Tiểu luận Vai trò của Then trong đời sống của người Tày ở xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang

MỤC LỤC 1. Lý do chọn đề tài 2. Mục đích nghiên cứu 3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 4. Phương pháp nghiên cứu Phần 2: Nội dung Chương 1: Vài nét về Then, đặc điểm tự nhiên, kinh tế xã hội và người Tày ở xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang. 1.1. Vài nét về Then Tày 1.2. Đặc điểm tự nhiên 1.2.1. Vị trí địa lý 1.2.2. Địa hình 1.2.3. Khí hậu 1.2.4. Đất đai 1.2.5. Sông ngòi 1.2.6. Thảm thực vật và hệ động vật 1.3. Người Tày ở xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang. 1.3.1. Lịch sử người Tày 1.3.2. Dân số và phân bố dân cư 1.3.3. Đặc điểm kinh tế truyền thống 1.3.4. Văn hóa vật thể 1.3.5. Văn hóa phi vật thể Chương 2: Vai trò của Then Tày trong đời sống của người Tày xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang. 2.1. Thế giới đời sống của Then 2.1.1. Xuống Then 2.1.2. Các quá trình diễn ra trong nghiệp Then 2.2. Then với đời thường 2.2.1. Những mối quan hệ trong Then 2.2.2. Những kiêng kỵ 2.3. Then với nghiệp Then 2.3.1. Những mối quan hệ trong nghiệp Then 2.3.2. Những kiêng kỵ khi hành lễ 2.4. Vật thiêng của Then 2.4.1. Áo lễ 2.4.2. Mũ 2.4.3. Ấn 2.4.4. Đàn tính 2.4.5. Bộ nhạc ngựa 2.4.6. Bộ gieo quẻ âm dương và các vật thiêng khác 2.5. Thế giới tâm linh của đạo Then 2.5.1. Bàn thờ 2.5.2. Trạm Then 2.6. Giá trị của Then trong đời sống 2.6.1. Then và cây đàn tính 2.6.2. Then và làn điệu then 2.6.3. Then và những điệu múa thiêng 2.6.4. Then Thầy lang có ma thuật Chương 3: Những ảnh hưởng của Then đến đời sống tâm linh của người Tày xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang hiện nay, một số nhận xét, giải pháp, kiến nghị. 3.1. Những ảnh hưởng của Then Tày đến người dân ở xã An Lạc 3.2. Nhận xét 3.3. Một số giải pháp 3.4. Kiến nghị KẾT LUẬN

Phần 1: MỤC LỤC Lý chọn đề tài Mục đích nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Phần 2: Nội dung Chương 1: Vài nét Then, đặc điểm tự nhiên, kinh tế xã hội người Tày xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang 1.1 Vài nét Then Tày 1.2 Đặc điểm tự nhiên 1.2.1 Vị trí địa lý 1.2.2 Địa hình 1.2.3 Khí hậu 1.2.4 Đất đai 1.2.5 Sơng ngịi 1.2.6 Thảm thực vật hệ động vật 1.3 Người Tày xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang 1.3.1 Lịch sử người Tày 1.3.2 Dân số phân bố dân cư 1.3.3 Đặc điểm kinh tế truyền thống 1.3.4 Văn hóa vật thể 1.3.5 Văn hóa phi vật thể Chương 2: Vai trò Then Tày đời sống người Tày xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang 2.1 Thế giới đời sống Then 2.1.1 Xuống Then 2.1.2 Các trình diễn nghiệp Then 2.2 Then với đời thường 2.2.1 Những mối quan hệ Then 2.2.2 Những kiêng kỵ 2.3 Then với nghiệp Then 2.3.1 Những mối quan hệ nghiệp Then 2.3.2 Những kiêng kỵ hành lễ 2.4 Vật thiêng Then 2.4.1 Áo lễ 2.4.2 Mũ 2.4.3 Ấn 2.4.4 Đàn tính 2.4.5 Bộ nhạc ngựa 2.4.6 Bộ gieo quẻ âm dương vật thiêng khác 2.5 Thế giới tâm linh đạo Then 2.5.1 Bàn thờ 2.5.2 Trạm Then 2.6 Giá trị Then đời sống 2.6.1 Then đàn tính 2.6.2 Then điệu then 2.6.3 Then điệu múa thiêng 2.6.4 Then - Thầy lang có ma thuật Chương 3: Những ảnh hưởng Then đến đời sống tâm linh người Tày xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang nay, số nhận xét, giải pháp, kiến nghị 3.1 Những ảnh hưởng Then Tày đến người dân xã An Lạc 3.2 Nhận xét 3.3 Một số giải pháp 3.4 Kiến nghị KẾT LUẬN PHẦN 1: PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Việt Nam quốc gia đa dân tộc, 54 dân tộc anh em chung sống đan xen lẫn tạo nên văn hóa đa dạng, nhiều màu sắc Những nết đẹp văn hóa thể qua lối sống hàng ngày, phong tục tập quán, sinh hoạt cộng đồng hay nhu cầu tâm linh tộc người Then Tày nhiều thu hút quan tâm nghiên cứu giới văn hóa nghệ thuật nước ta Then với mục đích phục vụ nhu cầu đời sống tinh thần bà người Tày nói riêng đồng bào dân tộc Tày - Nùng nói chung Là sinh viên tơi chọn đề tài: "Vai trò Then đời sống người Tày xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang" làm nghiên cứu Là người sinh lớn lên địa phương nhiều hiểu phong tục tập quán, lối sống, giá trị văn hóa nơi nên chọn nghiên cứu đề tài tơi muốn đóng góp ý kiến, giải pháp góp phần nhỏ bé vào việc bảo tồn phát huy văn hóa truyền thống dân tộc Tày nói riêng dân tộc thiểu số nói chung Mục đích nghiên cứu Nội dung đề tài nghiên cứu là: " Vai trò Then đời sống người Tày xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang" Qua việc nghiên cứu đề tài với hy vọng tìm hiểu rõ hơn, sâu phong tục tập quán, tín ngưỡng tâm linh dân tộc Tày Trong trình nghiên cứu khảo sát, thăm hỏi thực tế giúp người nghiên cứu hiểu sâu giá trị tâm linh Then vai trị đời sống đồng bào Tày nơi Đối tượng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu đề tài tìm hiểu nguồn gốc, giá trị Then, vai trò Then đời sống tâm linh người Tày xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang - Phạm vi nghiên cứu tập trung địa bàn xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang Phương pháp nghiên cứu Phương pháp thực đề tài quan sát đối tượng nghiên cứu thông qua chuyến thực tế tập trung quan sát người làm Then, tìm hiểu đời sống họ, tiếp xúc trò chuyện với thân người gia đình họ Thơng qua làm sáng tỏ lịch sử đời sống người làm Then Phương pháp điền dã dân tộc học thể trình khảo sát, vấn sâu, chụp ảnh thực tế để hiểu biết rõ đề tài nghiên cứu xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang PHẦN 2: NỘI DUNG Chương 1: Vài nét Then Tày, đặc điểm tự nhiên, kinh tế xã hội người Tày xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang 1.1 Vài nết người Tày Trước hết ta cần hiểu Then Tày gì, quan niệm người Tày Then Tuy tồn quan niệm khác có người cho Then tồn hình thức mê tín dị đoan nhảm nhí, lạc hậu, chí cịn gây tốn tiền Đề tài cố gắng nhìn nhận phân tích Then từ chất tơn giáo Đa phần người u thích Then cho Then nghĩa tiên ( người trời) Những người làm Then trời ban cho sứ mạng giữ mối liên hệ giúp người trần gian, họ cầu mong điều may mắn tốt lành, cầu lộc, cầu tài cầu tai qua nạn khỏi Như để tìm hiểu cách đơn giản Then trời giao cho sứ mạng để cứu dân độ thế, giúp cho nhân gian làm việc thiện, tu tâm tích đức Chính người làm Then mang sứ mạng thiêng liêng, cao Tuy nhiên, Then thường khơng pháp sư, người có phép màu để gặp gỡ giới thần linh Then người biểu diễn điệu hát lễ đàn tính Nếu khơng hiểu rõ Then thường người ta hình dung then điệu dân ca Tày người hành lễ tôn giáo người hầu bóng tín ngưỡng người Việt Then có khả liên hệ với giới thần linh thực hành lễ nhập Then người làm Then người truyền tải lại ý nguyện, lời nói thần linh, lúc người Then hồn tồn khơng biết Ngồi cịn có điệu "chầu văn" cung văn thực hiện, Then cịn ca sỹ nhạc cơng, vừa đánh đàn vừa hát, trực tiếp tiếp xúc thưởng thức điệu hát Then dễ vào lòng người, gây say mê, hứng khởi Về vấn đề nguồn gốc Then giới nghiên cứu tồn ba cách giải thích sau: Có ý kiến cho Then có xuất xứ từ thời vua Lê, lại có ý kiến cho Then phường hát chuyên nghiệp cung đình đặt hay then loại lễ ca gắn với hình thức tơn giáo 1.2 Đặc điểm tự nhiên An lạc xã vùng núi, vùng sâu, vùng xa thuộc xã đặc biệt khó khăn huyện Sơn Động, xã có điều kiện tự nhiên khác biệt so với xã huyện - xã có chiều dài 22 km, chiều rộng 10 km, với tổng diện tích tự nhiên 11 946 Trong diện tích đất canh tác nơng nghiệp có 450 ha, cịn lại diện tích rừng đất rừng, có khu rừng đặc dụng Khe Rỗ 7.000 - giàu thảm động vật thực vật, tài nguyên phong phú đa dạng Rừng bảo vệ nghiêm ngặt, quanh năm xanh tốt, giữ nguồn gien động thực vật quý nguồn nước phục vụ cho ăn uống sản xuất thơn xã 1.2.2 Vị trí địa lý Xã An Lạc xã đầu nguồn huyện Sơn Động tiếp giáp với hai tỉnh bạn Lạng Sơn Quảng Ninh - Phía Đơng giáp với xã Lâm Ca - nơng trường chè Thái Bình - huyện Đình Lập - tỉnh Lạng Sơn - Phía Tây giáp với xã An Châu, An Lập, Lệ Viễn huyện Sơn Động - Bắc Giang - Phía Nam giáp với xã Lương Mông - Ba Chẽ - Quảng Ninh - giáp với xã Dương Hưu, Long Sơn - Sơn Động - Bắc Giang - Phía Bắc giáp với xã Vân Sơn, Hữu Sản - Sơn Động - Bắc Giang Do đặc thù riêng biệt nên đường liên thôn liên xã lại gặp nhiều khó khăn vào mùa mưa lũ thường bị chia cắt với thôn sông suối 1.2.2 Địa hình Địa hình xã An Lạc chủ yếu đồi núi cao dốc chiếm hầu hết diện tích đất Do đặc điểm địa hình ảnh hưởng lớn đến việc lại, vận chuyển, sản xuất Tuy nhiên địa hình đồi núi thuận lợi cho phát triển đàn gia súc, khai thác nguồn tài nguyên vốn có 1.2.3 Khí hậu Do đặc điểm địa hình chủ yếu đồi núi rừng khí hậu xã có điểm khác biệt so với nơi khác Nhiệt độ trung bình hàng năm 24,6 oC; nhiệt độ cao 37,50C, thấp 7oC Tháng lạnh năm tháng Ngồi cịn chịu ảnh hưởng gió tây nam khơ nóng, đơi xảy tượng lốc cục mưa đá, lũ quét vào mùa mưa bão tập trung vào tháng 7, 8, 1.2.4 Đất đai Đất đai chủ yếu hình thành phức hệ trầm tích, gồm loại đá mẹ chính: sa thạch, phiến thạch, sét, cuội kết phù sa cổ Đất chủ yếu la đất ferarit hình thành loại đá có tầng đất trung bình dày, hàm lượng mùn cao giàu dinh dưỡng 1.2.5 Sơng ngịi Hệ thống sơng ngịi đa dạng có sông lớn sông Lục Nam chảy qua nhiều suối nhỏ Vào mùa mưa hệ thống sông suối tương đối nhiều nên thường xảy lũ quét ảnh hưởng lớn đến sản xuất nông nghiệp Về mặt tích cực sơng suối lại cung cấp lượng lớn nước cho sản xuất sinh hoạt 1.2.6 Thảm thực vật hệ động vật Do nằm vùng có khí hậu nhiệt đới gió mùa, đất đai, khí hậu thuân lợi cho loại động, thực vật rừng sinh trưởng phát triển nên quần thể sinh vật phong phú đa dạng Có rừng tự nhiên Khe Rỗ thuộc loại rừng nguyên sinh nhiệt đới, thường xanh với hai loại là: rừng rậm thường xanh đỉnh núi, với quần xã thực vật rừng kín thường xanh hỗn hợp rộng, kim nhiệt đới núi thấp, đỉnh núi cao có loại cây: lim, sến, táu, pơ mu, Động vật có đa dạng loài, đa dạng chi, họ động vật quý Hiện khu bảo tồn có 226 loài động vật thuộc 81 họ, 34 bộ, lớp có giá trị nhiều mặt: kinh tế, bảo vệ môi trường, bảo vệ nguồn gien 1.3 Người Tày xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang 1.3.1 Lịch sử người Tày " Người Tày Việt Nam tự gọi cần Tày Các nhà dân tộc học cho biết, danh xưng phổ biến nhiều dân tộc ngôn ngữ sinh sống Đông Nam Á nam Trung Quốc không riêng người Tày Hầu hết nhà nghiên cứu cho Tày biến âm Tai, Tải, Thai có nghĩa người tự Các nhà dân tộc học khẳng định rằng, người Tày người Nùng cư dân có chung nguồn gốc, thuộc khối Bách Việt chứng minh nhiều nguồn tài liệu khác dân tộc học sử học Chúng ta biết người Tày (và người Nùng) Việt Nam có mối quan hệ tộc thuộc gần gũi với người Choang - Đồng Trung Quốc Người Tày người Nùng gọi cách thân mật cần slửa khao (người áo trắng, tức người Tày) cần slửa đăm (người áo đen, tức người Nùng) Điều có nghĩa rằng, có thời, dân tộc Tày Nùng khơng có phân biệt Có thể dân tộc hai bào tộc thị tộc lưỡng hợp, sau sang Việt Nam tách thành hai dân tộc Hiện tượng cộng đồng nguyên thủy sau phát triển tách thành hai hay nhiều tộc người khác phổ biến giới Căn vào tư liệu khảo cổ học, ngơn ngữ học, tín ngưỡng dân gian, v.v nhà dân tộc học xishuang banna khẳng định rằng, tổ tiên dân tộc Tày - Thái vốn sinh sống vùng Long Sơn, thuộc tỉnh Sơn Đơng Họ chủ nhân di văn hóa mang tên Long Sơn tiếng mà nhà khảo cổ học Trung Quốc phát gần Sau bành trướng tộc Hoa Hạ, họ phải thiên cư xuống phương nam Tây Nam Bộ phận thiên di theo hướng nam qua Đại Văn Khẩu, Hợp Phì, Lục An, Thanh Liên, Hà Mâu Độ, xuống Phúc Kiến, qua Quảng Đông sang Quảng Tây Đến đâu họ để lại dấu ấn văn hóa mà nhà khảo cổ học tìm thấy nét tương đồng phát triển Người Tày thành phần nguyên phát dân tộc Việt Nam từ buổi đầu dựng giữ nước Dẫn chứng liệu đưa ra, để thấy rằng, người Tày nói riêng, dân tộc nhóm Tày - Thái nói chung, có mặt phạm vi lãnh thổ nước ta từ lâu đời, có quan hệ mật thiết với người Việt cư dân có cơng lớn việc dựng nước giai đoạn bình minh lịch sử" ( Văn hóa dân tộc thiểu số vùng Tây Bắc - ) 1.3.2 Dân số phân bố dân cư Ước điều tra dân số 01/04/2009, dân số Bắc Giang có 555 720 người với mật độ dân số 407 người/km2 địa bàn tỉnh có 26 dân tộc anh em chung sống dân tộc Tày có dân số đứng thứ toàn tỉnh chiếm 2,6% tập trung nhiều huyện: Sơn Động, Lục Ngạn, Lục Nam, Yên Thế Dân số người Tày 1.190.342 người Hiện địa bàn tỉnh Bắc Giang có khoảng 30 nghìn người dân tộc Tày sinh sống An Lạc xã có số người Tày cư trú đơng, chiếm 60% dân số Người Tày gọi Tày đen ( Táy đăm ), Tày trắng ( Táy khao ) Người Tày chiếm đông thôn Đồng Bài 100% người dân dân tộc Tày, thôn Biểng, thôn Mới, 1.3.3 Đặc điểm kinh tế truyền thống Người Tày cư dân nơng nghiệp có truyền thống làm ruộng nước, từ lâu đời họ biết thâm canh, áp dụng rộng rãi biện pháp thủy lợi như: đào mương, đắp máng, đắp phai, làm cọn lấy nước tưới ruộng Họ có tập qn đập lúa ngồi đồng máng gỗ mà họ co lỏng dùng dậu gánh thóc nhà Ngồi lúa nước người Tày cịn trồng lúa khơ, hoa màu, ăn quả, Chăn nuôi phát triển với nhiều loại gia súc, gia cầm: trâu, bò, ngựa, vịt, ngan, gà, gia súc, gia cầm hình thức chăn ni thả rông phổ biến Các nghề thủ cơng gia đình thủ cơng truyền thống lưu giữ Phương tiện vận chuyển: dùng dậu để gánh thứ nhỏ gọn thứ to, cồng kềnh dùng sức người trâu kéo Quan hệ xã hội: Chế độ quằng hình thức tổ chức xã hội đặc thù theo kiểu phong kiến mang tính chất quý tộc, tập, cha truyền nối Quằng người sở hữu toàn ruộng đất, rừng núi, sơng suối, có quyền chi phối người sống mảnh đất bóc lột họ ttoo lao dịch, phải cống nạp Chế độ quằng xuất từ sớm tồn dai dẳng đến cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Tổ chức gia đình: Tổ chức gia đình người Tày gia đình nhỏ phụ quyền Trong gia đình thường có - hệ chung sống Vai trị người đàn ơng gia đình lớn trụ cột gia đình 1.3.4 Văn hóa vật thể Bản làng: Đồng bào Tày thường sống quần tụ thành Mỗi thường có từ hai mươi đến trăm nhà Nhiều hợp lại thành mường tương đương với xã Bản người Tày xây dựng chân núi nơi đất đai phẳng ven suối, ven sơng, cánh đồng Tính cộng đồng xưa đóng vai trị quan trọng đời sống, để lại phong mỹ tục truyền thống dân tộc Tày Nhà ở: Nhà sàn thể nét độc đáo văn hóa dân tộc Tày Ngôi nhà sàn không nơi cư ngụ truyền đời gia đình, dịng họ người Tày mà cịn nơi diễn sinh hoạt văn hóa truyền thống Ngồi nhà sàn người Tày cịn nhà nửa sàn, nhà Hiện tiếp xúc giao lưu văn hóa dân tộc dân tộc Kinh làm biến đổi nhiều văn hóa thể thay nhà sàn, nhà người Tày làm nhà gạch ngói, xi măng, cát, Trang phục truyền thống: Trang phục người Tày đơn giản sắc chàm, mẫu hình trang trí vải Loại vải dệt hoa văn màu đen vải trắng, họa tiết kỷ hóa để thích hợp với việc dệt khung dệt Ấn Then có hình vng, cạnh dài khoảng cm, làm kim loại Then ln đem theo ấn bên hành lễ Ấn then gồm ba loại: Ấn Ngọc Hoàng, ấn Ngọc Lợi, ấn Tam Bảo Then có ấn nhiều cách Có thể thầy cha cấp, nhặt Mỗi Then có 1,2 ấn Họ giải thích có ấn loại ấn tùy thuộc vào ngày tháng năm sinh Then Trong loại ấn ấn Ngọc Hồng loại ấn cao nhất, ấn Ngọc Hoàng phải đặt nơi bát hương thờ Tướng Các Then không tùy tiện đem sử dụng thường sử dụng buổi lễ lớn Còn ấn Ngọc Lợi ấn Tam Bảo thường để nơi bàn thờ Then Chúng Then sử dụng thường xuyên Các Then hành lễ mang theo Đối với Then, ấn coi vật linh thiêng không họ tùy tiện đem cho người khác 2.4.4 Đàn tính Cấu tạo đàn tính gồm ba phần chính: + Hộp đàn: Hộp đàn hình trịn có đường kính từ 20 - 25 cm, hộp đàn thường làm vỏ bầu khô + Cần đàn: Được làm loại gỗ cứng gỗ nghiến, gỗ khảo quang, độ dài tùy thuộc vào người sử dụng + Đầu đàn nối liền với cần đàn, chạm khắc thành hình rồng, hình hoa chuối, hình lệnh đầu đàn có hình rồng phổ biến Đàn tính loại nhạc cụ giúp Then việc giao tiếp với giới thẩn linh Đàn tính bảo quản cẩn thận túi vải, treo cạnh bàn thờ Khi Then qua đời đàn tính truyền lại cho người kế nghiệp Then Nó khơng đem bán hay tùy tiện cho người khác 2.4.5 Bộ nhạc ngựa ( mạ) Bộ nhạc xóc Then làm đồng đỏ đồng vàng Nó bao gồm nhiều chuỗi hợp lại chuỗi đượ kết nhiều vịng trịn nhỏ, có đường kính từ 1,4 - cm Mỗi nhạc xóc có từ đến 12 chuỗi Bộ xóc nhạc Then kế thừa mua Nhưng mua Then phải có nghi lễ cúng trình nhạc trước bàn thờ tổ tiên thờ Tướng Sau buổi lễ nhạc trở thành vật biểu tượng cho lực lượng âm bình nhà Then Trong buỗi lễ làm Then, nhạc xóc chăm sóc kĩ Trước bắt đầu buổi lễ sau nghỉ giải lao, nhạc xóc rửa qua rượu lau cho thật khô thật Người ta gọi nghi thức "áp mạ" (tắm ngựa) Nghi thức thực với ý nghĩa giúp cho ngựa nhà Then nhanh Trong hành lễ Then không xóc trực tiếp xuống chiếu mà xóc qua vải đệm hình chữ nhật 2.4.6 Bộ gieo quẻ âm dương vật thiêng khác Bộ gồm hai miếng gỗ nhỏ Vốn hai nửa gỗ đẽo gọt nhẵn nhụi, có kích thước dài cm rộng 1,5 cm Khi gieo quẻ Then chập hai miếng gỗ vào nhau, sau thả xuống Nếu hai úp ngửa coi tốt, nghĩa quan đồng ý Ngược lại hai gỗ úp ngửa quan khơng hài lịng khơng đồng ý lúc gieo quẻ âm dương không thành công quan làm việc khó khăn họ phải khấn, lạy, tấu xin quan để việc diễn suôn sẻ Như gieo quẻ âm dương vật trung gian để nối sợi dây liên hệ hai giới Ngoài áo, mũ đạo cụ Then vừa trình bày cịn có loại đạo cụ khác quạt giấy chuông nhỏ đồng Trong hành lễ, quạt coi công cụ để thể quyền uy, cịn gương nhỏ tín hiệu vị thần linh 2.5 Thế giới tâm linh đạo Then 2.5.1 Bàn thờ Bàn thờ coi khơng gian linh thiêng gia đình, thường đặt gian nhà, cửa nhìn thấy Xuất phát từ linh thiêng nên người Tày thường có kiêng kỵ như: không phép đặt thứ như: thịt trâu, thịt bị, thịt chó vào nơi thờ tự, dâu chót có bầu trước khơng cúi đầu trước bàn thờ Trong ngày bình thường, bàn thờ che vải, ngày rằm, mùng một, lễ tết hay có người đến xem bói nhà rèm mở Tầng bàn thờ tầng ma Then, tầng tầng thờ tướng tổ tiên Sau tầng thờ bà mụ đứa cháu nhỏ gia đình 2.5.2 Trạm Then Trạm Then làm tương tự gác để thóc nếp người Tày Đó đoạn tre buộc lại với thành ô vuông, chiều dài, chiều rộng trạm không cố định, tùy thuộc vào không gian nhà 2.6 Giá trị Then đời sống Trong đời sống hàng ngày Then giữ vai trò quan trọng bảo trợ tinh thần cho người dân Ngồi vai trị thầy thuốc chữa bệnh, Then người nghệ sỹ dân gian Họ biết đàn, biết hát múa ca nghi lễ dân tộc 2.6.1 Then đàn tính Khi hành lễ dù xa hay gần Then phải mang theo đàn Chính đàn tính Then ln gắn bó với Khi hành lễ Then thường ngồi đánh đàn, hai chân khoanh lại, cần đàn đặt đùi bên phải, mặt đàn hướng phía trước, cánh tay dựa bầu đàn ngón tay phải di chuyển dây đàn Với người nghệ sỹ tài hoa này, kỹ thuật biểu đàn khai thác, vận dụng cách sinh động phong phú Khi tiếng đàn kết hợp với tiếng hát gợi cho ta cảm giác nghệ nhân thực thụ biểu diễn Chỉ khác chỗ có ý nghĩa thiêng liêng Cây đàn Then coi công cụ để liên hệ với giới siêu linh Tiếng đàn réo rắt, nỉ non, thể cảnh thúc giục quân binh lên đường theo Then mở hành trình lên trời, nhiều êm dịu mềm mại uyển chuyển cô gái điệu múa chầu thiên đình Tiếng đàn có sức hút người nghe Then giống hình thức phù họa cho nghi thức Then Để có điệu Then mượt mà đến người nghệ sỹ dân gian trải qua học hỏi, tập luyện thường xuyên suốt thời gian học nghề sau thành nghề tự hành lễ họ không ngừng luyện tập Cây đàn Then dân gian gắn với nguồn gốc đặc biệt: Truyền thuyết kể vào thời kỳ đất nước loạn lạc, ngoại bang xâm chiếm, nhân dân bị bóc lột, phải chạy trốn tìm nơi ẩn náu Trong người đó, có gia đình gồm hai vợ chồng bé gái 6,7 tháng tuổi Chẳng may lúc chạy loạn người chồng bị chết Người vợ khơng thể vừa bồng vừa chạy, chị giấu đứa bé vào bụi cây, định chờ giặc khỏi quay lại đón Nhưng chị vừa giấu xong, chưa kịp chạy bị giặc giết hại Đợt chạy loạn kết thúc, người quay trở lại để tìm đị đạc người thân họ Trong số người sống sót có người đànbà quay lại tìn xác chồng Bà hàng xóm gia đình dứa trẻ, bà thấy tội nghiệp cho hồn cảnh đứa bé, đem ni Hơn chục năm sau, đứa bé lớn dần trở thành cô gái xinh đẹp Bà gả cô cho anh chàng tốt bụng làng có hồn cảnh cô, mồ côi từ nhỏ, cưới chưa bao lâu, chồng cô bị bệnh qua đời Cô gái đau buồn, người hàng xóm ln an ủi động viên, lịng khơng lúc ngi ngoai nỗi buồn Rồi ngày cô gái nằm mơ thấy người cho ba hạt cô cất ba hạt dó vào hịm Tỉnh dậy thấy ba hạt Cơ gái khơng biết hạt bí mật đem trồng hai hạt, cịn hạt dự định để hai hạt không mọc cô trồng tiếp hạt cuối Hàng ngày, chăm sóc hạt Một thời gian sau hai hạt không phụ lịng gái Chúng mọc thành hai khỏe mạnh, khảo quang, bầu Do mải chăm nên cô quên hạt thứ ba Cho đén hơm mở hịm, thấy hạt cuối bị thối biến thành sâu Cô gái không nỡ đem giết sâu thấy thương định để lại nuôi Cô chọn loại không đắng rừng cho sâu ăn, có dâu sâu thích ăn Con sâu tằm ngày Ngày qua ngày, gỗ lớn, bầu già sâu cho tơ, cịn nỗi buồn lịng không nguôi Thế đem đẹp trời, cô lại mơ thấy người cho hạt Người nói trời động lịng thương nên cho hạt, lấy thứ từ hạt chế thành đàn, nỗi buồn cô vơi cô đem tiếng đàn gẩy cho người, giúp người giải khỏi nỗi buồn .Cơ gái từ thành "cứu khổ cứu nạn" đàn khắp nơi cứu giúp người Qua ta thấy rằng, Then không người hành nghề tôn giáo, pháp sư mà trước hết Then nhạc cơng dân gian bảo tồn, giữ gìn nhạc nghi lễ Mà Then Tày giá trị văn hóa dân tộc cần bảo tồn phát huy 2.6.2 Then điệu Then Hát Then thể loại dân ca trữ tình người Tày nói riêng người Tày - Nùng nói chung Nhưng khác với Slượn Sli chỗ nội dung hát Then nghệ sỹ dân gian trình bày buổi lễ tơn giáo, không gian linh thiêng với nghi thức nghi lễ định Gắn với lời Then, giai điệu Then biểu tượng tơn giáo Lời ca diễn tả cảnh giàu sang đẹp đẽ chốn thiên đình, có lại diễn tả cảnh quan quân nhà Then với lực lượng ngăn trở hành trình lên cõi siêu linh Then như: hát "qua biển", "săn bắt hươu nai", "bắt ve", "đánh yêu linh" Ở "qua biển" nội dung lời hát diễn tả hành trình vượt biển đầy khó khăn vất vả Với giai điệu hùng dũng, khỏe khoắn Then diễn tả lại cảnh đánh với thuồng luồng, cảnh vượt qua hịn đảo có thú Trong "săn bắt hươu nai", lời hát diễn tả cảnh vào rừng bắt hươu nai, cảnh mẹ nhà hươu nai chia tay biết khơng khỏi cửa tử, "bắt ve" lại diễn tả đoàn quân qua rừng ve, tiếng ve làm nhụt chí cảnh tiến bước đồn qn binh Then sai bắt ve cịn ve nỉ non kêu oan uổng " đánh yêu linh" diễn tả trận đánh liệt để lấy gậy thần gốc sống chết để tăng thêm sức mạnh cho đoàn Then đoạn đường hành trình lên trời Trong lễ làm Then, nội dung lời hát Then Then vận dụng linh hoạt, tùy vào tính chất buổi lễ mà người ta tập trung nhiều vào cụ thể, nội dung lời hát công việc Then có mối quan hệ chặt chẽ với lãn Lời hát thể công việc Then Hát Then Then tức người hành nghề tôn giáo gắn kết nhau, lời hát Then Then thể làm thứ công cụ để giao tiếp với thần linh ý thần linh dến người dương ngược lại Hát Then trở nên linh thiêng Then hành lễ Để cất lên lời hát nghi lễ đó, Then phải thực số nghi thức định Trước bắt đầu hát Then phải xin ma Then nhập vào người Hát Then thường diễn không gian linh thiêng, trước bàn thờ hay hát lễ Vì người hát Then phải giữ sạch, khơng uế tạp Người ta tin hành lễ, Then không ăn chay ngồi vào bàn khơng thể hát lên Hát Then gắn với Then từ buổi ban đầu họ học nghề Then thực thụ trở thành Then, người hành lễ tôn giáo, người nghệ sĩ hát ca nghi lễ, sau phải trải qua trình học tập mệt mỏi giám sát thầy dạy đấng tối cao Hàng đêm khuya họ ngồi trước bàn thờ, trước khói hương chăm đàn, hát theo lời dẫn thầy dạy Đân dần, với học hỏi nỗ lực thân, Then thực thông thuộc ca nghi lễ chí hát chúng thâu đêm suốt sáng Tiếng hát Then kết hợp với tiếng đàn khơng khí buổi lễ trở nên thiêng liêng Người xem Then, nghe Then bị dẫn dắt vào giới Then sống với Then gian lao vất vả hay lúc mãn nguyện cơng thành danh toại mà đồn Then lên tới thiên đình Qua ta thấy buổi hành lễ Then khơng thể nhạc cơng chơi đàn tính mà ca sĩ hát điệu dân ca nghi lễ dân tộc 2.6.3 Then điệu múa thiêng Đối với lễ làm Then, đặc biệt lẩu Then, múa thực trở thành nghi thức quan trọng Múa Then có điệu như: "múa chầu vua", "múa tán hoa", "múa chầu ngựa", Trong "múa chầu vua" điệu múa thành viên nữ đoàn binh mà Then để mừng hồn thành mở đường, lên thiên đình, múa trước sân vàng nhà vua, hầu vua Điệu "múa tán hoa" sử dụng lẩu Then cấp sắc theo quy định lễ cấp sắc Cuối điệu múa "chầu ngựa", điệu múa lẩu Thenđều múa, đoạn múa giải lao đồn qn lên thiên đình đồn qn nhà Then Tất điệu múa trước thể có khoảnh khắc ma nhập vào người, tức múa chầu đây, ý nghĩa điệu múa thể ma múa người múa Khi tiếng đàn réo rắt lời mời gọi, Then xóc nhạc tự nhiên rung nhạc mạnh, nhanh họ đứng dậy múa chầu Họ mời gọi người xung quanh Một bà mời từ chối bà Then múa dùng ngựa xóc xung quanh người Bà vội vàng nhảy lên người run run tự dưng bật dậy mạnh Khi ma nhập vào bà, bắt bà phải múa bà nhảy múa mà động tác múa thục bà học đâu đó, khuân mặt ánh mắt họ dường bị vào điệu múa, họ kêu lên lời mà người xung quanh khơng hiểu họ nói Chỉ có người am hiểu Then chứng kiến nhiều buổi lễ hiểu "ma trẻ" nhập vào người múa Đó cảnh miêu tả buổi lễ Then 2.6.4 Then - Thầy lang có ma thuật Người Tày cho người có hồn vía: đàn ơng có ba hồn, bảy vía; đàn bà có ba hồn, chín vía Ba hồn người tương ứng với ba phần thể đầu, mình, tứ chi tương tự với việc sau chết cư trú trời, bãi tha ma bàn thờ cháu Trong ba hồn có hồn hồn phụ Hồn thường trú ngụ đỉnh đầu xốy tóc Chính vậy, người ta hay để chỏm tóc cho trẻ nhỏ đỉnh đầu làm nơi hồn trú ngụ Người ta cho hồn bỏ dẫn đến chết người, hồn phụ bị xúc phạm người ta bị ốm Hồn bị xúc phạm bỏ diễn trường hợp sau: Hồn rời khỏi xác người ngủ, để lang thang trần gian hay giới thần linh song trở người thức giấc Hồn bất thường rời khỏi xác hoảng sợ giật trước kiện ập đến, bị siêu nhiên hồn người khác khỏe áp đảo làm lạc hồn, đường hay bị bắt giữ Chẳng hạn hồn gái đẹp gặp ma bắt giữ, hay hồn trai trêu ghẹo gái ma trời bị ma đánh ghen giữ lại, hồn qua khe suối, khúc sông vô lễ với ma thuồng luồng bị giữ lại, Đó trường hồn bị xúc phạm Cũng có hồn rời khỏi xác hẳn mải mê tiên cảnh khơng muốn Bên cạnh quan niệm cho ốm đau bệnh tật hồn rời khỏi xác vĩnh viễn hay tạm thời vừa nêu trên, người Tày cịn có quan niệm ốm đau bệnh tật siêu nhiên nhập vào xác, đánh đuổi hay xúc phạm đến hồn hồn xúc phạm đến ma quỷ Đơi ma quỷ đói địi ăn, có phiền lụy bên giới mà gây hận hay ma quỷ muốn bắt hồn làm tớ, làm vợ hay chồng ma Ma có nhiều loại trần gian, đất, nước Trong có ma lành ma Loại ma trời vị thần, bụt tổ tien Tuy trần gian người ta lập đình miếu, đền chùa ban thờ nhà sân chỗ để vị thần từ trời trở chứng giám theo lời mời người trần có nơi cư ngụ Đối với tổ tiên từ đời cụ kỵ trở lên Họ trở họp mặt bàn thờ gia đình có cúng bái, cịn bình thường họ trời Các loại ma phù hộ cho cháu họ ăn đạo đức khơng có tâm đức bị trách phạt, bắt tội người, gây bệnh tật, ốm đau, Loại ma đất Diêm Vương cai quản, loại có nhiệm vị xét xử người sau người chết Tuy liên hệ với người trần gian song người trần gian có làm điều sai phạm họ bị ma trừng phạt, gây đau ốm, Cuối loại ma mặt đất, xung quanh ta Loại hay gây bệnh tật, ốm đau, chết chóc với người Chương 3: Những ảnh hưởng Then đến đời sống tâm linh người Tày xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang nay, số nhận xét, giải pháp, kiến nghị 3.1 Những ảnh hưởng Then Tày đến người dân xã An Lạc Tín ngưỡng người Tày: Dân tộc Tày cư dân đông dân tộc thiểu số Việt Nam có mối quan hệ thân thuộc gần gũi với dân tộc nhóm ngơn ngữ: Nùng, Giáy, Bố Y, Cao Lan - Sán Chỉ Việt Nam dân tộc Choang Trung Quốc, có giao lưu ảnh hưởng tiếp thu văn hóa lẫn mặt văn hóa, tơn giáo, tín ngưỡng với cư dân khác nơi cư trú vùng Do sản sinh sở nông nghiệp lúa nước tín ngưỡng ngun thủy cịn tồn đời sống tâm linh người Tày như: vật linh giáo, ma thuật, nghi lễ liên quan đến sản xuất nông nghiệp, săn bắt, đánh cá Tiêu biểu tín ngưỡng tơn giáo người Tày thờ cúng tổ tiên, bắt nguồn từ thờ cúng gia tộc, thị tộc thời kỳ trước Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên muốn nhắc nhở cháu phải giữ gìn truyền thống Cho nên bàn thờ tổ tiên thường đặt vị trí quan trọng nhà Thờ cúng tổ tiên trách nhiệm trưởng Ngoài việc thờ cúng tổ tiên gia đình người Tày cịn thờ thổ cơng, thổ đại, vị thánh vùng, làng Hệ thống điện thần người Tày phát triển cao có mặt đầy đủ vị thần từ Ngọc Hồng, Nam Tào, Bắc đẩu, thần sông, thần núi, loại thánh thần ma quỷ địa phương Hàng năm người ta thường tổ chức cúng đám ruộng định bản, gia đình có mâm lễ cúng dịp thường hội xuống đồng (lồng tồng) Đời sống tinh thần người Tày có nhiều yếu tố tích cực, lành mạnh cần phát huy Nó thể tinh thần đoàn kết, tương trợ giúp đỡ lẫn lên án bất công xã hội Ngoài điệu hát dân ca, truyện cười thơ nôm dân tộc Tày cần gìn giữ phát huy Trong giá trị tinh thần điệu Then ca cúng (dùng đám ma chữa bệnh, hội Lồng Tồng) cần gìn giữ phát huy Trong năm gần đời sống người Tày phát triển vượt bậc vật chất lẫn tinh thần mà sống họ ngày nâng lên, với phát triển chung đất nước ho biết tiếp thu kiến thức mới, đời sống văn hóa Ảnh hưởng Then Tày đến đời sống tinh thần người dân xã An Lạc: Là xã tập trung nhiều đồng bào dân tộc sinh sống tạo nên nét văn hóa đa dạng, phong phú, nhiều màu sắc Góp phần tạo nên nét văn hóa khơng thể kể đến nét độc đáo văn hóa người Tày nơi Là cộng đồng dân tộc chiếm số dân đông xã văn hóa Tày nơi có phần trội chi phối dân tộc khác Trong hình thức văn hóa người Tày không kể đến hát Then Hát Then thường sử dung nghi lễ: đám tang, lễ giải hạn, lễ hội Lông Tồng, cầu mùa, cầu yên, cấp sắc Lịch sử đời hát Then có từ lâu an sâu vào tiềm thưc, vào đời sống tâm linh đời sống tinh thần đồng bào nơi Ngơn ngữ, lời Then mộc mạc, giàu hình ảnh gần gũi với đời sống thường ngày, nội dung hát Then chứa đựng giá trị nhân văn sâu sắc, tình u thiên nhiên, cầu cho mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt, giai điệu mượt ma, sâu lắng, âm hưởn mềm mại, đầm ấm, tạo cảm giác gần gũi, thiêng liêng Then kho tàng quý báu giá trị nghệ thuật ngàn đời ông cha ta 3.2 Nhận xét Then Tày giá trị văn hóa đất nước để bảo vệ phát huy giá trị đời sống tinh thần người Tày noi riêng giá trị văn hóa dân tộc Việt Nam nói chung Trong trình hội nhập cư trú đan xen dân tộc việc đánh văn hóa dân tộc khó tránh khỏi đưa giải pháp để giữ gin, bảo tồn phát huy giá trị văn hóa Việt Nam nói chung giá trị văn hóa người Tày nói riêng cần thiết Tuy nhiên nghiệp phát triển văn hóa vùng núi, vùng dân tộc thiểu số hện cịn gặp nhiều khó khăn nhân lực nguồn lực 3.3 Một số giải pháp Giải pháp chung cho việc bảo tồn văn hóa vùng dân tộc thiểu số: - Ban hành só sách để phu hợp với miền núi, vùng đồng bào dân tộc thiểu số - Coi trọng, bảo tồn, phát huy giá trị truyền thống xây dựng, phát triển giá trị dân tộc - Vận động đồng bào dân tộc thiểu số giữ gìn,bảo tồn tinh hoa văn hóa dân tộc Thúc đẩy hoạt động văn hóa lành mạnh, đáp ứng nhu cầu sinh hoạt văn hóa đồng bào - Cần tăng cường tuyên truyền đường lối sách Đảng, pháp luật Nhà nước cho phù hợp với điều kiện đặc điểm vùng; trọng tuyên truyền vốn văn hóa, nghệ thuật dân tộc Giải pháp cụ thể để bảo vệ giá trị văn hóa địa phương: - Các quan ban ngành đoàn thể càn trọng việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa cua địa phương việc cụ thể như: - Phát động rộng rãi phong trào người dân tộc người mặc trang phục sử dụng tiếng nói dân tộc - Tuyên truyền, giáo dục cho lớp trẻ trường phổ thơng có học sinh người dân tộc người - Duy trì, phát triển lễ hội dân tộc, địa phương - Có sách ưu đãi đãi ngộ với nghệ nhân, nghệ sỹ dân gian tham gia vào việc giữ gìn sắc văn hóa dân tộc 3.4 Kiến nghị Đảng, Nhà nước cấp quyền cần quan tâm đến việc giữ gìn, bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyên thống đồng bào dân tộc thiểu số Hỗ trợ thêm ngân sách Nhà nước cho nghiệp phát triển văn hóa vùng núi, vùng dân tộc thiểu số Cần tăng cường đội ngũ cán bộ, tổ chức làm cơng tác văn hóa KẾT LUẬN Then khơng đơn loại hình âm nhạc hay diễn xướng dân gian mà cịn có gắn kết chặt chẽ với tín ngưỡng đồng bào Tày - Nùng nói riêng Trong cộng đồng Tày Then người có khả liên hệ với thần linh, tiếp cận với giới siêu nhiên, cầu nối người trần với đấng siêu nhiên Chính họ có vai trị quan trọng tâm linh tín ngưỡng người Tày Then hát hầu hết nghi lễ, Then người có Then cộng đồng nể trọng Then có nhiều loại: Then giải hạn, Then chữa bệnh, Then tảo mộ, Then đám cưới, hội Lồng Tồng, Trong buổi lễ điệu hát Then thường ngân nga trầm bổng với đàn tính, khơng có hát mà buổi lễ Then cịn gắn với hình thức múa, hát Then đa số thể hiện, trình diễn không gian nhỏ hẹp nhà (trước bàn thờ) có trình diễn khơng gian rộng ngồi cánh đồng lễ hội Lồng Tồng Then có sứ mệnh giúp dương gian cầu lộc, cầu tài, chữa bệnh, hay có nhiều khó khăn phiền muộn đời sống người ta thường tìm đến Then Chính Then khơng thể thiếu đời sống tinh thần tâm linh người Tày, trở thành tín ngưỡng đặc thù họ, ăn tinh thần khơng thể thiếu đồng bào người Tày Hình thức hát Then đa dạng Ngồi dienx xướng hình thức hát, nhảy múa biểu tượng tôn giáo gây ý đặc biệt quan tâm không riêng dân tộc Tày - Nùng mà dân tộc khác Ở đề tài tập trung nghiên cứu địa điểm cụ thể, địa phương sinh sống giúp cho người nghiên cứu hiểu sâu Then Tày vai trị đời sống tinh thần đồng bào Tày nơi nói riêng người Tày có mặt khắp nơi lãnh thổ đất nước ta Qua người nghiên cứu mong muốn với hy vọng sức hấp dẫn Then không làm cho bị mai theo thời gian ngày phát triển ... gốc, giá trị Then, vai trò Then đời sống tâm linh người Tày xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang - Phạm vi nghiên cứu tập trung địa bàn xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang Phương pháp... loại Then: chữa bệnh, giải hạn, cúng mụ, kỳ yên trấn trạch, then tang lễ, Chương 2: Vai trò Then đời sống người Tày xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang 2.1 Thế giới đời sống Then Trong đời. .. nét Then Tày, đặc điểm tự nhiên, kinh tế xã hội người Tày xã An Lạc, huyện Sơn Động, tỉnh Bắc Giang 1.1 Vài nết người Tày Trước hết ta cần hiểu Then Tày gì, quan niệm người Tày Then Tuy tồn quan