tâm dưỡng tính, tận hưởng khơng khí “bán nhật thâu nhàn ngã ảìệc //án” (Trộm nhàn nửa ngày (ở Cơn Sơn) ta ià tiên) theo cách nói Nguyễn Phi Khanh Ở đâys văn hoá Phật giáo, Nho giáo Ião giáo tồn phát triển qua nhiều kỷ; tất thẫm đẫm sắc Việt; đe iại dấu ấn qua cơng trình xây đựng, qua chi tiết kiến trúc, chạm khắc, qua bia đá, tượng thờ, hoành phi, câu đối Ngồrnhững di tích hữu mặt đất, Cơn Sơn iưu giữ nhiều cổ vật iòng đất Ket ithai quật khảo cố học tìm thấy ichá nhiều vật quý giá, có giá trị tiêu biểu iịch sử nghệ thuật, kiến trúc, tôn giáo, kinh tế - xã hội, minh chứng cho tồn phát triển Cơn Sơn xưa.và Ngồi ra, khu di tích Cơn Sơn cịn iưu giữ nhiêu truyền thống quý báu sống, xã hội, đất nước, người 95 nhiều thời kỳ iịch sử Di sản văn hố Cơn Sơn ,đã đem "cái hay, đẹp từ khứ đến chắn tạo nên sức sống mãnh iiệt cho tương iai ; Với giá trị đặc sắc cảnht quan thiển nhiên huyền ảọ ; kỳ thú7: ngày 18.06.20 i ơ, Thủ tiróng Chính phủ ký định phê duyệt quy hoạcỈỊ tổng thể bảo tồn kiiu di tích iịch sử, danh thắng Cơn Sơn - Kiếp Bạc đến nặm : 2020, : phạm vi quy hoạch 8340 ha, trorig đó: idiu yực di tích Cơn Sơn, thuộc phân vùng bảo vệ đặc biệt, diện tích 413,2 ha, bao gồm khu vực sau: Khu vưc Hồ Cơn Sơrì Băi rễ : - Bãi rễ: Nằm phía nam chân núi Cơn Sơn điện tich khoảng 15ha Gây I rễ (còn gọi ià hao) héo iại xanh tiếp phủ kín diện tích rộng icm năm qua năm khác mà cống chăm sóc: Các bậc ião I vùng khống biết bãi rễ cỏ từ bao giờ, chi biết ià iớn iên thấy; bãi; rễ xanh ị tốt mênh mổng òẳ vùng Theo truyền thuyết hhẫn dân địa phương sau cáo qúan.yề trí sĩ I Cồn Sơn, Tư đồ Trần Nguỹêri Đán đấ trồng nhiều thông trêairiụi Côn Sợn, t Sau iớn tạo thànK rừng thông đại ngàn, ^vộ^ơng cấỵ; rễ, đẹm; mậu I xanh hap phủ iên khầp vùng đất hoàng dứới chân núi Côn.Sợn Đời 1' qua đời khảc, rễ mọc iản, phát triển iên Bãi rễ này- Vì tiiộiỊg, i ri gắn iiền vơi đất Cơn Sơn trorig câu nói cửa miệng từ ngày xứa ‘-ơng trồng ■ ' thơng, bà cấy rễ” Trịng sách “Những thuốc'Việt Nam”.củẩ du‘ỢC/sP;Đỗ Tât Iợi viết rễ nhữ sau: “Cây Hao dùng để chi chồi sểtiCây cỏ nhiều cành, cỏ thể cao tỏi 2ĩ)i, cành nhổ, ià mọc đơi,;hình iá kìm dài chừng icm, có hạch màu nâu Hoa nhỏ• trắng mọc đơn độc ởùkẽ iá Trong cỗ tinh dầù màìi vàrìg, gần tình ảầu khuynh, dầu tinh diệp,: Nhân ■ dân thirờng iấỷ i ấm chểi quét nhà: Iá đùng cho vào chum vại đựng, đậu xanh hay để quàn ảo, tránh nhậý sâu bọ cắn hại Người ta đau bụng -.thường nằm vồng thưa, đốt cầy chối 96 rổ’\Miư vậy, hao ngồi iợi ích mặt kinh tế cịn có giá trị mặt y học Hiện nay, Bãi rễ khoanh vùng bảo vệ ià di tích danh nhân Trần Nguyên Đán Bên cạnh giá trị iịch sử, văn hố Bãi rễ có cảnh quan tươi đẹp, không gian mênh mông, mịn màng thảm, xanh trải dài chân núi tăng thêm vẻ hiền ho.à, quyến rũ chắn trở thành diêm du iịch sinh thái hấp dẫn, nơi nghi ngơi tĩnh dưỡng tuyệt vời đu khách đến di tích Cơn Sơn Ẵ Đề: “Dưới núi cố cải ao vuông, nước ieo iẻo Hai ' bên nước suối chảy qua trước nủị iại vòng quanh vài dặm chảy vào sông Cái Iên núi ngắm trông thực không chán mắt Quả ià cảnh iâm tuyền đẹp vậỹ\ Hồ Côn Sờn được, tôn tạo năm 1998, có diện tích 43ha, với sức chứa hàng trăm ngàn m3 nước Bao quanh hồ ià hệ thống đường dạo, cảnh Hồ không chi cung cấp nước cho nơng nghiệp mà cịn cung cấp nguồn thuỷ sản phong phú cho địa phương] Hồ Cơn Sơn góp phần tơ điểm thêm chị vẻ đẹp hư ảo chốn iâm tuyền, Đặc biệt, vào ngày iễ hội, hồ Côn Sơn ià nơi diễn nHiều hoạt động vặn hoá như: rước nước, đua thuyền, câu cá .V thu hút khách thập phương Có thể nói, hồ Cơn Sơn tựơng iai trở thành điểm du iịch hấp dẫn khu di tích Cơn Sơn Khu vưc chùa Cơn Sơn: Ghùa Cơn Sơn tên chữ hán ià Côn Sơn Thiên Tư Phúc tự, tục gọi iệ chùa Hun, khởi dựng vào cuối kỷ XỊIĨ, Pháp Ioa mỏ‘ rộng năm 1329 Cuối kỷ XIII, Thiền phái Trúc Iâm, thiền phái Phật giáo mang ý thức dân tộc, tự chủ dựng iiêu Kỳ Iân cho tặng ni tu hành Trần Nhân Tông, Phảp Ioa, Huyền Quang, ba vị tổ xác iập thiền phái tu hành ỵà thuyết pháp Vì thế, chùa Cơri Sơn trở thành ba trung tâm dòng Phật giáo Trúc Iâm Việt Nam: ; ; “ Côn Sơn, Yên Tử, Quỳnh Iâm Nếu chưa đến thiền tâm chưa đành” 97 Thiền sư Huyền Quang (1254 - 1334) - Trúc Iâm đệ t.am tổ trụ trì chùa Cơn Sơn Tại đây, ông tôn tạo mở rộng chùa Cơn Sơn, vội nhiều cơng trình kiến trúc tiếng như: Đài cửu phẩm iiên hoa, Ạm Bạch Vân xây đựng tăng viện đạo tạo tăng ni, giảng kinh thuyết pháp, V đưa'Côn Sơn.thành đại gia iam, đại tung iam ,'•! Ngày 23 tháng giêng năm Khai Hựu thứ (1334), sư tổ Huỵền;Qụang ị- viên tịch Côn Sơn, đệ tử dimg tháp để xá iị sau chùa.: Tháp có tên gọi ià Đăng Minh bảo tháp Vì thế, Côn Sơn gọi ià chốn Phật tổ hàng năiTỊ-mở ị hội dãng hương vàồ trung tuần tháng Giêng ; ; ; Thịi Trần, kiến trủc chùa ià nội cơrig ngoại quốc.,Quy mơ di tích Ị 10*11 với đầy đủ cơng trình kiến trúc đồ sộ ? hoành tráng từ :hồ Bán Nguyệt t iên đến đinh núi Cơn Sơn như: Tiền đưịng, Thiêu hương, Thượng điện, dãỵ.tiền hành iang, hậu hành iang, Cửu 'phẩm iiên hoa, tháp Am Bạch : Vãn I ;; Thời Iê, chùa có quy mơ 83 gian, có tirợng nghìn mắiy nghìn tay, cửu ;; phẩm iiên hoả có 385 tượngí: - p Trăi qua thăng trầm iịch sử, ngày chùa Cộn So^ vẫii dấu ấn I kiến trúc kỷ XIV, XYIÍ; XIX, tầng tầrig iộp ỈỚỊ}; thẹp iối íCung đình: Hồ I Bán Nguyệt, Tam quari, Gác chuông, phật điện,1 tổ dường, hậu hành iạng Hệ I thống tượng thờ phorig phú biểu giới phật giáo thụ nhỏ với ý nghĩa triết iý nhân sinh, giáo dục tiướng thiện khái tâm cho chúng sinh ;V; nr ;>;i: ri ị Hiện chùa iưu giữ nhiều giá trị văn hoá vật thể phi ỵật thể vô I phong phú: Hệ thống văn bia từ kỷ XIV đến kỷ XIX.-Đặc bịệt có bia Ế Thanh Hư động tạo' thời Iong Khánh (1373 - 1377) ià bút tích ỵua Trần ị Nghệ Tông; Tấm bia “Cổn Sơn Tư Phúc tự bi” (1607), Bác.Họ đọo Ngưòi ^ thăm Cơn Sơn (17/2/1965); Ngói mũi hàij ngói tráng men; hoa nâu, đầu đao đất ị nung vả chârì tâng hoa sen ià tích thời Trần í Ngồi ra, cịn các: bộ; sáeb kinh • phật, cúng đàrí Mơng Sơn Thí Thực, bùa chu Huyền Quang, hệ thống phả hệ dòng họ Nguyễn Trãi Iễ hội truyền thống mùa xn Cơn Son có quy mơ rộng iớn, coi ià "quốc iễ" đất nước Trịng sách Cơng dư tiệp'ký Vũ Phương Đề viết: "Tục cũ đến đầu năm mỏ % trai gái iịch noi kéo vãng cảnh, đường xá đì iại đông mắc củi Thực ià noi đại thắng tích" Iễ hội chùa Cơn Sơn bảo iưu nhiều nghi iễ, diễn xướng độc đáo như: Iễ rước nước, Iễ mộc dục, đặc biệt ià Iễ Mông Son thí thực uy nghi, iộng iẫy, nghi iễ chi diễn noi quốc tự, nhiều trò ; chơi dan gian; đấu vật, rối nước, đu tiên, chọi gà, hát quan họ, hát chèo nộị dung phong phú, chuẩn mực, giàu chất dấn gian, thu hút đông đảo các- tầng iớp xã hội tham gia, góp phần iàm nên sắc văĩỊ hoá đa dạng, đặc sắc Trải qua bao năm tháng chiến tranh, phá hitỷ.pủa thiên nhiên chua Côn Sơn nhỏ bé nhiều so với hình bóng ngơi chùa xựa ghị sử sách bi ký Nhưng khơng mà chùa Côn Son núi rừng nơi vè tơn kính thiêng iiêng VƠĨ1 có Ĩ1Ĩ Cơn Sơn vân ià nơi hâp dãn bao tín phật tử du khách Hơn nghìn năm tồn phát triển, ióp người Việt trảy hội, chiêm bái tưởng niệm bậc danh nhân Vi ý nghĩa to iỚĨ1 khu : di tích iịch sử danh thắng Cơn Sơn có chùa Cơn Sơn đựợc Nhà nước xếp hậng íà tích; quốc gia đặc biệt (theo định.-Số '548/QĐ~TTg ngày 10/5/2012),- : •; ; 'vi, ' Đến Cơn Sơn ià dịp cõi hư, để gần vói Phật tâm, nghe tiếng chuông mà tinh mê nhập vào miền thánh thiện - Giếng Ngọc: Dưói chân tháp tổ Huyền: Quang ià Giếng Ngọc, nước vắt mát iạnh Người xưa cho rằng, Giếng Ngọc ià huyết mạch.của núi Côn Sơn ià mắt Kỳ Iân Tương trụyền, đêm rằm tháng bảy, sư tổ Huyền Quang mơ thấy vị thần đẫn phía sau chùa chi cho viên ngọc sáng iấp iánh chân núi /,v ? , Khi nhà sư cúi xuống xem chng chùa vang iên iàm Ngài tinh giấc Ngẫm iại giấc mơ, thiền sư sư tăng iên xem, phát quang bụi rậm thấy dòng nước Nhà sư uống thử thấy nước mát cho khoi sâu, kè đá thành giếng Nước giếng bốn mùa đầy, xanh nhìn thấu đáy Sư tổ Huyền Quang đặt tên ià Giếng Ngọc Nước Giếng Ngọc dùng iàm nưó’c cúng iàm iễ mộc dục (tắm tượng) chùa Côn Son Dân gian truyền nước Giếng Ngọc tẩy bụi trần, ban phúc iành cho chúng sinh Bởi vậy, đu khách đến Côn Sơn không quên iẽn thăm Giếng Ngọc, iấy nươc để uống cho vợi nỗi phiền muộn hy vọng dòng nước máng đến cho ^ thân sức kiioẻ dồĩ Năm 1995, Giếng Ngọc, tôn tạo iại, thành giêng kè đá hộc? hai bên đắp sư tử nằm phủ phục canh giữ "Viên ngọc.qựý, iong; ianh toả khí thiêng bao trùm trịi đất'! - Đăng Minh Bảo Tháp: Sau khi- Sư Tổ Huyền Qủang viên tịch tại: chùa Côn Sơn (1334), vua Trần Minh Tông cúng dường 10 iạng vàng xây tháp cho thiền sư, iấy tên ià Đăng Minh Bảo Tháp, đặc phong tự pháp Huyền Quang tôn giả Trải qua thời gian tháp bị huỷ hóại Năm Hợi (1719), nhà Hải Ẩn ; xây'dựng iại Đãng Mĩĩứì Bho Th.ấp 'í 'Một sóm khởi cơng) inn ngườixiím iại/ thay gạch ngói băng đá q đẹp hơn” Năm 1979, Bảo tàng Hải Dựơngphát chân tháp Đăng Minh kết cấu tháp đất nung,ba tầng Theọ cácí nhà ithoa học ià tháp Huyên Quang dựng sau Thiên sư mât Hiện ; nay, nhà trưng bày Cơn Sơủ có vật'bảo tàng phục: dựng iạị 1/2 tầng-; y V/.;:Ị tháp dưới, theo kiêu căt dọc, qua có tiiê hìhh dung tồn ngội tháp Đăng Minh Bảo Tháp hình chữ nhật, tầng cao Mioảng 5m ;đựợc ghépị ; ■1 h Kỳ Iân nam phủ phục nển gọi ià núi Kỳ Iân Núi có chiều dài ikiiơmét, gồm đinh, đinh cao có Am Bạch Vân 184 CA “ Núi Côn Sơn bắt nguồn từ dấy núi n Tử thuộc cánh cung Đơng Triều, núi có kết cấu sỏi cát, độ ẩm cao nên thực vật phát triển mạnh, nhiều ioại ' sinh sống thông, trúc, mã vĩ, sim mua nhiều,thứ dược iiệu quý • chữa trị nhiều bệnh .Rửng rậm rạp tươi tốt quanh năm, bao trùm, iên tồn núi, nên iúc mang sức sống mãnh ; iiệt, màu xanh kỹ điệu núi rừng Đến-đây đữọ:c tận jìựởng nhiều hương vị mà cịn nghe những- âm thanh: tiếng thông reo vi vu, tiếng iá xàổ xạc, tiếng róc rách suối nước, tiếng thầm mây.núi, tiếng chìm hót iíu io -, tạo nên nhạc giao hưởng dàn nhạc núi rừng Côn Sơn iuôn trường kỳ với thời gian khơng bao giị' ngưng nghi - Bàn Cờ Tiên: Đinh Cơn Sơn ià khu đất phẳng, thịi Trần, vị tổ thứ hai thiền phái Trúc Iâm ià Pháp Ioa iập am thuyết pháp tại.đây, tục gọi ià Bàn Cờ Tiên, phát iộ móng cơng trinh kiến trúc cổ, hình chữ Cơng Qua khảo cứu, ià dấu tích Am Bạch Vân để tế trời, đất, sông, núi sau dân gian gọi ià Bàn Cờ Tiên Am Bạch Vân (có nghĩa ià am rrỊây trắng) để giải thích am tu hành đinh núi Cơn Sơn thường có mây trắng, bạo phủ Đinh núi ià nơi Trời - Đất giao hoầ, thần tiên chọn iàm.nơi giaọ tiếp vợi hạ giới Vàơ ngày mây trắng bao phủ, tiên trện trời thường bay xụốiỊg đánh cờ đinh Côn Sơn Một hơm mải mê đánh,cờ, nghe, có tiếĩỊg người ồn ào, vị iiền bay để iại bàn cờ đánh dở, nên có tên ạọi ,ià Bàn Cờ Tiên Hiện Am Bạch Vân có dựng nhà bia theo iàểu vọng iãu, hai tầng tám mái cổ kính, đây, du khách tìm bốn phía bao quát trọng tầm mắt cảnh núi sông hùng vĩ Từ chùa Côn Sơn iên Bàn Cờ Tiên có hàng trăm bậc đá từ nhiều kỷ trước, khôi phục gồm 600 bâc - Thanh Hư động đền thờ Trần Nguyên Đán Đền Thanh Hư thò* Chương túc Quốc thượng hầu - Đại Tu: đồ phụ Trần Nguyên Đán Trần Nguyên Đán (1325 - i390) hiệu ià “Băng Hồ”, quê hương Tức Mặc, phủ Thiên Trường; Nay ià xã Mỹ Phúc, huyện Mỹ Iộc, tính Nam Định Cuộc đời, nghiệp ông gắn với công cuộc, củng-cố, xãy dựng vương triều nhà Trần nửa cuối kỷ XIV Hơn 30 năm iàm quan, Trần Nguyên Đán ià Tượng quốc ba triều vua: Trần Dụ Tông, Trần Nghệ Tơng, Trần Duệ Tơng.' Năm 13 69, Ơng cộ cộng dẹp ioạn Dươrig Nhật Iễ, giành iại vưòng triều Trần, iập Trần Phủ iên rỊgôi ; (Trần Nghệ h Tồng) Trầii Ngủyến Đẫn có iíhiều cơng đóng góp trên: iĩnh vụ;c Văn hoấ;;; Tư ; tưởng, Khóa học ;v Ơrig để iậí nhiều trc.tác.nhữ: ‘‘Băng Hồ ngọc hác tập”, “Bách '' Thế thơng khảo”, đến cịn 51 thơ chép “Toàn việt thi iục” i; ' Năm 1385, Trần Nguyên Đán còng phu nhân đưa cháu ngoại Nguyễn Trãi Ị sống Cơn Sơn Ơng có cơng ni dạy Nguyễn Trãị từ thuở ấu thơ Tai Côn Sơn, ông phu nhân trồng rừng thơng, bãi rễ “Ơng thơng, Bà rễ”; xây I ■ dựng quần thể kiến trúc núi vua Trần Duệ Tông ngự bút đề tặng ià :: “Thanh Hư Động” nghĩa ià Thanh trong, Thoát tục Đồng Thạnh Hư ià :kỊioảng không gian thiên nhiên đẹp Cơn Sơn với nhiều hạng mục kiến trúc hồ ; vời thiên nhiên, có nơi “nghi ngơi chợi ngắm”?>iặ thắng cảnh, tiêu ■ biểứ mà từ iâu đằ trở thành địa đarih, đi-tích tiếng, vào ,thi cạ sử ị rihiềii thời đại “Khói ngần vảng đỗ gấm cuộn, nhu iụạ: giăng, cỏ rừng, hoa •• suoi hịặc mầu biếc ăung''đưữ^hoặc-imầụ%ậrig^rự^Ịr&(^ýnhM4ằ-