BẢO TỊN LẺ HỘI HĨA TRANG TRUYỀN THĨNG Ở MÊHICƠ: LẺ HỘI CỦA CÁC B ộ TỘC ZOQƯE VÀ TZOTZIL Ở CHIAPAS Edaly Q uỉroi ? Mêhicô, nước theo Thiên chúa giáo La Mà, vào ngày trước bắt đầu mùa Chay - mùa tín đồ tưởng niệm Cuộc đời, Nỗi khổ hạnh, Cái chết Sự tái sinh Đức chúa Giê su, thường tháng tháng hàng năm - người ta tổ chức lễ hội hóa trang với hoạt động tự trước bước vào thời kỳ “an lạc tâm linh”, hay gọi mùa Chay Hiện lãnh thổ Mêhicơ có hai loại hóa trang: camaval tổ chức thị carnaval cổ truyền Lễ hội hóa trang cố truyền khác biệt có tham gia dân bàn xứ, thuyết nguồn gốc vũ trụ họ mang ảnh hưởng Thiên chúa giáo Hai loại camaval (tiếng xứ K'in tạịim ol: có nghĩa ngày hội vui chơi) của tộc người Zoque tộc người Tzotziì vùng cao nguyên Chiapas Hai tộc người tổ chức lễ hội hóa trang nhiệt tình sơi Hóa trang tộc người Zoque tộc người Tzotzil nhiều chứng chứng tỏ cho lai tạp tập tục Tây Ban Nha Mêhicô Mặc dù truyền thống ban đầu lễ hội bị theo thời gian, gốc rễ sâu xa người Maya cịn giữ lại Các lễ hội có liên quan mật thiết với lịch người Maya, diễn ngày gọi Ch ’ay k'in Vào ngày này, tùy tùng thần mặt trời chiến đấu chống lại tầng lớp cặn bã xã hội chiếm giữ không gian thờ cúng xóa bỏ tình trạng lộn xộn Tất lễ hội hóa trang tổ chức theo * Ths Phịng Di sản văn hóa phi vật thể theo hướng Di sản giới, Viện Nhân học Lịch SỪ quốc gia, Mêhicô 198 nông lịch Khi người Tây Ban Nha xâm chiêm Mêhicơ băt đâu q trình cải đạo, họ ép buộc đưa nghi lễ tôn giáo vào lễ hội hóa trang Hiện tại, lễ hội hóa trang truyền thống có nhiều nguy bị Những nguy bao gồm số di cư cao, việc cải đạo, điều kiện kinh tế cộng đồng người xứ Điều đưa dự đoán việc bảo tồn lễ hội hóa trang truyền thống diễn ba phạm vi sau: 1) bảo tồn, 2) đánh giá lại lưu truyền, 3) truyền bá Đặc điểm địa lý Lễ hội hóa trang người Zoque Tzotzil tổ chức vùng cao nguyên Chiapas, bang Chiapas, thuộc vùng đơng nam Cộng hịa Mêhicơ Bang giáp Guatemala phía đơng, giáp Oaxaca phía tây, giáp biển Thái bình dương phía nam, giáp Veracruz phía tây bắc Bang Chiapas phân chia thành 118 thị bang có đa dạng sinh thái cao Vùng nội địa bang có rừng Lacandona rộng hàng triệu héc ta, nơi cư trú 20% hệ thực vật Mêhicô, nhiều loại động vật khác, đặc biệt chim bị sát Lễ hội hóa trang tộc ngưịi Zoque Các cộng dồng người Zoque, hình thành từ hàng ngàn năm trước, cư ngụ bang Chiapas, Oaxaca Tabasco Theo nhà nghiên cứu, họ hậu duệ người olmecas di cư tới vùng Chiapas Oaxaca Cộng đồng Zoque Chiapas mà báo cáo nói tới, tự gọi O' depủt (người báo tin) Theo quan niệm người Zoque giới, mặt trời đóng vai trị quan trọng có liên quan trực tiếp với chúa Giêsu Người Zoque cho ràng ác quỷ tồn đe dọa tới sống họ lúc Chính cần phải có chuẩn bị biết cách né tránh chúng giận Họ cho quỷ sứ, thực thể đạo Cơ đốc, ma quỷ đầu thai thành súc vật Tộc người Zoque có nhóm tơn giáo: đạo Cơ đốc, đạo Tin lành nhóm biết đến “costumbreros” Có thể nói người thuộc nhóm sau gắn bó với tập tục cũ hom, tập 199 tục họ phân biệt thời kỳ tiền Tây Ban Nha thời kỳ thuộc iịa Những tập tục từ chối không thừa nhận lai tạp, gây bất đồng phương cách trao quyền cộng đồng nHều trường họp Một đặc điểm quan trọng nhóm người costumbreros khìng cơng nhận linh mục Cơ đốc giáo người có quyền lực cao nhất, họ thừa nhận thờ vị thánh dòng đạo này; ho tổ chức lễ hội truyền thống, múa nghi lề hiến tế Nhũng tế lễ lày tuân theo hệ thống phân chia thứ bậc phức tạp theo tuổi tác người tham gia: người già nắm giữ vị trí quan trọng nhất, nhrng người trẻ tuổi thường bị sai vặt Ngoài tu viện nhà “cargueros”, hang động núi lãnh thổ mình, nhóm costumbreros cịn có nơi thờ cúng Hơn nữa, tộc người Zoques cộng đồng nông thôn, lễ hội truyền thống họ lại trì tiến hành cách rầm rộ thành thị nông thôn Điều thực tế bối cảnh thành thị, hoạt động lễ hội đạt đến vị cao so với địa phương khác có nhiều phương tiện để tiến hành Mồi địa phương thờ cúng vị thần riêng tố cúrc vài lễ hội Cơ dốc giáo, ngày Candelaria (mùng tháng 2) lễ hội hóa trang Lịch tổ chức lễ hội hóa trang vùng khác kéo dài hàng tuần có múa, hát, tế lễ, diễu hành người dân địa phương, nghệ sỹ chuyên nghiệp Trong lễ hội hóa trang người Zoque có nghi lễ Cơ đốc giáo Các nhạc sỹ diễn viên múa truyền thống hai thành phần lễ hội Họ kết hợp hoàn hảo lễ hội đời thường với nghi lễ thời kỳ tiền Tây Ban Nha Lễ hội hóa trang tộc người Zoque tiền thân nghi lễ trước người Zoque Đó nghi lễ dâng lễ vật đựng hộp đặc biệt lên thần linh, niên nam nữ trang phục sặc sỡ đọc Linh cầu nguyện lên thần Tajaj Jama (cha thần mặt trời) Trong nghi lễ người Zoque dâng lên vị thần miếng đất gieo hạt ngô đựng hộp đặc biệt, cầu xin thần phù hộ cho họ vụ mùa bội thu 200 Năm 1528, sau người Tây Ban Nha xâm chiến toàn lãnh thố người Zoque, họ lệnh chình đốn đời sống người dân địa Ớ thời điếm này, việc truyền đạo Thiên chúa thực cách tống thể Dịng tu Đơminích truyền bá vào khu vực Đe truyền bá kinh Phúc âm Tây Ban Nha hóa người Zoques cách hiệu q họ dã tìm kiếm phương pháp thích hợp Một phương pháp trình diễn (representation) điệu nháy thuộc chủ đồ kinh thánh Điều nhằm xóa bị điệu nhảy tiền Tây Ban Nha (trong nghi lễ dâng thần Tajai Jama) mà họ cho ngoại đạo, đồng thời dưa vào điệu nhảy đương thời Tây Ban Nha Trong lỗ hội hóa trang người Zoque nay, người ta diễn lại trận chiến người I lồi giáo Ả Rập xâm lược Tây Ban Nha kỷ VIII (Moors) người Cơ đốc giáo, chiến tốt xấu Những vai tơn kính có có hội tụ nhiều văn hóa, vị dụ Mahoma, David, quỉ đầu ngựa đuôi cá có nguồn gốc Tây Ban Nha Á Rập nhân vật hổ mang nguồn gốc Zoque Việc tổ chức lễ hội hóa trany cơng việc chung cùa tồn bơ cơng đồng Trong khu thị có hội đồng nhân dân dại diện hội đồng công khai bầu chọn Mơ hình áp dụng mơ hình bình chọn ban tổ chức lỗ hội có tham gia tất cộng đồng Lễ hội hóa trang cua tộc ngi Toztzil Đối với cộng đồng Tzotzil, lễ hội hóa trang mang gốc rễ lịch sử trực tiếp người Maya K'in tạịimol lễ hội vui chơi người Tzotzil lễ hội quan trọng nhát với yếu tố văn hóa tiền Tây Ban Nha người Maya thể rõ nét Nguồn gốc lễ hội dược ghi lại kinh sách Popul Vuh người Maya Tộc người Tzotzil cư ngụ cao nguyên Chiapas, nơi bao gồm nhiều khu tự trị, chủ yếu tổ chức lễ hội hàng năm San Juan Chamula, Chenalhó, Chalchihuitán, Pantelhó, Zinacantán, Mitontic, San Andres Larrainzar, Aldama, thị trấn nhở khác 201 Mỗi thị trấn đưa cách giải thích khác nguồn gốc lễ hội Cộng đồng San Pedro Chenalhó nói lễ hội thể chiến thắng trận chiến tâm linh thời kỳ đô hộ Họ cho ràng lễ hội họ nhàm tưởng nhớ đến chúa Giêsu vùng Nazareth Chúa Giê su, vị Chúa quỷ sứ, nhìn thấy trang phục, niềm vui, tiếng hát điệu nhảy, đồ ăn thức uống nghe thấy diễn văn người xứ rời bỏ lễ hội ma quỉ để đến với lễ hội họ, sau để tỏ lòng lòng biết ơn, người xứ hàng năm tổ chức lễ hội để tưởng nhớ vị chúa Giêsu vùng Nazareth Những cộng đồng San Juan Chamula lại giải thích nguồn gốc lễ hội hóa trang cách khác, theo thuyết hổ lốn tơn giáo Theo họ, lễ hội hóa trang Chamula, gọi K'in Tạịimoltic hay vui chơi, để tưởng nhớ huyền thoại kinh sách Popol Vuh nhừng nghi thức tế lễ, nhảy múa trang phục nghệ sỹ Lễ hội tập hợp nhiều nghi lễ vào ngày đầu ngày cuối lễ hội, người ta nấu loại đồ ăn thức uống đặc trưng Tuy nhiên, quan trọng hết nghi lễ củng cố quy tắc ứng xử tập thể cá nhân Phần bật lễ tẩy uế, lúc Max hay khỉ người hầu chạy đống cỏ khô cháy nhà Lễ có 13 nhóm nhân vật diễn vai, bật nhóm người khỉ Max mặc áo khốc binh lính vải bơng mà thực dân Pháp tìmg sử dụng, đội mũ da có hình giống nón mặc quần sóc Thời gian làm nhiều nguồn gốc lễ hội, nhiên gốc rễ người Maya thể rõ ràng Lễ hội gắn liền với lịch người Maya, diễn vào thời gian ngày “Ch'ay k ’in”, ngày mà tùy tùng thần mặt trời đánh lại lực cặn bã kiểm sốt khơng gian thờ cúng thiết lập lại trật tự, xóa bỏ lộn xộn mà tồn nghi lễ sinh sản, ký ức nguồn gốc tạo hóa, mối quan hệ người với tự nhiên, nhũng điều phù du tồn Tất lễ hội hóa trang gắn liền với nông lịch, chúng tiến hành sau vụ mùa thu hoạch ngô đậu, hai loại thực phẩm người xứ, sau lễ hội kết thúc, người dân lại bắt đầu công việc cày xới gieo hạt 202 Để tổ chức lễ hội, quyền địa phương định người vào ban tổ chức lễ hội ban tổ chức có trách nhiệm gánh vác chi tiêu tiến hành lễ hội Họ có năm để chuẩn bị Trong số nhân vật lễ hội họ chọn bốn người (passions) để đóng vai tùy tùng thần mặt trời Đế hiến dâng lên Thần mặt trời, họ đọc diễn văn, cầu nguyện, múa hát Bốn nhân vật người chịu trách nhiệm thiết lập trật tự xã hội, nhân vật lại đại diện cho lộn xộn trật tự Các lễ hội hóa trang cộng đồng người Tzotzil thể tính liên tục quan niệm giới sống, thông qua lễ hội chúng diễn tả nguồn gốc mối quan hệ người thiên nhiên Tương tự, thông qua lễ hội, mối quan hệ dân quyền tơn giáo trì, cấu tổ chức tách rời, khơng thể tồn độc lập Lãnh đạo quyền địa phương định ban tố chức lễ hội, bắt đầu lễ hội, ban tổ chức lễ hội ca ngợi quyền bàng diễn văn, nghi thức yến tiệc Họ cho đảm nhiệm trọng trách tổ chức lễ hội hội để “trưởng thành”, trọng trách họ khơng gắn liền với lễ hội mà gắn liền với khu đô thị nơi họ sống Việc tổ chức lễ hội làm cho họ thêm hiểu biết sống, trở thành người bảo tồn truyền thống, giữ gìn trật tự xã hội vận mệnh giới Những công việc tăng cường hiểu biết ý thức họ Lễ hội hóa trang lễ hội tiêu biểu sống xã hội, sống thường nhật, sống tôn giáo sống tâm linh người địa Lễ hội không đơn vui chơi, mà hàm chứa ý nghĩa công việc chuấn bị suốt năm quyền địa phương quyền tơn giáo Các tiết mục biểu diễn suốt lễ hội tổng hợp việc sử dụng ngôn ngữ thông qua diễn văn mang đậm chất thơ ngôn ngữ Tzotzil Lễ hội mang đến cho hệ trẻ hội tiếp cận lắng nghe ý kiến suy luận, mà thực chất chuyển tải quan điểm cộng động nguồn gốc phát triển vũ trụ Một ví dụ “Riox”, theo định nghĩa người Tzotzi, loại nghi lễ diễn văn mang tính chất tơn giáo tâm linh, đồng thời có tính chất triết học đạo đức, thể 203 nghĩa vụ trách nhiệm ban tổ chức thần linh tồn xã hội Hóa trang lễ hội đa dạng âm nhạc, múa hát, nhạc cụ, lễ phục Đây lễ hội phong phú trang phục, tiết mục, diễn xuất, sôi vui vẻ Lỗ hội hóa trang hồi niệm, sống lịch sử chúng gợi nhớ cội nguồn giới nhân loại, cỏ muông thú Đây lễ hội hiến dáng ỉớn lên vị thần trái đất, người ban phát sống, người bảo vệ che chở muôn lồi Từ góc độ kinh tế xã hội, lễ hội cung cấp không gian cho đông đảo người dân cộng đồng khác đoàn tụ, để trao đổi sản phẩm, để củng cố tình cảm bạn bè, tình cảm họ hàng làm tăng gắn kết hệ Những nguy CO' lễ hội hóa trang truyền thống Hiện nay, việc tồ chức lễ hội hóa trang truyền thống phải đối mặt với nhiều nguy Trong số phải kể đến: - Tình trạng nghèo nàn Các cộng đồng ngày gặp nhiều khó khăn kinh phí đế tổ chức lễ hội đắt đò thực phấm ngô, đậu, thịt, thứ cần thiết khác để chuấn bị cho dồ cúng; mặt khác, kỹ thuật may lỗ phục truyền thống dã bị đi, làm cho việc mua sắm lễ phục ngày đắt đỏ khó khăn - v ề khía cạnh xã hội, di cư làm thay đổi lễ hội Một mặt, nhũng người di cư mang đến nhiều thay đổi lĩnh vực âm nhạc, ẩm thực, trang phục, mà ánh hưởng tới cách thức tổ chức lễ hội Mặt khác, ban tố chức lễ hội lại nam giới nam giới chiếm phần đông dân số di cư; yếu tố làm biến dạng lễ hội - Phương tiện thơng tin đại chúng góp phần đáng kể thay đối văn hóa, làm ảnh hưởng tới nhận thức giới trẻ lễ hội mà họ người kế thừa, mang đến cho họ tâm lý chối bỏ, hổ thẹn lãng quên - Những thay đổi việc sử dụng không gian xã hội gây chuyển đổi lấn chiếm không gian sử dụng cho lễ hội Nơi 204 trước địa điếm lễ hội biến thành khu trung tâm thương mại Lễ hội có xu hướng bị biến thành hội chợ thương mại, với vơ kịch hát mang tính thương mại, người dân tham gia lễ hội hóa trang phải vượt qua bao dèm pha đắt đỏ xe cộ, tố chức lễ hội cách kín đáo - Cải đạo Trong vịng vài năm qua người Tzotzil bị sang đạo Tin lành - tôn giáo không cho phép thờ vị thánh hay thực thể linh hồn Ba vị thánh sau: chúa Cha chúa Giêsu chúa Thánh Thân - làm lễ hội Tuy nhiên nguyên nhân dâv khơng phải cải đạo mà họ không tổ chức mà cải đạo làm ngày người tham gia Việc bảo tồn lễ hội hóa trang truyền thống Xct thực trạng lễ hội truyền thống có nhiều cách thức để bảo tồn, dựa vào phú dựa vào tổ chức văn hóa phi phủ I Duy trì - khía cạnh này, có nhiều tổ chức phi phú khu vực đă tích cực để có sở hữu trang phục truyền thống, cho người tham gia lễ hội hóa trang người Zoque người Tzotz.il Việc ủ y ban phát triển người địa quốc gia tài trợ, trang phục áo quần cho nhân vật khơi phục tồn diện Sự hỗ trợ động viên dân chúng tham gia lễ hội làm tăng tinh thần sơi nơi nhiệt tình họ - Từ năm 1989, tổ chức mang tên General Direction of Popular and Indigenous Cultures (Định hướng chung cho văn hóa bình dân văn hóa địa), đă phát động tài trợ cho chương trình ủng hộ văn hóa đặc trưng thành phố cộng đồng (PACMYC) với mục tiêu khôi phục phát triến văn hóa bình dân Các dự án lãnh đạo nhà nước lãnh đạo tiểu bang tài trợ PACMYC tài trợ cho khoảng 23 ngàn dự án văn hóa, 65% dự án khu vực nông thôn Hiện nay, dự án dược định dạng khuôn khổ lĩnh vực quy định ủ y ban gìn giữ di sản văn hóa phi vật thể UNESCO, dự án liên quan đến văn hóa người Mêhicơ chiếm nhiều ưu 205 - Mặt khác, từ năm 2005, tổ chức General Direction of Popular and Indigenous Cultures thực Chương trình Phát triển tồn diện cho Văn hóa bình dân văn hóa cộng đồng địa (PRODICI), với quan điểm kiến thức nghệ thuật văn hóa người địa cốt lõi bối cảnh đa dạng văn hóa, tầm nhìn mỹ học đa dạng kết hợp giá trị truyền thống đại Mục tiêu quan trọng chương trình để củng cố phát triển văn hóa cộng đồng, đẩy mạnh việc trao đổi văn hóa để thúc đẩy tác phẩm đối thoại, tăng cường tham dự, lòng tơn kính đóng góp người dân xứ cho văn hóa quốc gia Đánh giá lại lưu truyền - Là thành phần sứ mệnh lưu truyền di sản lịch sử văn hóa tiểu bang Chiapas, bảo tàng địa phương tiểu bang vòng vài năm trước tổ chức loạt hội thảo dành cho trẻ em vào kỳ nghỉ hè Hoạt động nhằm truyền bá kiến thức truyền thống cha ông giúp em nhìn nhận lại giá trị việc kế thừa Các hoạt động mang tính vui chơi Thơng qua nữ công, em tiếp cận với kiến thức truyền thống cha ơng Ví dụ cho hoạt động là: + Học điệu nhảy truyền thống, thơng qua em hiểu phong tục lịch sử đa dạng văn hóa người dân cao nguyên Chiapas Các điệu nhảy diễn tả câu chuyện lịch sử chuyển động điệu với âm nhạc lời thoại + Các hoạt động liên quan đến việc phổ biến truyền thống truyền miệng: chuyện cổ tích truyền thuyết, truyền thống, phong tục, lễ hội, địa điểm, ngôn từ người xứ, chuẩn bị ẩm thực truyền thống + Chế tạo đạo cụ truyền thống - Bảo tàng địa phương Chiapas thực nhiệm vụ trưng bày triển lãm khảo cổ lịch sử tộc người khác vùng, để cộng đồng nói chung đánh giá lại giá trị di sản cha ông 206 Truyền bá - Lễ hội hóa trang văn hóa hình ảnh video Chúng thu tuyển tập lễ hội miêu tả hình thành, nhân vật kỷ niệm lễ hội, trang phục họ Trong video có phim tài liệu trình chiếu cộng đồng Bộ phim phát hành công chiếu nhiều nơi khác - Hàng năm, Trung tâm ngôn ngữ, nghệ thuật văn học xứ tiểu bang (CELALI) tổ chức lễ hội Mayan Zoque Chiapaneca Lễ hội nơi hội tụ nhóm nhạc sỹ vũ cơng giỏi nhiều vùng miền Chiapas, tiểu bang lân cận Kết luân Không thể phủ nhận việc trì lỗ hội hóa trang truyền thống người Zoque người Tzotzil nói riêng Mêhicơ nói chung phải đối mặt với nhiều nguy cơ; nhiên, phủ lập tổ chức có trách nhiệm bảo tồn Tổ chức này, với cộng tác nỗ lực tố chức phi phủ khu vực, đạt mục tiêu công việc bảo tồn, tổ chức đánh giá lại, phổ biến, truyền bá vốn kiến thức truyền thống, để làm sống lại lễ hội hóa trang Tuy nhiên, phương thức bảo tòn lễ hội tương lai phải tính đến nguồn tài trợ nguồn trợ cấp liên tục cho việc tiến hành lễ hội; đẩy mạnh việc truyền bá nghi lễ truyền thống thông qua hội thảo dành cho trẻ em giới trẻ, tích cực quảng bá lễ hội thơng qua phương tiện thông tin đại chúng tổ chức hội nghị, khóa đào tạo ngắn hội thảo để họ cảm phục ý thức giá trị văn hóa dân tộc Mặt khác, việc tuyên truyền, giáo dục ý thức quyền thành phố, thương nhân số đối tượng khác cần thiết, đế họ thực sách cách triệt để việc bảo tồn không gian địa điểm lễ hội./ E.Q (Người dịch: Đồn Thị Tuyến Hiệu đính: Vũ Thu Hà Biên tập: Nguyễn Thị Hiền) 207 ... việc bảo tồn lễ hội hóa trang truyền thống diễn ba phạm vi sau: 1) bảo tồn, 2) đánh giá lại lưu truyền, 3) truyền bá Đặc điểm địa lý Lễ hội hóa trang người Zoque Tzotzil tổ chức vùng cao nguyên Chiapas, ... Trong lễ hội hóa trang người Zoque có nghi lễ Cơ đốc giáo Các nhạc sỹ diễn viên múa truyền thống hai thành phần lễ hội Họ kết hợp hoàn hảo lễ hội đời thường với nghi lễ thời kỳ tiền Tây Ban Nha Lễ. .. Thân - làm lễ hội Tuy nhiên ngun nhân dâv khơng phải cải đạo mà họ không tổ chức mà cải đạo làm ngày người tham gia Việc bảo tồn lễ hội hóa trang truyền thống Xct thực trạng lễ hội truyền thống có