Bản sắc văn hóa người hà nội và những nét tương đồng dị biệt với người viêng chăn

HéI TH¶O KHOA HäC QC TÕ Kû NIƯM 1000 N¡M THĂNG LONG Hà NộI PHáT TRIểN BềN VữNG THủ ĐÔ Hà NộI VĂN HIếN, ANH HùNG, Vì HOà BìNH BảN SắC VĂN HOá NGƯờI Hà NộI NéT TƯƠNG ĐồNG, Dị BIệT với ng-ời viêng chăn TS Bountheng Souksavatd* Hà Nội Thủ cổ kính, kinh đô lâu đời lịch sử Việt Nam, xuất thời nước Đại Việt triều Lý năm 1010 Hà Nội có nhiều tên gọi khác như: Long Đỗ, Tống Bình, Đại La, Thăng Long, Đơng Đơ, Đông Quan, Đông Kinh, Bắc Thành Nhưng tên Hà Nộii giản dị lại đọng lại bao kỷ niệm khó quên Như biết, Hà Nội nơi hội tụ sắc văn hoá dân tộc cộng đồng dân tộc Việt Nam Nhưng chung đó, người Hà Nội qua bao hệ cịn giữ sắc văn hố riêng Đó nét lịch, đặc điểm truyền thống người Hà Nội xưa Tuy nhiên, theo nhà khoa học Việt Nam tiêu chí lịch người Hà Nội cịn trừu tượng nên việc cơng nhận cịn nhiều bất cập Đó chuyện tự nhiên, sắc tự nhiên thật trừu tượng ta nói đến người Qua nhiều năm tháng du học Hà Nội, tiếp xúc với nhiều người Hà Nội, đặc biệt người Hà Nội gốc Tơi nhận thấy họ có khoảng trống vơ hình Người Hà Nội thường từ địa phương khác đến định cư, lập nghiệp Mới đầu bỡ ngỡ sau họ hồ dần vào với sống thị dân nơi Trong người Hà Nội gốc ngày đêm gìn giữ sắc văn hố mang tính Nho giáo Có thể khẳng định rằng, học thuyết Khổng Tử “tam cương, ngũ thường”, “tam tòng, tứ đức” tạo nên sắc văn hố người Hà Nội gốc hay cịn gọi hồn người Hà Nội xưa, thể rõ nét qua cách ứng xử xem lịch như: ngôn ngữ, cung cánh ăn mặc, nếp sống, tính cách giao tiếp + Ngôn ngữ Qua khảo cứu, nhận thấy người Hà Nội gốc có thứ ngơn ngữ riêng Đó thứ ngôn ngữ biểu cảm qua lời ăn tiếng nói lịch lãm, hiếu khách, khơn ngoan có sức hút lịng người Ngơn ngữ người Hà Nội bắt nguồn từ việc coi trọng đức, * Viện Khoa học Xã hội Quốc gia, Cộng hoà Dân chủ Nhân dân Lào đức phải tiêu chí đầu, tài sắc phú quý tính sau Người Hà Nội quan niệm có đức trường tồn, thứ khác phù du Đó triết lý sống người Hà Nội, triết lý mang tính thực tiễn đầy tự tin sức thuyết phục Ngồi âm rung “r, tr, s”, khẳng định người Hà Nội gốc có giọng nói chuẩn xác Việt Nam, với đầy đủ điệu Giọng nói người Hà Nội gốc rõ ràng ngữ âm, từ tốn cách trình bày Giọng nói bó hẹp quanh quận Hồn Kiếm phần Ba Đình, mở rộng chút quận Đống Đa quận Hai Bà Trưng Đó tất đô thành Thăng Long - Hà Nội tận đầu kỷ XX Trong năm chiến tranh ác liệt, ngồi nghe chương trình Kể chuyện đêm khuya Đài Tiếng nói Việt Nam mà ngỡ đất nước sống bình Cũng giọng nói đó, giọng nói người Hà Nội mộc mạc chân tình, dễ cảm nhận, dễ nghe điều quan trọng khơi dậy tâm thức người Việt Nam nói chung, người Hà Nội nói riêng niềm tin hy vọng Theo nhà ngơn ngữ học tiếng Hà Nội từ xa xưa ngơn ngữ đặc biệt Nó phân nhánh phương ngữ Bắc Bộ, thiết nghĩ mạnh truyền thống người Hà Nội + Cung cách ăn mặc Người Hà Nội biết tuỳ nghi sử dụng kiểu quần áo, khăn mũ, hài hoà màu sắc, phù hợp với hồn cảnh cơng việc nghi lễ Nó khác hẳn lối tuỳ tiện Âu Mỹ, dự quốc lễ ăn mặc hở hang dạo mát bãi biển Hà Nội xưa, người nghèo, áo rách miếng vá ngắn, màu vải, màu ln Thế nên có câu "áo rách khéo vá lành vụng may" "Đói cho sạch, rách cho thơm" Truyền thống tốt đẹp người Hà Nội gìn giữ tận ngày Theo Giáo sỹ Borriii áo dài trang phục đẹp người Hà Nội, gắn bó với người Hà Nội từ kỷ XVII Ngược dòng lịch sử, thời vua Minh Mạngiii, triều đình Huế chiếu cấm đàn bà mặc váy bắt phải mặc quần hai ống, nên hồi xuất câu ca dao than vãn: Tháng Tám có chiếu vua Cấm quần không đáy, người ta hãi hùng! Khác với Kimono Nhật Bản hay Hanbok Hàn Quốc, áo dài Việt Nam vừa truyền thống, lại vừa đại Trang phục dành cho nữ mặc nơi, dùng làm trang phục công sở, đồng phục học, mặc chơi hay mặc để tiếp khách cách trang trọng nhà Hình ảnh phụ nữ Việt Nam với áo dài truyền thống nhiều nhà nghệ sỹ ghi lại, bật thơ nhạc Bài thơ tiếng áo dài kể Áo lụa Hà Đơng Nguyên Sa, phổ nhạc thành hát tiếng cảm hứng cho phim điện ảnh tên, với câu: Nắng Sài Gịn anh mà mát Bởi em mặc áo lụa Hà Đơng… + Tính cách giao tiếp Người Hà Nội xưa ăn nói nhẹ nhàng, tế nhị, họ kỵ với tính xơ bồ, vội vàng nóng nảy Giọng nói ln kết hợp hài hồ với dáng điệu, cử tao nhã tạo nên sức hấp dẫn vơ hình cho người tiếp chuyện Với người Hà Nội gốc thứ giải nhẹ nhàng, êm thấm, nhanh gọn hiệu Đó nét đặc trưng người Hà Nội, điều mà qua giao tiếp giúp nhận người Hà Nội gốc đâu người Hà Nội Trong dịp tham dự Hội thảo quốc tế chủ đề “50 năm chiến thắng Điện Biên Phủ” may mắn gặp lại bạn học xưa Ngồi hàn huyên theo truyền thống người Hà Nội, suốt buổi tối xoay quanh chuyện Chúng cảm nhận kỷ niệm xưa êm đềm, thân đến Xét cho cùng, đặc điểm tính cách người Hà Nội nghe xưa cũ hố lại đại Chính điều làm cho tơi thêm u Hà Nội, Hà Nội đẹp vừa cổ kính với 36 phố phường, vừa đại với đô thị Tôi thích câu hát sáng tác nhạc sỹ Lê Vinh: “Những ngày lang thang, hiểu tâm hồn người Hà Nội Mộc mạc mà bồi hồi, mộc mạc mà nhớ ” Giữa thời tốc độ đua chen, cạnh tranh ơn hồ, lịch lãm, khơn ngoan lại cần thiết Và tính “tự nhiên người Hà Nội” hợp thời tự nhiên biểu tự tin, phẩm chất cần có bước giới + Cách ứng xử Người Hà Nội lịch, cô gái thường cười ánh mắt, lấy nón che nghiêng khăn che miệng tủm tỉm cười Họ sợ lối cười to, cười hô hố cười làm tổn hại đến tư cách nhà gia giáo Lời nói giọng nói thiếu nữ Hà Nội dễ nghe, chất dịu dàng, duyên dáng, kèm theo chữ “ạ” nhỏ cuối câu, nghe mà xao xuyến Tơi cịn nhớ năm tháng du học Nhạc viện Hà Nội, chữ “ạ” thường với câu chào hỏi lịch sự, thân tình: Em chào thầy ạ! Em chào anh ạ! Anh có thích phong cảnh hồ Tây khơng ạ? Anh thấy Hà Nội quê em có đẹp Thủ đô quê anh không ạ? hay bữa ăn, người Hà Nội thường gắp miếng ngon mời khách hay mời cụ cao tuổi với lời lẽ trân trọng: Xin mời cụ, mời anh nếm thử Văn hoá ứng xử nét điển hình người Hà Nội xưa, cách ứng xử bữa ăn, sinh hoạt thường ngày hay công việc người Hà Nội ln bộc lộ tính khiêm nhường họ + Nếp sống thị dân lâu đời Trải qua bao hệ, người Hà Nội giữ lối sống, nếp nghĩ, cách ứng xử tinh tế, lịch họ Điều giúp họ làm nên điều kỳ diệu đó? Theo tơi vấn đề giáo dục, trì tảng giáo dục nghiêm khắc gia đình để giữ gìn gia đạo, gia phong cho dịng tộc Đó việc làm thiết thực, mang tính hiệu cao người Hà Nội Một chủ đề trội việc giáo dục đạo lý làm người, người Hà Nội có kho tàng luân lý để dạy dỗ, răn đe cháu gia đình như: “Kính già yêu trẻ”, ”Ăn trông nồi ngồi trông hướng”, ”Lời nói chẳng tiền mua”, ”Nhà mát bát ngon cơm” Người Hà Nội hay xin lỗi dù họ chẳng có lỗi Có hơm tơi ngồi nói chuyện với thầy giáo tơi, vợ thầy nhà khẽ né nói nhẹ câu “xin lỗi” Người Hà Nội hay nói câu "cảm ơn" Mua sách báo xong "cảm ơn" Cắt tóc, bơm xe xong, dù trả tiền rồi, "cảm ơn" Sự cảm ơn lẫn tạo nên bầu khơng khí ấm áp tình người, làm cho ta quên giây phút vất vả đời Có thể hiểu thêm rằng, sống đàng hồng, tử tế, sống hào hoa, lịch, sống có văn hố, văn minh… tất ý niệm tốt đẹp thuộc nếp sống người Hà Nội gốc Hà Nội ngày nay, nguyên mặt trái kinh tế thị trường, tiếp thu không chọn lọc nên gọi lịch người Hà Nội dần bị mai Nét tương đồng, dị biệt sắc văn hoá Hà Nội người Viêng Chăn Để rõ nét tương đồng, dị biệt sắc văn hoá người Hà Nội người Viêng Chăn cách xác đầy đủ cần có nhiều thời gian nghiên cứu đầu tư Trong phạm vi có hạn, tơi xin nêu số điểm sau: Nét tương đồng Cùng chung hoàn cảnh với Thủ đô Hà Nội, người Viêng Chăn gốc ngày cịn lại số ít, khoảng 20% dân số Thủ Đa phần người Viêng Chăn từ khắp miền đất nước đến định cư lập nghiệp Hà Nội - Viêng Chăn nơi hội tụ sắc văn hoá cộng đồng giữ nét riêng cho mình, là: tính lịch, hồn nhiên Hà Nội - Viêng Chăn Thủ đô đa dạng đời sống tín ngưỡng Các hình thức tôn giáo địa truyền thống loại hình tơn giáo giới như: Đạo Khổng, Đạo Ma, Phật giáo, Balamon giáo, Islam giáo, Kito giáo… có mặt Thủ đô Mặc dù không bị Nho giáo tác động việc nhân gia đình người Viêng Chăn vợ chồng, đề cao lòng chung thủy Người Hà Nội người Viêng Chăn có nhiều hội hè năm Ở Viêng Chăn có “Hít síp xỏng khong sịp sì”, tục tổ chức 12 lễ hội như: buniv Thátluổng, bun ọcphănxả, bun Pimày Phụ nữ Hà Nội sinh đầy tháng tuổi thường tổ chức cúng mụ cho Về phần mình, phụ nữ Viêng Chăn có lễ ọckămv Nét dị biệt Người Hà Nội ảnh hưởng Nho giáo Nho giáo không tác động người Viêng Chăn Nằm vùng đệm hai văn hoá cổ kính Ấn Độ Trung Hoa, người Lào nói chung, người Viêng Chăn nói riêng lại bị ảnh hưởng văn hoá Ấn Độ Người Viêng Chăn đa phần theo Phật giáo (dòng Nguyên thủy, Tiểu thừa thevarada) người Hà Nội lại thờ phụng tổ tiên theo Khổng giáo, số thờ Phật giáo (dịng Đại thừa)… nhiên hình thức thờ thần thánh bật Bữa ăn ngày, người Hà Nội ăn cơm tẻ người Viêng Chăn lại ăn xơi nếp 4 Trong đời sống tâm linh, người Hà Nội tin sau chết linh hồn nơi tổ tiên, người theo đạo Phật cho linh hồn cõi Phật (Tây phương cực lạc), người theo Cơng giáo tin với Chúa Trong người Viêng Chăn quan niệm sinh mang nghiệp, chết hết nghiệp giới tốt đẹp Có nhiều đám tang người Viêng Chăn tổ chức hội, thể bùi ngùi, mát mức độ không nặng nề người Hà Nội Người Hà Nội chết bỏ quan tài đem chơn nơi nghĩa địa cịn người Viêng Chăn chết hỏa táng để tro chùa Người Hà Nội ăn Tết Nguyên đán gắn với lịch Hán thường vào tháng dương lịch Tết người Hà Nội nhằm thờ phụng tổ tiên, báo cáo với tổ tiên phúc, lộc đạt năm thỉnh cầu tổ tiên phù hộ độ trì cho năm thịnh vượng năm cũ Bounpimàyvi người Viêng Chăn diễn muộn vào ngày 13, 14 15 tháng dương lịch hàng năm Thông qua nghi lễ Phật giáo chùa, người Viêng Chăn mong muốn dâng tiễn thức ăn, lễ vật loại cải khác tới ông bà, tổ tiên (những người chết) Có thể nhận thấy tết người Viêng Chăn thiên việc thực hành nghi lễ nơng nghiệp với hoạt động té nước Té nước để tẩy rửa Mônthinvii, giải xui Người dân té nước cho với lòng mong muốn người té nước năm tới có nhiều điều may mắn, tốt lành Té nước để tống tiễn mùa khô, cầu mong mùa mưa trở lại để người dân bắt đầu vụ gieo trồng Nguyên tắc tập hợp dòng họ người Hà Nội người Viêng Chăn khác nhau: Người Hà Nội tập hợp dòng họ theo kiểu người Hán, người sinh từ ơng tổ chung mang tên dịng họ chung họ: Lý, Trần, Lê, Nguyễn… Có nghĩa người họ người có huyết thống Bởi thế, so sánh quan hệ người họ với người khơng dịng họ, người Hà Nội hay có câu: Một giọt máu đào ao nước lã Trong đó, khái niệm họ tên người Viêng Chăn tên ghép mang nhiều ý nghĩa khác Nếu hôn nhân, người Hà Nội coi dâu con, rể khách, ngược lại, người Viêng Chăn lại có truyền thống đón rể nhà Người Hà Nội quan niệm sau cưới, cô dâu (nhất cô dâu cả) cư trú phía nhà chồng có trách nhiệm chăm lo cơng việc hương khói: giỗ chạp, thờ phụng tổ tiên cho nhà chồng Còn quan niệm người Viêng Chăn trái ngược lại, sau nhân chàng rể phải cư trú phía nhà dâu có trách nhiệm chăm lo việc gia đình cho nhà vợ, sống theo phong tục nhà vợ Người Hà Nội sống trầm lặng, thâm thúy, thích thơ, chơi chữ suy tư Ngược lại người Viêng Chăn sống thực dụng, hồn nhiên, vô tư, thích hội hè múa hát Món ăn tinh thần người Hà Nội thường nghe thơ đọc sách Ngược lại người Viêng Chăn thích múa Lăm Vơng, loại hình nghệ thuật múa mang tính cộng đồng Năm Tết đến người Hà Nội thường bày biện mâm cỗ cúng bái tổ tiên ông bà người Viêng Chăn đón năm chùa Họ tắm cho tượng Phật nước thơm tắm cho người để làm trôi điều không may năm cũ 10 Trước lúc sinh con, phụ nữ Hà Nội thành mẹ thường có tục xin đồ đứa trẻ bụ bẫm để nuôi với mong muốn mượn vía đứa trẻ Ngược lại, phụ nữ Viêng Chăn thường mua sắm đồ cho Ngoài giường gỗ lát tre, người Viêng Chăn chuẩn bị ghế mây để sản phụ ngồi hơ than mây Kết luận Nét lịch người Hà Nội xưa nhân lên, phổ cập chắn góp phần tạo đời sống xã hội tốt đẹp cho đất nước Việt Nam Bởi xét cho cùng, người đại cần phải có nét lịch nhiêu Chính yếu tố lịch tảng cho hội nhập mang tính hài hồ đa dạng hố dân tộc cộng đồng giới ngày Tìm hiểu nét tương đồng, dị biệt sắc văn hoá người Viêng Chăn người Hà Nội nhằm củng cố thêm hiểu biết, để tiếng Đàn bầu ngân vang hòa với tiếng Khèn tâm thức người Viêng Chăn người Hà Nội hơm cho mai sau CHÚ THÍCH i Danh từ Hà Nội có từ năm 1831 triều đại Vua Minh Mạng, Hà Nội có nghĩa phía sông (Hà Nội bị bao bọc sông Hồng sông Đáy) ii Trong sách "Relation de la Nouvelle Mission des Peres de la Compagnie de Jesus au Royaume de la Cochinchine", xuất Lille năm 1631 iii Năm Minh Mạng thứ (1928) iv Lễ hội (phiên âm tiếng Lào) v Phiên âm tiếng Lào vi Tết vii Phiên âm tiếng Lào TÀI LIỆU THAM KHẢO Tư liệu điền dã Viêng Chăn Hà Nội, năm 1979 - 1983 Phần “Đặc trưng người Lào” Dr Bountheng Souksavatd viết công trình nghiên cứu cấp quốc gia “Xã hội Lào, người Lào phát triển đất nước” Bản thảo, chưa in, năm 2010 Kideng Phonkasomsuc, Văn hóa Lào, NXB Phitsavong, 2006 Văn hoá Lào cổ, Trung tâm Nghiên cứu Chùa Phônphanâu, Viêng Chăn, 1995 Tơ Ngọc Thanh, Ghi chép Văn hóa Âm nhạc Việt Nam, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội, 2007  ... Hà Nội ngày nay, nguyên mặt trái kinh tế thị trường, tiếp thu không chọn lọc nên gọi lịch người Hà Nội dần bị mai Nét tương đồng, dị biệt sắc văn hoá Hà Nội người Viêng Chăn Để rõ nét tương đồng, ... tính hài hồ đa dạng hoá dân tộc cộng đồng giới ngày Tìm hiểu nét tương đồng, dị biệt sắc văn hoá người Viêng Chăn người Hà Nội nhằm củng cố thêm hiểu biết, để tiếng Đàn bầu ngân vang hòa với tiếng... với Thủ Hà Nội, người Viêng Chăn gốc ngày cịn lại số ít, khoảng 20% dân số Thủ đô Đa phần người Viêng Chăn từ khắp miền đất nước đến định cư lập nghiệp Hà Nội - Viêng Chăn nơi hội tụ sắc văn hoá