Giao lưu văn hóa Việt – Pháp Giao lưu văn hóa vấn đề tất yếu lịch sử dân tộc muốn tồn phát triển dân tộc khơng bó hẹp phạm vi lãnh thổ mà phải tiếp xúc giao lưu với nước khu vực giới Chính vậy, việc giao lưu có giao lưu văn hóa vấn đề thiết thực khơng với Việt Nam mà nước khác giới Lịch sử dân tộc chứng minh q trình tồn phát triển, văn hóa Việt Nam khơng ngừng có tiếp biền giao lưu văn hóa với nước khu vực giới Kết giao lưu làm cho văn hóa Việt Nam thêm đa dạng phong phú, việc tiếp nhận giá trị văn hóa bên cạnh giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Trong giá trị văn hóa khơng thể khơng kể đến kết giao lưu với phương Tây mà tiêu biểu phải kể đến giao lưu văn hóa Việt Nam với văn hóa Pháp Tuy nhiên, trước tìm hiểu kết giao lưu văn hóa Việt Nam với văn hóa Pháp cần hiểu giao lưu văn hóa gì? Khái niệm giao lưu văn hoá để quy luật vận động phát triển văn hóa dân tộc Đó tượng xảy nhóm người (cộng đồng, dân tộc) có văn hóa khác giao lưu tiếp xúc với tạo nên biến đổi văn hóa hai nhóm Giao lưu văn hóa tạo nên dung hợp, tổng hợp tích hợp văn hóa cộng đồng Ở có kết hợp yếu tố "nội sinh" với yếu tố "ngoại sinh" tạo nên phát triển văn hóa phong phú, đa dạng tiến Giao lưu tiếp biến văn hóa tiếp nhận văn hóa nước ngồi dân tộc chủ thể Q trình ln đặt dân tộc phải xử lý tốt mối quan hệ biện chứng yếu tố "nội sinh" "ngoại sinh" Trên sở nội hàm giao lưu văn hóa vào xét q trình giao lưu văn hóa Việt Nam với văn hóa Pháp Tuy nhiên, để có nhìn sâu sắc tồn diện q trình giao lưu văn hóa Việt Pháp cần tìm hiểu xuất phát điểm hai quốc gia trước trình giao lưu văn hóa diễn Đối với Việt Nam trước tiếp xúc với phương tây, Việt Nam có hệ tư tưởng riêng, mang hình thức Nho giáo song Việt hóa để trở thành văn hóa dân tộc Văn hóa Việt Nam thể nhiều phương diện khác nhau, mối quan hệ khác Trước hết, thái độ coi trọng gia đình, bà con, làng xóm, lấy quan hệ gia đình làm tảng cho quan hệ; thái độ bao dung tín ngưỡng; coi trọng nhân cách tài sản, quyền lực.Thứ hai, lịng trung thành vơ hạn với tổ quốc Tổ quốc toàn dân, lịch sử xương máu dân tộc tạo nên Có thể nói tinh thần kiên định, bất khuất dân tộc mà dân tộc có Thứ ba, đầu óc thiết thực, tinh thần dũng cảm dám đạp khó khăn giác ngộ Chính vậy, mà giá trị văn hóa du nhập vào Việt Nam người Việt nhanh chóng biến hóa trở thành văn hóa riêng cho dân tộc Như vậy, thấy trước tiếp xúc với văn hóa Pháp văn hóa Vn có khác biệt hồn tồn xuất phát điểm nước ta văn hóa nơng nghiệp, hình thành nên tư nơng nghiệp tảng kinh tế ảnh hưởng đến nhiều mặt xã hội có yếu tố văn hóa Trong đó, Pháp đà nước phát triển theo hướng công nghiệp, xuất phát điểm khơng phải văn hóa nơng nghiệp nên tư nhận thức họ khác hẳn với Nếu quan hệ tạo dưng từ mối quan hệ cộng đồng pháp lại tạo dựng từ quan hệ cá nhân, coi tính cá nhân, thân văn hóa tính cứng rắn ngun tắc vấn đề đặc trưng văn hóa Pháp Một đất nước mà hoạt động kinh tế phát triển cần đến yếu tố thị trường việc cung cấp nguyên liệu tiêu thụ sản phẩm Chính vậy, pháp đẩy mạnh cơng khai thác thuộc địa với nước có Việt Nam Chính sách khai thác thuộc địa Pháp Việt Nam thực mặt như; kinh tế, trị, văn hóa Với sách vơ hình chung đẩy q trình giao lưu văn hóa Việt- Pháp diễn ra, gốc khơng phải giao lưu văn hóa tự nguyện mà q trình giao lưu văn hóa cưỡng Vậy kết giao lưu văn hóa diễn vào phân tích tìm hiểu: Kết q trình giao lưu văn hóa Việt- Pháp mặt văn hóa vật chất: Ngay từ đầu, người Pháp triển khai phát triển đô thị, công nghiệp giao thông Đương nhiên với muc đích rõ ràng khai thác thuôc địa - Trong lĩnh vực đô thị, từ cuối kỷ XIX, thị Việt Nam từ mơ hình cổ truyền với chức trung tâm trị chuyển theo mơ hình thị cơng nghiệp – thương nghiệp trọng chức kinh tế Nhiều nhà máy, xí nghiệp hình thành thị, Ở thị lớn hình thành tầng lớp tư sản dân tộc; Các trường trung học đại học đời đô thị Nhiều đô thị thị trấn nhỏ phát triển Xuất kiến trúc thị kết hợp tài tình phong cách phương Tây với tính cách dân tộc, phù hợp với điều kiện thiên nhiên Việt Nam, chẳng hạn ,các tồ nhà Trường Đại học Đơng Dương, Bộ Ngoại giao, Trường Viễn Đông Bác cổ … Về công nghệp: nhiều ngành công nghiệp khác đời khai mỏ, chế biến nông lâm sản, công nhgiệp thực phẩm … làm cho mặt kinh tế Việt Nam trước chủ yếu nơng nghiệp có thêm ngành khác Truyền thống lâu đời dân Việt Nam nông nghiệp trồng luá nước, đến xuất loại công nghiệp từ nước mang vào cao su … phát triển số cơng nghiệp nước: đay, cói, đậu lấy dầu … Về giao thông: hàng chục vạn dân đinh huy động xây dựng hệ thống đường bộ, đường sắt, sân bay, bến cảng … Những đường xuyên rừng núi, đến đồn điền hầm mỏ Toàn Đơng Dương khơng nơi khơng có đường giao thơng có tài ngun q giá Cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhât tạo đường liên tỉnh dài tới 20 ngàn Km Đường thuỷ, Nam tu bổ, khai thông tới năm 1914 tổng số độ dài đường thuỷ tới 1745 Km Hệ thống đường sắt hoàn thành với chiều dài 2059 Km đưa vào sử dụng vào năm 1936 Những phương tiện giao thông đại bước thay phương tiện giao thông truyền thống Việt Nam Nhiều cầu sắt đại, dài bắc qua sông lớn nước ta Cầu Long Biên Hệ thống đường sá đô thị phát triển tạo cho diện mạo văn hoá vật chất giai đoạn nầy có khác biệt so với giai đoạn trước Trên phương diện văn hóa tinh thần Tiếp thu lối sống, nếp sống mới; việc hình thành nhu cầu nếp sinh hoạt tinh thần như: xem phim, xem kịch, xem xiếc nhà hát, rạp chếu phim Tầng lớp công chức, tri thức, thiếu niên, học sinh, sinh viên tham gia hoạt động nghệ thuật, số người thích nói tiếng tây dùng tiếng tây để tỏ thức thời sang trọng Trang phục nhân thành thị việc ăn mặc theo phong cách tây việc xuất véc váy đầm; đến cách xưng hơ, ứng xử gia đình có thay đổi bố mẹ gọi cậu mợ, bạn bè gọi toa, bề gọi ngài Cưới xin tổ chức nhà thờ Tiếp thu giáo dục mới, người Việt giai đoạn không chối từ giáo dục tiên tiến từ bên đưa vào nước ta Với phong trào tân, người Việt tổ chức mạng lưới trường dân lập rộng khắp, mở vận động Đông Du sang Nhật Bản, mở trường cho phụ nữ trường Hoài Đức, trường Đồng Khánh Tiếp thu chữ quốc ngữ La Tinh, chữ ban đầu giáo sỹ phương tây sáng taoj vận dụng nhà thờ Gia tô giáo để dịch Kinh Thánh giảng đạo cho giáo dân người VN Đến năm 1651 giáo sỹ A lếch xăng rốt kế thừa xây dựng từ điển Việt- Bồ- La Tinh Sau chiếm nước ta, người pháp thấy tiện lợi chữ Quốc Ngữ nên làm giảm ảnh hưởng chữ Nho cách đưa chữ quốc ngữ vào trường học, ban đầu có trừ chữ quốc ngữ với tiện lợi chữ quốc ngữ đa tồn lòng xã hội Việt Nam Tiếp thu văn chương Người Việt tiếp xúc với văn chương bác học phương tây Pháp thông qua nhiều kênh khác Bước đầu đọc, dịch, giới thiệu văn chương phương tây vào Việt Nam, sau người Việt bắt chước sáng tạo văn chương theo cách thức phương tây Sang kỷ XX, xu hướng sáng tác khẳng định Phạm Tốn với tác phẩm Sống chết mặc bay Tiếp thu loại hình nghệ thuật Kịch loại hình sân khấu mới; lúc đầu việc dịch kịch người pháp để đọc Sau đồn kịch Việt Nam xuất diễn với tây, viết kịch người- xã hội VN cho đoàn kịch VN diễn tác giả Vũ Đình Long có Các thể loại sân khấu dân tộc có đổi mới: chèo truyền thống Nguyễn Đình Nghị đưa từ sân đình lên sân khấu Tuồng có thay đổi nội dung phản ánh sống thực “tuồng tiểu thuyết”, sân khấu trang trí, quần áo phục trang Đặc biệt sân khấu cải lương xuất hiện: kết hợp nghệ thuật ca Nam Bộ, hát Quảng, hát Triều Trung Hoa, vũ điệu chăm pa kịch phương Tây Ẩm nhạc người P đem âm nhạc phương tây vào VN nhiều đường: dạy hát Thánh ca nhà thờ đốc giáo Người P đưa dàn nhạc, nghệ sĩ sang Hà Nội, Sài Gòn để biểu diễn cho người pháp người xứ, việc dạy nhạc trường học…với biện pháp ban đầu phổ lời cho cá nhạc tây “lời ta điệu Tây” để hát, bắt chước người tây sáng tác âm nhạc mang chủ đề, tư tưởng, tâm hồn Việt, thức tỉnh tinh thần dân tộc Nội dung phát triển phong phú chia thành ba dòng nhạc: ca khúc lãng mạn, ca khúc yêu nước, ca khúc cách mạng… Tiếp thu báo chí, xuất Tờ báo người Pháp xuất nước ta tờ công báo tiếng Pháp (1862) Bộ Viễn chinh Nam Kỳ để cơng bố mệnh lệnh tin tức Sau ba năm người P cho Trương Vĩnh Ký tờ báo chữ quốc ngữ (1865) người Việt, tờ Gia Định báo (15/4/1865) Mục đích cảu tở báo phổ biến nhân dân biện pháo để biến nông nghiệp tiến nông thôn… Trên sở báo chí phát triển nhanh chóng thứ tiếng: Việt- hoa- pháp nhiều tổ chức xã hội cá nhân Xuất in ấn; người P đưa máy in vào nước ta từ năm 1862 đến năm 1876 xuất tập bút ký Chuyến thăm bắc kỳ Trương Vĩnh Ký Tóm lại, việc tiếp thu báo chí, xuất phương tây pháp nước ta đem lại cho xã hội phương tiện thông tin mẻ, phương tiện truyền bá văn hóa, sinh hoạt đấu tranh tư tưởng quan trọng Tiếp xúc với công giáo Công giáo (đạo gia tô hau thiên chúa giáo) vào Vn từ năm 1533 thời vua Lê Trang Tông Nam Cường, Nam Định Tuy nhiên, pháp thống trị Việt Nam, thiên chúa giáo có hội phát triển mạnh mẹ họ truyền giáo rộng rãi khắp nước (có đến 300.000 conn chiên, nhà thờ xây dựng khắp nơi, tổ chức giáo hội đời Trên thực tế Thiên chúa giáo góp phần vào biến đổi văn hóa Việt Nam nhiều phương diện: ngơn ngữ đời chữ Quốc ngữ La Tinh; âm nhạc nhà thờ thiên chúa giáo dạy âm nhạc để phụ vụ hoạt động tôn giáo người Việt tiếp thu Về hội họa, điêu khắc: tranh ảnh, tượng chúa thánh đưa vào Việt Nam dạy cho người VN biết vẽ tranh, tạc tượng Về kiến trúc nhà thờ giáo sỹ đưa vào VN, xây dựng theo kiến trúc phương tây lễ hội lễ hội thiên chúa giáo tiến hành lễ Nô en, lễ phục sinh làm phong phú đời sống tinh thần người dân VN Như vậy, giao lưu tiếp biến văn hóa VP diễn trước sau người Pháp thống trị Vn gần bốn kỷ, song tập trung vào đầu kỷ XX Có thể nói vịng 3-4 kỷ q trình giao lưu làm cho văn hóa VN có nhiều biến đổi sâu sắc phương diện khác Với kết giao lưu văn hóa đưa văn hóa VN từ văn hóa nơng nghiệp- nơng thơn- nơng dân chuyển sang văn hóa cơng nghiệp – thành thị- thị dân đưa văn hóa Việt Nam nhanh chóng hội nhập phát triển với văn hóa nhân loại ... Việt- Pháp diễn ra, gốc khơng phải giao lưu văn hóa tự nguyện mà trình giao lưu văn hóa cưỡng Vậy kết giao lưu văn hóa diễn vào phân tích tìm hiểu: Kết trình giao lưu văn hóa Việt- Pháp mặt văn. .. giao lưu văn hóa đưa văn hóa VN từ văn hóa nơng nghiệp- nơng thơn- nơng dân chuyển sang văn hóa cơng nghiệp – thành thị- thị dân đưa văn hóa Việt Nam nhanh chóng hội nhập phát triển với văn hóa. .. Chính vậy, mà giá trị văn hóa du nhập vào Việt Nam người Việt nhanh chóng biến hóa trở thành văn hóa riêng cho dân tộc Như vậy, thấy trước tiếp xúc với văn hóa Pháp văn hóa Vn có khác biệt hồn