KHUYÊN NGƯỜI NIỆM PHẬT

Khuyên người niệm Phật KHUYÊN NGƯỜI NIỆM PHẬT (Tập 3A- Lời khuyên anh chị em) Tác giả: Cư sỹ Diệu Âm (Minh Trị Úc Châu) Khuyên người niệm Phật Khuyên người niệm Phật MỤC LỤC Khai thị Liên Tông Thập Nhất Tổ: Lời Giới Thiệu .5 Lời Tâm Sự! Đôi Lời Trần Bạch: Lời Phát Nguyện 21 49 LỜI KHUYÊN ĐỒNG TU AN THÁI .23 Tâm chí thành chí kính! 23 50 LỜI KHUYÊN NGƯỜI EM TRAI: 49 Cảnh giới! 49 51 LỜI KHUYÊN VỢ CHỒNG NGƯỜI EM: .75 Cảnh giới người! 75 52 LỜI KHUYÊN NGƯỜI EM TRAI 104 Lý-Sự-Cơ! 104 53 LỜI KHUYÊN NGƯỜI EM TRAI 132 Mơ Tiên Cảnh! 132 54 LỜI KHUYÊN NGƯỜI BẠN Ở PARIS 158 Một đường thẳng tiến! .158 55 LỜI KHUYÊN NGƯỜI EM GÁI 186 Phải giữ hạnh “Khiêm-Cung”! 186 56 LỜI KHUYÊN CHA MẸ .214 Tập trung lực hướng! .214 Khuyên người niệm Phật KHUYÊN NGƯỜI NIỆM PHẬT Khai thị Liên Tông Thập Nhất Tổ: Thiệt Hiền Đại Sư Ta chúng sanh nhiều kiếp đến vịng sanh tử, chưa ly Khi cõi này, lúc giới khác Khi sanh thiên cảnh lúc sống nhân gian Siêu đọa phút giây, xuống lên ngàn muôn nẻo! Cửa quỷ sớm chiều lại, âm ty thoát mai vào Lên non đao rừng kiếm, thân thể đứt lìa Nuốt sắt nóng dầu sơi, ruột gan rã cháy Khóc than lửa, rên xiết băng Muôn lần sống chết nội ngày đêm, giây phút khổ đau kỷ Lúc dù biết tội khổ, ăn năn kịp! Đến khỏi, vội liền quên mất, tạo tội thường Tâm không lữ khách ruổi giong, thân chẳng định dường cửa nhà thay đổi Cát bụi cõi đại thiên khơng tính số thân luân chuyển Nước đầy bốn biển chẳng nhiều giọt lệ biệt ly! Khuyên người niệm Phật Nếu khơng có lời Phật nói, việc thấy nghe? Ví chẳng xem kinh, lý đâu hay đâu biết? Thảng luyến mê trước, chỉnh e y cũ luân hồi Rồi trăm kiếp nghìn sanh, khó hồi lầm trăm lẫn Giờ tốt vội qua mà chẳng lại, thân người dễ khó tìm Âm cảnh mịt mờ, Xót nỗi biệt ly dài đặt Tam đồ ác báo, Thương cho thống khổ thay! Vậy nên phải: Dứt nguồn sanh tử, Cạn bể dục si, Độ người, Đồng lên giác ngạn, Muôn đời siêu, đọa Duy kiếp Không bê trễ NAM MÔ A-DI-ĐÀ PHẬT Khuyên người niệm Phật Lời Giới Thiệu Tôi hân hạnh nhận xấp thư Phật tử Diệu Âm viết, thư gửi cho gia đình, bà con, bạn bè Tôi đọc phát điều hay; sau vô hoan hỉ nhận xét khơng phải thư thường tình, mà lời pháp hay, thích hợp, linh động, thực tế! Theo tơi “lời thư pháp” giúp cho người phá mê khai ngộ, chuyển phàm thành Thánh Tôi xin trang trọng giới thiệu quý vị mong tất quý vị đọc kỹ lời thư, đọc một, lợi ích cho mình, cho cha mẹ, cho gia đình Hy vọng lời thư đượm nhuần pháp Phật giúp cho quý vị thấy phương cách để trở thành người chí hiếu cha mẹ tiền; song thân vãng quý vị đại hiếu Đại Mục Kiền Liên; gia đình quý vị trở thành gương mẫu đạo đức hiếu hạnh, góp phần xây dựng xã hội an lạc, thái bình, thịnh vượng Khuyên người niệm Phật Niệm Phật vãng sanh Tây-phương Cực-lạc đường cứu cánh viên mãn, thành toàn hạnh nguyện cứu độ chúng sanh chư Phật Nam Mơ A-di-đà Phật, Thích Thiện Huệ ****** Lời Tâm Sự! (Của độc giả) Tôi độc giả hâm mộ “Khuyên Người Niệm Phật” tác giả Diệu Âm Quyển sách mà thật vô quý báu Quyển sách làm thay đổi đời Tôi xin chân thành cảm tạ tác giả, người cho nhận thức sâu sắc lý đạo nhiệm mầu, vạch cho hướng xác, nhanh chóng đến bờ giải “Khuyên Người Niệm Phật” lời văn giản dị, gần gũi, cô đọng, chân thành, cảm động Sao mà thân thương, trìu mến q! Khun người niệm Phật Tơi đọc nhiều lần (và háo hức chờ đợi 3(?)) Tôi say mê đọc chữ, hàng, lại trang Tôi cố nén nhẹ thở để khơng bậc thành tiếng khóc, lịng tơi bồi hồi rung động cảm giác dường có vị mặn Vâng! Tơi khóc Thật tơi khóc, khóc cho mê lầm lạc lối Tự lâu rong ruổi đường đời mưu cầu tiền tài, danh vọng cố đuổi theo ảo ảnh xa vời không thực! Đâu biết rằng: Đời Là Gỉa Tạm, Vô Thường! khóc cho ngỡ ngàng, tiếc nuối Gần bốn mươi tuổi đời hiểu đạo, lòng tự nhủ: biết Phật pháp sớm hơn! Khóc q vui mừng, sung sướng biết pháp môn Tịnh-độ: Niệm Phật cầu vãng sanh Cực-lạc Quốc; biết được: Niệm Phật Là Nhân, Thành Phật Là Qủa, điều chắn, không sai lệch! Quả thật vậy! Pháp môn Tịnh-độ dễ tu, dễ chứng, rộng độ chúng sanh thoát khỏi sanh tử luân hồi Chỉ cần tuân thủ Tín-Hạnh-Nguyện phàm phu đầy nghiệp chướng tơi đới nghiệp vãng sanh, dự phần Liên Trì Hải Hội Ơi! Pháp mơn thù thắng, siêu việt quá! A-di-đà Phật Khuyên người niệm Phật đại từ đại bi quá! Thế mà xưa hay, biết! Tơi khơng có kiến thức sâu rộng Phật pháp Vả lại, vốn tánh ngu muội, độn căn, tơi khơng dám nghĩ tưởng cao siêu thời gian khơng cịn chờ đợi chết khơng tha thứ cho tơi đến lúc Thơi thì: kinh điển chưa, học không cần học; Luật-luận chưa xem, không cần xem Chỉ thành tâm tin tưởng, dốc lòng niệm “A-di-đà Phật”, cầu vãng sanh Cực-lạc Quốc A-di-đà Phật! Con chúng sanh đầy tội lỗi, vừa hồi đầu thức tỉnh Con lễ phục chân Ngài thành tâm sám hối kính xin Ngài từ bi ban cho ân huệ: “Nguyện cầu cho pháp giới chúng sanh nghĩ tưởng A-di-đà Phật, xưng niệm A-di-đà Phật, phát nguyện cầu vãng sanh Cựclạc Quốc, chóng thành Phật đạo! A-di-đà Phật! (Một độc giả Úc Châu) Khuyên người niệm Phật (Thưa Diệu Âm! Cháu có “Lời Tâm Sự” gởi đến Nhờ đăng vào sách để chia sẻ chư vị độc giả Kính mong!) Nếu biết trước đời bể khổ, Là vô thường, mộng huyễn, phù du, Thì trần gian đến làm chi, Cầu giải thoát: Tây-phương Cực-lạc -(Ghi chú: Chúng xin chép lại trọn vẹn “Lời Tâm Sự” vị, để tên, gởi đến yêu cầu đăng vào tập Khuyên Người Niệm Phật Sau lời tâm sự, người viết thư cịn viết thêm bốn câu thơ đóng khung tương tự trên) ****** Đôi Lời Trần Bạch: Bộ sách “Khun Người Niệm Phật” vơ tình mà xuất Ngay Diệu Âm tơi trước chưa nghĩ tới! Hôm nay, mượn “Lá Thư” xin trần bạch lên chư vị hữu duyên vài nhân duyên thật tình cờ mà kết duyên với nhau, Khuyên người niệm Phật khoảng niệm liền vãng sanh Cực-lạc giới” Mê man nghiệp chướng báo hại, khủng bố oan gia cơng, lạc xuống ba đường ác ác nghiệp dẫn dắt Chí thành niệm Phật chư Phật gia trì, Long-Thiên bát bảo vệ, 25 vị Hộ Pháp bảo hộ, nhờ mà tất lực hiểm phá hoại an tồn vãng sanh theo Phật Cịn hộ niệm điều khơng thể thiếu để bảo vệ người lâm chung giữ chánh niệm cho họ Nếu làng có ban hộ niệm tốt, nhờ họ tới hộ niệm cho Cịn khơng, cháu nhà phải giữ nhiệm vụ này, định sơ suất Muốn hộ niệm dễ dàng lúc lâm chung, phải thường xuyên tổ chức niệm Phật chung với nhau, ngày lần q tốt, cịn khơng, tuần phải họp lại để niệm Phật, lạy Phật Phải tập làm quen với khơng khí niệm Phật Phải có cơng phu niệm Phật, phải có lịng chí thành cảm ứng đạo giao, tương ứng với từ lực gia trì chư Phật, tội chướng tiêu trừ, phước huệ 235 Khuyên người niệm Phật tăng trưởng Tổ chức niệm Phật chung với để khuyến tu hành, củng cố lòng tin, đến lúc cần thiết người sẵn sàng trợ niệm cho người Lúc đó, trăm người hướng, người nhứt tâm, đồng lòng trí niệm Phật cầu sanh Tịnh-độ Lực lượng mạnh lắm, bảo đảm người Phật phóng quang tiếp dẫn Có vậy, thấy đại phước đức đời, tỷ người chưa có bì được! Xin tất anh chị em cẩn thận suy xét chuyện này, coi lại thật kỹ thư nói hộ niệm Có lẽ viết thêm hộ niệm để giải thích cho rõ Cầu mong cha má thấu hiểu đạo lý, mong tất anh chị em lòng cứu độ cha mẹ để trọn đại hiếu làm Cứu người cứu Trở lại việc thờ phụng, Phật dạy, “Nhất thiết pháp tùng tâm tưởng sanh”, chuyện tốt xấu, họa phước, cơng tội, v.v ứng theo tâm niệm Chính tâm làm chủ, lực bên chi phối vào khách Sở dĩ, người khách có đến thăm nhà người chủ mở cửa mời vào Tâm thiện lương có khách thiện lương, tâm tà 236 Khuyên người niệm Phật vạy có khách tà vạy Họa hay phước ứng hợp với tâm địa mình! Thờ vị Phật, để tâm hướng Phật, sau thành Phật Thờ vị Thần muốn lại cảnh giới vị thần Thờ đức Lão Tử muốn tu phép “Vơ-Vi” Tiên gia, thờ đức Khổng Tử muốn thực hạnh chánh nhân quân tử, “Hữu-Vi” gian Tất sở nguyện ta, Ngài khuất bóng lâu đâu cịn mà kiểm sốt hành động mình! Cho nên, thờ hình tượng để soi lại tâm mình, nhắc nhở ta phải noi theo gương mà hành đạo “Nhất thiết tâm tạo” Phải nắm cho thật vững lý đạo Nếu tâm hồn chánh trực, từ bi tất trở thành thân thiện Nếu tâm hồn xấu xa, hiểm ác, tà vạy dù có thờ hình Phật gây nên tội, đường tà có đâu! Ma-Phật, Phật-Ma tâm Ứng dụng đạo lý vào thực tế hay Ví dụ, cho người hàng xóm xấu ác, ta khơng hịa hợp với khơng thân thiện với Một người thiện 237 Khuyên người niệm Phật lương tốt đẹp, ta ganh tỵ đố kỵ, dù họ có hiền từ trở thành đối nghịch Thờ cúng ông bà, ta luôn nghĩ ơng bà thương u, bảo vệ, hộ trì ta thấy an vui, có chỗ nương dựa, lần thắp nén nhang trước bàn thờ lòng ta cảm thấy ấm áp, an lành, che chở Nhờ mà sắc tướng ta hỷ lạc, ngủ ngon, nhiều mộng đẹp Ngược lại, nghĩ rằng, người chết bắt chết theo, hành tội vừa thấy hình bàn thờ bắt đầu run sợ, bị khủng bố Từ mà ăn ngủ khơng ngon, sắc tướng không tươi, ác mộng! Tất tượng tâm tạo Phải chăng, tâm ta biến ơng bà thành TiênHiền thiện lành gia trì cháu, tâm biến họ thành người ác hiểm hãm hại kẻ hậu lai! Một đạo giáo khơng có chánh có tà, mà tà chánh tâm Tâm chánh pháp chánh, tâm tà pháp tà Nội ngoại tương hợp với đạo nhân quả, tâm 238 Khuyên người niệm Phật Dựa theo đạo lý chư vị quỷ thần có trả thù hay khơng tâm chánh hay tà Nếu tâm ta chánh có chánh thần phù hộ, tâm ta tà có tà thần điều khiển Cha theo chánh đạo, thờ chánh thần Chánh thần họ đấng chánh nhân, trượng phu, quân tử Đã chánh nhân quân tử làm có chuyện hại chúng sanh! Chánh phải nương theo Chánh Giác, Chánh kiến, Chánh Tri Vơ Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác Như Lai đuốc soi đường chung cho chúng sanh thập pháp giới Thờ Phật tuyên dương Vô Thượng Chánh Nhân, đường hướng tất chư vị Bồ-tát, Thánh Thần, Thiên Địa Họ khen ngợi, bảo hộ cho ta lại nghĩ họ trả thù? Phải tự nghĩ sai, tự tạo lỗi trước Thật khơng nên Phật dạy, “Vạn pháp tâm”, phải lo tu sửa tâm Cái tâm nghĩ điều tốt điều tốt, tâm tưởng đến điều sai tự hại lấy mình! Ngài Thích-Nhất-Hạnh, thiền sư VN tiếng nói: “Tiếng chng huyền diệu đưa 239 Khuyên người niệm Phật tâm” Nhất tâm chánh tâm, nghe tiếng chng định phải đổi tâm niệm lại, đổi tà thành chánh, đổi xấu thành tốt Đổi tâm lo sợ bị trả thù, thành tâm gia trì bảo hộ Đổi tâm muốn hưởng phước báu, thành tâm biết thương người giúp đời Đổi tâm muốn lăn lộn lục đạo luân hồi thành tâm muốn cầu thoát ly tam giới Đổi tâm muốn trở lại làm người, thành tâm muốn thành Thánh Nhân Đừng cầu mong lại làm phàm phu mà nguyện cầu vãng sanh Tây-phương thành Phật Tất quan niệm lệch lạc chuyển đổi lại, chắn vạn tốt đẹp Cứ đổi theo chiều hướng tốt đẹp tận hưởng tất thiện lợi đời Cha má ạ! Giải hay khơng có tỉnh ngộ kịp thời hay khơng Chỉ có tự cha má thức tỉnh cứu cha má mà thơi Một lần tỉnh ngộ thấy rõ đường đi, biết cần làm Cịn giữ quan niệm cá nhân, không chịu nghe theo lời Phật, nghiệp báo cha cha nhận, khổ hải má má lo Con tài cứu cha má Một lỡ bề lạc vào đường hiểm nạn rồi, lúc cha má có rên la, than khóc giờ, 240 Khuyên người niệm Phật ngày, tháng, năm qua hàng vạn kiếp, khơng có người bạn đạo tới thăm lom, khơng có người quen tới an ủi, không đứa tới dâng cho cha má chén cháo đâu! Đây thực vô khủng khiếp! Vơ kinh hồng! Vơ đau khổ! Khơng thể nói cho hết lời! Vạn vạn lần xin cha má hiểu cho thấu mà mau mau thức tỉnh, vững lòng niệm Phật tu hành Còn phần anh chị em, xin nhớ cho, đừng nghĩ đời báo, ngày chưa tới thôi! Cho nên, xin anh chị em nên cố gắng tu hành, mau mau hỗ trợ việc niệm Phật cha má Nhắc nhở người lòng niệm Phật cầu Tây-phương Nhất thiết không hẹn, không chờ, khơng lý mà phải tự hại đến chỗ thảm thương! Trở lại chuyện thờ hình tượng, xưa thờ nhiều hình tượng rồi, khơng nỡ thay đổi khơng cần thay đổi Xin nhắn với anh chị em tùy thuận theo cha má, đừng lo lắng chuyện Vì thực ra, gượng ép thay đổi chút hình thức, mà tâm cịn ngại, cịn vướng 241 Khun người niệm Phật mắc vào có ích lợi đâu! Tất tâm tạo mà Điều quan trọng ta phải thấy rõ đường giải để quay đầu, cịn hình tượng thờ bàn để tỏ lịng kính trọng, ngưỡng mộ, biết ơn Cho nên, thờ chung bàn thờ, vị trí Phật phải tơn thượng, trang nghiêm khơng phải chống trái Hẳn nhiên, thờ nhiều hình tượng dễ làm tâm ta chánh niệm Tốt là: thờ tượng Phật A-di-đà Đây pháp “Quán Tượng Niệm Phật”, tâm chuyên niệm hướng để khỏi bị lạc lúc lâm chung phân biệt Như vậy, thờ nhiều hình tượng khác nhau, tu nhiều pháp mơn khác có vãng sanh hay khơng? Có thể được, cách đem tất công đức tu hành hồi hướng Tây-phương để cầu sanh Tịnh-độ Nhưng dễ hay khó? Rất khó! Khó khơng phải khơng Khó chỗ tạp tu, tạp tu khơng tương ứng với lời nguyện A-di-đà Phật Đây tín tâm khơng chơn thành, nguyện cầu 242 Khun người niệm Phật không tha thiết, hạnh tu không chuyên nhất, nên cơng đức hồi hướng Tây-phương yếu Bình thời tâm khơng trụ nơi câu Phật hiệu, lâm chung khó chuyển đổi tâm ý để niệm Phật, cầu Tây-phương Hơn nữa, bị nghiệp chướng oan gia trái chủ công phá làm cho tâm dễ bị loạn, cất lời niệm câu Phật hiệu, mà khơng thể vãng sanh Phật nói: “Đời mạt pháp, ức ức người tu, khó tìm người chứng đắc” chúng sanh khơng tiếp nhận lực gia trì Phật, bị oan gia nghiệp chướng tự công phá Nghĩ lại thử, liệu ta có may mắn ức ức người hay khơng!? Cho nên Phật nói: “chỉ cịn nhờ câu Phật hiệu mà thoát khỏi trầm luân” Xin cha má suy xét kỹ Một vấn đề khác, “ thờ tượng Phật q vị khác khơng dám tới nhà ” Sự ngại không khỏi lầm lẫn bên trên! Phật đấng đại từ đại bi, cứu độ mn lồi chúng sanh, Phật đâu có bắt tội mà nói thờ Phật “các vị khác(?)” khơng dám tới nhà! Thật ra, điều có phần Chư Phật Như Lai cứu độ chúng sanh thập pháp giới 243 Khuyên người niệm Phật không xả bỏ hết Một người dù ác tới đâu, biết sám hối, biết quay đầu cải ác làm thiện tu hành, lạy Phật, niệm Phật để độ Người khơng muốn làm lành, muốn làm ác chắn bị Long Thiên, Hộ Pháp đuổi Ngay vậy, thờ Phật, có tâm thiện lành chân Long Thiên Hộ-Pháp bảo hộ Cịn có tà tâm, ác hạnh dù có thờ tượng Phật thật lớn khơng có gia trì Dù cho Thần, Hộ-Pháp khơng đuổi (vì nhà mình), chắn không vị Thiện Thần lại bảo hộ người tà ác Thiện Thần khơng giúp tai ương từ đâu đến khơng khó đốn! Nói tóm lại: thờ Phật có tốt khơng có xấu, cịn bị xấu tâm hành xấu, điều không liên quan đến việc thờ Phật Chánh-Tà tâm, Họa-Phước tâm, vị đến với tốt hay xấu tâm mà Thế có chi phải ngại chuyện này! Để vấn nạn giải rõ hơn, xin trích một đoạn thông báo “Cứu độ 244 Khuyên người niệm Phật chúng sanh khổ nạn” HT Tịnh Không vừa đưa cho Hội Tịnh Tông thực hiện, nhằm kêu gọi tất đồng tu mở lời giảng pháp Ngài suốt đêm chúng sanh hư khơng pháp giới nghe Thơng báo nói rằng: “ chúng sanh hư không pháp giới thể Là đệ tử Phật, hôm may mắn nghe Phật pháp, đương nhiên cần phải chiếu cố đến chúng sanh tận hư không pháp giới, oan gia trái chủ nhiều đời nhiều kiếp Con người đến lúc lâm chung, oan gia trái chủ thường thành người thân thuộc qua đời quý vị để đến tiếp dẫn, đến để trả thù, toán quý vị, đến đánh phá quý vị làm chướng ngại, không cho quý vị vãng sanh nơi tốt lành Oan oan tương báo đến lũy kiếp tận Thật khổ không kể xiết! Ngày may mắn hiểu rõ giác ngộ phải dùng tâm chí thành để hóa giải tất oan kết Cầu chư Phật, Bồ-tát gia hộ, khiến họ có duyên nghe Phật pháp, hầu hóa giải 245 Khuyên người niệm Phật đối nghịch oan trái, hóa thù thành bạn, hóa ốn thành thân, từ trở sau mãi bạn đạo đường Bồ-đề để đồng thành Phật đạo cứu độ chúng sanh Phàm người cầu học, cần bắt tay vào việc liền khiến cho tất chúng sanh pháp giới nghe pháp đạt lợi ích Vì lại không bắt tay vào việc? Nghĩa đêm phát Phật học giảng thuyết, để từ rộng độ chúng sanh khổ nạn có hội thính pháp nghe kinh, để bước lên đường lìa khổ đạt vui, cuối phát nguyện cầu sanh giới Tây-phương Cực-lạc, thoát khỏi cảnh khổ lục đạo luân hồi .” Đây đoạn thông báo cho đồng tu riêng Hội Tịnh Tông Thế giới mở kinh pháp tất chúng sanh hư không pháp giới tới nghe, hầu giúp họ giác ngộ, hóa giải oan gia trái chủ, hóa giải kiếp nạn giới Chương trình lấy giảng ký kinh Địa Tạng làm 246 Khuyên người niệm Phật Chúng sanh tất hữu tình pháp giới, có thiên địa, quỷ thần, yêu ma, oan gia trái chủ, v.v Người có tâm cải ác làm lành tới, người khơng có tâm hướng thiện tự họ lánh xa Tất Yêu, Ma, Quỷ, Thần, v.v chúng sanh pháp giới, có người biết tu hành, có người khơng tu Người khơng tu họ thích hợp chỗ khơng thờ Phật, người biết tu họ tìm nơi thờ Phật để hộ trì Như vậy, nhà có chân chánh thờ Phật có Thiên Thần, Hộ-Pháp bảo hộ, đâu cần lo đến chuyện người đến kẻ đi! Phật dạy “Y báo theo chánh báo chuyển” Y báo mơi trường chung quanh, chánh báo Tâm biết thành tâm tu hành tự nhiên chuyển hóa hồn cảnh chung quanh Ý tưởng, hành động, mơi trường, cháu, hàng xóm, người thân, đạo hữu, chúng sanh hư không pháp giới từ từ chuyển hướng thuận theo người tu hành Cho nên, tu hành có cơng đức, cứu mình, hai cứu người chung quanh Cũng nên ý điều, thông báo bên có đoạn khai thị quan trọng: 247 Khuyên người niệm Phật “ Con người đến lúc lâm chung, oan gia trái chủ thường thành người thân thuộc qua đời quý vị để đến tiếp dẫn, đến để trả thù, toán quý vị, đến đánh phá quý vị làm chướng ngại, không cho quý vị vãng sanh nơi tốt lành ” Niệm Phật cầu vãng sanh Tây-phương Cực-lạc vị tiếp dẫn ta Phật A-di-đà, có đủ Tâyphương Tam Thánh, có chư Thánh chúng Tâyphương Nghĩa chư vị Bồ-tát Thánh chúng cõi Tây-phương tùng theo đức A-di-đà đến tiếp dẫn Khi đau bệnh, ta lòng niệm Phật cầu Phật A-diđà đến tiếp độ, đừng nên xao lãng Ngồi A-di-đà Phật khơng theo vị khác Nếu không ý điều này, dễ bị oan gia trái chủ gạt vào bẫy họ để trả thù, ví dụ hóa thành ơng tiên, bà chúa, ơng bà, cha mẹ, v.v tới rủ theo Nên nhớ trường hợp ta bình tĩnh, đừng nghĩ tới họ, đừng nhìn tới họ, lịng niệm Phật hóa giải tất Thôi, xin cha má anh chị em đọc lại thư thêm lần Đường thành đạo trước mắt Cơ hội giải có vịng tay Chơn tín lời 248 Khuyên người niệm Phật Phật dạy, thiết nguyện vãng sanh Tây-phương, lịng thành tâm niệm Phật từ ta bắt đầu thành Phật, đời thành Phật không cần đợi đến đời sau Nguyện cầu cho thiện phước đức người hiển để dun trịn giải A-di-đà Phật, Con kính thư (Úc châu ngày 12/1/04) - Hết tập 3A - 249