Làn điệu Khắp Coọi của người Tày ở Yên Bái

Làn điệu Khắp Coọi người Tày Yên Bái I I.1 ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN CỦA NGƯỜI TÀY Ở TỈNH YÊN BÁI Vị trí địa lý Yên Bái tỉnh miền núi nằm sâu nội địa, 13 tỉnh vùng núi phía Bắc, nằm vùng Đơng Bắc Tây Bắc Phía Bắc giáp tỉnh Lào Cai, phía Nam giáp tỉnh Phú Thọ, phía Đơng giáp tỉnh Hà Giang, Tuyên Quang phía Tây giáp tỉnh Sơn La Yên Bái có đơn vị hành cấp huyện, thị (1 thành phố, thị xã huyện) với tổng số 180 xã, phường, thị trấn; có 70 xã vùng cao 70 xã đặc biệt khó khăn đầu tư theo chương trình phát triển kinh tế - xã hội Nhà nước I.2 Đặc điểm địa hình Yên Bái nằm vùng núi phía Bắc, có đặc điểm địa hình cao dần từ Đơng Nam lên Tây Bắc kiến tạo dãy núi lớn có hướng chạy Tây Bắc – Đơng Nam: phía Tây có dãy Hồng Liên Sơn – Pú Lng nằm kẹp sông Hồng sông Đà, tiếp đến dãy núi cổ Con Voi nằm kẹp sông Hồng sông Chảy, phía Đơng có dãy núi đá vơi nằm kẹp sơng Chảy sơng Lơ Địa hình chia thành vùng lớn: Vùng cao có độ cao trung bình 600 m trở lên, chiếm 67,56% diện tích tồn tỉnh; Vùng dân cư thưa thớt, có tiềm đất đai, lâm sản, khống sản, có khả huy động vào phát triển kinh tế - xã hội Vùng thấp có độ cao 600 m, chiếm 32,44 % diện tích tự nhiên tồn tỉnh I.3 Khí hậu n Bái nằm vùng khí hậu nhiệt đới gió mùa, nhiệt độ trung bình 22 230C; lượng mưa trung bình 1.500 – 2.200 mm/năm; độ ẩm trung bình 83 – 87%, thuận lợi cho việc phát triển nông – lâm nghiệp Dựa yếu tố địa hình khí hậu, chia n Bái thành tiểu vùng khí hậu: Tiểu vùng Mù Cang Chải; Tiểu vùng Văn Chấn – nam Văn Chấn; Tiểu vùng Văn Chấn – Tú Lệ; Tiểu vùng nam Trấn Yên, Văn Yên; Tiểu vùng Lục Yên – Yên Bình II TÀI NGUYÊN THIÊN NHIÊN CỦA NGƯỜI TÀY Ở TỈNH YÊN BÁI II.1 Tài ngun đất Tổng diện tích đất tự nhiên tồn tỉnh 688.292 Trong đất nơng nghiệp 69.315,12 ha, chiếm 10,07%; đất lâm nghiệp 282.241,86 ha, chiếm 41%; đất chuyên dùng 29.199,78 ha, chiếm 4,25%; đất 3.804,54 ha, chiếm 0,55% đất chưa sử dụng 303.730,7 ha, chiếm 44,13% Trong số đất chưa sử dụng, đất có khả nơng nghiệp 1.358,26 ha; đất có khả lâm nghiệp 278.729,14 Đất Yên Bái chủ yếu đất xám (chiếm 82,36%), lại đất mùn alít, đất phù sa, đất glây, đất đỏ… II.2 Tài ngun rừng Năm 2002, tồn tỉnh có 186.808 rừng tự nhiên, chiếm 27,14% diện tích đất tự nhiên toàn tỉnh, tăng 41,5% so với năm 1996 tăng 3,5% so với năm 2000; diện tích rừng trồng 95.430 13,86% diện tích đất tự nhiên Tỷ lệ che phủ đạt 41% Tổng trữ lượng gỗ loại theo số liệu điều tra năm 1998 có 17,2 triệu m3, 51,133 triệu tre, vầu, nứa loại lâm sản khác, trữ lượng gỗ rừng trồng 2,5 triệu m3 Về khai thác lâm sản, năm 1995, khối lượng gỗ tròn khai thác 55.683 m3, năm 2000 đạt 105.344 m3, năm 2002 đạt 123.000 m3 II.3 Tài nguyên khoáng sản Tài nguyên khoáng sản Yên Bái đa dạng, điều tra 176 điểm mỏ khoáng sản, xếp vào nhóm khống sản lượng, khống sản vật liệu xây dựng, khống chất cơng nghiệp, khống sản kim loại nhóm nước khống Nhóm khống sản lượng gồm loại than nâu, than Antraxit, đá chứa dầu, than bùn…; loại than nâu than lửa dài tập trung ven sông Hồng, sông Chảy thung lũng bồn địa Phù Nham (Văn Chấn) Nhóm khống sản vật liệu xây dựng gồm đá vơi, đá ốp lát, sét gạch ngói, cát sỏi…được phân bố rộng rãi khắp địa bàn tỉnh Nhóm khống chất công nghiệp gồm đầy đủ nguyên liệu công nghiệp từ ngun liệu phân bón, ngun liệu hố chất, nguyên liệu kỹ thuật, đặc biệt đá quý bán đá quý phân bố chủ yếu Lục n n Bình Nhóm khống sản kim loại có đủ loại từ kim loại đen (sắt) đến kim loại nâu (đồng, chì, kẽm) kim loại quý (vàng), đất phân bố chủ yếu hữu ngạn sông Hồng Nhóm nước khống phân bố chủ yếu vùng phía tây tỉnh (Văn Chấn, Trạm Tấu), bước đầu sử dụng tắm chữa bệnh III ĐẶC ĐIỂM VĂN HÓA XÃ HỘI Dân tộc Tày Yên Bái có khoảng 120.000 người, chiếm 17% dân số tồn tỉnh Đồng bào Tày sống tập trung đông 7/7 huyện thị tỉnh (trừ huyện Trạm Tấu Mù Cang Chải) Trong đơng huyện: Lục Yên 53,18% dân số; Văn Chấn 16,09%; Yên Bình: 15,56%; Văn Yên: 15% dân số toàn huyện Địa bàn cư trú đồng bào Tày phần lớn có điều kiện sản xuất nơng nghiệp thuận lợi giao thơng Ngồi xã vùng cao gặp nhiều khó khăn việc thơng thương hàng hố, lại, đời sống cịn nghèo như: Xn Long (huyện n Bình); Thượng Bằng La, Đồng Khê (huyện Văn Chấn); Lâm Thượng, Khánh Thiện (huyện Lục Yên); Việt Hồng, Hồng Ca (huyện Trấn Yên) Tên gọi dân tộc Tày tên gọi chung phổ biến Người Tày có tiếng nói riêng thuộc nhóm ngơn ngữ Tày - Thái (dịng ngôn ngữ Nam Á) Theo nhiều nhà nghiên cứu, người Tày dân cư địa Việt Nam, cư trú địa bàn rộng chiếm dân số đông tỉnh Cao Bằng, Lạng Sơn, Bắc Cạn, Thái Nguyên, Tuyên Quang Kinh tế người Tày Yên Bái kinh tế nông nghiệp, đồng bào làm ruộng nước kết hợp với săn bắt chăn nuôi Với truyền thống lâu đời với cần cù, sáng tạo lao động tiếp thu khoa học kỹ thuật nhanh nên nông nghiệp người Tày phát triển tương đối cao Ngày truyền thống văn hố dân gian ln bảo tồn, khai thác phát huy sản xuất phát triển kinh tế xã hội, với tộc người khác tỉnh người Tày góp phần to lớn cơng xây dựng, bảo vệ Tổ quốc phát triển quê hương Yên Bái ngày giàu đẹp IV LÀN ĐIỆU KHẮP COỌI CỦA NGƯỜI TÀY TỈNH YÊN BÁI IV.1 Khắp Coọi – phong tục tập quán người Tày tỉnh Yên Bái Trên mảnh đất n Bái, khơng có dân tộc Thái Mường Lị biết hát khắp mà dân tộc Tày có hình thức sinh hoạt độc đáo Ngồi ra, người Tày Yên Bái hát coọi Hát khắp “đặc sản” người Tày Lục Yên, người Tày Yên Bình có hát coọi Trong dịp cưới xin, lễ hội, du xuân, trai nữ tú hát đối đáp để “vương” lại bao nỗi nhớ nhung, hát để thay cho lời chào hỏi, ước hẹn, lịng để kết nên tình u đôi lứa Hát khắp lên giọng “ứ ơi” ngân dài bắt vào lời hát ln, cịn hát coọi “ứ ứ hợi” lên xuống để đủ độ ba nhịp bắt vào lời hát Lời hát chắt lọc hình thành lao động sản xuất, mượn hình ảnh hoa lá, ánh trăng, sông suối Các loại hoa hoa mạ, hoa bưởi, hoa phặc phiền…; chim có chim én, chim khảm khắc… Trong lời hát khắp, hát coọi người ta mượn cỏ hoa để gửi tình gửi cảnh vào đó, diễn tả nỗi nhớ bạn lúc buồn da diết, lúc vui náo nức tiếng vọng núi non, chim khảm khắc lẻ bạn, tâm tình với người thương nhớ Các cụ già kể lại rằng, thời trai trẻ hát đối đáp say sưa thâu đêm suốt sáng mệt, đến đêm thứ ba phải có hát gọi vía quay về, khơng hồn vía theo xuống long cung khơng có loại thuốc cứu chữa Trong hát khắp coọi giao duyên người gái kiệm lời đợi bên trai lên giọng đến đôi lần, bên gái cảm thấy “lọt tai” tương xứng lên tiếng Trước ngổn ngang đường vào xóm ngõ, bên trai có người lên tiếng: “Con đường ba mươi ngả / Bản người chín mươi lối / Ba mươi lối vịng/ Chín mươi lối chụm/ Chỉ đường anh thăm táng mường em ơi…” (Sam síp q tàng lạu / Cảu síp tó cần / Sam síp tó pây vịng / Cảu síp tàng mà cáp / Chỉ tàng hẩu pí thăm dương mường noọng nỏ) Thấy bạn gái cầm đon mạ cấy ruộng người trai hát: “Em bó mạ nhánh/Để anh cung nhánh khơng? (Noọng hợi co chả kỷ lai theo/ Hâử pí chung co đeo đảy bấu) Bên trai tiếp tục hát, thấy không cất lời đáp lại không nên Lúc người gái lên tiếng : “Ơn anh khác lại thăm / Ơn người từ khác mường đến / Lời hay em không cho rơi giát /Lời em không để rơi bùn / Em đem vào hịm bạc em khóa / Hơm nhà chồng mở…” (Ơn pí dú táng mà dương / Ơn cần dú táng mường mà / Cằm noọng bấu hẩử tốc phạc / Cằm mịac noong bấu hẩử tốc tồm / Nọong au khảu hòm ngần noọng khỏa /Vằn hâư noọng mừa mả còi khay…) Người gái khiêm tốn mời khách đến nhà mình: “Nhà em cột sa nhân / dựng dỏng dảnh đường / giát nhà nứa / không chê dặm anh ơi” (Lườn noọng sâu mạy nẻng / tẳng dóng dénh nưa tàng / phạc lườn phạc mạy piao / thân pí bấu chê cài dú) Đây đoạn dọc đường lời ướm hỏi người gái đáp lại, mời tới chơi nhà Cứ họ hát đối đáp từ mừng bản, mừng nhà, mừng đa bến nước, mừng cánh đồng ao cá, cau vườn trầu, thăm hỏi cha mẹ, xin trầu, mời trầu đến hát đối đáp hoa Nam than, nữ ước du xuân xuống chơi long cung hát rủ lên xem số, chơi chim én, hát biệt bạn chia tay Hát đêm không hết hát tiếp đêm sau Có điều liên quan tới trang “Khảm hải” (vượt biển) có vùng Những khắp coọi rủ lên thuyền dạo cảnh biển hồ “… Em xin mừng bến sông vực thẳm/ bè mảng người nhộn nhịp lại qua / thuyền nhỏ đánh cá nơi sơng biển / thuyền to chở vịng xuyến bạc vàng …/ tiền bạc khơng có qua với bạn / thân vị võ tương tư ” (Noọng đảy chồm biển hà vằng xanh / lừa pè nhộn pền danh lai lẳm / lừa cần tức pia hải hố / lừa luông cần to kim ngần…/ ngần bấu chèn nạy hắt dượng rừ / thân noọng hác tương tư khỏ nghị ) Tất nhiên dịp bạn trai mời bạn gái bước xuống thuyền dạo cảnh: “Mời em ngồi mảng bioóc cho an / mời em tựa thuyền hoa cho vững / hai ta dạo chốn cảnh tiên / …” (Mời noọng nẳng tảng biooc hẩư an / mời noọng inh lừa va hẩử định / soong làu sày dạo chốn cảnh tiên) Sau dạo chơi đó, đỗ bến bờ người gái hát trả ơn: “Ơn anh chèo mảng bioóc an / ơn anh đưa thuyền hoa giúp noọng / mười lần ơn xin trả ơn người / có bạc em trả anh đầy rá / có ngựa em thưởng anh yên / có lụa em trả anh thước/ chẳng có bạc em thưởng lời cho quan / chẳng có ngựa em thưởng tiếng cho người / cầu mong anh sớm nên gia thất/ nguyện cho người nhà cửa giàu sang…” (Ơn pí chèo lừa bic đảy an / ơn pí chèo lừa va súng noọng / síp ơn đé noọng bái ơn cần / mì ngần noọng nhằng thưởng tằng rả / mì mạ noọng nhằng thưởng tằng an / mì lồn noọng nhằng thưởng tằng thước / bấu mì ngần noọng thưởng pác hẩử quan / bấu mì mạ noọng thưởng cằm hẩử pí / pảo pí hẩử pền dảo éng bươn / pảo hẩử pì pền lườn sung túc…) Ngày tháng qua lần hát giao duyên dệt nên tình chồng vợ Cũng có đơi u mà chẳng lấy nhau, họ hát lời biệt bạn: “Ngọn diễn tiếng vàng anh thỏ thẻ / Thương chẳng lấy / Em cịn mười đơi chín bạn / Anh vị võ thân / Cất lời xin nói em / Giờ cịn hát với / Lát hai hồn đâu cách biệt / Tựa chim ăn trái lìa tổ / Xa biết gặp lại / Giống bụt nơi chùa bỏ hương/ Xa em bao tháng ngày thấy mặt / Xa anh khác xứ thương / Giờ em lập gia đình khác / Mỗi tối em buông vào ngủ / Em thêm gối cho anh / Vía anh ln bên kết bạn / Ngộ nhỡ anh mơ thấy nên / Bữa ăn đặt xuống mâm hai đũa / Trầu cau đặt vào nơi hẹn ước / Vía anh ln bên bạn vía nàng / Anh nhắm em đường xa nhớ nhé!” Cứ thế, câu hát, lời ca truyền từ đời sang đời khác để ngân lên dịp tết đến xuân hay lễ hội, cưới xin nam thanh, nữ tú nên duyên chồng vợ Hát khắp coọi hai điệu hát giao duyên có từ xa xưa người Tày vùng sơng Chảy n Bình, Lục n (Yên Bái) Cùng lời hát người hát lên giọng hát khắp coọi tùy theo khiếu người vùng Nếu vùng Bắc Ninh có quan họ người Tày coi khắp coọi quan họ dân tộc mình, khác liền anh, liền chị quan họ không phép lấy nhau; hát khắp coọi đến hôn nhân bền chặt Trong dịp cưới xin, lễ hội, du xuân, trai nữ tú hát đối đáp để "vương" lại bao nỗi nhớ nhung, hát để thay cho lời chào hỏi, ước hẹn, lịng để kết nên tình u đơi lứa Hát khắp "đặc sản" Lục n, n Bình có hát coọi Hát khắp lên giọng "ứ ơi" ngân dài bắt vào lời hát ln, cịn hát coọi "ứ ứ hợi" lên xuống để đủ độ ba nhịp bắt vào lời hát Lời hát chắt lọc hình thành lao động sản xuất, mượn hình ảnh hoa lá, ánh trăng, sông suối, loại hoa hoa mạ, hoa bưởi, hoa phặc phiền…; chim có chim én, chim khảm khắc… Lời hát mượn cỏ hoa để gửi tình gửi cảnh vào đó, diễn tả nỗi nhớ bạn lúc buồn da diết, lúc vui náo nức tiếng vọng núi non, chim khảm khắc lẻ bạn, tâm tình với người thương nhớ Các cụ kể thời trai trẻ hát đối đáp thâu đêm mệt, đến đêm thứ ba phải có hát gọi vía quay về, khơng hồn vía theo xuống long cung khơng có loại thuốc cứu chữa Trong hát khắp coọi giao duyên người gái kiệm lời đợi bên trai lên giọng đến đôi lần, bên gái cảm thấy "lọt tai" tương xứng lên tiếng Trước ngổn ngang đường vào xóm ngõ, bên trai có người lên tiếng: "Con đường ba mươi ngả / Bản người chín mươi lối / Ba mươi lối vịng/ Chín mươi lối chụm/ Chỉ đường anh thăm táng mường em ơi…" (Sam síp qué tàng lạu / Cảu síp tó cần / Sam síp tó pây vịng / Cảu síp tàng mà cáp / Chỉ tàng hẩu pí thăm dương mường noọng nỏ) Thấy bạn gái cầm đon mạ cấy ruộng người trai hát: "Em bó mạ nhánh/Để anh cung nhánh không? (Noọng hợi co chả kỷ lai theo/ Hâử pí chung co đeo đảy bấu) Hoặc thấy bạn gái nón đội đầu: "Em ơi! Nón cọ hay nón bạc/ Nón đội hai người không/ Đội cho anh chung lối bước…" (Noọng hợi! Chúp cọ lụ chúp ngần/ Chúp nạy thủm soong cần đảy bấu / Thủm đảy pí so pậu nèm tàng) Bên trai tiếp tục hát, thấy không cất lời đáp lại không nên Lúc người gái lên tiếng : "Ơn anh khác lại thăm / Ơn người từ khác mường đến / Lời hay em không cho rơi giát /Lời em không để rơi bùn / Em đem vào hịm bạc em khóa / Hơm nhà chồng mở…" (Ơn pí dú táng mà dương / Ơn cần dú táng mường mà / Cằm noọng bấu hẩử tốc phạc / Cằm mịac noong bấu hẩử tốc tồm / Nọong au khảu hòm ngần noọng khỏa /Vằn hâư noọng mừa mả còi khay ) Muốn dừng lại để hát tiếp chiều buông xuống: "Anh bước đến đầu chiều tà / Tay áo vẫy mặt trời không lại / Mặt trời vội vã tây…/ Thân anh người cách xứ hỏi han / Ơn chủ có lịng thương thân thiết / Cho nghỉ trọ không? " (Dám mà thâng hua chại đăm / Khen sửa quắt tha vằn bấu tẻo / Tha vằn te khảm kéo mừa tây / Thân pí cần cách lặm so sam / Ơn chủ mì tọng thương thân thiết / Hẩu boong khỏi so tổ đảy bấu) Người gái khiêm tốn mời khách đến nhà mình: "Nhà em cột sa nhân / dựng dỏng dảnh đường / giát nhà nứa / không chê dặm anh ơi" (Lườn noọng sâu mạy nẻng / tẳng dóng dénh nưa tàng / phạc lườn phạc mạy piao / thân pí bấu chê cài dú) Đây đoạn dọc đường lời ướm hỏi người gái đáp lại, mời tới chơi nhà Cứ họ hát đối đáp nhau: lượn mời, mừng bản, mừng nhà, mừng đa bến nước, mừng cánh đồng ao cá, cau vườn trầu, thăm hỏi cha mẹ, xin trầu, mời trầu, họ hát đối đáp hoa , nam than nữ ước du xuân xuống chơi long cung hát rủ lên xem số, chơi chim én, hát biệt bạn chia tay, hát đêm khơng hết hát tiếp đêm sau Có điều liên quan tới trang "Khảm hải" (vượt biển) có vùng Những khắp coọi rủ lên thuyền dạo cảnh biển hồ "… Em xin mừng bến sông vực thẳm/ bè mảng người nhộn nhịp lại qua / thuyền nhỏ đánh cá nơi sơng biển / thuyền to chở vịng xuyến bạc vàng …/ tiền bạc khơng có qua với bạn / thân vị võ tương tư " (Noọng đảy chồm biển hà vằng xanh / lừa pè nhộn pền danh lai lẳm / lừa cần tức pia hải hố / lừa luông cần to kim ngần…/ ngần bấu chèn nạy hắt dượng rừ / thân noọng hác tương tư khỏ nghị ) Tất nhiên dịp bạn trai mời bạn gái bước xuống thuyền dạo cảnh: "Mời em ngồi mảng bioóc cho an / mời em tựa thuyền hoa cho vững / hai ta dạo chốn cảnh tiên / …" (Mời noọng nẳng tảng biooc hẩư an / mời noọng inh lừa va hẩử định / soong làu sày dạo chốn cảnh tiên) Sau dạo chơi đó, đỗ bến bờ người gái hát trả ơn: "Ơn anh chèo mảng bioóc an / ơn anh đưa thuyền hoa giúp noọng / mười lần ơn xin trả ơn người / có bạc em trả anh đầy rá / có ngựa em thưởng anh yên / có lụa em trả anh thước/ chẳng có bạc em thưởng lời cho quan / chẳng có ngựa em thưởng tiếng cho người / cầu mong anh sớm nên gia thất/ nguyện cho người nhà cửa giàu sang…" (Ơn pí chèo lừa bic đảy an / ơn pí chèo lừa va súng noọng / síp ơn đé noọng bái ơn cần / mì ngần noọng nhằng thưởng tằng rả / mì mạ noọng nhằng thưởng tằng an / mì lồn noọng nhằng thưởng tằng thước / bấu mì ngần noọng thưởng pác hẩử quan / bấu mì mạ noọng thưởng cằm hẩử pí / pảo pí hẩử pền dảo éng bươn / pảo hẩử pì pền lườn sung túc ) Ngày tháng qua lần hát giao duyên dệt nên tình chồng vợ Cũng có đơi u mà chẳng lấy nhau, họ hát lời biệt bạn: "Ngọn diễn tiếng vàng anh thỏ thẻ / Thương chẳng lấy / Em cịn mười đơi chín bạn / Anh vò võ thân / Cất lời xin nói em / Giờ cịn hát với / Lát hai hồn đâu cách biệt / Tựa chim ăn trái lìa tổ / Xa biết gặp lại / Giống bụt nơi chùa bỏ hương/ Xa em bao tháng ngày thấy mặt / Xa anh khác xứ thương / Giờ em 10 lập gia đình khác / Mỗi tối em buông vào ngủ / Em thêm gối cho anh / Vía anh ln bên kết bạn / Ngộ nhỡ anh mơ thấy nên / Bữa ăn đặt xuống mâm hai đũa / Trầu cau đặt vào nơi hẹn ước / Vía anh ln bên bạn vía nàng / Anh nhắm em đường xa nhớ nhé!" (Vàng anh chếp chai mười tiểng sáy / Thương bấu đảy pền đôi / Noọng mừa nhằng síp đơi cảu ban / Pí mùa lãng đạng thân / Cất tiểng đuổi kình châm bạn hản / Giờ nhằng cảng đuổi / Dếp nọi thêm soong khoăn lại piạc / ý nộc kin mác tả lằng / Pịac noọng kỷ bươn hăn nả / phít pí pây táng xạ cỏi thương / Giờ noọng tẻo định lườn táng / Piầu giá noọng khang mản khảu nòn / Noọng cỏi tặt mon hẩử pí / Khoăn pí pậu noọng nhí khừn vằn / Ngộ vạ pí phăn hăn bấu lụ / Chin khảu tặt soong thú lồng bâm / Nhàu mác còi tặ lồng tin mản / Khoăn pí mừa kết bạn đuổi nàng / Pí sắng noọng khảo bang cỏi chứ) Rất tiếc sưu tầm có hệ thống nằm "kín" đầu nhà sưu tầm cụ Nguyễn Thự - An Phú - Lục n Những người hát thục có Hồng Nừng (tuổi 72); người sung sức như: Hoàng Hồng Ngự (đã mất), Mai Hồng Chắn (Lục Yên), bà, cụ cao tuổi "khởi xướng" nhớ số bài, hát số đoạn, số lớp trẻ biết hay muốn hát chẳng dám đứng bảo Việc bảo tồn phát huy có lẽ đến lúc cần cấp quan tâm thành chương trình cơng tác cụ thể nội dung giữ gìn phát huy sắc văn hóa nói chung dân tộc Tày vùng sơng Chảy nói riêng IV.2 Hát Khắp coọi người Tày Yên Bái hồi sinh Hát khắp coọi coi đặc sản huyện Lục Yên, Yên Bái Mỗi dịp xuân hay vào ngày hội lớn bản, câu hát khắp coọi lại vang lên xua tan vất vả, mệt nhọc ngày thường Thành lập Câu lạc người yêu tiếng hát khắp coọi, sưu tầm tổng hợp hát khắp coọi truyền thống, dạy miễn phí cho 11 em cách làm địa phương nhằm giữ gìn điệu hát Về n Bái, chúng tơi tìm đến xã Mường Lai, Lục Yên - nôi điệu hát khắp coọi người Tày Tại đây, gặp ơng Hồng Quang Nhạn, 67 tuổi, dân tộc Tày - coi người lại lưu giữ điệu hát khắp coọi Khi hỏi nguồn gốc hát khắp coọi, ông Nhạn cho biết: 50 năm ông dành thời gian cho việc tìm kiếm nguồn gốc hát khắp coọi, đâu có tiếng hát khắp coọi ơng lại tìm đến tài sản sưu tầm ông lên tới hàng nghìn bài… Vậy nhưng, ơng khơng biết xác tiếng hát khắp coọi có từ bao giờ? Ơng Nhạn biết, lúc nhỏ nghe cha kể lại rằng: có ơng cụ già làng ngồi đá bên bờ suối câu cá Bỗng đâu có gió qua bụi tre bên bờ suối nơi ơng ngồi Cơn gió tác động vào tre cọ vào phát âm kẽo kẹt hòa quyện với thác nước chảy, nghe hay Thổn thức lịng người, ơng già tự dưng mở miệng hới lả vọng theo, thấy người thản, nhẹ nhõm, qn đói, mệt Ơng già nghĩ: Thiên Nhan Thượng đế ban thưởng tiếng hát cho người Tày đây! Ơng nhà gọi người đến truyền dạy lời hát Tuy nhiên, để lời hát hấp dẫn phải có nhạc cụ kèm theo Ơng lấy da ếch bọc ống nứa, căng sợi dây tơ tằm bện sợi lông đuôi ngựa làm cung để kéo đi, kéo lại (cò cử) sau gọi nhị dây Tiếp đó, ơng lấy ống nứa tép dùi thành lỗ để thổi tạo tiếng nước chảy, sau gọi sáo Từ đấy, hát khắp cọoi có nhị có sáo đệm theo Từ khắp theo dịng suối chảy, từ coọi theo tiếng gió thổi tác động vào tre, nứa Thật may mắn cho người dân xã Mường Lai đến thời điểm họ cịn báu vật sống ơng Nhạn- người ln đêm sưu tầm, ghi chép điệu hát khắp coọi cổ Đề cập đến việc làm để giữ gìn sắc văn hóa dân tộc, cụ thể điệu hát khắp coọi, ông Nhạn cho cách tốt truyền dạy cho lớp trẻ Bởi ông hiểu định cuối cho sống điệu hát khắp coọi thuộc hệ trẻ “Cần phải làm cho cháu hiểu yêu loại hình nghệ thuật 12 dân tộc này, mong cháu kiên trì theo học hát hay được” ơng Nhạn nói Được biết, để giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc, cụ thể hát khắp, hát coọi người Tày, vùng Lục Yên, UBND xã Mường Lai thành lập Câu lạc người yêu tiếng hát khắp coọi sinh hoạt đặn tháng mở lớp học dạy miễn phí cho em Chị Ma Thị Chắn, 28 tuổi, người giành huy chương vàng tiếng hát dân tộc tỉnh phía Bắc, cho biết: “Thứ bảy chủ nhật hàng tuần, đến học thầy Nhạn, sau tỏa bản, xã lân cận để mở lớp dạy hát cho cháu nhỏ với mong muốn bình dị: lưu giữ lại hay, đẹp điệu hát khắp coọi cổ” Theo Trưởng phịng Văn hóa huyện Lục Yên Lý Đạt Lam, việc giữ gìn bảo tồn điệu hát khắp coọi gặp nhiều khó khăn khơng có kinh phí “Nhưng với say mê thành viên, cố gắng để gìn giữ bảo tồn cách tốt Chúng xây dựng câu lạc bộ, hội tụ nhiều nghệ nhân vùng để truyền dạy cho lớp trẻ điệu khắp coọi dân tộc ơng Nhạn hạt nhân tích cực” Bên cạnh đó, Phịng Văn hóa huyện đặt kế hoạch sưu tầm tổng hợp hát khắp coọi truyền thống đưa vào giảng dạy câu lạc Với hoạt động này, khắp coọi hồi sinh Theo ông Hồng Quang Nhạn thơn Nà Chùa, xã Mường Lai - người dày công sưu tầm lưu giữ nhiều tài liệu quý 300 hát điệu khắp cọi thể nhiều hoàn cảnh khác hát nhiều mùa xuân (từ mồng tết đến hết tháng Giêng), gắn với nội dung cầu lộc, cầu tài, kể với câu chuyện việc làm năm cũ người lớn tuổi với Không người đứng tuổi hát tâm với sống thường nhật, để mong muốn từ ruộng, nương đầy ắp lúa ngô, người khỏe mạnh, trâu bò sinh nở đầy đàn, gà vịt đầy bãi, chim chóc mng thú 13 khơng phá hoại mùa màng, sống thiên nhiên vào trật tự nề nếp, tươi tốt, ơn hịa… mà nam thanh, nữ tú mượn khắp cọi để thăm dị, tìm hiểu tình u đơi lứa, gia đình, cơng việc, hợp đến nhân bền vững Những lời bày tỏ tình cảm lứa đơi thể nhiều cung bậc Trong cách hỏi có người yêu, có gia thất hay chưa, chàng trai cô gái khéo léo Họ thử lịng đủ cách để “thẩm tra” thơng tin lời hát họ lại mượn vật, tượng… để nói lên tình u sáng mình: “Chào tồn tồn cha, chào gạ gạ đai, co cuổi bấu mì nam, co làng bấu mì kinh, thân pi páy mì rượu, nọong gà thêm pi puồn đổi bióoc”.(Người đồn đồn dối em ơi, họ nói họ nói điêu, chuối khơng có gai, cau khơng có cành, thân anh chưa có vợ, em nói anh thêm buồn với hoa) Được thả vào không gian điệu khắp cọi, lạc vào cõi mơ nghe ơng Hồng Quang Nhạn với chất giọng ngào cất lời: “Lúa tháng mười khơng gặt rơi, hoa mùa xn khơng chơi héo, em cõng khắp nhà, đường vui chơi em không lo đến nữa” Rồi mùa xuân về, làng mở hội, nam nữ tìm đến hát giao duyên với Ngoài ngày tết ra, khắp cọi người Tày Mường Lai cất lên lễ hội mùa xuân, lễ hội Lồng tồng, rằm tháng tám, đám cưới, mừng nhà Có thể nói, đến nay, điệu khắp cọi người Tày xã Mường Lai lưu giữ phát triển, nhiên điều trăn trở phận không nhỏ tuổi trẻ lơ với thể loại Theo ông Hoàng Quang Nhạn, muốn phát huy bảo tồn loại hình văn hóa đặc sắc cấp ủy, quyền địa phương ngành văn hóa phải có kế hoạch, phương án bảo tồn Trước mắt mở nhiều lớp dạy, thành lập câu lạc hát khắp cọi thôn… Nếu làm điều này, tin khắp cọi mãi trường tồn đời sống tinh thần người Tày 14 Ngày truyền thống văn hố dân gian ln bảo tồn, khai thác phát huy sản xuất phát triển kinh tế xã hội, với tộc người khác tỉnh người Tày góp phần to lớn công xây dựng, bảo vệ Tổ quốc phát triển quê hương Yên Bái ngày giàu đẹp 15 ... quốc phát triển quê hương Yên Bái ngày giàu đẹp IV LÀN ĐIỆU KHẮP COỌI CỦA NGƯỜI TÀY TỈNH YÊN BÁI IV.1 Khắp Coọi – phong tục tập quán người Tày tỉnh Yên Bái Trên mảnh đất n Bái, khơng có dân tộc Thái... Thái Mường Lò biết hát khắp mà dân tộc Tày có hình thức sinh hoạt độc đáo Ngồi ra, người Tày Yên Bái hát coọi Hát khắp “đặc sản” người Tày Lục Yên, người Tày n Bình có hát coọi Trong dịp cưới xin,... tú nên duyên chồng vợ Hát khắp coọi hai điệu hát giao duyên có từ xa xưa người Tày vùng sơng Chảy n Bình, Lục Yên (Yên Bái) Cùng lời hát người hát lên giọng hát khắp coọi tùy theo khiếu người vùng