1. Trang chủ
  2. » Giáo Dục - Đào Tạo

Tìm hiểu văn hoá gia đình truyền thống người Tày ở xã Mậu Duệ, huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang

19 42 0

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 19
Dung lượng 30,81 KB

Nội dung

Ở Hà Giang theo các tài liệu lịch sử, khảo cổ học từ trước năm 1945 đến nay đã phát hiện những vật từ thời đồ đá cũ cho tới thời đại đồ đồng, đồ sắt, báo hiệu từ xa xưa con người đã sinh sống trên đất Hà Giang. Các cư dân cổ mà hậu duệ của họ là đồng bào các dân tộc Hà Giang, trong đó có cư dân Tày.

BÀI ĐIỀU KIỆN MƠN: Văn hố gia đình Đề bài: Tìm hiểu văn hố gia đình truyền thống người Tày xã Mậu Duệ, huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang? BÀI LÀM: I GIỚI THIỆU TỘC NGƯỜI Dân tộc Tày cư dân địa sống lâu đời đất nước Việt Nam Họ với cư dân Tày – Thái khác chủ nhân lập nên nhà nước Văn Lang vua Hùng, nhà nước Âu Lạc Thục Phán An Dương Vương sở hợp hai lạc chủ yếu thời Âu Lạc Lạc Việt Theo từ thời bình minh lịch sử dân tộc, dân tộc Tày thành viên cộng đồng dân tộc Việt Nam dân tộc hình thành sớm Trải qua hàng ngàn năm lịch sử họ phải thường xuyên đấu tranh với thiên nhiên chống lại xâm lược, đồng hoá phong kiến phương bắc để tồn đến ngày nay(1) Ở Hà Giang theo tài liệu lịch sử, khảo cổ học từ trước năm 1945 đến phát vật từ thời đồ đá cũ thời đại đồ đồng, đồ sắt, báo hiệu từ xa xưa người sinh sống đất Hà Giang Các cư dân cổ mà hậu duệ họ đồng bào dân tộc Hà Giang, có cư dân Tày Theo người Tày 700 – 800 năm(2) II NHỮNG BIỂU HIỆN CỦA VĂN HỐ GIA ĐÌNH TRUYỀN THỐNG Nhận thấy việc tìm hiểu văn hố gia đình truyền thống tộc người chủ đề lớn, người viết chọn nét văn hoá truyền thống gia đình người Tày xã Mậu Duệ, huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang, “tết cá” người Tày Để thơng qua giới thiệu phần gia đình truyền thống người Tày nơi Người viết chọn đề địa bàn mà người viết sinh sống, nhận thấy “tết cá” nét văn hoá đặc trưng người Tày “TẾT CÁ” TRUYỀN THỐNG TÀY Ở XÃ MẬU DUỆ, HUYỆN YÊN MINH, TỈNH HÀ GIANG a Giới thiệu “tết cá” * Giải thích tên gọi “tết cá” “Tết cá” diễn vào ngày mùng / âm lịch hàng năm Đây lễ tiết truyền thống người Tày xã Mậu Duệ huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang “Tết cá” tết cư dân trồng lúa nước, theo người xưa kể lại tiếp thu văn minh lúa nước xã vùng cao xã xôi Ăn “tết cá” để mừng lúa (khẩu ràng) “Khẩu ràng” theo tiếng Tày lúa già làm cốm, lúa ngả vàng, người dân đem luộc chín, phơi khơ đem giã, sau làm vỏ, mang đồ lên ăn với cá ngày tết Gọi tết mùng / âm lịch “tết cá” theo giải thích người dân đơn giản, ăn ngày tết chế biến từ cá Theo giải thích cư dân Tày cá ni ruộng, ăn chế biến từ cá mong hoà hợp ruộng nước cá, thể khát vọng mưa thuận gió hồ, mùa màng thu cá thả ruông lớn nhanh b Lịch sử “tết cá” Hiện khơng có tài liệu ghi chép tết cá nên không rõ khời nguồn “tết cá” Chỉ biết lễ tết lớn người Tày nơi Hằng năm gần đến ngày mùng / âm lịch, người dân Tày lại háo hức chuẩn bị đón tết c Thời gian diễn “tết cá” “Tết cá” diễn ngày ngày mùng 09/09 âm lịch hàng năm d Ý nghĩa “tết cá” Cư dân Tày xã Mậu Duệ, huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang tổ chức tết cá để cầu cho mưa thuân gió hồ, mùa màng bội thu, cầu cho mùa lúa sau cư dân Tày nhà có đủ cơm để ăn, lên rừng đào củ sắn, củ mài “Tết cá” tổ chức để tưởng nhớ đến công lao người mang tới cho cư dân Tày nơi nghề trồng lúa nước Bên cạnh nhu cầu thoả mãn nhu cầu đời sống tâm linh, dịp trẻ làng, bố mẹ sắm cho quần áo để chơi với chúng bạn; dịp để niên trai gái có hội tìm hiểu Đồng thời dịp để anh em dòng họ có hội gặp nhau, uống với chén rượu, ăn cá kể cho nghe chuyện làng nước, kinh nghiệm sản xuất, chuyện săn…những khó khăn vất vả sống từ hiểu hơn, đoàn kết giúp đỡ tiến Miêu tả “tết cá’’ a Khâu chuẩn bị Hàng năm đến ngày / gia đình người Tày xã Mậu Duệ, huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang dù giàu hay nghèo phải có bưa cơm, cá tươm tất để mời anh em dòng họ Cá người dân tháo bắt ruộng từ ngày mùng muộn sang mùng Khơng khí ngày tết bắt đầu cá bắt Trẻ bố mẹ chuận bị đồ chơi tết đặc biệt, họ bắt cá nhỏ, xâu dây vào miệng, làm bè nhỏ chít buộc cá vào Sau lũ trẻ mang xuống thả dòng suối nhỏ quanh làng, chúng thi xem kéo khoẻ hơn, sau chơi xong chúng lại mang cá đưa bố mẹ nướng cho ăn, theo quan niệm họ cá kéo bè khoẻ mang nướng cho trẻ ăn khoẻ người hay ăn chóng lớn Các chế biến xong chiều mùng bắt buộc phải nấu chín vài vào buổi chiều hơm để cúng Trưa mùng cúng lại lần mời khách, người đàn ơng có nhiệm vụ mang cá từ ruộng về, công việc mổ cá bắt buộc phải mẹ chồng dâu, cá phải mổ bàn thờ tổ tiên, mổ cá tuyệt đối khơng nói chuyện, khơng cho nhịm ngó Những gia đình mà khơng có cửa, nhà khơng kín đáo phải mắc bàn thờ để mổ chế biến từ cá phong phú đa dạng, theo quan niệm truyền thống phải chế biến cho 12 có như: - Cá nướng (pẻ pình): cá nướng bắt buộc làm phải có 12 chá chép nhau, 100g cá mổ lấy ruột, rửa sạch, ướp chút muối (tuỳ theo vị), cá nhét tỉ mỉ gừng vào miệng, sau lấy que chọc vào miệng thẳng thân, làm cách cá khơng bị cong Món cá nướng thường chế biến từ mùng 8, thường nướng sơ bộ, mùng nướng lại - Cá đồ măng chua (pẻ moọc): Cá làm sạch, măng chua bóp kiệt nước, tía tơ rửa phơi nước, gia vị muối mì tuỳ theo vị trộn nhau, gói rừng đem đồ - Gỏi (pẻ xả): Cá đánh vẩy lọc lấy thịt thái cho vào giấy bản, đặt tro bếp cho thấm nước, đầu băn nhỏ rang vàng, thính làm từ hạt bí hay đỗ tương, chua thái nhỏ, sau chuẩn bị xong trộn lên ăn làm từ cá người Tày ưa thích - Ruột đồ hạt kê (khẩu phạng): Cá ni ruộng, thức ăn hồn tồn từ tự nhiên, cá bắt nhốt nên ruột sạch, bỏ mật sử dụng Món ăn cách làm đơn giản lấy ruột trộn hạt kê vàng sau gói rừng đem đồ - Cá nấu canh mang chua (bung): Cá trích lấy nguyên mật cho cá trộn lẫn vào măng từ lúc cịn nước lạnh, gia vị muối mì tuỳ theo vị, cho vào nồi đun không cần đảo - Nhân bánh trưng: loại cá nhỏ hai ngón tay, cá mổ, làm sau đặt vào lẫn đậu xanh đậu tương hạt tiêu, thảo quả, gừng Khi ăn bánh thơm ngon khơng có mùi cá Ngồi ra, cịn có số cá rán, cá nấu canh chám… b Tiến hành Ngày mùng ngày “tết cá”, tất gia đình người Tày thường ăn tết trưa Sau ăn chế biến xong, trước bữa ăn phải làm lễ cúng, người cúng người đàn ông trụ cột gia đình, cúng có cá nướng gừng (pẻ pình) cá nấu canh măng chua (pẻ moọc) Trong người đàn ơng cúng người phụ nữ lớn tuổi, có vai vế gia đình mời khách, khách mời anh em họ hàng xung quanh Người Tày ngày tết có phong tục gia đình mời phải cử thành viên ăn, người Tày gọi ăn “đổi công”, người thường người đàn ông biết uống rượu Nếu gia đình mời khơng có thành viên đi, bị xem coi thường gia đình người mời họ khơng đến gia đình chơi ngày tết Mỗi gia đình, dịng họ có cách xưng họ mời tổ tiên ăn tết khác Nhưng nội dung cúng “tết cá” hoàn tồn giống Nội dung cúng: Lấu pí hẩy chạ Mạ tam thể hẩy na Hắp xoỏng phải, hải long lụa Hắp long lụa liệu chái Hắp long phai liệu quạ Bươn chết khựn băng Bươn bẹt rặng mán Khẩu thúc lon dảo Khẩu hạo bẩu lon sáng Rẹp rủa củng rủa cảng bây tán Cán rủa kỉn rủa ngấn bây rọi Rọi ma dam dúa, púa ma dăm giang Thấng khoong lang bầu đả má Thấng phâng kha bầu đà lục Au xả liệu Ràng vắn phẩy liệu hạo Au lồng long mạy trụ mạy cha pây tắm Sạc mạy răm tống tẹng Tắm cung liệu oọc Soọc cung liệu kháo Đổng mạy péo oọc Phắt ắn củng ăn coọc mắn pây Au ăn măn chồng Khuỷ mạ pây đú xẹc tả nứa Chéo nứa pây đú sứ nhìn giá tả tợ Đảy xíp văn nậy văn mẹc Pạc văn nậy văn Chăng pây kháy thấm ta Chăng bây tả thẩm luổng, Đảy pẻ mi kết lai Đảy pẻ vai kết chăm Chăm mã ping rặm noọc Chăm mạ moọc rặm đớ Dịch nghĩa: Quanh năm nhổ mạ Ngựa hoa cấy ruộng Đắp hai phai, mở hai mương Đắp hai mương qua, đào hai mương Tháng bảy lúa trổ bông, tháng tám lúa nghỉ trổ Con ruộng bảo lúa trổ Cháu ruộng thấy lúa đơm bơng Lúa chín đầu xã Lúa chín khơng tự vào nhà, thóc khơ khơng chịu vào bồ Cái nẹp hái lúa Đòn đầu vàng, đầu bạc gánh rong rong Đỡ nhà, đến đầu thang không đuổi chó Đến đầu thang khơng chửi Để gác bếp cho khô, lấy xuống loỏng để giã Giã thành hạt gạo, giã gạo trắng Nẹp nứa xẩy chấu Xẩy thóc vỏ đi, lấy gạo để Cưỡi ngựa tìm ngày làng Chèo thuyền tìm ngày lang Được mười ngày tốt, mười ngày hay Mới thả ruộng cá, thả ao to Nướng cá khơ, kho cá chín Bầy mâm nhấc ngồi Trai đẹp bầy mâm cỗ khơng chọn, trai bầy mâm cỗ không chê Chiếu mâm Người đưa để bàn thờ Nước cháng miệng có người đưa Ơng làm thày đến mời Mời ông tổ tiên ăn sôi cúng Mời ông ăn cá khô, mời ông ăn cá nấu măng chua Mời ông bà ăn cá khô làm ngon Mời ông bà uống no, cho ông bà uống đủ Ông bà đỡ cháu Đỡ đường xa, dắt cháu đương vắng Đỡ nhà bình an Sau cúng xong, chờ hết tuần hương, khách mời tới đơng đủ gia đình bắt đầu ăn tết, ăn người lớn tuổi ngồi mâm trên, gần bàn thờ tự; cháu ngồi quây quần phía Trong bữa cơm họ uống rượu chúc sức khoẻ, chúc mùa vụ tới thu nhiều thóc lúa Ngồi tết ngun đán, rằm tháng giêng rằm tháng bảy, nói “tết cá” lễ tiết lớn người Tày nơi Nhìn chung “tết cá” người Tày khơng tổ chức trò chơi, họ tổ chức ăn, uống tới nhà chơi chúc điều tốt đẹp Trước rời nhà gia chủ, người khách thường hát tặng “lượn cọi” truyền thống dân tộc họ, thể cảm ơn tới gia đình cho bữa ăn ngon khơng qn gửi gắm vào lời chúc Bài “slượn” người Tày: “CHƠỒM BƠƠM KHÁU LÁU” Kính chiềng mừa po me thớ sinh Và lại quan xuân q họ Khói so chơồm bơơm mâm sơn pát sứ Mơơm kin cịi lịch sử lài luồng Chín bơơm vẽ én nương piêết mioạc Paát cầu thự đin hác chắng mà Tan thức lài vvva vơ thuận Pất đĩa vẽ bát vận xung quanh Bướng đăư vẽ sơn đeng sơn đáo Tan thức kin sơn hải nhì đo Nựa pioa…mì tng đo bấu thiếu Tng c mà ht đại quan làng Xn hạ bình an hí Dịch nghĩa: “LỜI CẢM ƠN GIA CHỦ” Xin cảm ơn gia chủ nhà Quan lang mừng Mọi người mắt sáng quắc Người đến giúp vất vả Vừa bưng mâm vừa lại chào mời Lời mặt tươi cười trí lý Giọng cao thấp thiết tha Chào mời vui rượu chè thong thả Bọn mừng ơn bữa Chúc gia chủ gặp may khối lạc Cửa nhà có phượng hạc đến chầu Đời có người hầu người hạ Sung sướng gia phả đế vương Phú quý thêm chức lng quyền lớn Quan làng có ý muốn lời hay Chúc gia chủ gặp may mạnh khoẻ Quan làng phiền gia chủ no Sau nhận lời chúc khách gia chủ không quên chúc lại Có điều đặc biệt,trong ngày tết ăn xong người Tày không dọn mâm, mà để nguyên vị trí, họ cho người trần ăn no đứng dậy họ có suy nghĩ người âm ngồi ăn nên họ không dọn.Vẫn mâm cơm có khách vào nhà chơi họ lấy bát đũa mới, bổ xung thêm thức ăn tiếp tục ngồi uống rượu c Kết thúc “Tết cá” trưa mùng kết thúc vào buổi tối ngày “Tết cá” cúng lần vào chiều ngày mùng buổi trưa ngày mùng Người Tày thắp hương cúng tổ tiên không thắp hương suốt ngày tết; vào buổi chiều tối ngày mùng (kết thúc tết cá) họ tổ chức bữa cơm ấm cúng cho toàn thể gia đình, bữa ăn họ nói chuyện vui vẻ người đàn ơng giữ vai trị trụ cột gia đình phân cơng cơng việc cho thành viên tuỳ theo lúa tuổi, chuẩn bị bước vào ngày lao động TẾT CÁ CỦA NGƯỜI TÀY TỪ TRUYỀN THỐNG ĐẾN HIỆN TẠI KIẾN NGHỊ VÀ GIẢI PHÁP a Những biến đổi tết cá Ngày nay, tiến trình phát triển kinh tế xã hội văn hoá, nhận thấy rõ biến đổi đời sống gia đình tất tộc người cộng đồng dân tộc Việt Nam Tết cá người Tày xã Mậu Duệ, huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang nét văn hoá truyền thống hai dân tộc không khỏi bị ảnh hưởng kinh tế thị trường, giao thoa văn hoá tộc người khác “Tết cá” trì hàng năm vào ngày mùng / âm lịch cư dân Tày nơi hào hứng chờ đón tết tết tổ chức khác truyền thống nhiều Theo truyền thống ăn tết cá chế biến từ cá có loại cá cá chép Nhưng ngày cá ăn mang tính chất hình thức, cá ngày tết khơng thiết phải cá chép, tuỳ theo sở thích gia đình, cá nhân mà chế biến từ loại cá khác Cho tới ngày cá truyền thống khơng cịn giữ nét truyền thống, cịn có cá nướng gừng (pẻ moọc) khơng thay đổi hình thức cách thức chế biến nướng vân bắt buộc phải có 12 cá chép cách nướng tương tự truyền thống * Biến đổi việc thực nghi lễ tết cá Trong truyền thống “tết cá” người Tày, cá người đàn ông bắt về, việc mổ cá người phụ nữ mẹ chồng dâu; cá phải mổ bàn thờ, kín đáo ngày nghi lễ đi, việc mổ cá mổ được, khơng có phân biệt giới tính Việc thực nghi lễ tâm linh không bắt buộc phải người đàn ơng gia đình, mà người phụ nữ Điều thể bình đẳng đời sống tâm linh đồng bào Tày, thay đổi người đàn ông phải làm xa, chạy theo kinh tế thị trường, người phụ nữ trở thành trụ cột gia đình, chăm lo quán xuyến gia đình, từ việc nhỏ tới việc lớn Các nghi lễ cúng “tết cá” đơn giản Ngày nay, họ cúng lần vào trưa mùng ( truyền thống cúng lần vào tối mùng 8, lần vào trưa mùng 9) Hiện có số gia đình người Tày biết làm nghi lễ cúng, hầu hết bày mâm, đặt trước bàn thờ tổ tiên, thắp hết tuần hương coi mời tổ tiên ăn tết cháu, hầu hết gia đình trẻ khơng biết cúng truyền thống dân tộc 2 Nguyên nhân biến đổi a Nguyên nhân chủ quan Do hệ sau chưa ý thức việc giữ gìn nét văn hố truyền thống dân tộc Do việc chuyển cư tới vùng đất khác, điều ảnh hưởng khơng nhỏ tới việc làm lỗng nét văn hoá truyền thống địa b Nguyên nhân khách quan Do có di cư người Kinh (Việt) miền xuôi tới khai hoang vùng đất mới, đồng bào nơi bị chi phối nhiều đời sống kinh tế đời sống văn hoá tinh thần Xã Mậu Duệ, huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang xã có 12 dân tộc sinh sống nên không tránh khỏi giao thoa văn hoá từ dân tộc khác Do việc khai thác mặt xây dựng cơng trình điện, đường, trường, trạm… nên diện tích đất nơng nghiệp bị thu hẹp ảnh hưởng nhiều đến truyền thống văn hố nơng nghiệp Bên cạnh lí trên, với phát triển đất nước, đất nước ta thời kỳ cơng nghiệp hố, đại hoá cao độ, nét văn hoá truyền thống tất dân tộc không khỏi bị ảnh hưởng bời vịng xốy kinh tế thị trường Đánh giá biến đổi a Tích cực Đời sống nhân dân nâng cao, số hộ có em học hết cấp tăng nhiều, điều tạo công ăn việc làm ổn định, nhân dân không phụ thuộc vào kinh tế nông nghiệp truyền thống Nhân dân dân tộc thiểu số nơi nhận thức chủ trương, sách Đảng Người Tày có then mang tên: Ơn Đảng, Ơn Bác Hồ, nội dung sau: Ngày xưa mịt mù sương tăm tối Dân lầm than đói nghèo Nay sách đổi Đảng Xố đói nghèo, hạnh phúc ấm no Ngày truyền hình đưa văn hố tới nhà Có điện thắp sáng đến mn nơi Nhân dân ta đồn kết lịng Con em đến trường vươn tới tương lai Nhờ áp dụng chủ trương sách Đảng Cây phủ xanh đồi núi Yên Minh Lúa đồng xanh ngày tốt tươi Ngô mọc xanh rờn tô thắm quê hương Mời quê hương Yên Minh tươi đẹp Có Mậu Duệ gạo trăng nước Quê hương ta ngày đổi Ơn Bác Hồ lối dẫn đường “Tết cá” diễn đơn giản nên giảm chi phí, tiết kiệm thời gian Các ăn “tết cá’’ khơng đơn cá mà cịn nhiều ăn khác tạo đa dạng ăn Sự thay đổi nghi lễ cúng tổ tiên đánh dấu bước ngoặt lớn vai trị người phụ nữ, khơng người đàn ông thực nghi lễ thờ cúng tổ tiên mà người phụ nữ thực nghi lễ Điều dần thể bình đẳng nam nữ đời sống tâm linh b Tiêu cực Sự biến đổi nghi lễ truyền thống dân tộc Tày xã Mậu Duệ, huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang nói riêng dân tộc lãnh thổ Việt Nam nói chung làm nét văn hố truyền thống tộc người, dễ bị đồng hoá văn hố Những biến đổi làm cho “tết cá” khơng cịn giữ nét đặc sắc truyền thống, điều ảnh hưởng lớn tới cơng tác gìn giữ nét văn hố truyền thống đồng bào Tày Những hệ cháu họ tới nét đẹp phong tục truyền thống dân tộc Một số kiến nghị giải pháp nhằm bảo tồn phát huy nét đẹp “tết cá” a Một số kiến nghị Đảng nhà nước, cấp quyền cần có sách quan tâm đến dân tộc thiểu số nói chung đồng bào dân tộc thiểu số Hà Giang nói riêng “Tết cá” người Tày xã Mậu Duệ, huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang nét đẹp văn hoá truyền thống địa lâu đời cần quan tâm mức, vạch đường lối cán văn hố, cấp quyền địa phương tết cá văn minh thực nếp sống mới, tránh lãng phí mà giữ phong mỹ tục dân tộc b Một số giải pháp Đào tạo đội ngũ cán có trình độ chun mơn cần thiết,chính đội ngũ cán người bạn “gạn đục khơi trong” hướng đồng bào miền núi vùng sâu vùng xa, giữ gìn sắc vốn có dân tộc mình, văn hố thời đại CNH-HĐH cao Xây dựng đội ngũ tuyên truyền làng xã, đào tạo đội ngũ tuyên truyền nét đẹp văn hoá truyền thống; tiếp thu lớp cụ cao tuổi, vốn văn hố khơng bị mai dần Trong gia đình bậc ơng bà cha mẹ nên người “kim nam” tuyên truyền cho cháu truyền thống dân tộc mình, ln trau dồi tiếng mẹ đẻ, thực ý thức tự giác tộc người Xây dựng băng rôn, hiệu khu trung tâm, khu đông dân cư xây dựng, giữ gìn tuyền thống văn hố tộc người Chúng ta khơng thể phát triển kinh tế khơng có tảng vững văn hoá truyền thống KẾT LUẬN Việc tìm hiểu “tết cá” người Tày xã Mậu Duệ, huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang nhằm tìm nét đẹp văn hố truyền thống đồng bào Tày nơi đây, qua tìm biện pháp bảo tồn phát huy Qua cho thấy biến đổi diễn lớn lao cộng đồng gia đình Việt Nam Phản ánh biến đổi diễn đời sống gia đình, cộng đồng việc làm cần thiết Bởi phận quan trọng sống đồng thời động lực phát triển xã hội miền núi điều kiện kinh tế thị trường “Tết cá” người Tày nơi nét sắc sinh hoạt riêng cư dân nông nghiệp, trải qua nhiều biến cố thăng trầm lịch sử, vịng xốy xã hội CNH-HĐH, nét văn hoá sắc vốn sức đề kháng để tồn cách yếu ớt tới ngày dần đi, việc giữ gìn phát huy vốn có đó, khơng phải nhiệm vụ cá nhân hay tổ chức xã hội mà cộng đồng Cá nhân em sinh viên khoa văn hoá dân tộc – thiểu số, em đồng bào dân tộc thiểu số Hà Giang Hơn hết em ý thức việc giữ gìn truyền thống văn hố dân tộc quan trọng Em ln gắng sức trau kiến thức, rèn luyện tu dưỡng đạo đức để trường trở thành người có ích cho xã hội, trở thành chiến sỹ văn hố, sức tun truyền giữ gìn truyền thống văn hoá tộc người TÀI LIỆU THAM KHẢO Viện dân tộc học, Các dân tộc Tày Nùng Việt Nam, NXB khoa học xã hội, Hà Nội¸1992 2 Các dân tộc tỉnh Hà Giang Tài liệu thực tế người viết tự thu thập địa phương ... thấy việc tìm hiểu văn hố gia đình truyền thống tộc người chủ đề lớn, người viết chọn nét văn hoá truyền thống gia đình người Tày xã Mậu Duệ, huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang, “tết cá” người Tày Để... phần gia đình truyền thống người Tày nơi Người viết chọn đề địa bàn mà người viết sinh sống, nhận thấy “tết cá” nét văn hoá đặc trưng người Tày “TẾT CÁ” TRUYỀN THỐNG TÀY Ở XÃ MẬU DUỆ, HUYỆN YÊN MINH,. .. kinh tế xã hội văn hoá, nhận thấy rõ biến đổi đời sống gia đình tất tộc người cộng đồng dân tộc Việt Nam Tết cá người Tày xã Mậu Duệ, huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang nét văn hoá truyền thống hai

Ngày đăng: 28/05/2021, 13:29

TỪ KHÓA LIÊN QUAN

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w