Nghiên cứu, bảo tồn và phát huy giá trị di sản khảo cổ học ở Hội An: Thành tựu, thách thức và triển vọng

Hội An nằm ở lưu vực sông Thu Bồn, là nơi tập trung đậm đặc nhất các di tích văn hóa Sa Huỳnh (được biết cho tới nay). Bài viết trình bày quá trình nghiên cứu di sản khảo cổ học ở Hội An, giá trị của các di sản/tài nguyên văn hóa khảo cổ học ở Hội An, bảo tồn và phát huy giá trị di sản khảo cổ học ở Hội An.

DI SẢN VĂN HÓA NGHIÊN CỨU, BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ DI SẢN KHẢO CỔ HỌC Ở HỘI AN: THÀNH TỰU, THÁCH THỨC VÀ TRIỂN VỌNG LÂM THỊ MỸ DUNG ĐỒN VĂN LN Tóm tắt Hội An nằm lưu vực sông Thu Bồn, nơi tập trung đậm đặc di tích văn hóa Sa Huỳnh (được biết nay) Các di tích khảo cổ học Tiền, Sơ sử Hội An có giá trị bật trình liên tục (kế thừa phát triển) văn hóa, chứng tỏ mảnh đất hội tụ đầy đủ điều kiện thiên thời - địa lợi - nhân hịa có chuyển biến bước ngoặt trị, tư tưởng,… suốt ngàn năm (từ cách 3.500 năm đến nay) Các di sản khảo cổ học Hội An quản lý cách bản, luật thực phát huy giá trị qua hệ thống bảo tàng tổng hợp chuyên đề di sản phố cổ, qua hoạt động lễ hội hay hoạt động văn hóa lồng ghép vật thể với phi vật thể Có thể nói, Hội An điển hình sử dụng giá trị khứ cho phát triển tương lai Tuy nhiên, giống nhiều đô thị du lịch khác giới Việt Nam, di sản khảo cổ học Hội An đối mặt với nhiều thách thức nguy từ thị hóa, gia tăng dân số, q tải du lịch, tồn cầu hóa, biến đổi khí hậu,… địi hỏi cần tiếp tục nghiên cứu, đưa giải pháp tiên tiến khả thi việc bảo vệ phát huy giá trị tài ngun “khơng tái tạo” Từ khóa: Di sản khảo cổ học, tài nguyên văn hóa, bảo tồn phát huy, Hội An Abstract Hoi An is located in the Thu Bon river basin, which has the most condensed concentration of Sa Huynh cultural relics (up to present) Archaeological vestiges of pre-history and early history in Hoi An have a remarkable value on the continuous process (inheriting and developing) of culture, proving that this land has full converges of conditions and making significant changes in politics, ideology, during thousands of years (from 3,500 years ago to present) The archaeological heritages in Hoi An have been methodically and legally managed and really promoted their values through the system of integrated and thematic museums right in the heritage of the old town, through festival activities or cultural activities that integrate tangible objects with intangible objects It can be said that Hoi An is a typical example of using the value of the past for present and future development However, like many other tourist cities in the world as well as in Vietnam, the archaeological heritage in Hoi An has been facing many challenges and risks from urbanization, population growth, globalization and overloaded tourism, climate change, etc It requires further research and proposals of feasible advanced solutions to protect and promote the value of these “non-renewable” resources Keywords: Archaeological heritage, cultural resources, conservation, promotion, Hoi An Quá trình nghiên cứu di sản khảo cổ học với khảo sát toàn diện khu vực nội Hội An thị ngoại thị đô thị cổ Trung tâm Nghiên V iệc nghiên cứu khảo cổ học (KCH) Hội An, đặc biệt di tích Tiền, Sơ sử thật năm 1989 Số 30 (Tháng 12 - 2019) cứu liên văn hóa lịch sử, Khoa Lịch sử, Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội (nay Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học VĂN HÓA NGHIÊN CỨU VĂN HÓA NGHIÊN CỨU Quốc gia Hà Nội) phối hợp Ban Quản lý di tích Hội An Từ đến nay, việc nghiên cứu KCH trì lúc liên tục, lúc ngắt quãng Kết nghiên cứu KCH Hội An đóng góp đáng kể vào việc xây dựng hồ sơ đệ trình ghi danh di sản giới UNESCO phát huy giá trị đời sống hình thức trưng bày bảo tàng, du lịch văn hóa… Những nghiên cứu KCH Hội An ln kết hợp hài hịa chặt chẽ, bình đẳng Trung ương địa phương Từ nghiên cứu này, đội ngũ cán KCH, dân tộc học bảo tàng học Hội An hình thành lớn mạnh không ngừng Kết khai quật nghiên cứu cho thấy Hội An diễn trình văn hóa khảo cổ thời kỳ lịch sử sau: Từ cách 3.500 năm (văn hóa Tiền Sa Huỳnh); từ cách 2.300 năm đến cuối kỷ I TCN (văn hóa Sa Huỳnh); thời kỳ Quận Nhật Nam; thời kỳ Lâm Ấp; thời kỳ Champa 1.1 Thời kỳ Tiền Sa Huỳnh - Sa Huỳnh Dấu tích Tiền Sa Huỳnh Hội An phát Bãi Ông, đào thám sát tháng 3/1999 khai quật tháng 6/2000 Địa điểm nằm cồn cát trong, sát núi, phía sau khu vực Lăng Ơng - Bãi Ơng - Hịn Lao Chàm, có diện phân bố rộng, bao phủ phần lớn diện tích cồn cát trong, nằm kẹp hai khe nước Di vật Bãi Ông điển hình cho giai đoạn Long Thạnh tìm thấy đất liền đảo Điều cho thấy mối liên quan chặt chẽ cộng đồng cư dân từ cách 3.000 năm Di tích khoanh vùng bảo vệ, thực tế bị phá hủy nhiều yếu tố tự nhiên xã hội Các di tích di vật văn hóa Sa Huỳnh Hội An phát muộn so với nhiều địa bàn khác, từ 1989 Bên cạnh nét chung, có nhiều điểm riêng, độc đáo, tính chất giao lưu, giao thương mạnh mẽ thể qua diện cộng đồng cư dân giàu có lãnh địa Sa Huỳnh lưu vực sông Thu Bồn, sinh sống buôn bán điểm Số 30 (Tháng 12 - 2019) nút quan trọng giao thương, giao lưu cho thấy chứng chứng minh nối tiếp Sa Huỳnh - Lâm Ấp - Champa Văn hóa Sa Huỳnh Hội An có hai giai đoạn thuộc thời kỳ muộn thời kỳ kết thúc văn hóa Nhóm muộn gồm địa điểm mộ chum giai đoạn phát triển văn hoá Sa Huỳnh, với loại quan tài gốm, chủ đạo chum hình trụ có kích thước lớn, đồ tuỳ táng có cơng cụ sắt, trang sức thuỷ tinh, mã não Loại hình mộ đất thực hành bên cạnh mộ chum, nhiều địa điểm xuất đồ đồng (gương, lục lạc, đồ đựng, đồ dùng) có nguồn gốc từ Trung Hoa (Hán), bắt đầu xuất số loại hình trang trí gốm kim loại xem chịu ảnh hưởng Hán dao sắt có chi hình vành khăn kiểu Tây Hán, qua đồng, qua sắt, bát có chân trổ lỗ tam giác kiểu “đậu” Động Cườm… Những địa điểm điển hình: An Bang, Hậu Xá, (tương đương với địa điểm Bình n, Gị Dừa, Lai Nghi, Tiên Lãnh, Đại Lãnh, Động Cườm,… tỉnh Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định) Nhóm muộn thuộc giai đoạn kết thúc văn hoá Sa Huỳnh kéo dài tới kỷ đầu Công nguyên Chum mai táng nhiều loại hình Đồ tuỳ táng sắt đồng, đồ trang sức mã não, thủy tinh, vàng Bộ đồ tuỳ táng tiếp tục phản ánh quan hệ giao lưu văn hoá mạnh mẽ với bên Trung Hoa Ấn Độ Sưu tập vật Hậu Xá II cho thấy Hội An có cộng đồng cư dân thuộc thời kỳ kết thúc văn hóa Sa Huỳnh Hội An nằm hạ lưu sông Thu Bồn, lưu vực sông chi lưu nơi tập trung đậm đặc di tích văn hóa Sa Huỳnh (được biết nay) xác định cụm di tích lớn vùng thượng lưu, trung lưu hạ lưu sơng Thu Bồn, sơng Vu Gia Điển hình cụm từ Hội An đến Điện Bàn với khu mộ chum lớn Hậu Xá I, Hậu Xá II, An Bang, Lai Nghi; cụm Gị Mả Vơi - Gị Miếu Ơng - Thơn Tư; Gị Dừa… Duy Xun; cụm di tích huyện Đại Lộc, Tiên Phước; cụm di tích huyện DI SẢN VĂN HĨA Hiệp Đức… Đặc biệt khu mộ địa giàu có cộng đồng thu gom sản vật núi rừng Quế Lộc, Đại Lãnh, Bình An, Gị Đình,… hay khu mộ địa cộng đồng thương nhân Lai Nghi, Hậu Xá… cửa sơng ven biển Trong số có cụm mộ chum Cẩm Hà (Hội An) Lai Nghi (Điện Bàn), khu mộ địa giàu có có nhiều khả cộng đồng thương nhân Sa Huỳnh buôn bán cảng thị sơ khai tiền thân Đại Chiêm Hải Lâm Ấp Phố sau này, với đồ tùy táng đồ nghi lễ đồng gương, đỉnh, chậu, bát,… mang phong cách đồ đồng hậu kỳ Tây Hán, sơ kỳ Đơng Hán hàng hóa có nguồn gốc từ Ấn Độ [2, tr.80-83] Những cộng đồng cư dân Sa Huỳnh lưu vực sông Thu Bồn chắn đóng góp nguồn lực đáng kể vào hình thành tiểu quốc Lâm Ấp từ kỷ đầu Công nguyên Amaravati với kinh thành Simhapura từ kỷ IV, V trở sau 1.2 Thời kỳ Lâm Ấp Champa * Những dấu tích khảo cổ học từ kỷ I, II CN trở sau Trong q trình thi cơng Dự án Tu bổ tơn tạo di tích Lai Viễn Kiều năm 2006 địa điểm Chùa Cầu, thi cơng hồ điều hịa, người ta phát vò gốm tương đối nguyên vẹn nhiều mảnh gốm thuộc loại hình vị, nồi, hũ, nắp,… xương thơ, thơ, mịn, hoa văn trang trí đa dạng Trong có 01 bình hình trứng ngun vẹn, kích thước lớn (lớn số bình hình trứng phát miền Trung Việt Nam), nhiều mảnh miệng, thân đáy số cá thể bình hình trứng khác Ngồi cịn có mảnh nồi, vị, bình, gốm thuộc loại gốm mịn thơ, trang trí văn in vng, văn khắc chìm hình vịng trịn bao quanh vai hoa văn hình cánh sen, hình vật (có thể hình voi)… Dựa vào ảnh chụp trường phát số lượng mảnh, số lượng cá thể gốm, cho rằng, khu vực Chùa Cầu có 01 di Champa sớm, tầng văn Số 30 (Tháng 12 - 2019) hóa dày từ 0,5m đến 1m Về thời gian, tương đương với lớp Trà Kiệu khai quật năm 1990 hay lớp cùng, lớp bắt đầu chuyển sang lớp hố khai quật Trà Kiệu đồn cơng tác Việt - Anh - Nhật Niên đại chung sưu tập gốm Hồ Điều Hòa từ kỷ I đến kỷ IV, V CN Dấu tích cư trú Champa sớm phân bố liền kề khu mộ địa văn hoá Sa Huỳnh Hậu Xá Các nhà địa chất Đoàn 206 xác định, cách 2.000 năm địa điểm vùng đầm phá Những vật khảo cổ vết tích sinh hoạt người xưa nằm trầm tích sơng biển Đại diện cho thời kỳ sớm di Hậu Xá I Đây địa điểm cư trú có thời gian tồn kéo dài xác định q trình văn hố phát triển liên tục từ sớm đến phát triển Champa, tích tụ văn hố - dấu tích người cổ cịn ngun vẹn Tầng văn hoá dày 1,1m (từ độ sâu 1,2m đến 2,3m), tầng văn hoá dày 0,6m (từ độ sâu 0,6m đến 1,2m) Cụm gốm gồm vật gốm xám mốc lồng vào nhau: 01 nồi gốm nhỏ cùng; bên ngồi đồ gốm hình cối hay chng có lỗ trịn thủng đáy; nồi gốm giống với nồi gốm lớn hơn, nằm sát sinh thổ * Những dấu tích khảo cổ học từ kỷ III, IV CN trở sau Ruộng Đồng Cao trước thuộc Khu vực I, phường Cẩm Phơ (xưa xóm Hậu Xá, làng Thanh Hà), thuộc khối Lâm Sa, phường Cẩm Phơ, thành phố Hội An Tọa độ di tích 15°52’59.35’’ Bắc 108°19’08.21’’ Đông, cao 5m so với mực nước biển Di tích phát năm 1998, thám sát khai quật năm 1999 2009, xác định di tích cư trú Champa dạng cụm ven sơng, niên đại kỷ III, IV CN Di tích nằm khu vực có nhiều địa điểm mộ chum văn hóa Sa Huỳnh cư trú giai đoạn Lâm Ấp, Champa Qua ba lần khai quật thám sát, thấy, sườn nam Ruộng Đồng Cao lệch phía đơng có tích tụ dấu tích văn hóa cổ tập trung thành VĂN HĨA NGHIÊN CỨU VĂN HÓA NGHIÊN CỨU đám, kiểu sinh hoạt hay cư trú ven dịng chảy nhóm cư dân từ sau kỷ III Khu vực bị san ủi làm sở hạ tầng cho khu dân cư Hậu thị hóa làm cho hầu hết dấu tích văn hóa cổ bị xúc ủi, di lại tên danh mục đồ KCH Khảo sát ụ đất máy xúc hất lên, đoàn khai quật năm 2018 thu nhặt nhiều đồ gốm, bán sứ, đất nung có niên đại kéo dài từ kỷ I, II đến kỷ IX, X Đáng ý phát số mảnh bình hình trứng, loại hình gốm tiêu biểu cho tầng văn hóa sớm nhất, niên đại kỷ I, II Gò Cấm, Trà Kiệu (huyện Duy Xuyên) Di Ruộng Đồng Cao nằm sát Hậu Xá I nơi tìm thấy dấu tích văn hóa diễn biến liên tục suốt thiên niên kỷ I CN Di tích di vật từ kỷ I, II đến kỷ VIII, IX Hồ Điều Hòa (Chùa Cầu), Hậu Xá, Trảng Sỏi,… chứng minh khu vực Hội An có diễn trình lịch sử văn hóa tương đương, tương đồng với khu vực Trà Kiệu hai khu vực có mối quan hệ tương hỗ với nhau, làm sở vững cho dạng tiền nhà nước (lãnh địa) thời Sa Huỳnh nhà nước sớm thời Lâm Ấp - Champa * Những dấu tích khảo cổ học từ kỷ IX, X trở sau Địa điểm KCH Bãi Làng đảo Cù Lao Chàm phát đợt điều tra KCH năm 1993, tiến hành khai quật bốn lần năm 1998, 1999, 2017 2018, phát nhiều gốm sứ Trung Hoa từ lị Trường Sa, Việt Châu, Quảng Đơng di vật gốm sứ, hạt chuỗi, thủy tinh có nguồn gốc Tây Á, Trung Cận Đơng… Bên cạnh số lượng lớn loại hình đồ gốm vật dụng thường ngày nồi, bát, cốc, bình, hạt chuỗi thủy tinh sản xuất chỗ tầng văn hóa, cho thấy Bãi Làng khu cư trú người Champa Bên cạnh đó, sản phẩm mang đặc trưng đường buôn bán Biển Đông gốm Islam, thủy tinh Islam, hạt Số 30 (Tháng 12 - 2019) chuỗi Indopacific, gốm Đường, cho thấy Bãi Làng thương cảng đường buôn bán Trung Quốc - Đông Nam Á - Tây Á Dựa tổ hợp loại hình gốm Champa, gốm men thời Đường, gốm Islam đặc biệt hạt chuỗi thủy tinh Indopacific thủy tinh Tây Á, nhà KCH bốn lần khai quật xác định niên đại kỷ IX, X cho di tích Bãi Làng * Các dấu tích đền tháp điêu khắc Champa Ngồi dấu tích cư trú, bến cảng, khu vực Hội An có nhiều dấu tích kiến trúc, điêu khắc có niên đại từ kỷ VII đến kỷ XII loạt giếng Champa xác định có liên quan đến hoạt động Lâm Ấp Phố, trung tâm thương mại quan trọng vương quốc Champa giai đoạn Lâm Ấp giai đoạn Champa Khu vực Hội An, từ năm 90 kỷ XX, bắt đầu biết đến địa bàn phân bố dày đặc di tích cư trú mộ táng (làng - bến chợ ven sông, làng cư trú, nơi thờ tự, nghĩa địa,… thời kỳ từ kỷ III TCN đến kỷ VII - X Có quy luật phổ biến di tích Champa sớm thường phân bố di tích văn hố Sa Huỳnh muộn Các địa điểm phân bố chủ yếu dải cồn cát Cẩm Hà, cồn có nguồn gốc tích tụ sơng biển, cao 2m - 3m, phân bố dọc sơng Thu Bồn bị dịng Thu Bồn đào khoét, phá huỷ chia cắt nên cịn lại chỏm sót Theo nghiên cứu địa chất, địa mạo, tuổi bề mặt có niên đại từ 2.000 đến 4.000 năm Đa số di tích có tầng văn hố phát triển liên tục qua nhiều kỷ, bao trùm suốt giai đoạn hình thành (nửa đầu thiên niên kỷ I) cực thịnh vương quốc Champa (thế kỷ VII - X) Như vậy, tính chất, di tích giai đoạn Lâm Ấp Champa Hội An, với tính chất cửa ngõ giao lưu sông biển, nơi tiếp xúc văn hoá mạnh mẽ nơi tiếp thu, thâu nhận nhiều yếu tố văn hoá ngoại sinh Chính điều làm cho văn hố Sa DI SẢN VĂN HĨA Huỳnh văn hố Champa sớm Hội An có tính tiên phong, đổi mạnh mẽ sâu rộng Những nhóm di tích Champa giai đoạn Lâm Ấp Champa khu vực Hội An có mối liên quan mật thiết với nhóm di tích thời vùng Duy Xuyên, đặc biệt Trà Kiệu, tạo thành khu vực văn hoá - kinh tế - trị có quy mơ lớn quan trọng hạ lưu sông Thu Bồn kỷ đầu Cơng ngun Sự có mặt di tích củng cố thêm vị trí quan trọng lưu vực sông Thu Bồn kỷ trước sau Công nguyên giúp khẳng định chắn Trà Kiệu trung tâm hành - trị Champa thời kỳ Lâm Ấp Giá trị di sản/tài nguyên văn hóa khảo cổ học Hội An Mỗi di tích KCH dù đất, mặt đất hay nước sở hữu nhà nước bảo vệ theo Luật Di sản nước CHXHCN Việt Nam Việc nghiên cứu để bảo vệ phát huy giá trị tài nguyên “không tái tạo” nhiệm vụ trách nhiệm tất bên liên quan: Người quản lý - người nghiên cứu khoa học - cộng đồng cư dân sở hữu/sống nơi có di sản cộng đồng cư dân thụ hưởng di sản Trong đó, người quản lý có vai trị quan trọng hoạch định triển khai sách, điều luật, giải pháp tầm vĩ mô đến vi mô Người nghiên cứu có vai trị định xác định trữ lượng, phân loại loại hình, đánh giá giá trị, dự báo tiềm năng, rủi ro, thách thức đưa mơ hình khả thi bảo tồn phát huy giá trị tài nguyên KCH Cộng đồng cư dân có vai trị mang tính sống cịn bảo tồn, giữ gìn phát huy giá trị Khơng có tham gia cách có ý thức cộng đồng cư dân, khơng di sản giữ sử dụng đời sống đương đại Các sách văn hóa luật văn hóa Việt Nam nhấn mạnh đến vị trí, vai trị tham gia cộng đồng yếu tố tiên đảm bảo thành công công bảo tồn Nếu coi di sản tài nguyên Số 30 (Tháng 12 - 2019) theo chiều thời gian, giá trị tài nguyên di sản KCH gồm giá trị khứ, giá trị giá trị tương lai; theo nguồn gốc tính chất, giá trị tài nguyên di sản KCH gồm giá trị tự thân kế thừa, giá trị tái tạo, giá trị sáng tạo cộng đồng chủ nhân hay sở hữu di sản giá trị chia sẻ/với cộng đồng khác Di sản KCH không di sản vật thể mà cịn chứa đựng khía cạnh phi vật thể, bao gồm giá trị tinh thần biểu tượng, câu chuyện ký ức, kỹ thuật, kỹ bí truyền, tri thức dân gian, dấu ấn tích cực tiêu cực q trình lịch sử, sách văn hóa thời kỳ, cộng đồng dân cư Như vậy, việc đánh giá giá trị di sản KCH để từ đưa chiến lược bảo tồn, sử dụng phát huy cần đề cập tới hai khía cạnh vật thể phi vật thể [3] Các di tích KCH Tiền, Sơ sử Hội An, khu vực hạ lưu sơng Thu Bồn, có giá trị bật trình liên tục (kế thừa phát triển) văn hóa Điều chứng tỏ mảnh đất hội tụ đầy đủ điều kiện thiên thời - địa lợi - nhân hịa, có chuyển biến bước ngoặt trị, tư tưởng,… từ cách 3.500 năm đến Những di sản KCH cho thấy khả thích ứng phương thức/ mơ hình mưu sinh đa dạng với điều kiện tự nhiên môi trường sinh thái, cộng đồng cư dân Sa Huỳnh Champa mở rộng mạng lưới quan hệ trao đổi nội vùng, liên vùng quốc tế, gia tăng mức độ ứng dụng sản xuất cơng cụ, vũ khí kim loại phát triển nơng nghiệp (trồng lúa nước) để đạt thành tựu to lớn tạo chuyển biến sâu sắc đời sống kinh tế, xã hội Những di sản KCH lưu vực sông Thu Bồn, đặc biệt vùng hạ lưu, cho thấy rõ trình chuyển biến hạ tầng sở thượng tầng kiến trúc nhà nước ven biển thành lập dựa trung tâm buôn bán chợ thường tọa lạc cửa hệ thống sơng trì mối quan hệ chặt chẽ với làng thượng nguồn, VĂN HÓA NGHIÊN CỨU VĂN HÓA NGHIÊN CỨU đóng vai trị điểm thu thập/mua bán sản phẩm rừng núi với miền xuôi Những di vật di tích khảo cổ Sa Huỳnh Champa lưu vực sơng Thu Bồn mang giá trị tiêu biểu, giúp hình dung cấu kinh tế đa ngành, đa lĩnh vực theo chân vạc, nơng nghiệp thủ cơng nghiệp đóng vai trị tảng, đảm bảo “an ninh lương thực” thương mại đường sông đường dài biển tạo thặng dư vật chất trì thúc đẩy khía cạnh đời sống tơn giáo phát triển, mà chứng khu mộ địa rộng lớn với chum quan tài kích thước lớn, đồ tùy táng phong phú, giàu có thời Sa Huỳnh thành lũy, đền tháp điêu khắc Phật giáo Hidu giáo thời Champa [2] Tóm lại, giá trị tài nguyên văn hóa KCH Hội An bao gồm khía cạnh khác từ vật thể, di tích di vật KCH từ thời Tiền Sa Huỳnh - Sa Huỳnh - Champa - Đại Việt đến giá trị phi vật thể liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo, nghệ thuật, bí nghề thủ cơng, lối sống,… cộng đồng cư dân thời cổ trung đại; giá trị ứng xử khéo léo mềm mại thích ứng với môi trường tự nhiên, xã hội; giá trị thẩm mỹ giá trị vai trò tiên phong nhiều cộng đồng dân cư trình lịch sử Từ góc độ liên kết sức mạnh trách nhiệm ba thiết lập đồ phân bố loại hình di tích di vật thời kỳ, khoanh vùng bảo vệ di tích KCH, lập kế hoạch nghiên cứu dài năm, phối hợp nghiên cứu trung ương, địa phương, nước nước ngoài, Hội An từ ngày đầu thành lập Ban Quản lý di tích thực hữu hiệu sách, giải pháp có tham gia hiệu ba bên Những giá trị tài nguyên di sản Hội An đánh giá đầy đủ, từ năm 1989 đến nay, hiệu phát huy giá trị đóng góp hữu hiệu để Hội An ghi danh Di sản văn hóa giới đóng góp đáng kể vào phát triển kinh tế - xã hội thành phố 10 Số 30 (Tháng 12 - 2019) Bảo tồn phát huy giá trị di sản khảo cổ học Hội An 3.1 Kết thành tựu Nghiên cứu liền với bảo tồn phát huy giá trị, sau phát KCH, giúp điểm danh tên Hội An địa quan trọng đồ di tích KCH Tiền, Sơ sử Champa Đại Việt Một số bảo tàng thành lập tuyến du lịch quan trọng đô thị cổ, tạo thành điểm tham quan quan trọng chuỗi điểm du lịch tham quan phố cổ Số lượng bảo tàng trưng bày loại hình di vật KCH văn hóa ngày gia tăng giúp người tham quan có lựa chọn vừa rộng vừa chuyên sâu chủ đề quan tâm Hiện nay, Trung tâm Quản lý Bảo tồn Di sản Văn hóa Hội An (mà tiền thân Ban Quản lý Di tích Hội An) quản lý vận hành chuỗi bảo tàng gồm Bảo tàng Hội An, Bảo tàng Văn hóa Sa Huỳnh, Bảo tàng Gốm sứ Mậu dịch, Bảo tàng Văn hóa Dân gian, Bảo tàng Y học Cổ truyền Hội An,… tương lai, chắn có vài bảo tàng thành lập Bảo tàng thụ hưởng kết nghiên cứu KCH Bảo tàng Văn hóa Sa Huỳnh (thành lập năm 1994), tọa lạc gần Chùa Cầu Bảo tàng trưng bày chum mộ di vật chôn theo phát từ khu mộ chum thuộc văn hóa Sa Huỳnh Hội An An Bang, Hậu Xá, Xuân Lâm… Những di vật từ địa điểm Tiền Sa Huỳnh Bãi Ông Cù Lao Chàm có niên đại cách 3.000 năm bổ sung vào trưng bày Như với khoảng gần 1.000 vật thật có bối cảnh khảo cổ học rõ ràng, nghiên cứu cách hệ thống, khoa học trưng bày kèm tài liệu minh họa cung cấp cho người xem tranh đầy đủ sống cộng đồng cư dân coi chủ nhân cảng thị sơ khai sầm uất vào bậc thời sơ sử cách ngày 2.000 năm, có mối quan hệ buôn bán đường trường với Đông Nam Á, Ấn Độ Trung Hoa Bộ sưu tập vật văn DI SẢN VĂN HĨA hố Sa Huỳnh Hội An Bảo tàng nhà khoa học đánh giá phong phú độc đáo vào bậc Việt Nam Bảo tàng Văn hóa Sa Huỳnh Hội An địa hấp dẫn cho công chúng cho nhà nghiên cứu Mặc dù phía bảo tàng chưa thực gây ấn tượng thu hút khách tham quan, nội dung trưng bày số vấn đề cần cải tiến hoàn thiện, song thay đổi gần cách thức trưng bày hấp dẫn người xem, đặc biệt cách trưng bày kết hợp với tài liệu minh họa pano ảnh phong cảnh di tích, mơ hình phân bố chum mộ, minh họa cách chôn cất người chết atlat loại hình đồ gốm, hoa văn đồ gốm với vật thật vừa làm tăng tính chân xác khoa học vừa tăng mức độ thu hút ý người xem Một điểm cần lưu ý vai trị bảo tàng này, là, chưa có bảo tàng chuyên văn hóa khảo cổ nói chung văn hóa Sa Huỳnh nói riêng (thực có Quảng Ngãi chưa thể phát huy vai trò nhiều nguyên nhân khác nhau), việc thành lập đưa vào khai thác bảo tàng chuyên đề từ sớm đô thị đông khách du lịch vào bậc Việt Nam cho thấy tầm nhìn trách nhiệm ba quản lý - nghiên cứu - chủ nhân nói Bảo tàng Gốm sứ Mậu dịch Hội An (80 Trần Phú) đời sau chút so với Bảo tàng Văn hóa Sa Huỳnh lại kết trình hợp tác nghiên cứu ngồi nước, đặc biệt với trợ giúp vật chất khoa học số chuyên gia Nhật Bản Bảo tàng minh chứng cho hoạt động buôn bán tấp nập vị trí giao thương quan trọng từ thời cổ, trung đến cận đại Bảo tàng xây dựng nhà/cửa hiệu truyền thống, thu hút khách tham quan phương diện sưu tập trưng bày lẫn cấu trúc nhà truyền thống Bảo tàng Hội An (số 10B đường Trần Hưng Đạo) với triết lý Appreciating the past Connecting the present - Looking towards the Số 30 (Tháng 12 - 2019) future (Trân trọng khứ - Kết nối Hướng tới tương lai) Bảo tàng sử dụng phần diện tích (khoảng 800m2) để trưng bày 880 tư liệu, vật, gồm phịng: Lịch sử - Văn hóa, Truyền thống Cách mạng, Hội An từ gian khó lên Tranh Hội An Phần trưng bày di sản KCH chiếm tỷ trọng lớn không gian trưng bày lịch sử - văn hóa Phịng có diện tích 200m2, trưng bày 400 tư liệu, vật phản ánh diễn trình lịch sử văn hóa Hội An qua thời kỳ tương ứng với chủ đề trưng bày: Chủ đề 1: Thời kỳ Tiền - Sơ sử (từ kỷ III TCN - kỷ I CN) Chủ đề 2: Thời kỳ Champa (thế kỷ II - kỷ XV) Chủ đề 3: Thời kỳ Đại Việt - Đại Nam - Việt Nam (từ cuối kỷ XVI - kỷ XIX), Hội An tiếng thương cảng quốc tế quan trọng khu vực Đơng Nam Á Bảo tàng có nhiều hoạt động liên quan đến phổ biến kiến thức văn hóa - lịch sử Ngồi trưng bày thường xun, bảo tàng cịn có trưng bày chun đề hình thức linh động khác đưa hình ảnh vật bảo tàng đến với công chúng, tổ chức hướng dẫn công chúng sử dụng vật bảo tàng… Những hoạt động cập nhật trang web bảo tàng https:// hoianmuseum.com địa facebook https://www.facebook.com/an.hoi.980315 3.2 Thách thức , khó khăn triển vọng Di sản chịu nhiều tác động môi trường tự nhiên môi trường nhân tạo Mỗi loại di sản chịu tác động tự nhiên, người khác với mức độ gây hại khác Đối với di sản KCH, xuống cấp, huỷ hoại hoàn toàn hay phần nhiều nguyên nhân, có ngun nhân khách quan khí hậu, mơi trường thời tiết khắc nghiệt, khó lường, chiến tranh, xung đột tơn giáo, tín ngưỡng, đứt gãy truyền thống quan điểm sai lầm giai đoạn lịch sử, nhiều cơng trình tơn giáo bị phá huỷ cách VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 11 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU cố ý Hiện nay, mức độ huỷ hoại di sản nhanh chưa có quy hoạch đồng cần bảo tồn với xây dựng [3] Đối với Hội An “di sản sống”, đô thị nơi mà truyền thống biến đổi yếu tố ùa vào bão, nơi mà yếu tố vật thể không tách rời yếu tố phi vật thể, nơi đời sống đô chuyển biến hàng ngày, chủ thể di sản biến đổi không thành phần, nguồn gốc mà thái độ, trách nhiệm cách ứng xử với di sản,… vấn đề bảo vệ, bảo tồn, bảo tồn sử dụng giá trị di sản cách bền vững gặp thách thức trở ngại Dự báo mức độ thị hóa, từ năm 90 kỷ XX, người làm công tác quản lý nghiên cứu di sản Hội An kịp thời xây dựng đồ phân bố di tích KCH Hội An, cắm mốc di tích khoanh vùng bảo vệ diện tích định Có thể nhận thấy, nơi làm quy hoạch khảo cổ cụ thể đầy đủ Hội An Tuy nhiên, áp lực đô thị hóa nhanh chóng năm gần đây, số di tích khơng cịn giữ được, điển hình di tích cư trú văn hóa Champa Ruộng Đồng Cao Hiện tồn di tích nằm trọn Dự án Khu dân cư khối Lâm Sa - Tu Lễ - Xuân Hòa, theo định phê duyệt quy hoạch chi tiết văn số 283/ QĐ-UBND ngày 19/01/2016 UBND tỉnh Quảng Nam Do có quy hoạch KCH từ trước, di tích khai quật nghiên cứu theo quy định Luật Di sản vật khai quật phục vụ cho công tác trưng bày phát huy giá trị Bảo tàng Hội An Những di tích khác Trảng Sỏi, An Bang, Hậu Xá,… có vùng bảo vệ, bảo tồn chưa bị xâm hại Ngoại trừ trường hợp gần Trảng Sỏi, người dân địa phương thiếu hiểu biết trồng quất cảnh, vơ tình xẻ số rãnh hào phạm vi khoanh vùng bảo vệ Sự vụ Ban quản lý quyền địa phương giải kịp thời Đây kinh nghiệm 12 Số 30 (Tháng 12 - 2019) cần rút ra, bảo vệ di tích cần có thấu hiểu tham gia thật người dân sở Di tích Tiền Sa Huỳnh hoi Bãi Ơng Cù Lao Chàm, di tích cấp tỉnh bị hủy hoại nghiêm trọng, phần sạt lở tự nhiên, phần hoạt động kinh tế quốc phịng khác Có lẽ thời gian khơng xa di tích biến cịn tên danh mục Bến cảng cổ Bãi Làng, dấu tích hoạt động kinh tế biển cư dân vương quốc Champa tuyến buôn bán biển đường trường (thường gọi tên “Con đường Tơ lụa Biển”), nhắc đến hải trình thương nhân Ả rập, Ấn Độ, chịu sức ép nặng nề gia tăng dân số nhu cầu xây dựng homestay thời Bảo tàng hóa di tích di vật KCH ln cách bảo tồn sử dụng di sản hữu hiệu, vậy, việc tìm phương cách để tăng cường hiệu vai trị bảo tàng ln nhiệm vụ hàng đầu người làm công tác quản lý nghiên cứu Mỗi bảo tàng hệ thống bảo tàng Hội An có nhiệm vụ vai trị riêng khối thống nhất, vậy, kế hoạch phát triển bảo tàng cần dựa điều tra, đánh giá hệ thống với số liệu cụ thể Ở đây, đưa số nhận xét đề nghị có tính chất cá nhân dựa kinh nghiệm nhiều năm nghiên cứu Hội An Mặc dù bảo tàng Hội An có mục giới thiệu riêng trang web chung Bảo tàng Hội An, nhiên nội dung sơ sài hình thức đơn điệu Trong bối cảnh xã hội số nay, website bảo tàng cần trở thành nơi giới thiệu trưng bày ảo song hành trưng bày thật Mỗi bảo tàng có chương trình hoạt động gắn với cộng đồng Các bảo tàng sử dụng hữu hiệu mạng lưới thông tin nhiều cách để công bố phổ biến thông tin khoa học Gần đây, phương tiện truyền thông mạng DI SẢN VĂN HÓA ưu tiên sử dụng cập nhật hàng ngày, vậy, kết nối mạng lưới bảo tàng Hội An với bảo tàng miền Trung số bảo tàng Việt Nam cách hữu hiệu để chia sẻ cung cấp thông tin Trong tương lai, Bảo tàng Hội An nên có phịng tương tác với công chúng, đặc biệt Khảo cổ học Cộng đồng để phát huy hiệu giá trị di sản khảo cổ cộng đồng cư dân chỗ cho khách du lịch Việt Nam, quốc tế Bảo tàng Hội An tọa lạc vị trí đắc địa khơng gian trưng bày ngồi trời rộng rãi, thơng thống chưa sử dụng vai trị Những đổi hình thức nội dung trưng bày bảo tàng nên tiến hành song song bên bên Đối với Bảo tàng Gốm sứ Mậu dịch Hội An, nên có bổ sung nội dung cách thức trưng bày theo xu hướng thêm phần buôn bán mậu dịch thời Tiền Sơ sử sử dụng đồ số, sa bàn, mơ hình bn bán biển trưng bày ảo tàu đắm Cù Lao Chàm mà du khách tương tác phương tiện kỹ thuật nhiều bảo tàng giới làm Trong thời gian tới, Hội An chắn chịu nhiều tác động áp lực du lịch, thị hóa tăng nhanh, tăng mạnh Công việc bảo vệ, bảo tồn phát huy giá trị di sản KCH phải đối mặt với nhiều thách thức, khó khăn, đội ngũ người làm công tác di sản với kinh nghiệm dày dặn trách nhiệm cao, có giải pháp khả thi vấn đề Trước mắt, có số giải pháp khả thi như: Tiếp tục nghiên cứu khảo sát phát địa điểm để đánh giá lại tiềm di tích biết dự báo tiềm di tích phát hiện; tìm hiểu mối quan hệ hữu di sản vật thể phi vật thể để xây dựng tuyến du lịch văn hóa sinh thái; đổi hoạt động bảo tàng theo xu thân thiện, hút đại Xây dựng số bảo tàng mới, hay đổi trưng bày Số 30 (Tháng 12 - 2019) bảo tàng có, đó, cần bảo tàng hóa di sản văn hóa phi vật thể khơng di sản văn hóa vật thể Xây dựng bảo tàng văn hóa Sa Huỳnh di tích khoanh vùng bảo vệ, xây dựng bảo tàng biển, bảo tàng tàu đắm Cù Lao Chàm…; tăng cường quyền hạn công cụ pháp lý để liên hệ chặt chẽ cấp quản lý tìm kiếm giải pháp khả thi nhằm tăng cường vai trò thực cộng đồng; tiếp cận thật liên ngành nghiên cứu, bảo vệ, bảo tồn phát huy nguồn tài nguyên di sản L.T.M.D (GS.TS, Giám đốc Bảo tàng Nhân học, Trường ĐHKHXH&NV, ĐHQGHN) Đ.V.L (ThS., Bảo tàng Nhân học, Trường ĐHKHXH&NV, ĐHQGHN) Tài liệu tham khảo Arjo Klamer (2014), “The Values of Archaeological and Heritage Sites Public Archaeology”, volume 13, Issue 1-3: Archaeology and Economic Development Lâm Thị Mỹ Dung (2017), Sa Huỳnh - Lâm Ấp - Champa kỷ trước Công nguyên đến kỷ sau Công nguyên (Một số vấn đề khảo cổ học), Nxb Thế giới, Hà Nội Lâm Thị Mỹ Dung, Chu Lâm Anh (2019), “Phát huy bền vững giá trị tài nguyên di sản khảo cổ học Tiền, Sơ sử lưu vực sông Thu Bồn”, Tạp chí Nghiên cứu văn hóa, số 29 Hall K (1992), “An Economic History of Early Southeast Asia”, in Tarling (chủ biên), Cambridge History of Southeast Asia, Vol.1, Cambridge University Press, Cambridge https://www.researchgate.net/figure/Someexamples-of-old-and-new-issues-in-heritagemanagement-source-1_fig1_286765540 Ngày nhận bài: - 10 - 2019 Ngày phản biện, đánh giá: 26 - 11 - 2019 Ngày chấp nhận đăng: 27 - 12 - 2019 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 13 ... xã hội thành phố 10 Số 30 (Tháng 12 - 2019) Bảo tồn phát huy giá trị di sản khảo cổ học Hội An 3.1 Kết thành tựu Nghiên cứu liền với bảo tồn phát huy giá trị, sau phát KCH, giúp điểm danh tên Hội. .. đánh giá giá trị, dự báo tiềm năng, rủi ro, thách thức đưa mơ hình khả thi bảo tồn phát huy giá trị tài nguyên KCH Cộng đồng cư dân có vai trị mang tính sống cịn bảo tồn, giữ gìn phát huy giá trị. .. trị tài nguyên di sản KCH gồm giá trị tự thân kế thừa, giá trị tái tạo, giá trị sáng tạo cộng đồng chủ nhân hay sở hữu di sản giá trị chia sẻ/với cộng đồng khác Di sản KCH không di sản vật thể mà