Tìm hiểu Lễ cấp sắc (lẩu Pụt) của người Tày ở Cao Bằng

Văn hóa nghệ thuật các dân tộc thiểu số Việt Nam hiện đại Tìm hiểu Lễ cấp sắc (lẩu Pụt) của người Tày ở Cao Bằng. 1.1. Khái quát về cộng đồng người Tày ở Cao Bằng Người Tày Cao Bằng cư trú quần tụ theo các bản, làng ven đường, dưới chân núi, ven sông, suối và trên các thung lũng, mỗi bản quy tụ khoảng 30 nóc nhà của từ 02 đến 10 dòng họ, có bản cư trú thành từng cụm 5 7 nóc nhà và nhiều cụm họp thành. Theo chế độ phụ quyền, người đàn ông có vai trò quan trọng và là trụ cột trong nhà. Mỗi xóm, bản của người Tày không phải là một đơn vị sản xuất mà là một cộng đồng về mặt xã hội. Mọi sinh hoạt đời sống vật chất, tinh thần... chỉ tồn tại trong ranh giới bản; mỗi bản đều có địa danh canh tác và cư trú riêng.

BÀI KIỂM TRA HẾT MƠN Mơn: Văn hóa nghệ thuật dân tộc thiểu số Việt Nam đại Tìm hiểu Lễ cấp sắc (lẩu Pụt) người Tày Cao Bằng 1.1 Khái quát cộng đồng người Tày Cao Bằng Người Tày Cao Bằng cư trú quần tụ theo bản, làng ven đường, chân núi, ven sông, suối thung lũng, quy tụ khoảng 30 nhà từ 02 đến 10 dịng họ, có cư trú thành cụm - nhà nhiều cụm họp thành Theo chế độ phụ quyền, người đàn ơng có vai trò quan trọng trụ cột nhà Mỗi xóm, người Tày khơng phải đơn vị sản xuất mà cộng đồng mặt xã hội Mọi sinh hoạt đời sống vật chất, tinh thần tồn ranh giới bản; có địa danh canh tác cư trú riêng Theo phong tục truyền thống, hầu hết người Tày kết dịng họ Gia đình người Tày theo chế độ gia đình hạt nhân, phụ hệ, vợ chồng Thanh niên nam nữ tự tìm hiểu trước đến nhân Thế nhưng, có đến nhân hay khơng lại hai gia đình định Hơn lễ truyền thống người Tày tiến hành qua nghi thức: Lễ dạm, lễ ăn hỏi, lễ sêu tết, lễ báo ngày cưới, lễ cưới, lễ đón dâu, đưa dâu…, thể sắc văn hoá tộc người Sau cưới, cô dâu nhà bố mẹ đẻ có mang đến ngày sinh nở hẳn bên nhà chồng Gia đình người Tày thường q trai có qui định rõ ràng quan hệ thành viên nhà Đã từ lâu khơng cịn tục rể Đơn vị nhỏ tạo thành người gia đình Gia đình người Tày gia đình phụ hệ (người đàn ơng có quyền định làm chủ việc, ý thức trọng nam, khinh nữ thể rõ cộng đồng) Là nhóm tộc người có văn hố khép kín: Văn hố chợ chiếm vai trò quan trọng giao lưu trao đổi hàng hố, thơng tin giao lưu văn hố vùng dân tộc Dân tộc Tày có tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, lập bàn thờ Quan âm bồ tát, có tín ngưỡng thờ cúng đa thần Người Tày sinh sống chủ yếu nghề nông: Làm lúa nước làm nương, rẫy, chăn nuôi thủ công nghiệp, săn bắn, đánh cá với kinh tế tự cung, tự cấp Người Tày có kinh nghiệm lúa nước trồng ngô, khoai, sắn người Thái người Kinh tạo cho dân tộc đặc trưng riêng hoạt động sản xuất kinh nghiệm sản xuất khai thác thung lũng hẹp; cách thức ứng xử sử dụng nguồn nước chảy Vài nét văn hóa truyền thống người Tày Cao Bằng Hoạt động kinh tế: Tày tộc người siêng chăm có ý thức dân tộc cao Cách thức sản xuất họ mang tính tự cung tự cấp Ngồi sản xuất nơng nghiệp chính, họ cịn có số nghề phụ làm hương, làm giấy bản, nghề làm ngói đặc biệt nghề rèn đúc nông cụ đạt đến kĩ thuật cao Trang phục: Tuy sống xen kẽ với người Nùng, Dao, Mông… người Tày tộc người ỏi ngày cịn giữ gìn ngun trang phục truyền thống dân tộc Trong sinh hoạt, họ mặc trang phục dân tộc họ Hàng ngày, lúc nông nhàn, phụ nữ Tày cần mẫn với công việc trồng dệt vải may quần áo, chăn màn… Về tiếng nói: Hàng ngày, người Tày sử dụng phương ngữ giao tiếp Nhưng mua bán, họ sử dụng thành thạo tiếng Tày Nùng tiếng Kinh Nhiều từ ngữ tiếng nói họ giống với tiếng người Ngạn Về chữ viết để ghi chép: Người Tày dùng chữ Nôm Nôm Hán Việt để ghi chép Trong mo, pụt Về quan hệ gia đình thân tộc: Người Tày có nhiều họ như: họ Hồng, Nơng, Lương, Đặng, Lục…Mỗi dịng họ có dùng chữ đệm riêng để phân biệt hệ Ngôi thứ gia đình dịng tộc phụ thuộc vào thứ bậc, ngơi cao làm anh, chị dù tuổi tác hơn, đặc điểm giống với dòng tộc lớn dân tộc Kinh Về phong tục tập quán: Cũng dân tộc khác Cao Bằng, người Tày tết năm, hộ ăn rằm lớn vào tháng 7, ăn tết Thanh Minh vào thàng 3, ngày lễ lớn tập trung đông đủ anh em họ hàng dù xa quê, vào ngày họ trở quây quần bên nhau, đặc biệt ngày Thanh Minh - tảo mộ tổ tiên ông bà mùng tháng âm lịch hàng năm Về sinh hoạt văn hóa tinh thần: Nguời Tày trì nghi lễ thờ cúng tổ tiên, cầu yên, giải hạn, cầu hoa cho trẻ, thờ thần sông thần núi, thần thổ cơng…Ngồi ra, đời sống sinh hoạt tinh thần không thiếu điệu hát lượn, hát sli truyền thống hát Then, hát lượn… 1.2 Giới thuyết loại hình Pụt Pụt loại hình sinh hoạt tĩn ngưỡng mang đặc trưng Shaman giáo người Nùng, ngồi tên gọi Pụt, hình thức văn hóa dân gian đặc sắc cịn có tên gọi khác tùy theo địa phương khác Vửt, Mẩt, Pựt, Bụt, … Theo nhà nghiên cứu tìm hiểu cách đọc biến âm chữ Phật đạo Phật (Buddhhism), qua phần có nói lên liên quan nghề cúng bái với đạo Phật Do hai dân tộc Tày Nùng có nhiều điểm tương đồng nhiều mặt ngôn ngữ đặc điểm cư trú đan xen nên Pụt Nùng phổ biến sang người Tày trở thành ngành cúng thiếu đời sống tinh thần của người Tày Ngồi Pụt cịn có nhiều điểm tương đồng với Then đường cách thức hành lễ, điểm khác hai hình thức dụng cụ hành lễ: Then sử dụng đàn tính chính, cịn Pụt sử dụng xóc nhạc 1.3 Các hình thức diễn xướng tiêu biểu Pụt Tày - Diễn xướng Pụt bói: Bói cơng việc thường xun phải làm thầy Pụt, so với nghi lễ khác bói nghi lễ đơn giản tiến hành chủ yếu nhà thầy Pụt lễ Pụt Theo quy định truyền thống, nhà cần bói phải mang vài bơ gạo, vài đồng tiền đến nhà thầy Pụt để đặt lễ Thầy Pụt thắp hương xóc nhạc hát giải đáp cho gia chủ khoảng thời gian nửa tiếng trở lại - Diễn xướng Pụt hành nghề (lễ thường) Đây dạng lễ nhỏ, tiến hành có yêu cầu gia chủ, chủ yếu nghi lễ liên quan đến việc giải hạn, cầu an, cầu phúc, cầu thọ, chữa bênh,… Đây công việc chủ yếu thầy Pụt, diễn xướng tương tự thầy Pụt đảm nhiệm có thêm học trò phụ giúp phạm vi gia đình họ hàng gần Điều khác lễ Pụt tùy nội dung yêu cầu cụ thể công việc mà thầy Pụt thực hành nghi lễ cụ thể khác nhau, thể chủ yếu qua lễ vật biểu tượng nghi lễ đặc biệt qua chặng đường hành trình Pụt lên mường trời - Diễn xướng đại lễ (lẩu Pựt) Đây đại lễ Pụt chủ yếu thực nhà thầy Pụt với mục đích liên quan đến nghề nghiệp cá nhân thầy Pụt Các nghi lễ thường tập trung đông thầy Pụt, thu hút tham gia đông đảo hương đệ tử phạm vi vùng tùy theo vị trí tài thầy Tiêu biểu cho dạng diễn xướng lễ cấp sắc tang sắc, đám tang thầy Tào, Pụt, mối quan hệ nghề nghiệp Tào Pụt nên đám cấp sắc Tào có phận Pụt tham gia làm nhiệm vụ dẫn lễ lên thượng giới Trong ba hình thức diễn xướng nói diễn xướng Pụt hành lễ đại lễ hai hình thức diễn xướng Pụt Trong Pụt hành lễ hình thức phổ biến, đại lễ thủ tục bắt buộc người làm nghề Về hình thức hai diễn xướng tương tự nhau, điểm khác quy mô tổ chức số người tham dự Mặt khác với tính chất đại lễ nên đại lễ Pụt tập trung cao tham gia thành tố nghệ thuật phản ánh rõ yếu tố tín ngưỡng tơn giáo liên quan đến nghề Pụt Vì coi Pụt cấp sắc hình thức tiêu biểu nghi lễ Pụt Trong đời sống tinh thần người Tày Cao Bằng, hát Then loại hình dân ca dân vũ mang đậm tính sinh hoạt quần chúng Khi nói đến điệu hát Then khơng thể bỏ qua loại hình tín ngưỡng đậm đà sắc dân tộc khác người Tày tương tự hát Then thể loại Pụt Pụt cịn có nhiều điểm tương đồng với Then đường cách thức hành lễ, điểm khác hai hình thức dụng cụ hành lễ: Then sử dụng đàn tính chính, cịn Pụt sử dụng xóc nhạc chính, lời hát Pụt mang nhiều yếu tố địa có ý nghĩa lớn liên quan đến việc thờ cúng tổ tiên thiêng liêng người Tày Vì vậy, việc nghiên cứu Pụt người Tày nhằm khai thác, khám phá hay đẹp, tập tục có ý nghĩa tình thần lớn dân tộc Tày cơng việc thiết thực cần quan tâm Bởi điều có ý nghĩa khơng nghiên cứu văn học mà cịn có ý nghĩa to lớn việc nghiên cứu văn hóa dân gian dân tộc thiểu số 3.1 Giá trị Pụt 3.1.1 Giá trị nội dung Trước hết vởi tính chất lễ hội nghề, Pụt cấp sắc phản ánh nhiều nét đẹp truyền thống văn hóa người Tày, Nùng Đó tiunh thần cộng đống đoàn kết tương trợ thành viên gia đình, dịng họ rộng làng Để có đươcẹ lễ cấp sắc, thân thầy Pụt gia đình thầy phải nhờ đến sưh trợ giúp công sức nhiều người, thân thầy Pụt gia đình thầy phải nhờ đến trợ giúp công sức nhiều người gia đình, dịng họ mà làng cảu thầy Sự giúp đỡ hồn nhiên, vô tư cổ vũ nhiệt tình trân trọng cảu cộng đồng đới với thầy Pụt chứng tỏ đồng bào Tày, Nùng nói chung nghề thầy cúng có nghề chân ln ln nhận trân trọng cảu người việc đẹ tử cấp sắc khơng niềm vinh dự cho dòng họ người mà cịn niềm tự hào cảu thân làng nơi họ cư trú họi trở thành vị quan âm bảo hộ bình an cho người Vì sau nghi thức cấp sắc, thủ tục thiếu họ hàng, bạn bè đến vái tạ người đệ tử tặng họ phong bao với ý nghĩa vừa chúc mừng vừa giúp đỡ thêm cho họ phần kinh phí tổ chức nghi lễ Tinh thần tôn sư trọng đạo nét đẹp bật thể nghi lễ cấp sắc người Tày, Nùng nói chung Lễ cấp sắc thiết lập nên mối quan hệ cao quan hệ thấy trị Đó quan hệ vừa thầy vừa cha mẹ với học trò đồng thời mà qua có ý nghĩa việc giáo dục cho thiếu niên tinh thần tôn sư trọng đạo với ý nghĩa “không thấy đố mày làm nên” Ngồi cịn tìm giá trị đạo đức, lối sống gắn với truyền thống văn hóa lâu đời người Tày, Nùng Chẳng hạn truyền thống yêu già kính trẻ troing nét đẹp bật văn hóa ứng xử thể hiên rõ nghi lễ cảu Pụt Tày Ở lễ Then, kỳ lễ Kỳ Yên đầu năm người ta thường kết hợp với lễ giải hạn cho ông bà, cha mệ họ họ đến tuổi xung hạn, đồng thời làm lễ cúng Mẻ Hoa (mẻ Bjc) cho trẻ em gai đình có trẻ em 10 tuổi Ngoài trong Pụt có nhiều nghi lễ liên quan đến người già, phụ nữ trẻ em lễ mừng thị cho cha mẹ hàng loạt nghi lễ liên quan đến việc sinh đẻ người phụ nữ, từ hoài thai đứa trẻ lên mười tuổi… Ngoài yếu tố tâm linh nghi lễ thể quan tâm trân trọng gia đình, cháu, họ hàng bạn bè đối tượng cần quan tâm toàn xã hội người già, trẻ em, phụ nữ Rõ ràng so với hình thức mừng thọ, mừng đầy tháng có ăn uống linh đình nhiều gắn với mục đíc kinh tế nghi lễ Then, Pụt mang yếu tố văn hóa truyền thống có cội rễ lâu bền dời sống người dân Chính dù cịn có điều cần phải bàn thêm nói nghi lễ Then, Pụt tích hợp truyền thống văn hóa tốt đẹp người Tày, Nùng 3.2 Giá trị nghệ thuật 3.2.1 Nghệ thuât ngôn từ Lời hát Pụt cung cấp cho người nghe vơ số hiểu biết lồi hoa cối rừng Những tri thức dân gian nghề thủ công cổ truyền người Tày, Nùng nhắc tới nghề làm giấy từ vỏ gió, nghề ép dầu tử lai,… Điều cho thấy văn Pụt phần thể phần đời sống người dân Tày, Nùng khứ 3.2.2 Nghệ thuật tạo hình Trước hết phải kể đến nghệ thuật trang trí qua việc trang trí khơng gian hành lễ ngơi nhà Nghệ thuật trang trí vừa đảm bảo tính thẩm mĩ lại vừa chứa đựng yếu tố thuộc tâm linh phản ánh giới quan đồng bào Tày, Nùng nói chung quan niệm tín ngưỡng nghề Then, Pụt nói chung Ngơi nhà àn nơi diễn tồn nội dung lễ hội, bố trí phù hợp với quan niệm truyền thống đồng bào Tày, Nùng tn theo tính tơn ty trật tự vốn có tiểu gia đình phụ quyền Chẳng hạn bố cục nhà chia thành hai nửa, Nửa sau dành cho công việc bếp núc hậu cần, cịn nửa trước nơi diễn tồn diễn xướng Các trang trí chủ yếu tập trung chủ yếu khu vực phía trước Trong gian nơi tơn nghiêm ngơi nhà nơi trung tâm diễn hoạt động lễ cấp sắc Tại bàn thờ trang trí hệ thống câu đối chữ đại tự cắt giấy màu cịn có thêm vật dụng trang trí khác mang tính biểu tượng cảu nghề làm Then, Pụt cỗ én, cờ lọng, hình giấy cắt… Cũng với ý nghĩa trên, gian bên phải đàn cúng thầy Tào toàn bà Pụt xếp thành đọi hình hai hàng, bên trái nơi tập rung toàn lễ vật để đem dâng hiến cửa: sào hoa, rượu, thịt, bánh trái… Cách bố trí trước hết đảm bảo tính cân đới hài hịa cho khung cảnh diễn xướng đồng thời mơ hình hóa nội dung hình trình lễ cấp sắc: Thầy Tào làm nhiệm vụ thỉnh báo thực tế lễ quan trọng phía trước, bà Pụt người huy đem lễ vật phía sau Cách trang trí khác mơ hình mơ biểu tượng Pụt làm thuyền bẹ chuối, làm lầu hoa, cầu hào quang,… góp phần làm tăng lên tính sinh động nghi lễ Ngồi ra, lễ cấp sắc cịn huy động loại hình nghệ thuật trang trí tiêu biểu người Tày, Nùng nói chung nghệ thuật cắt giấy Nổi bật hình cắt giấy ở hoa văn tranhg trí thuyền,lầu hoa, hoa hòa quang, cờ lọng, tiền mã,… Mỗi loại hình giấy cắt ngồi ý nghĩa trang trí cịn mang biểu tượng tín ngưỡng Pụt: Cỗ én biểu trưng cho thịnh vượng nghề nghiệp người làm Pụt; cờ vật làm hiệu lệnh thiếu đường hành binh thầy; hình nhân cưỡi ngựa tượng trưng cho binh mã Pụt… Cuối cùng, phải kể đến vai trò màu sắc, yếu tố có tác dụng gây ấn tượng tác động trực tiếp tới tâm lý người tham gia lễ hội – người trực tiếp cử hành nghi lễ Ở cấp sắc, gam màu chủ đạo màu đạo màu đỏ, có lẽ màu đặc trưng cho long trọng phù hợp với không khí vui vẻ, phấn khởi ngày hội Trước tiên, màu đỏ màu để dùng cho trang trí nơi hành lễ: Tồn câu đối, đại tự viết chữ Nho giấy đỏ, hình giấy cắt cỗ én, cờ lấy màu đỏ làm màu chín Giấy đỏ cịn dùng để bọc bát mâm hào mâm hào quang Đặc biệt, lễ bà Pụt mặc lễ phục, trội với mũ trang trí màu sặc sỡ gây ấn tượng mạnh cho lễ cấp sắc 3.2.3 Nghệ thuật biểu diễn Nghệ thuât biểu diễn thàn tố quan trọng làm nên diễn xướng nghi lễ Pụt Pụt cấp sắc diễn xướng tập rung nhiều hình thức nghệ thuật biểu diễn như: Hát, khí cụ (xóc nhạc bà Pụt chuông, trống, than la, não bạt… cảu thầy tào), xướng, múa, sân khấu nhập đồng… với phối kết hợp hai phận thầy Tào thày Pụt tùy vào thời điểm, khoa mục Thầy tào chủ thực nghi thức trang trọng như: Dâng hương, dâng lễ chay, lễ mặn tổ tiên, làm thủ tục cấp sắc,… với nghi lễ trang nghiêm nặng thủ tục nghi thức Các trang nghiêm nặng thủ tục nghi thức Các bà Pụt có nhiệm vụ phối hợp với thực loạt thủ sau nghi thức cấp sắc khác khám phá rượu, mở rượu, mở mâm hào quang, giao lưu với người đến dự qua mục soát hồng,… Phần ca hát phần biểu diễn chủ đạo Pụt, cách rình bày, cách trình diễn kết hợp hát xóc nhạc diễn tả cách sinh động hành trình lên thiên giới dâng lễ vật bà Pụt Người nghe thơng qua lời hát, giai điệu hát mà hiểu cung đoạn hành trình Ví dụ đến cung ve sầu lời hát trở nên mềm mại hơn, ngào để diễn tả cảnh rừng ve Ngoài Pụt cấp sắc cịn có điệu múa nghi lễ đặc sắc múa xuôi suông, máu dánh khăng điệu múa bà Pụt thực chính, người ngồi tham gia Đây tiết mục vui nhộn góp phần làm sinh động thêm nghi lễ Nhập đồng hình thức sinh động phong phú Như trình bày, có hai hình thức nhập đồng nghi thức đón tướng, Pụt nhập đồng theo nghi thúc đón tướng, nhập đồng tướng Vạn Ác để khám phá lễ tiết mục gây ấn tượng nhất, thu hút tham gia ý đông đảo người tham gia Một trò diễn vui nhộn Pụt trò diễn mời phu Giang cày cấy, săn Đây diễn sau kết thúc nghi lễ nhằm mang lại niềm vu tiếng cười cho người dự hội Có thể nói có mặt hình rị diễn góp phần làm tăng thêm khơng khí vui nhộn nghi lễ Với phối hợp hình thức trình diễn nói lễ cấp sắc huy động thể coi nghệ thuật trình diễn độc đáo cảu người Tày, Nùng Kết hợp cách trình diễn nghi thức trang trọng Tào với kết hợp nhuần nhuyễn yếu tố thiêng yếu tố thuộc nghệ thuật làm nên hút nghi lễ Có thể nói hình thúc biểu diễn dân gian múa, trị diễn…của người Tày, Nùng nói chung tìm thấy nghi lễ hội Then Pụt mà đắc biệt lễ cấp sắc 3.3 Một số điểm hạn chế Pụt Là loại hình văn hóa tín ngưỡng liên quan đến đời sống tâm linh nên Pụt có nhiều bộc lộ hạn chế tránh khỏi Trước hết liên quan đến vấn đến tâm lý người dân lớp phụ nữ cao tuổi, họ cho Pụt giải vấn đề liên quan đến thần 10 linh ma quỷ họ tin vào bói tốn đặc biệt Pụt, gia đình có điều bất ổn bói, có nhiều trường hợp ốm đau không chịu bệnh viện khám chữa bệnh mà mời thầy Pụt nhà làm lễ giải hạn Tuy nhiên thực tế phủ nhận vai trò Pụt việc chữa bệnh liệu pháp tâm lý loại bênh thầy giải Ngồi hạn chế cịn đến từ thân số thầy cúng, nhiều nguyên nhân nhận thức trục lợi mà dẫn đến thần bí hóa nghề nghiệp để lơi kéo người cuồng tín làm giảm giá trị văn hóa Pụt nói chung Một hạn chế khác thủ tục nghi lễ, trung bình lễ Pụt thường phải thực trọn đêm kéo dài từ khoảng đêm hôm trước đến sáng hôm sau Điều không ảnh hưởng đến sức khỏe bà Pụt mà ảnh hưởng đến sức khỏe làm đảo lộn giấc sinh hoạt gia đình chủ nhà Vì việc xem xét có cần thiết phải kéo dài nghi lễ không vấn đền cần bàn luận đến việc bảo tồn phát triển Pụt 3.4 Một số vấn đề bảo tồn phát huy Cũng giống nhiều địa phương khác Việt Bắc, nhiều nguyên nhân mà trước hết yếu tố lịch sử xã hội mà có thời gian Pụt nói riêng hình thức cúng bái khác người Tày, Nùng Cao Bằng nói chung có điều kiện phát triển, đội ngũ nghệ nhân Chủ yếu mặc cảm nghề nghiệp nên người tự nguyện hành nghề So với Then việc hành nghề Pụt dễ khơng phải học đánh đàn tính Ngồi người Tày làm Pụt người Nùng theo nghề Pụt đông Cũng giống Then Pụt tồn nhờ sức phản kháng số gia đình dịng họ trách nhiệm nối nghiệp cúng bái tổ tiên Về quan niệm quần chúng nhân dân Pụt có biểu khác tùy theo giới lứa tuổi Ở lớp người lớn tuổi lịng tin họ với Pụt 11 đậm nữ giới Phần đông nam giới lớp trẻ có quan niệm Pụt giống Then tồn nhu cầu giải tảo tâm lý Chẳng hạn gia đình có người ốm đau cha mệ mặt hị động viên cha mẹ bệnh viên mặt khác họ mời thầy Thầy Pụt đến nhà làm lễ cúng giải hạn để giải tảo mặt tâm lý cho cha mẹ Sự kết hợp hai phương pháp chữa bênh chứa đựng chữa bệnh cao mặt tâm lý cho cha mẹ Mặt khác số nghi lễ Then, Pụt mừng thọ, chúc thọ thực báo hiếu cha mẹ đồng thời dịp cháu họ hàng tụ tập để động viên tinh thần cho người già Nhìn chung so với năm tám mươi trở trước nhu cầu làm Pụt người dân tăng thêm, thầy cúng bận rộn vào dịp đầu năm Về nghi lễ có thay đổi giảm tiện, đại lễ cấp sắc Ví dụ lễ cấp sắc trước phải làm rong ngày rút ngắn xuống hai ngày, thủ tục bớt rườm rà Điều thể cách viết sắc, thân thầy tào có xu hướng viết ngắn gọn Có thể nói so với trước nghi lễ Then, Pụt nói chung có lễ cấp sắc có nhiều thay đổi theo xu hướng giản lược hóa Sau số vấn đề dặt để thảo luận cho cơng tác này: - Cần có qn triệt việc tuyên truyền người dân nhận thức đắn mặt tích cực hạn chế Pụt nói chung để phát huy giá trị giá trị đích thực vào đời sống tâm linh người dân - Cần có số sách khen thưởng tơn vinh nghệ nhân chân chính, người có cơng bảo lưu Then, Pụt từ đời qua đời khác Khuyến khích, động viên người làm nghề người vào nghề chưa tự tin nghề nghiệp 12 - Cần có hướng dẫn để họ biết tự điều chỉnh cho hợp lý việc giản lược số nghi thức cho phù hợp với sống đại giữ nét cổ truyền làm nên giá trị văn hóa truyền thống Pụt - Cần có chương trình sưu tầm, nghiên cứu phân loại đánh giá cách toàn diện thực trạng Pụt Cao Bằng nói riêng Pụt Việt Bắc nói chung đẻ qua có kế hoạch định hướng việc bảo tồn phát huy Kết luận Lễ cấp sắc (lẩu Pụt) di sản văn hoá quý báu dân tộc tày, đồng thời kho tư liệu quý giúp cho việc nghiên cứu nhiều lĩnh vực như: Tôn giáo, tín ngưỡng, văn hố tộc người… Trong chứa đựng nhiều nội dung tư tưởng mang tính giáo dục sâu sắc, thể chất tốt đẹp mang đậm sắc dân tộc Tày Thông qua nội dung cúng khấn, hát lễ cấp sắc nói lên khát vọng người mong muốn có sống sung sướng hạnh phúc, thể quan niệm đạo đức, chứa đựng giá trị nhân mang tính hướng thiện có tác dụng giáo dục sâu sắc Đó khát vọng người mong muốn có sống no đủ, sung sướng hạnh phúc, mạnh khỏe, bình an Bên cạnh đó, lễ cấp sắc (lẩu Pụt) dân tộc Tày có giá trị nghệ thuật to lớn nghệ thuật đặc sắc ngôn từ, nghệ thuật biểu diễn nghệ thuật tạo hình Trong lễ cấp sắc có nhiều loại hình văn hố nghệ thuật trình diễn Các loại nhạc cụ dân tộc, điệu múa điệu nhảy đặc sắc sử dụng để góp thêm phần sinh động cho lễ cấp sắc Pụt Lễ cấp sắc (lẩu Pụt) dân tộc Tày bao hàm nhiều ý nghĩa quan trọng đời sống tâm linh, sinh hoạt văn hóa Nó hướng người đến suy nghĩ thiện lương, hành vi ứng xử nhân người với người, người với vũ trụ xung quanh 13 Mặc dù cịn có nhiều hạn chế, từ trước tới lễ cấp sắc (lẩu Pụt) dân tộc Tày trở thành nghi lễ thiếu đời sống văn hóa tinh thần họ, nghi lễ mà mai tính truyền thống văn hóa đồng bào ảnh hưởng đến q trình kết nối văn hóa dân tộc Lễ cấp sắc người Tày nói riêng sắc văn hóa dân tộc thiểu số nói chung hồn riêng dân tộc, cần phải giữ gìn phát huy Đây xem chiến lược để đảm bảo cho văn hóa phát triển lâu dài bền vững không vùng dân tộc thiểu số miền núi Cao Bằng mà dân tộc Việt Nam nói chung 14 ... Trong lễ cấp sắc có nhiều loại hình văn hố nghệ thuật trình diễn Các loại nhạc cụ dân tộc, điệu múa điệu nhảy đặc sắc sử dụng để góp thêm phần sinh động cho lễ cấp sắc Pụt Lễ cấp sắc (lẩu Pụt). .. cho người già Nhìn chung so với năm tám mươi trở trước nhu cầu làm Pụt người dân tăng thêm, thầy cúng bận rộn vào dịp đầu năm Về nghi lễ có thay đổi giảm tiện, đại lễ cấp sắc Ví dụ lễ cấp sắc. .. chế, từ trước tới lễ cấp sắc (lẩu Pụt) dân tộc Tày trở thành nghi lễ khơng thể thiếu đời sống văn hóa tinh thần họ, nghi lễ mà mai tính truyền thống văn hóa đồng bào ảnh hưởng đến trình kết nối