Lịch sử mĩ thuật Việt Nam

Trong suốt chiều dài lịch sử, đấu tranh dựng nước và giữ nước dân tộc ta đã tạo nên một nền mỹ thuật phong phú, đa dạng và đậm đà bản sắc dân tộc. Dựa trên những điểm tương đồng trong văn hóa các thời kì, từ những đặc điểm: tinh thần, tư tưởng, trí tuệ vừa chung vừa riêng. Mà từ mỹ thuật nguyên thủy, đến mỹ thuật phong kiến và tiếp đến sau này, dân tộc ta đã tạo nên những dấu ấn riêng biệt mà không phải dân tộc nào cũng làm được. Khi nói đến mỹ thuật Việt Nam một thời kì nào đó là phản ánh cuộc sống con người và cảnh vật quê hương, trí tuệ con người thời kì đó. Qua một quãng thời gian dài của chế độ phong kiến Việt Nam, bởi nhiều đại cai trị, do vậy mà mỹ thuật mỗi thời kì lại mang yếu tố triều đại khác nhau. Song trong các triều đại đó, triều đại tồn tại lâu nhất và để lại một lịch sử mỹ thuật dày dặc nhất, phải kể đến triều Lý với hơn 200 năm cai trị, và những điểm đặc biệt trong mỹ thuật. Đã để lại những đặc sắc rất riêng, song lại có giá trị vô cùng quý giá trong mỹ thuật Việt Nam.

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG – ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KHOA: LỊCH SỬ - - BÀI TIỂU LUẬN MÔN: LỊCH SỬ MỸ THUẬT VIỆT NAM Đề tài: ĐẶC ĐIỂM MỸ THUẬT THỜI LÝ Giảng viên hướng dẫn : Thầy Đàm Văn Thọ Nhóm : Trần Thị Thiên Chi Phan Thị Diệu Kỳ Nguyễn Xuân Vũ Lớp : 18CVNH03 Đà Nẵng, tháng 03 năm 2021 MỤC LỤC: MỞ ĐẦU: NỘI DUNG: Vài nét bối cảnh lịch sử - thời Lý (1009–1225): Đặc điểm mỹ thuật thời Lý: 2.1 Nghệ thuật kiến trúc: 2.2 Nghệ thuật điêu khắc: 11 2.3 Nghệ thuật hội họa đồ gốm: 17 KẾT LUẬN: 21 TÀI LIỆU THAM KHẢO: 22 MỞ ĐẦU Trong suốt chiều dài lịch sử, đấu tranh dựng nước giữ nước dân tộc ta tạo nên mỹ thuật phong phú, đa dạng đậm đà sắc dân tộc Dựa điểm tương đồng văn hóa thời kì, từ đặc điểm: tinh thần, tư tưởng, trí tuệ vừa chung vừa riêng Mà từ mỹ thuật nguyên thủy, đến mỹ thuật phong kiến tiếp đến sau này, dân tộc ta tạo nên dấu ấn riêng biệt mà dân tộc làm Khi nói đến mỹ thuật Việt Nam thời kì phản ánh sống người cảnh vật quê hương, trí tuệ người thời kì Qua qng thời gian dài chế độ phong kiến Việt Nam, nhiều đại cai trị, mà mỹ thuật thời kì lại mang yếu tố triều đại khác Song triều đại đó, triều đại tồn lâu để lại lịch sử mỹ thuật dày dặc nhất, phải kể đến triều Lý với 200 năm cai trị, điểm đặc biệt mỹ thuật Đã để lại đặc sắc riêng, song lại có giá trị vô quý giá mỹ thuật Việt Nam NỘI DUNG: Vài nét bối cảnh lịch sử - thời Lý (1009–1225): Nhà Lý Lý triều (để phân biệt với nhà Tiền Lý Lý Nam Đế), triều đại phong kiến lịch sử Việt Nam Triều đại bắt đầu Thái Tổ Thần Vũ hồng đế Lý Cơng Uẩn lên ngơi vào tháng 10 âm lịch năm 1009, sau giành quyền lực từ tay nhà Tiền Lê Triều đại trải qua vị hoàng đế chấm dứt Nữ hồng đế Lý Chiêu Hồng, lúc có tuổi, bị ép thối vị để nhường ngơi cho chồng Trần Cảnh vào (Phần lãnh thổ nước ta thời Lý) năm 1225 – tổng cộng 216 năm Trong thời đại này, lần nhà Lý giữ vững quyền cách lâu dài đến 200 năm, khác với vương triều cũ trước tồn vài chục năm Vào năm 1054, hồng đế Lý Thánh Tơng đổi quốc hiệu từ Đại Cồ Việt thành Đại Việt, mở kỷ nguyên Đại Việt rực rỡ lịch sử Việt Nam Trong nước, vị Hoàng đế sùng bái Phật giáo, ảnh hưởng Nho giáo cao, với việc mở trường đại học Văn miếu (1070) Quốc tử giám (1076), khoa thi để chọn người hiền tài khơng có nguồn gốc xuất thân q tộc giúp nước Về thể chế trị, có phân cấp quản lý rõ ràng cai trị dựa nhiều vào pháp luật chuyên quyền độc đoán cá nhân Sự kiện nhà Lý chọn thành Đại La làm kinh đô, đổi tên thành Thăng Long đánh dấu cai trị dựa vào sức mạnh kinh tế lòng dân sức mạnh quân để phòng thủ triều đại trước Những danh thần Lê Văn Thịnh, Bùi Quốc Khái, Dỗn Tử Tư, Đồn Văn Khâm, Lý Đạo Thành, Tơ Hiến Thành, góp sức lớn văn trị trị, tạo nên văn hiến rực rỡ triều đại nhà Lý Quân đội nhà Lý xây dựng có hệ thống trở nên hùng mạnh, ngồi sách Ngụ binh nơng, Hoàng đế nhà Lý chủ trương đẩy mạnh lực lượng thủy binh, kỵ binh, binh, tượng binh số lượng lớn vũ khí giáo, mác, cung, nỏ, khiên hỗ trợ công cụ công thành máy bắn đá, kỹ thuật tiên tiến học hỏi từ quân Nhà Tống Việc trang bị đầu tư quy mơ khiến quốc lực dồi dào, có đủ khả thảo phạt tộc man di biên giới, quốc gia kình địch phía Nam Chiêm Thành hay cướp phá thường xuyên, bảo vệ thành cơng lãnh thổ chí mở rộng vào năm 1069, Hoàng đế Lý Thánh Tông chinh phạt Chiêm Thành thu đáng kể diện tích lãnh thổ Qn đội nhà Lý cịn vẻ vang đánh bại quân đội Vương quốc Đại Lý, Đế quốc Khmer đặc biệt kiện danh tướng Lý Thường Kiệt dẫn quân đội đánh phá vào lãnh thổ nhà Nhà Tống vào năm 1075, dẫn đến Trận Như Nguyệt xảy đất Đại Việt quân đội hùng mạnh nhà Tống hoàn tồn thất bại Nhà Lý cịn tiếng nghệ thuật với kinh Thăng Long theo mơ hình kinh thành Trường An nhà Đường Khai Phong nhà Tống, tạo nên quần thể kiến trúc vĩ đại hoa lệ Những vật mái ngói, linh thú trang trí mái loại gạch lót cho thấy trình độ mỹ nghệ cao nghệ nhân thời Lý Con Rồng thời Lý xem hình tượng đỉnh cao nghệ thuật tạo hình đương thời, bên cạnh tượng Phật lớn lại cho thấy tư đồ sộ người thời Lý lớn Ba bảo vật An Nam tứ đại khí Tháp Báo Thiên, Chuông Quy Điền Tượng phật Chùa Quỳnh Lâm tạo thời đại nhà Lý Cùng với sùng đạo Phật, tinh hoa nghệ thuật thời Lý đa phần thể qua tượng Phật, chùa chiền, phản ánh xa hoa độ Phật giáo thời Lý  Tiểu kết: Tất điều kiện xã hội có ảnh hưởng trực tiếp đến phát triển mỹ thuật thời Lý Sự phát triển ổn định kinh tế, trị điều kiện đầu tiên, quan trọng cho nhiều cơng trình kiến trúc xây dựng Trang trí cơng trình kiến trúc cung đình, phật giáo tác phẩm điêu khắc, hội hoạ phù hợp sáng tác Đất nước vào đường xây dừng tự chủ Về mặt nghệ thuật tạo hình, thời Lý để lại nhiều tác phẩm kiến trúc, điêu khắc hội hoạ… có giá trị Đồng thời góp phần khẳng định phong cách mỹ thuật mang đậm đà sắc dân tộc trì ngày rõ nét Đặc điểm mỹ thuật thời Lý: 2.1.Nghệ thuật kiến trúc: Sau thời gian dài chống giặc phương Bắc, đến thời Lý thời kì hịa bình tương đối lâu dài nước ta Dân tộc ta bắt đầu vào ổn định xây dựng đất nước Về mặt kiến trúc, phát triển mạnh hai thể loại: kiến trúc tôn giáo kiến trúc tục a Kiến trúc tục: Ở kiến trúc tục, đáng ý công trình thuộc cung đình Trong bật thành Thăng Long Kinh thành Thăng Long khởi dựng từ mùa thu năm 1010 đến mùa xuân năm 1011 xong bản, sau bổ xung vào năm 1029 1203 Với dấu tích cịn bờ đê đoạn thành cao, nối lại cho vòng thành khép kín dài 20km, xây dựng vị trí trung tâm đất nước nơi đồng bằng, núi sông lớn chầu về, dễ dàng liên hệ với nước đường đường thuỷ, cơng hay phịng ngự thuận lợi, khai thác từ đầu thời đại đồ đồng đến kỷ X trở thành trung tâm kinh tế – văn hố “mn vật giàu tịnh đơng vui” Vịng thành đất đắp giới hạn hồn kinh thành phịng thành chống lụt ngăn địch từ xa tới Bốn phía có bốn ngơi đền thờ vị thần bảo hộ cho kinh thành: phía Nam có đền Kim Liên thờ Cao Sơn đại vương thần núi, phía Tây có đền Voi Phục thờ Linh Lang đại vương thần sơng Các thần núi, thần sơng linh khí đất nước, Núi Sơng biểu củaTổ Quốc Phía Đơng có đền Bạch Mã thờ thần Ngựa Trắng biểu trưng mặt trời, tiếp nhận từ văn hố ấn Độ, phía Bắc có đền Quán Thánh thờ Huyền Thiên Trần Vũ có nguồn gốc từ văn hố Trung Hoa có tài trừ ma quỷ Bên phòng thành chia làm hai phần lồng Hoàng thành khu dân cư ngăn cách tường xây gạch, mở bốn cựa bốn phía mang tên nhằm cầu phúc cho dân tộc: cửa Tường Phù phía đơng, cửa Quang Phúc phía tây, cửa Đại Hưng phía nam cửa Diệu Đức phía bắc Trong hồnh thành, lần xây dựng đầu có trung tâm điện Càn Nguyên làm nơi vua coi chầu, hai bên phải trái có điện Tập Hiền Giảng Võ nơi làm việc vua Phía sau dựng điện Long An Long Thuỵ làm chố nhà vua nghỉ ngơi, hai bên phải trái có điện Nguyệt Minh điện Nhật Quang.Phía sau cung Thuỷ Hoa Long Thuỵ để cung nữ Năm 1029 làm lại điện Càn Nguyệt bị sét đánh, đổi tên điện Thiên An, hai bên phải trái có điện Diên Phúc Tun Đức, phía đơng có điện Văn Minh phía tây có điện QuảngVũ, hai bên có gác chng để dân kêu việc đánh Trước thềm rồng có lầu Chính Dương điện Phụng Thiên để báo giấc Đằng sau xây điện Trường Xuân, bên có lầu Long Đồ để ngắm cảnh Giữa điện Thiên An điện Trường Xuân dựng điện Thiên Khánh để vua nghe Đợt xây dựng năm 1203 xây loạt cung điện phía tây tẩm điện, có ao ni cá dưỡng ngư nước thơng với dịng sơng Lần bổ sung này, cung điện " chạm trổ trang sức khéo léo, cơng trình thổ mộc đẹp đẽ xưa chưa thấy" ( Việt sử lược) Trong Hồng thành cịn có đài Chúng Tiên lợp ngói vàng ngói bạc, có chùa Hưng Thiên với chuông 310 lạng vàng, chùa Vạn Tuế, chùa Chân Giáo nhiều hồ ao, vườn ngự để vừa tơn cảnh trí vừa điều hồ khí hậu, đảm bảo mơi trường xanh, đẹp Ngồi Hồng thành nơi sinh hoạt cảu đủ tầng lớp xã hội, quy hoạch theo bốn phía Phía bắc có hồ Dâm Đàm ( Hồ Tây) thắng cảnh tiếng với đền Đồng Cổ tổ chức hội Thề hàng năm, đền Quáng Thánh, cung Từ Hoa để công chúa cung nữ trồng dâu ni tằm, có làng hoa Nhật Chiêu, Nghi Tàm, Quảng Bá cung cấp hoa cho kinh thành Phía nam có phủ đệ thái tử, hoang tử quan lại, doanh trại quân đội, Văn miếu trường Quốc Tử Giám, chùa Thắng nghiêm với lầu Thiên Phật chuông 800 lạng bạc, đàn Xã Tắc để cầu mưa đàn Hồn Khâu để tế giáo, có trường bắn để đua ngựa, bắn cung tập võ Phía Đơng nơi bn bán nhộn nhịp, có hồ Lục Thuỷ với tháp Báo Thiên đài chiến thắng, sông Hồng thường mở hội đua thuyền Phía Tây khu nơng nghiệp, có 13 trại khai thác, nhiều dinh thự gò đồi, vua Lý thường tổ chức lễ mừng sinh nhật Khi thành Thăng Long xây dựng bám theo thuyết phong thuỷ, coi sơng To Lịch rồng vươn từ sơng Nhuệ, ngoi lên sơng Hồng đón ánh dương nhận nước, có rốn núi Nùng tập trung khí thiêng, có chân đạp vào hồ Trúc Bạch hồ Gia Ngư Trong Hoàng thành cung điện hướng tâm vào nơi vua coi chầu, phân bố cân đối hai bên Ngoài Hoàng thành, hạng dân ( sĩ – nơng – cơng – thng ) có khu vực hoạt động riêng, khu đan xen nhiều thắng cảnh di tích, nhiều sinh hoạt văn hố triều đình b Kiến trúc tơn giáo: Đạo Phật truyền vào nước ta từ khoảng đầu cơng ngun Sang thời Lý đạo Phật nhanh chóng phát triển trở thành tơn giáo chính, thu hút nhiểu tầng lớp xã hội Vua quý tộc tôn sùng đạo Phật nên bỏ tiền xây dựng nhiều chùa tháp thờ Phật Chùa: Thời Lý dựng nhiều chùa khơng ngơi chùa cịn đến nay, số để lại móng ( chùa Phật Tích, Vĩnh Phúc, chùa Dạm Bắc Ninh, chùa Bà Tấm Hà Nội, chùa Hương Lãng Hưng Yên, chùa Long Đọi Hà Nam ), số khác sót di vật (như chùa Chèo Bắc Giang, chùa Kim Hoàng chùa Thầy Hà Tây, chùa Sùng Nghiêm Diêm Thánh Thanh Hoá), chùa Một Cột ( Hà Nội) đến thời Nguyễn làm lại thu nhỏ nhiều, biết qua thư tịch ý đồ kiểu thức kiến trúc Nhà Lý chia chùa nước làm ba loại Đại – Trung Tiểu danh lam, dựa sở số ruộng số người giúp việc nhà chùa, song góc độ nghệ thuật chia làm bốn loại: - Chùa dựng cột: Sử cũ cho hay Thăng Long có “Lầu chng cột, sáu cạnh, hình hoa sen” điện Linh Quang, chùa Linh Xứng (Thanh Hố) có tồ sen trối lên mặt nước, có tượng Ngũ Trí Như Lai sắc vàng rực rỡ" Đặc biệt chùa Một Cột tức Diên Hựu tự bia sử cũ miêu tả: chùa dựng hai lần hồ, có hành lang bao quanh cầu cong vào, riêng cột cao tới mười trượng chạm đủ ngàn cách sen  Chùa Một Cột – Diên Hựu Tự: Chùa Một Cột cơng trình kiến trúc độc đáo dân tộc ta Nó chứng tỏ sáng tạo nghệ thuật kiến trúc Chùa Một Cột ngày ngơi chùa hình vuông, chiều 3m dựng cột có đường kinh 1,2m, cao 4m Chùa Một Cột xưa xứng đáng nhiều tác phẩm tiêu biểu cho Thăng Long – Hà Nội Đỉnh cột dựng ngơi chùa mang hình bơng sen “y theo mưu mới, lại đưa vào dấu tích xưa” Dấu tích xưa là kiểu nhà mái trịn khắc trống đồng Đông Sơn, hương dựng đầu trụ, chòi cành Trên sở sáng tạo theo mưu giấc mơ cảu vua Lý Thái Tông Quan Âm dắt lên đài sen Truyền riêng cột đá cao 20m, ngơi chùa phải lớn toàn cảnh rộng - Chùa kiêm hành cung: Loại chùa gắn với hoàng gia, thường nhà vua ghé thăm, để lên chùa, tổ chức quân thần đối cảnh làm thơ Được xây nơi thắng cảnh, gần với núi sông ngoạn mục, chiếm vạt núi, đồng thời hay có tháp phật để trải rộng lại vươn cao.Hình điêu khắc chùa phổ biến rồng để vừa gợi nguồn nước vừa tượng trưng cho vua Tiêu biểu chùa Phật Tích, Tường long, Long Đọi, Chương Sơn  Chùa Phật Tích (Van Phục tự - xã Phượng Hồng, huyện Tiền Sơn, tỉnh Bắc Ninh): Chùa xây dựng năm 1057 Ngày chủa cổ khơng cịn Trên chùa xưa, năm 1991, chùa khang trang, đẹp đẽ dựng lên Song lớp chùa 39 tháp tồn đến ngày cho biết nhiều điều chùa xây dựng vào kỉ XI, đời Lý Chùa Phật Tích xây dựng chân núi Phật Tích gắn với tích tháp tháp cao tượng Phật lịng tháp.Trên tầng ba có đơi tượng thú thành hai hàng ngang đối xứng trước cửa chùa Các tượng thú gồm: sư tử, voi, trâu, tê giác, ngựa Đầu kỉ XII chùa dựng lại theo kiểu nội công ngoại quốc, song lại bị phá hủy hoàn toàn vào năm 1947 trước thời kì kháng chiến chống Pháp Pho tượng tuyệt đẹp thời Lý bị lộ trời mưa nắng Mãi sau này, chùa dựng lại tồn đến ngày - Chùa gắn với quý tộc dân làng: Các bà Hoàng thương tham gia đóng góp, dựng sườn núi ( chùa Vĩnh phúc, chùa Tĩnh Lự Bắc Ninh) phổ biến cánh bãi đầu làng ( chùa Bà Tấm Hà Nội, chùa Hương Lãng Hưng Yên), mặt rộng, điều khắc khơng có hình rồng, thường có tượng sấu thành bậc cửa sư tử đội sen mà dân gian gọi “ông Sấm” gắn liền với việc cầu đảo cần cho nông nghiệp lứa nước - Chùa làng: Dựng q hẻo xóm núi người qua lại ( chùa Chèo Bắc Giang, chùa Kim Hồng Hà Tây), quy mơ nhỏ, dấu vết cịn lại hoi, khơng thư tịch đề cập Có thể lúc đầu thảo am hay mái đá Đơi có tham gia cảu quy tộc miền núi khuất nẻo Kết hợp dấu tích cịn lại với thư tịch, ta thấy tháp thời Lý có quy mơ lớn, xây dựng nơi cảnh trí đẹp, kết hợp thắng cảnh danh lam tạo tổng thể kiến trúc sơn thuỷ hữu tình bố cục cấn đối, hồ nhập với mơi trường để hài hoà với tự nhiên nâng quy mơ lên nhiều lần Những cơng trình gắn với quý tộc gắn với toàn dân, cầu chúc hoàng đồ củng cố nhân dân an lạc Tháp: Tháp thời Lý đền thờ phật giáo, lịng có tượng Phật tháp phật Tích, tháp Chương Sơn, tháp Tường Long Riêng tháp chùa Báo Thiên với tên Đại Thắng Tư Thiêm lại mang tư cách đài chiến thắng báo công với trời ( Tháp chùa Phật Tích ) ( Tháp chùa Báo Thiên ) Tháp vốn từ kiến trúc trải rộng diễn biến thành kiến trúc cao tầng bình diện vng, tầng cửa có tượng Kim Cương đứng trấn giữ Các tầng lên cao thu nhỏ dần, theo hình tháp in gạch tháp thời Trần chiều cao tháp thường chu vi chân tháp Một số tháp khai quật có cạnh chân dài từ 8m đến 19m, tháp cao từ 30 m đến 70m, phù hợp với tháp cảu BảoThiên sử cũ ghi cao vài mươi trượng văn học xây dựng thành hình tượng cột trụ chống trời Nền móng tháp phải vững chắc, xây tường dầy dất cấp, trộn đất sét với sỏi đá Các tháp thờ Phật thường có số tầng lẻ biểu thị phát triển, dấu tích vật thư tịch cho biết thương – – chí 13 tầng, riêng tháp đài Chiến thắng có số tầng chắn (12 hay 30 tầng) lại biểu thị ổn định Vật liệu xây tháp phong phú, tuỳ tháp mà gạch, đá xem kẽ gạch với đá, đồng nữa, có tháp gốm men Mặt ngồi tháp khắc rạnh, hình rồng, vịng sánh đức phật Những phận nhô gắn tượng người chim, kết thúc đỉnh tháp có tượng người tiên bưng mâm ngọc Những tháp hoà vào thiên nhiên mà trội, điểm tựa tâm linh cảu người Như vậy, nhìn chung cơng trình kiến trúc thời Lý hai lĩnh vực tôn giáo tục điều có quy mơ lớn Các cơng trình kiến trúc thường xây dựng nơi có phong cảnh đẹp, có núi sơng phù hợp với thuyết phong thủy Phần lớn có bố cục cân xứng, hài hịa, tạo đẹp tổng thể cảnh trí thiên nhiên với người dựng lên, phù hợp với quan niệm nhà Phật Bằng tài khéo léo, nghệ nhân tạo tác phẩm nghệ thuật tạo hình có giá trị kho tàng mỹ thuật cổ 2.2.Nghệ thuật điêu khắc: Cũng giống nhiều mỹ thuật cổ giới, mỹ thuật thời Lý có gắn bó loại hình nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc, hội họa với kiến trúc chùa tháp, tượng Phật, tượng thờ, chạm gỗ, đá với nhiều đề tài khác nhau, phong phú Ở ta nghiên cứu nghệ thuật điêu khắc thời Lý qua số tác phẩm lưu giữ ngày a Điêu khắc tượng: Tượng phật: Các tượng thường gồm hai phần: tượng phật bệ tượng làm đá Tuy vật phần bệ tượng đá thô hơn, hạt đá rõ so với đá làm tượng Phât Toàn 10 tượng quy vào hai khối nón chồng lên nhau, hai khố tịa sen tạo bở hai lớp cánh sen ngửa, nằm khối chỏm cầu Bệ sen thường nhỏ chút so với bệ rộng tượng Tất tạo cho tượng động, đối lập với dáng ngồi tĩnh nghiêm trang Đức Phật Tượng phật mặt cúi, miệng mỉm cười Vì vào chùa, ngước mắt nhìn lên ta bắt gặp Phật nhìn ta khuyến khích Phật trở nên gần gũi, thân thiện sống động Trên chân dung tập trung nét điển hình tổng kết dân gian: Mặt trái xoan, mũi dọc dừa, lông mày liễu, mắt dăm Miệng nhỏ, môi nở dày mọng, đầy sức sống Đôi mắt tạc khéo lim dim nửa mở, nửa khép, bộc lộ suy tư phát điều lí thú Thân thẳng, mỏng Đường nét, khối khỏe, dứt khốt kết hợp với sóng áo cao, mềm mại, lan tỏa gợi hài hòa, cân đối yếu tố tĩnh – động, cứng – mềm Dưới tòa sen hai bậc cấp bệ bát giác trang trí rồng chầu đề Dưới sáu tầng sóng nước cách điệu cao, đường nét mềm mại, dày đặc tương phản với nét cao, thống, cách trang trí thân tượng  Tượng Phật chùa Phật Tích: Pho tượng Phật chùa Phật Tích tác phẩm quý giá thời Lý để lại Tác phẩm thể đức Phật theo tinh thần thẩm mỹ người Việt Do tượng mang đặc điểm riêng biệt, khác với tượng loại nước châu Á khác Tượng biểu kết hợp hài hịa hai yếu tố tơn giáo thực Ở tượng Phật chùa Phật Tích vừa có nghiêm trang sâu lắng trầm tư, lại vừa phúc hậu, sôi nổi, tươi mát tràn đầy sức sống Tượng khác: Ngồi hình tượng tạo mang tính thực kể trên, cịn số hình tượng tạo từ yếu tố thần thoại, tôn giáo… Sau loại tượng phổ biến thời kì này: 11 - Tượng người chim: Trong phế tích tháp Phật Tích, Long Đọi Chương Sơn tìm số tượng người chim vốn xưa đậu đấu chạc tâng mái Đây nhân vật thần thoại, nửa người ngồi đơi tay cịn thêm đơi cánh, nửa hồn toàn chim Long Đọi, người chim đánh chũm choẹ, cịn Phật Tích có người chim đánh trống cơm, có người chim gẩy đàn nguyệt Là nhân vật thần thoại song phần lại thực, hoạt động nghệ thuật sôi nổi, nét mặt tập trung vào âm cảu nhạc cụ biểu diễn, đôi canh vỗ theo túm lông đuôi uốn lượn bay lên mềm mại Có thể xem nhạc công thiên thần Pho tượng kết hợp cách hài hịa hợp lí hai yếu tố: người chim Phần đầu, thân người với trống cơm trước ngược gắn cách hữu với phần thân, cánh, chân đuôi chim Chân dung mang vẻ phúc hậu, tĩnh lặng quen thuộc với người Việt Pho tượng thể đậu đấu vuông Tác phẩm kết hợp yếu tố khối, trịn, đóng kín điêu khắc với yếu tố đường nét mềm mại, phong phu, trau chuốt nghệ thuật chạm khắc trang trí Đây đặc điểm vừa có kế thừa vừa thể phong cách riêng thời Lý - Tượng thú: Nếu bệ tượng Phật thường có tượng sư tử đội tồ sen mà dân gian gọi “ơng Sấm”, thềm tầng bậc thứ chùa Phật Tích có cặp tượng thú dàn thành hành ngang hai bên cửa đối Ông Sấm chùa Bà Tấm có phần đầu, hai đội chung sen, nằm cao 1m, rộng 1m36, cịn chùa Hương Lãng (Hưng n) có chạm phần đi, dài 2m30 cịn 12 Mơ hình 3D tượng ơng Sấm chùa Bà Tấm phần đầu chùa Bà Tấm Hình dáng sư tử phủ phục đội tồ sen, trán có chữ Vương chúa rừng xanh Ngồi lơng xù cuộn xốy, dọc chân quanh mép cịn có hang hoa văn dấu hỏi tựa nhau, quang miệng có bơng hoa nhiều cánh, phần trang trí kỹ, có lẽ sư tử gầm tiếng sấm, lại ước vọng cần mưa nên địa phương gọi sư tử “ơng Sấm” Cịn cặp tượng thú chùa Phật Tích, từ toả sư tử – voi – trâu – tê giác – ngựa, tất to trâu ngựa thực nằm sen, vật thiêng cảu giới nhà Phật Tượng bệ liền khối đá Trang trí phần bệ đáng ý vật thần thoại gần giống người đươi lại uốn lượn rồng, chạm tinh tế, thống phong cách nghệ thuật Lý Song phần tượng, loại thú đề vật thực, từ vật thân thuộc (trâu) đến vật khơng có Việt Nam (sư tử) chạm thực, khối hình to mập, dáng khoẻ chắc, cso phần xa với phong cách Lý mà đến thời Trần phát triển b Chạm khắc trang trí: Các hình tượng hoa sen, hoa cúc, rồng, sấu, sóng nước, nhạc cơng, vũ nữ,… mơ típ chủ yếu chạm trang trí thời nhà Lý Các hoa văn trang trí thời Lý cách điệu cao thường xếp thành đồ án trang trí cụ thể hình trịn, hình đề… Mật đồ hoa văn trang trí dày đặc bề mặt Hình thường nhỏ li ti, đường nét mượt mà, trau chuốt, trang trí tỉ mỉ, chi tiết 13 Hình Rồng: Có số rồng lớn, thân đuôi dài vài mét ( cột đá chùa Dạm, đế bia chùa Long Đọi chùa Chương Sơn, ao rồng cảu Phật Tích), song phần lớn rồng nhỏ dài mười phân nằm số đồ án gọn xinh theo hình trịn, thoi, chữ nhật, đề, nửa đề thống cấu tạo : đầu to với bờm tóc mượt bay, nanh cuộn xoắn với mơi lại có thêm đường viền thành mào phập phồng lửa, mũi đoạn vòi co dãn, lơng mày cuộn vịng lên hai đầu cạnh hình trang trí S khơng thiếu vắng, dấu hiệu nguồn nước Thân rồng tròn trịa, dài nhỏ, uốn thắt túi thoăn lò xo ẩn tàng sức bật mạnh, thu nhỏ đuôi, không để ý đến chân khơng phân biệt thân với đi, dọc lưng có đường vây vảy cá bụng dãy nếp gấp bụng rắn để dễ di chuyển Rồng có chân trước mọc lệch chố chân sau mọc chố, chân sau dài hẳn, chân múa dẻo, chân có ba ngón với móng cong nhịn sắc chim Một số người quên gọi rồng giun, đương thời người xưa nhiều lần gọi long xà tức rồng rắn, lấy rắn làm thêm vào số hoạ tiết khác, làm cho vật thần thoại mà thân thuộc vật thực Nền rồng mây trời có khí hoa Trong cấu tạo, rồng có yếu tố âm dương, lưỡng cư lương tĩnh, gần với triều đình, bao quát vật biểu trưng nguồn nước, chố dựa cư dân nông nghiệp trồng cấy lúa nước, cảu cư dân gắn vận mệnh với sông nước, phần nhắc nhở nguồn gốc dân tộc rồng cháu tiên Hình rồng Lý hình trạng trí đạm chất Việt Nam, có tiếp nhận mộ số yếu tố văn hố Đơng Sơn văn hoá phương Nam, khác rồng Trung Quốc trước thời với Trên vật điêu khắc đá gốm truyền , nhà khoa học thấy rồng tạc dạng phù điêu , khơng thấy chạm chìm chạm trịn Đó rồng thân trịn lẳng ,khá dài khơng có vẩy , uốn khúc mềm mại thon dài từ đầu đến chân , nhẹ nhàng thoát Các nhà nghiên cứu gọi rồng hình giun hay hình dây điều đập vào mắt người mang hình dạng rắn Rồng thời Lý thường ngẩng đầu lên , miệng há to , mép miệng khơng có mũi , kéo dài thành vòi uốn mềm mại , vươn lên cao ,vuốt nhỏ dần phía cuối Một nanh mọc từ cuối hàm , uốn cong vắt qua 14 vịi mép , có trường hợp nanh dài , uốn lượn mềm mại để vươn lên , với vòi lên bao lấy viên ngọc Thân rồng dài , dọc sống lưng có hàng vẩy thấp tỉa riêng , đầu vây trước tua vào hàng vây sau Bụng đốt ngắn bụng rắn , có bốn chân ,mỗi chân có ba ngón phía trước , khơng có ngón chân sau Vị trí chân đặt chỗ định Chân trước mọc gần khúc uốn thứ , chân đối xứng phía bên nằm gần cuối khúc uốn Hai chân sau bao gần khoảng khúc uốn thứ ba bốn chân có khủy phía sau có móng giống chân lồi chim Nhạc cơng vũ nữ: Chùa Phật Tích có số chân tảng đá kê cột thời Lý dừng lại, mặt chạm thành bơng sen nở x nhiều cánh, cịn bốn mắt bên bốn dàn nhạc giống Mỗi mặt chân cột băng ngang dài 73cm cao 13cm, người xưa tạo khung hình cách mép gần 1cm, viền hai bên phái dải dấu móc tựa lưng cách hoa, cịn viền phía dải song hai loại chồng chất bệ tượng Phật, giành khoang dài 70cm cao 9,5cm để chạm dàn nhạc : vịng sáng đề bên có vài bơng hoa hoa cúc, tất đặt bơng sen, hình tượng trưng cho đức Phật Hai bên có mười nhạc cơng chia đơi, dàn thành hàng ngang múa tiến vào vòng 15 sáng, động tác múa thống tay lại biểu diễn nhạc cụ khác nhau, cặp từ hai đầu vào trống cơm trống da, đàn nguyệt nhị, tiêu sáo, đàn tranh đàn thập lục, cặp phách nở chập Từng người chân thấp chân cao, uốn vặn ba khúc, từ búi tóc cao cổ chân cịn tốt dải lụa bay lượn nhịp nhàng, phục trang đẹp gọn làm đường lượn thân thể trịn lẳn Bức chạm đơng người mà khơng che khuất nhau, diện với độ lớn nhau, có tính dân chủ cơng đồng làng xã Đề tài vũ nữ thể tay vịn thành bậc cửa tháp Chương Sơn, mặt giống : lớp chạm bảy vũ nữ, lớp chạm băng hoa Băng hoa mặt chia ô tam giác vuông cân để ứng với đầu bậc để trơn, chạm phải để dốc 450 hình người đứng Băng hình vũ nữ cao 0m27 dài 2m15, hình to, rõ dáng chung nhạc cơng Phật Tích hai tay đaư lên cao dâng hiến, tay trước cầm hoa sen cuộn trịn Hình hoa lá: Trên nhiều mặt phẳng cảu kiến trúc bệ tượng người xưa thường chạm hoa theo băng dài, phần lớp cúc sen đan xen Dây hoa với nhữg nhỏ toả hai bên chung cho hai thứ hoa, uốn lượn bao lấy bơng hoa trịn Hoa cách điệu nhận sen cúc, có hoa cúc nhìn góc độ khác nhau, lớn Hai loại hoa thường gán cho hai tính chất cao ( sen) ẩn sĩ ( cúc), song văn hố tâm linh cịn mang ý nghĩa sâu sắc Nhà thơ Trần Nguyên Đán thời Trần nhận hoa cúc có khí mạnh tài cảu trời đất, coi thường uy sương lấn tuyết Cúc cịn tượng trưng cho mặt trời để đơi rồng chầu vào, biểu khí dương Cịn sen nước,cả Phật thoại triết lý dân gian xem dấu hiệu yếu tố âm, gợi hình mặt trăng Hình chạm hai thứ hoa đan xen cịn hồ hợp âm dương để tạo phúc cho sống xã hội, gắn với cuống hoa thường có hình người bé tí trèo sống động 16 Cùng với kiến trúc, nghệ thuật điêu khắc thời Lý phát triển để lại nhiều tác phẩm có giá trị đến ngày Qua tác phẩm điêu khắc bộc lộ khả tạo khối, trình độ tư thẩm mĩ, tư hình tượng cao Nghệ thuật thời Lý mang tính cách điệu cao, hình khối, đường nét mềm mại, uyển chuyển với tính thực sống động Các hoa văn trang trí cách điệu từ hình tự nhiên song trình độ cao, nghệ nhân biến hoa lá, sóng nước, người… thành họa tiết, đồ án trang trí độc đáo, đầy chất sáng tạo Điêu khắc thường gắn với kiến trúc phù hợp tạo tổng thể hoàn chỉnh, mang tính nghệ thuật cao Tất tạo cho mỹ thuật thời Lý phát triển cách hoàn thiện, chắn mang phong cách riêng, độc đáo 2.3.Nghệ thuật hội họa đồ gốm: a Hội họa: Trang thời Lý cách ngày xa, thường vẽ tường vách cơng trình kiến trúc, số tranh độc lập vẽ gỗ giấy, vải nên khó bảo quản bảo dưỡng Tường đổ, nhà cháy, nấm mốc, nắng mưa người thời tiết gây cướp tất Tuy nhiên, qua thư tịch chút tranh, phần hình vẽ gốm cho biết thêm yếu tố hội hoạ đương thời Thư tịch xưa cho hay vua Lý “ở lầu bốn tầng Tất cung điện Thăng Long sơn son, cột vẽ rồng, hạc tiên nữ” Các chùa lại hay dùng tranh vẽ để trang trí giáo dục Phật tử Chùa Phật Tích có “cung sơn điện vẽ san sát núi” có “cung Quảng vẽ hoạ nhi hồng” có “góc cao vẽ ngưu đẩu sáng láng” Nếu hình vẽ chủ yếu để trang trí, số chùa khác lại mang rõ ý nghĩa giáo dục, chẳng hạn bia chùa Linh Xứng núi Ngưỡng Sơn ( Thanh Hoá) dựng khánh thành chùa cho biết: “Quang tường thuê vẽ dung nghi đẹp đẽ cực mười phương, với hình tướng biến hố mn hình vạn trạng không kể xiết” Với nho giáo, Nhà nước xây Văn Miếu cho vẽ chân dung 72 người học trò ngoan giỏi Khổng Tử để sĩ tử noi theo Chữ Hán với bố cục khối vuông, viết đẹp trang chữ thuộc loại " thư hoạ" Thư tịch cho biết vua Lý Nhân Tông " viết bút lông khéo, chữ rồng múa phượng lượn, phép theo tay nghọc ngài chim loan vòng, chim thước nhảy" Trong thời gian ngôi, nhà vua nhiều lần thăm chùa viết chữ ban cho để khắc vào bia 17 Nhưng hình vẽ mất, gốm men ngọc thời giữ số hình khắc chìm, tức vẽ vật cứng xương gốm làm xong, sau tơ men nung b Đồ gốm: Hình vẽ gốm thời Lý phong phú với nhiều đề tài hoa lá, chim mng, thú… Các hình vẽ đơn giản cách điệu đơi chút cho phù hợp với hình dáng, tỉ lệ đồ gố Nét vẽ, mảng màu thống, hoạt, khơng gị bó Ban đầu nghiên cứu cho thấy thời Lý có hai loại gốm: Loại thứ gốm men ngọc, màu xanh xám suốt trang trí khắc chìm khơng có hình trang trí Vẻ đẹp gốm dáng, hình Loại thứ hai gốm hoa nâu Đây gốm phủ men vàng vẽ hoa văn trang trí màu nâu trang nhã Về sau nhà khảo cổ tìm kiếm phân tích mẫu vật Hoàng Thành xác định thêm nhiều loại gốm khác Lúc họ xác định Thời Lý sản xuất gốm men trắng, gốm men trắng ánh xanh, gốm men ngọc, men xanh lục, men vàng hoa nâu (Nắp hộp men xanh lục thời Lý tìm thấy khu di tích Hồng thành Thăng Long) - Gốm men trắng Lý: có độ trắng mịn óng mượt phần nhiều chất lượng đạt tới trình độ sứ Thời Lý cịn sản xuất loại gốm đẹp gốm “ảnh thanh” (Gốm trắng xanh) (hay gốm trắng có ánh xanh) Trước chưa có nghĩ Việt Nam có sản xuất loại gốm độ tao nhã tinh tế sắc men trắng ánh xanh phủ lên đồ án hoa văn mềm mại Loại gốm vốn dòng gốm cao cấp Trung Quốc thời Tống Nguyên Nó xuất sang Nhật Bản, Việt Nam Giờ tìm thấy mảnh bát đĩa ảnh Việt Nam có loại hình hoa văn gốm trắng Đó đóng góp tuyệt vời gốm Lý 18 - Gốm men ngọc Lý: Men ngọc Lý phổ biến có màu xanh ngọc sắc đậm, xương gốm trắng đục, đanh mịn có nhiều điểm khác biệt so với gốm thời Trần kỹ thuật tạo chân đế - Gốm men xanh lục Lý (vert glazed): hoa văn trang trí đẹp với đề tài hoa lá, có đồ tinh xảo trang trí hình rồng Ở trang trí hình rồng uốn 18 khúc nằm vòng tròn, xung quanh dải văn mây hình khánh với dải lượn mềm mại, diềm ngồi dải văn chấm trịn nhỏ Do tạo đan xen lỗ tròn trổ thủng, nên men dồn đọng không tạo nên mảng màu xanh đậm nhạt khác trông sinh động Sự tinh mỹ cách thể hình rồng nắp hộp tương tự hình rồng chạm đố đá trịn trang trí Tháp Chương Sơn (Nam Định) có niên đại Lý (1107) Ngồi ra, gốm men xanh lục cịn trang trí nhiều đầu ngói ống đề trang trí hình rồng, số đĩa bát có in hình hoa cúc - Gốm men vàng Lý: có sắc vàng tươi rực rỡ Cùng với men lục, gốm men vàng Lý đạt tới đỉnh cao mà ta khơng cịn gặp lại sắc độ men thời sau đồ gốm Men vàng thời sau chủ yếu thấy số loại ngói dùng kiến trúc Hoàng cung thường gọi Hoàng lưu ly - Gốm hoa nâu Lý: sản phẩm độc đáo đặc sắc gốm Việt Nam Gốm hoa nâu Lý Hồng thành Thăng Long có chất lượng cao, đặc biệt loại vò, chậu, thạp trang trí hoa sen, dây lá, có loại thạp lớn trang trí rồng Bên cạnh cịn có nhiều loại gốm nhỏ nắp hộp, lọ nhỏ hay bát, đĩa trang trí rồng, hoa sen dây theo lối tô men nâu, hoa văn men trắng với đường nét chạm - khắc uốn lượn mềm mại, tinh xảo Có thể thấy Thăng Long thời Lý nơi sản xuất đồ gốm hoa nâu dùng trước hết Hồng cung Qua hình vẽ đồ gốm phần cho hiểu nét vẽ, cách tạo hình nghệ sĩ thời Lý Tất có sẵn đầu, cần thiết bộc lộ theo tình cảm, theo bàn tay tài nghệ khéo léo nghệ sĩ Rất đáng tiếc khơng tìm tác phẩm tranh vẽ thời Lý Tuy nhiên khơng có nghĩa hội họa khơng phát triển Nhưng tất dự đoán suy luận cách logic sở tư liệu, khơng thể sâu điêu khắc hay kiến trúc Tin rằng, với thời gan, điều kiện tốt hơn, trang vàng nghệ thuật hội họa viết tiếp, bổ sung hoàn chỉnh lịch sử mỹ thuật thời Lý nói riêng thời phong kiến nói chung 19  Tiểu kết: Hơn hai trăm năm tồn tại, xây dựng phát triển, thời Lý sáng tạo để lại nhiều di vật quý giá, khẳng định tồn tịa mỹ thuật dân tộc bắt đầu định hình khởi sắc Nền mỹ thuật thời Lý phát triển tương đối hồn thiện loại hình nghệ thuật Trong có kiến trúc, điêu khắc, hội họa, trang trí phát triển đạt trình độ cao gắn bó với thành tổng thể hồn chỉnh Nhìn chung ta rút đặc điểm bật sau: - Các cơng trình kiến trúc thời Lý có quy mô lớn kiến trúc thuộc Phật giáo Các cơng trình thường xây nơi có cảnh thiên nhiên đẹp Nhiều chùa thời Lý chùa Phật Tích, chùa Dạm, chùa Đọi, chùa Bà Tấm, xây nơi có núi, có nước tịnh Kiến trúc hòa với thiên nhiên thành tổng thể rộng lớn, khiến chùa nhỏ, thấp trãi mênh mang với đất trời Những tháp chùa cịn có kích thước lớn nhiều so với chùa, tháp có nhiều tầng nhỏ dần phía Vì nhìn lên ta thấy tòa tháp hòa với trời mây, nối cõi trần với cõi phật, đưa ý nguyện người lên với đấng tối cao (Đức Phật) - Kiến trúc điêu khắc thời Lý thường bố cục cách chặt chẽ, cân xứng hài hòa hướng trọng tâm, chủ đề tác phẩm Điều chứng minh qua tác phẩm cụ thể Các tác phẩm gắn với hình tượng hoa sen cao, tinh khiết, hoàn toàn phù hợp với quan niệm nhà Phật Mỹ thuật thời Lý phát triển Mỹ thuật cung đình Mỹ thuật Phật giáo Trong Mỹ thuật Phật giáo tiêu biểu Chùa, tháp thời Lý có quy mơ lớn Điêu khắc thời kì gắn liền với kiến trúc, chắn phải có kích thước phù hợp với quy mơ chùa Các hình tượng điêu khắc điều bắt nguồn từ thực tế thiên nhiên, người sinh động Vì vật mỹ thuật thời Lý vừa mang tính tơn giáo, thống vừa mang tính thực Tất hòa quyện vào tạo nhiều tác phẩm đẹp Trong nghệ thuật tạo hình hình thành phong cách riêng, mang theo đặc điểm tinh thần dân tộc Hay nói cách khác, với nội dung tơn giáo, nghệ sĩ thời Lý tìm hình thức thể giàu chất thực dân tộc - Mỹ thuật thời Lý hướng tới hoàn thiện, mẫu mực đường nét, khối hình Hoa văn nhỏ, dày đặc Phần lớn bề mặt tác phẩm điêu khắc, kiến trúc có hình trang trí dày đặc, điêu khắc Hoa văn trang trí cách điệu cao, xếp bố cục hình trịn, vng, hình vuông nhọn đầu Tất bố cục tạo thành đồ án trang trí thống phong cách suốt hai trăm 20 năm tồn triều Lý Về phong cách thể hiện, mỹ thuật thời Lý mang tính tơn giáo, thống nhiều dân gian Đồng thời mỹ thuật thời Lý kết hợp nhuần nhuyễn hai tính chất tơn giáo thần bí với tính chất vương quyền, q tộc Hay nói cách khác mỹ thuật thời kì phục vụ chủ yếu cho cung đình tơn giáo (Phật giáo) Tuy đặc điểm triều Lý, quan niệm Phật tâm, gần gũi tâm linh người nên Mỹ thuật thời kì gần gũi với đời sống làng xã, cộng đồng dân cư Mặc dù phong cách chưa thể đơn giản tính chất dân gian - Mỹ thuật nói chung hội họa nói riêng phục vụ cho quan niệm nhà Phật Ngồi tác phẩm cịn bộc lộ tình cảm yêu quê hương, đất nước, hướng người tới mẫu mực, lí tưởng hóa, khuyến khích việc thiện, răn đe giáo dục người… 21 KẾT LUẬN: Nhìn chung, mỹ thuật thời Lý coi giai đoạn mở đầu cho lịch sử mỹ thuật thời đại phong kiến dân tộc tự chủ phát triển Nó khơng phát triển nhanh chóng mà cịn tạo phong cách độc đáo, sáng tạo đậm đà sắc văn hóa Đại Việt Trên sở tiếp thu chọn lọc ảnh hưởng văn hóa láng giềng Sự phát triển cách vững vàng mỹ thuật thời Lý tạo điều kiện, sở cho mỹ thuật phát triển lên hoàn thiện thời kì sau Các thành tựu mỹ thuật thời Lý để lại cho đời sau nhiều giá trị to lớn Một giá trị bật, tiêu biểu mỹ thuật thời Lý Hồng thành Thăng Long, UNESCO công nhận di sản văn hóa giới Song trãi qua thời gian dài tồn tại, vật lại ngày mai dần, tảng diện mỹ thuật thời Lý giảm bớt Chúng ta cần tìm cách bảo tồn đồng thời phát huy giá trị to lớn mỹ thuật thời kỳ nói riêng tảng mỹ thuật Việt Nam nói chung 22 TÀI LIỆU THAM KHẢO: Phạm Thị Chính (2013), Lịch sử mĩ thuật Việt Nam, NXB Đại học sư phạm Phan Ngọc, “Mỹ thuật thời lý”, http://cdspnart.blogspot.com/2008/09/mythut.html# “Nghệ thuật Việt Nam thời Lý”, Bách khoa từ điển mở, Wikimedia Phan Thi, “Mỹ thuật Việt Nam thời Lý – Trần”, Phanthi.vn “Sơ lược mĩ thuật thời Lý (1010 - 1225)” http://baigiang.violet.vn/present/show/entry_id/10467734 “Hình tượng Rồng thời Lý”, Hội Mỹ thuật Việt Nam http://www.vietnamfineart.com.vn/Story/Tapchimythuat/mythuattruyenth ong/2010/10/2542.html 23 ... Phạm Thị Chính (2013), Lịch sử mĩ thuật Việt Nam, NXB Đại học sư phạm Phan Ngọc, “Mỹ thuật thời lý”, http://cdspnart.blogspot.com/2008/09/mythut.html# “Nghệ thuật Việt Nam thời Lý”, Bách khoa... “Mỹ thuật Việt Nam thời Lý – Trần”, Phanthi.vn “Sơ lược mĩ thuật thời Lý (1010 - 1225)” http://baigiang.violet.vn/present/show/entry_id/10467734 “Hình tượng Rồng thời Lý”, Hội Mỹ thuật Việt Nam. .. mỹ thuật Đã để lại đặc sắc riêng, song lại có giá trị vơ q giá mỹ thuật Việt Nam NỘI DUNG: Vài nét bối cảnh lịch sử - thời Lý (1009–1225): Nhà Lý Lý triều (để phân biệt với nhà Tiền Lý Lý Nam