Đời sống văn hóa tinh thần của dân tộc Thái ở huyện Mai Châu, tỉnh Hòa Bình trong quá trình trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa hiện nay

Đội chiếu phim duy trì hoạt động, tổ chức các buổi chiếu, phục vụ khán giả, góp phần nâng cao đời sống văn hóa tinh thần cho bà con các dân tộc vùng sâu, vùng xa của huyện; x[r]

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN, ĐHQGHN KHOA TRIẾT HỌC

-

LÕ THỊ KIỀU OANH

ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN CỦA DÂN TỘC THÁI Ở HUYỆN MAI CHÂU, TỈNH HÕA BÌNH TRONG QUÁ TRÌNH CƠNG NGHIỆP

HĨA, HIỆN ĐẠI HĨA HIỆN NAY

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGÀNH TRIẾT HỌC

Hệ đào tạo: Chính quy Khóa học: QH – 2016 – X

NGƯỜI HƯỚNG DẪN: TS NGUYỄN THỊ LAN

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan tất nội dung khóa luận với đề tài “Đời sống văn hóa tinh thần dân tộc Thái Mai Châu – Hịa Bình q trình cơng nghiệp hóa nay” cơng trình nghiên cứu cá nhân tơi hướng dẫn TS Nguyễn Thị Lan Các kết nghiên cứu kết luận khóa luận trung thực, khơng chép từ nguồn hình thức Các nguồn tài liệu tham khảo thực trích dẫn ghi nguồn tài liệu tham khảo quy định, phát có gian lận tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm trước hội đồng kết khóa luận

Hà Nội, ngày 30 tháng năm 2020 Tác giả

MỤC LỤC

DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết đề tài

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

3 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu

4 Đối tượng phạm vi nghiên cứu

5 Phương pháp luận phương pháp nghiên cứu đề tài

6 Đóng góp Khóa luận

7 Kết cấu Khóa luận

NỘI DUNG

Chương Lý luận chung đời sống văn hóa tinh thần đặc điểm vị trí địa lí, điều kiện kinh tế - xã hội huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình

1.1 Lý luận chung đời sống văn hóa tinh thần

1.1.1 Khái niệm văn hóa đời sống văn hóa

1.1.2 Khái niệm đời sống văn hóa tinh thần 11

1.2 Vị trí địa lý, điều kiện kinh tế, văn hóa, xã hội Mai Châu - Hịa Bình 18

Tiểu kết chương 25

Chương Đời sống văn hóa tinh thần dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa – Thực trạng giải pháp 27

2.1 Đời sống văn hóa tinh thần dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình 27

2.2 Thực trạng đời sống văn hóa tinh thần dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình bối cảnh cơng nghiệp hóa, đại hóa 36

2.2.2 Thực trạng đời sống văn hóa tinh thần dân tộc Thái Mai Châu-

Hòa Bình tác động CNH 40

2.3 Giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao đời sống văn hóa tinh thần dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa 45

Tiểu kết chương 50

KẾT LUẬN 52

1

DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT

BSVH : Bản sắc văn hóa

CNH : Cơng nghiệp hóa

CVĐ : Cuộc vận động

ĐSVH : Đời sống văn hóa

ĐSVHTT : Đời sống văn hóa tinh thần GTVH : Giá trị văn hóa

HĐH : Hiện đại hóa

MTTQ : Mặt trận Tổ quốc TNHH : Trách nhiệm hữu hạn

2 MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết đề tài

Đời sống văn hóa tinh thần (ĐSVHTT) phận tất yếu hợp thành chỉnh thể đời sống xã hội ĐSVHTT người, xã hội trở thành mối quan tâm chung cộng đồng giới Hạnh phúc người không đo thỏa mãn nhu cầu vật chất mà cịn thỏa mãn nhu cầu văn hóa tinh thần

Trong thời kỳ đổi nay, Đảng ta khẳng định văn hóa mà xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Nghị “Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” [5] Hội nghị Trung ương khóa VIII (1998) đưa đến Nghị có ý nghĩa chiến lược, đạo trình xây dựng phát triển nghiệp văn hóa nước ta, cần kế thừa, bổ sung phát huy thời kỳ Văn kiện Đại hội X (2006) nhấn mạnh: Tiếp tục phát triển sâu rộng nâng cao chất lượng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, gắn kết chặt chẽ đồng với phát triển kinh tế – xã hội, làm cho văn hóa thấm sâu vào lĩnh vực đời sống xã hội [7]

3

Hiện nay, nước ta tiến hành cơng nghiệp hóa – đại hóa đất nước, đặt nhiệm vụ phát triển kinh tế trung tâm, then chốt Mục tiêu cơng nghiệp hóa – đại hóa đất nước bối cảnh cách mạng khoa học công nghệ đại, văn minh tin học điện tử, q trình tồn cầu hóa khơng đạt khơng chủ động xây dựng phát triển văn hóa cách có hiệu bền vững Trải qua gần 30 năm đổi đất nước, nước ta trình phát triển kinh tế thị trường, mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế nhiều mặt Bên cạnh thành cơng có từ kinh tế thị trường q trình tồn cầu hóa, khơng tránh khỏi tác động tiêu cực mặt trái chúng gây ra, khơng có sức mạnh đời sống văn hóa tinh thần, khơng có định hướng vững vàng tồn người chế độ trị nước ta khó giữ gìn

Cùng chung với nghiệp xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc đất nước, vấn đề xây dựng đời sống văn hóa tinh thần địa phương cần nhận thức cách sâu sắc toàn diện Đặc biệt khu vực miền núi bắc trình chuyển phát triển với phát triển chung đất nước, khu vực quốc tế, vấn đề xây dựng đời sống văn hóa tinh thần lại có ý nghĩa quan trọng

4

hóa mà mang biểu văn hóa Thái, văn hóa Mường văn hóa tộc người khác

Hiện nay, Đảng Nhà nước ta đưa nhiều chủ trương, sách nhằm thúc đẩy phát triển kinh tế – xã hội, giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc, tạo điều kiện để khu vực miền núi phát triển đồng vững chắc, đóng góp vào việc thực mục tiêu chung đất nước thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa Trước tình hình đó, vấn đề xây dựng đời sống văn hóa tinh thần sở vấn đề mang tính thời sự, cấp bách giai đoạn Nhận thức ý nghĩa vấn đề xây dựng đời sống văn hóa tinh thần vô quan trọng, lựa chọn đề tài: “Đời sống văn hóa tinh thần dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình q trình cơng nghiệp hóa nay” làm đề tài Khóa luận tốt nghiệp mình, để đóng góp phần vào việc nghiên cứu lĩnh vực đời sống văn hóa tinh thần người Thái Mai Châu – Hịa Bình

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Người Thái Mai Châu Hịa Bình tộc người với nét văn hóa đặc sắc thu hút quan tâm nghiên cứu nhiều nhà khoa học Có thể kể đến cơng trình tiêu biểu như: “Tìm hiểu văn hóa cổ truyền người Thái Mai Châu” (Đặng Nghiêm Vạn) [4] coi “cẩm nang cung cấp hiểu biết đời sống văn hóa – xã hội người Thái” Ngồi loạt cơng trình nhà nghiên cứu khác giới thiệu nét đặc trưng thành tố văn hóa người Thái Mai Châu là:

5

Trong viết Người Thái văn hóa Thái Mai Châu (Hịa Bình) tác giả Bùi Thanh Thủy, tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á năm 2002, tác giả miêu tả thể rõ từ nguồn gốc, cách thức làm ăn văn hóa truyền thống dân tộc Thái, giá trị văn hóa Thái phát triển giao thoa vùng qua viết [17]

Luận án Biến đổi văn hóa truyền thống người Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình phát triển du lịch, tác giả Nguyễn Thị Hồng Tâm (luận án tiến sĩ chuyên ngành Văn hóa học, Trường Đại học Văn hóa, Hà Nội) Luận án tập trung nghiên cứu biến đổi văn hóa người Thái Mai Châu làm bật nội dung văn hóa biến đổi văn hóa phát triển du lịch Lác Từ đó, tác giả lĩnh hội nhiều kiến thức văn hóa Thái [14]

Điểm mạnh cơng trình khai thác nhiều nguồn tư liệu địa phương, giới thiệu nét cấu kinh tế xã hội cổ truyền, yếu tố tảng tạo nên cộng đồng người Thái yếu tố thể phát triển xã hội tộc người

Tuy nhiên, nghiên cứu dân tộc Thái tồn số hạn chế định, nghiên cứu chủ yếu tập trung mô tả nét văn hóa cổ truyền người Thái q khứ chưa có cơng trình khoa học độc lập nghiên cứu chuyên biệt, trực tiếp có hệ thống ĐSVHTT dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình q trình CNH, để thấy biến đổi truyền thống tại, ứng xử tộc người điều kiện kinh tế - xã hội

3 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu

6

Làm rõ khái niệm ĐSVHTT nội dung, yếu tố hợp thành

Phân tích thực trạng ĐSVHTT dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình q trình cơng nghiệp hóa

Đề xuất số giải pháp nhằm nâng cao ĐSVHTT dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình

4 Đối tượng phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu: ĐSVHTT dân tộc Thái huyện Mai Châu,

tỉnh Hịa Bình q trình cơng nghiệp hóa - Phạm vi nghiên cứu:

Phạm vi khơng gian: Huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình

Phạm vi thời gian: từ năm 2010 đến Khoảng thời gian khoảng thời gian cần thiết để tìm hiểu văn hóa, phong tục ảnh hưởng đến ĐSVHTT dân tộc Thái q trình cơng nghiệp hóa

Phạm vi nội dung: Khóa luận tập trung nghiên cứu ĐSVHTT dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình q trình CNH

5 Phương pháp luận phương pháp nghiên cứu đề tài - Phương pháp luận:

Khóa luận sử dụng phương pháp luận vật biện chứng vật lịch sử để nhìn nhận đối tượng nghiên cứu, xem xét văn hóa dịng chảy khơng ngừng, ln q trình vận động biến đổi tĩnh tại, đứng yên Vận dụng quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử, tác giả quan sát thành tố văn hóa người Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình tiến trình phát triển lịch sử, ln vận động, biến đổi theo thời gian

7

Ý nghĩa lý luận: Kết nghiên cứu khóa luận góp phần nghiên cứu đời sống văn hóa tinh thần đời sống văn hóa tinh thần dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình q trình CNH

Ý nghĩa thực tiễn: Những kết nghiên cứu khóa luận làm tài liệu tham khảo nghiên cứu, giảng dạy môn học như: chủ nghĩa xã hội khoa học, triết học, sở văn hóa Việt Nam,…

Sự luận giải sở khoa học kinh nghiệm thực tiễn giải pháp cho ĐSVHTT dân tộc Thái gợi ý để huyện Mai Châu tham khảo, vận dụng vào việc nâng cao ĐSVHTT dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình q trình CNH

7 Kết cấu Khóa luận

Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, Khóa luận gồm chương tiết:

Chương Lý luận chung đời sống văn hóa tinh thần đặc điểm vị trí địa lí, điều kiện kinh tế - xã hội huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình

8 NỘI DUNG

Chương LÝ LUẬN CHUNG VỀ ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN VÀ TỎNG QUAN VỀ HUYỆN MAI CHÂU, TỈNH HÕA BÌNH

1.1 Lý luận chung đời sống văn hóa tinh thần

1.1.1. Khái niệm văn hóa đời sống văn hóa

Văn hóa khái niệm mang nội hàm rộng với nhiều cách hiểu khác nhau, liên quan đến mặt đời sống vật chất tinh thần người

Đa số nhà nghiên cứu thống rằng: Văn hóa tất giá trị vật chất tinh thần người với tư cách người - người có văn hóa, sáng tạo nên trình hoạt động thực tiễn xã hội để phục vụ nhu cầu tồn phát triển Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt hàng ngày ăn, mặc, phương tiện sử dụng tồn sáng tạo phát minh đó, tức văn hóa Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng với nhu cầu dân chúng địi hỏi sinh tồn”[10, tr.431]

Nói khái qt, văn hóa khái niệm thuộc tính người sáng tạo, cải tạo thực vươn tới giá trị nhân văn, thúc đẩy tiến xã hội, dấu hiệu để phân biệt loài người với loài vật, cá nhân với cá nhân khác, cộng đồng với cộng đồng khác Đồng thời, khái niệm để trình độ chất lượng sống người

9

chắt lọc, lưu truyền từ hệ sang hệ khác, phản ánh kết tinh đời sống văn hoá vật chất văn hoá tinh thần người Do đó, theo truyền thống, văn hóa có cấu trúc hai phần đơn giản: văn hóa vật chất (bao gồm toàn sản phẩm hoạt động sản xuất vật chất người tạo ra: đồ ăn, đồ mặc, nhà cửa, đồ dùng sinh hoạt ngày, công cụ sản xuất, phương tiện lại ) văn hóa tinh thần (bao gồm tồn sản phẩm hoạt động sản xuất tinh thần người tạo ra: tư tưởng, tín ngưỡng - tôn giáo, nghệ thuật, lễ nghi, lễ hội, phong tục, tập quán, đạo đức, ngôn ngữ, văn chương) [27]

Các giá trị văn hóa dân tộc biểu lĩnh vực đời sống xã hội, từ tư tưởng, tình cảm, quan niệm, biểu tượng, đạo đức, thẩm mỹ, lối sống đến giá trị tinh thần người sáng tạo nên nghệ thuật, kiến trúc, hội họa, âm nhạc, đem đến tranh văn hóa đa dạng, mn màu Qua giá trị văn hóa giúp người lựa chọn phù hợp với sắc văn hóa cộng đồng tạo nên tập quán, thói quen, nếp sống đẹp gắn chặt cố kết cộng đồng khu biệt với cộng đồng khác Những GTVH hình thành khẳng định trình tồn phát triển người xã hội

10

Đời sống văn hóa phận đời sống xã hội, mà đời sống xã hội phức thể hoạt động sống người, nhằm đáp ứng nhu cầu tinh thần sở vật chất Khái niệm “đời sống văn hoá” cụm từ sử dụng rộng rãi nước ta vào năm 80, 90 kỷ XX Tiền thân cụm từ cụm từ đời sống mới, tiêu đề viết dạng hỏi - đáp, công bố năm 1947, tác giả Tân Sinh, bút danh Chủ tịch Hồ Chí Minh Trong bối cảnh trình độ học vấn dân ta cịn thấp, Chủ tịch Hồ Chí Minh sử dụng từ "mới" thay cho từ "văn hoá" dân dễ hiểu xây dựng đời sống văn hố Có thể coi Đời sống viết đặt sở lý luận cho việc xây dựng đời sống văn hóa đời sau Cách mạng Tháng Tám 1945 Cho tới năm 80 kỷ XX, đạo xây dựng đời sống văn hoá, Đảng, Nhà nước sử dụng từ "mới" hiểu kết tinh hàm lượng văn hoá, tri thức, cách tổ chức, giá trị xây dựng nếp sống, văn hoá người

Năm 1987, sách Đường lối văn hoá văn nghệ Đảng Cộng sản Việt Nam luận giải:

“Đời sống văn hố hành vi sống biểu trình độ văn hố, bao gồm hoạt động xã hội, tập thể, cá nhân, nhằm mục đích văn hóa hố tức hồn thiện người” [6]

11

Đời sống văn hóa hoạt động q trình sản xuất, phân phối, lưu giữ tiêu thụ cơng trình khoa học văn hóa (sản phẩm văn hóa) Q trình biến giá trị văn hóa tiềm tàng, thành giá trị văn hóa thực cho giá trị văn hóa vào đời sống hàng ngày người trở thành phận hợp thành tách rời, thành tố thiết yêu đời sống [22, tr.27]

Như vậy, đời sống văn hóa lĩnh vực quan trọng đời sống xã hội Trong số cơng trình nghiên cứu Mấy vấn đề lý luận thực tiễn xây dựng văn hóa nước ta, tác giả Hồng Vinh cho rằng, đời sống văn hóa phận đời sống xã hội Đời sống xã hội phức thể hoạt động sống người, nhằm đáp ứng nhu cầu người Trong hoạt động văn hóa đáp ứng nhu cầu tinh thần, làm cho người tồn với tư cách sinh thể xã hội, tức người tồn nhân cách văn hóa [21] Xã hội tiến hóa, nhu cầu văn hóa đáp ứng nhu cầu cao, thể trình độ phát triển Người Các hoạt động nhằm đáp ứng nhu cầu tinh thần người, hoạt động văn hóa

Như vậy, đời sống văn hóa tổng thể sống động hoạt động văn hóa q trình sáng tạo (sản xuất), bảo quản, phổ biến, tiêu dùng sản phẩm văn hóa giao lưu văn hóa, nhằm thỏa mãn nhu cầu văn hóa cộng đồng Hay nói cách khác thuộc đời sống xã hội, diễn hoạt động văn hóa Và người chủ thể thông qua hoạt động sáng tạo sản phẩm văn hóa, chủ thể tiêu dùng sản phẩm bảo quản, truyền bá văn hóa Như vậy, người dạng sản phẩm văn hóa cao cấp, hoạt động văn hóa làm hồn thiện chất người

1.1.2 Khái niệm đời sống văn hóa tinh thần

12

người lĩnh vực khác sản xuất, trao đổi tiêu dùng tinh thần Nói đến đời sống nói “sinh hoạt”, nói “hoạt động” ĐSVHTT nói hoạt động người lĩnh vực tinh thần – hoạt động sản xuất, trao dổi tiêu dùng giá trị tinh thần diễn lĩnh vực tư tưởng, nghệ thuật, khoa học, giáo dục, tín ngưỡng tơn giáo

Các hoạt động khâu nhu cầu, sản xuất, trao đổi, tiêu dùng giá trị tinh thần lĩnh vực tư tưởng, nghệ thuật, khoa học, giáo dục, tín ngưỡng tơn giáo khơng tách biệt mà hòa quyện vào Trong tổng hòa sống động hoạt động đó, giá trị tinh thần tạo ra, lan tỏa thẩm thấu vào người, tạo thành niềm tin bên trong, thành tình cảm, tâm lý, tập quán, thành lối sống, thành hành động tự nhiên ngày họ Nhờ mà người người đạt phẩm chất tinh thần cao quý tồn giá trị - giá trị “gốc” tiếp tục sáng tạo giá trị cao hơn, thúc đẩy không ngừng phát triển mặt chân, thiện, mỹ dời sống xã hội, đáp ứng nhu cầu giá trị tinh thần ngày tăng lên thành viên xã hội Chuẩn mực hình thành ĐSVHTT chỉnh thể tồn vẹn q trình tượng

Như xem xét đánh giá ĐSVHTT vào giá trị tinh thần, q trình hình thành giá trị đó, mà cịn phải xem xét giá trị có thấm sâu vào toàn đời sống hoạt động xã hội, vào người, gia đình, tập thể cộng đồng, địa bàn dân cư vào lĩnh vực sinh hoạt quan hệ người

13

Lênin nói: “Chỉ có ăn sâu vào đời sống văn hóa, vào phong tập, tập quán, coi thực rằng: “Phải cho học thức thật ăn sâu vào trí não, hồn tồn thực tế trở thành phận khăng khít sống chúng ta” [20, tr.443 - 444] Vậy tiêu chí để xem xét đánh giá ĐSVHTT người hay cộng đồng trình độ vun trồng người, phát triển mặt chân, thiện, mỹ mặt đời sống, hoạt động quan hệ thực tiễn người hay cộng

Như vậy, điểm xuất phát điểm đến ĐSVHTT người Trung tâm chuyển động ĐSVHTT chuyển động người Con người với lý tưởng, niềm tin, phẩm giá nhân cách, “vốn tim đich thực văn hóa” [11, tr.28] Hành trình người hành trình văn hóa Con người đời từ văn hóa, trưởng thành nhờ văn hóa, nắm tương lai văn hóa Con người tạo văn hóa người cơng trình quan trọng văn hóa Con người giá trị cao quý văn hóa lẽ giá trị gốc sản sinh giá trị văn hóa Trình độ vun trồng người, gia tăng giá trị người thể mặt đời sống, hoạt động quan hệ thực tiễn đa dạng tiêu chí chuẩn mực hình thành phát triển ĐSVHTT

Như vậy, ĐSVHTT tổng hòa sống động hoạt động sản xuất, trao đổi, tiêu dùng giá trị tinh thần, làm cho giá trị thấm sâu vào người, cộng đồng, trở thành yếu tố khăng khít tồn sống, hoạt động quan hệ người, đáp ứng nhu cầu giá trị tinh thần ngày tăng thành viên xã hội

Với tính cách hệ thống, ĐSVHTT diễn vận động tương tác nhu cầu, sản xuất, trao đổi, tiêu dùng giá trị tinh thần

14

trị tinh thần mà tồn người mang tính người thực sự, đối lập với tính tự nhiên, tính động vật

Nhu cầu tinh thần có đặc điểm là: thứ nhất, liên quan chặt chẽ đến trình độ nhận thức, tình cảm điều kiện sinh hoạt vật chất chủ thể Thứ hai, so với tăng lên nhu cầu vật chất tăng lên nhu cầu giá trị tinh thần vô hạn Nhu cầu vật chất người liên quan đến cấu trúc sinh học tăng lên nhu cầu có giới hạn cho phép người ta tính tốn, xác định, cịn nhu cầu văn hóa tinh thần lại liên quan đến cấu trúc nhân cách tăng lên nhu cầu vơ hạn khó tính tốn, xác định Khơng thể đặt giới hạn cho đầy đủ nhu cầu văn hóa tinh thần Người ta no đủ cơm ăn, nước uống khơng no đủ tri thức giá trị nghệ thuật

Nếu khơng có nhu cầu khơng có sản xuất Nhu cầu giá trị tinh thần kích thích người sáng tạo giá trị tinh thần mới, kích thích trao đổi giao lưu tiêu dùng giá trị tinh thần Tóm lại, nhu cầu giá trị tinh thần kích thích người tham gia tích cực vào ĐSVHTT

Sản xuất giá trị tinh thần hoạt động tìm tịi, phát làm gia giá trị chân, thiện, mỹ nhằm đáp ứng nhu cầu văn hóa tinh thần người, xã hội Sản xuất giá trị tinh thần sở toàn ĐSVHTT

Khi xem xét đánh giá hiệu hoạt động sản xuất tinh thần khơng thể vào quy mô, số lượng sản phẩm tinh thần tạo quan trọng tính giá trị, tức lợi ích tiến tinh thần sản phẩm Bởi thực tế, có sản phẩm tinh thần sản xuất lưu hành thị trường chúng cho phép người ta thu lợi nhuận

15

văn hóa” [2] Trình độ vun trồng người, kết tất yếu vĩ đại sản xuất giá trị tinh thần C.Mác viết: “Sản xuất không sản xuất vật phẩm cho chủ thể, mà sản xuất chủ thể cho vật phẩm” [19, tr.603]

Trao đổi giá trị tinh thần hoạt động tất yếu, tự nhiên thể văn hóa lành mạnh Tính tất yếu hoạt động trước hết bắt nguồn từ quan hệ phong phú người quan hệ vốn làm nên chất người

ĐSVHTT thể sống, thể sống khác, sống, phát triển nhờ thông qua trao đổi với môi trường Một người, cộng đồng hay quốc gia, dân tộc tự túc ăn, mặc, khơng thể tự túc văn hóa Để có nhiều ăn tinh thần cho mình, người, cộng đồng, quốc gia phải có giao lưu trao đổi giá trị văn hòa Giao lưu văn hóa phải trao hay nhận hay người Trong q trình giao lưu đó, thể văn hóa thực chọn lọc, đồng hóa dị hóa, tiếp thu gạt bỏ theo chế tiến hóa Nhờ đó, ĐSVHTT bên tham gia giao lưu mở rộng nâng cao hơn, đa dạng phong phú

Tiêu dùng giá trị tinh thần trình người lựa chọn, tiếp nhận cảm thụ giá trị tinh thàn nhằm đáp ứng nhu cầu hưởng thụ sáng tạo giá trị tinh thần

Quá trình tiêu dùng giá trị tinh thần đồng thời trình bồi dưỡng tâm hồn, tư tưởng, tình cảm nhân cách người, nâng cao hiểu biết, khả cảm thụ sáng tạo văn hóa Do đó, tiêu dùng tinh thần đồng thời sản xuất tinh thần – sản xuất chủ thể tiêu dùng cao

16

phẩm tinh thần – nhạc chẳng hạn, nghe lần nhớ Tiêu dùng sản phẩm tinh thần không người mà lan tỏa qua truyền bá người với người kia, có truyền bá từ đời sang đời khác Thứ hai, tiêu dùng giá trị tinh thần đòi hỏi người tiêu dùng phải có phẩm chất lực định, đồng thời q trình tiêu dùng văn hóa tinh thần tạo phát triển phẩm chất lực họ Do vậy, trình tiêu dùng giá trị tinh thần đồng thời trình sáng tạo giá trị tinh thần

ĐSVHTT bao quát lĩnh vực hoạt động chủ yếu: tư tưởng, nghệ thuật, khoa học, giáo dục, tín ngưỡng tơn giáo

Hoạt động tư tưởng với tư cách lĩnh vực ĐSVHTT có nhiệm vụ khơng sản xuất trí thức, quan điểm đắn mà đưa chúng vào ý thức người, trở thành “xu hướng chủ đạo dẫn dắt cá nhân tới hoạt động chủ động, tích cực, sáng tạo, tới hành vi giao tiếp ứng xử với người xung quanh cách có văn hóa

Hoạt động tư tưởng hoạt động chủ đạo quy định phương hướng, trình độ phẩm chất toàn ĐSVHTT phận nó, đảm bảo cho ĐSVHTT phát triển hướng, có cơ, có gốc rễ vững chắc, bền lâu có chất lượng thực

Hoạt động nghệ thuật trình sáng tạo giá trị nghệ thuật đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ người, lĩnh vực hoạt động đặc trưng nhất, có tính thẩm mỹ cao hoạt động sáng tạo tinh thần, đồng thời có tính giáo dục, cảm hóa mạnh mẽ người

17

Hoạt động khoa học hoạt động sáng tạo phổ biến tri thức cần thiết cho người xã hội, đáp ứng yêu cầu chinh phục tự nhiên, cải tạo xã hội hoàn thiện người theo hướng đạt tới chân, thiện, mỹ

Hoạt động khoa học đem lại cho người hiểu biết – nhân tố hàng đầu văn hóa Tuy nhiên, hiểu biết thơi chưa văn hóa Mới dừng nhận thức dù sâu sắc đến đâu chưa văn hóa Chỉ nhận thức, hiểu biết hồn tồn thực tế trở thành phận khăng khít sống cá nhân cộng đồng văn hóa Tri thức, hiểu biết khơng áp dụng áp dụng mục đích phản nhân văn tạo nỗi khổ - “nỗi khổ trí tuệ” [11, tr.36] Do đó, để khoa học đóng góp to lớn cho ĐSVHTT phải “nhân văn hóa khoa học”, nói cách khác phải “nâng khoa học lên trình độ nhân bản, phát triển người, kể phần thể xác lẫn tâm hồn” [11 Tr.37]

Hoạt động giáo dục hoạt động nhằm trang bị cho người tri thức tất lĩnh vực khoa học tự nhiên, kỹ thuật, xã hội nhân văn, giúp họ có phẩm chất lực cần thiết để sáng tạo giá trị cho sống, có giá trị tinh thần

Giáo dục bao gồm giáo dục gia đình, nhà trường xã hội Lợi ích giáo dục mà tương lai (gần,xa), không cho người giáo dục mà cho tồn xã hội Lợi ích giáo dục có tính lan tỏa, nhờ mà tất lĩnh vực khác ĐSVHTT thừa hưởng phẩm chất lực người giáo dục

Hoạt động tín ngưỡng tôn giáo hoạt động hướng giới siêu nghiệm với niềm tin tuyệt đối, trông cậy tình cảm yêu mến giới siêu nghiệm [3]

18

tránh điều ác, làm điều thiện, quan tâm đến người…cũng nhân tố góp phần trì trật tự xã hội Thực tế sống xác nhận “ở đâu thiêng thiện đề cao tục ác có phần thuyên giảm” [11,tr.38] Trong phạm vi ý nghĩa này, tôn giáo góp phần giáo dục đạo đức động viên người tin đạo góp phần xã hội tạo giá trị văn hóa

Trong phạm vi khóa luận, tác giả nghiên cứu ĐSVHTT góc độ “Các lĩnh vực hoạt động chủ yếu ĐSVHTT tư tưởng, nghệ thuật, khoa học, giáo dục, tín ngưỡng tơn giáo”

1.2 Vị trí địa lý, điều kiện kinh tế, văn hóa, xã hội huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình

 Đặc điểm vị trí địa lý điều kiện tự nhiên

Mai Châu huyện vùng cao tỉnh Hịa Bình, có vị trí chiến lược quan trọng, cửa ngõ lên Tây Bắc sang Lào Phía đơng giáp huyện Đà Bắc Tân Lạc, phía Tây Tây Nam giáp huyện Quan Hóa (Thanh Hóa), phía Bắc giáp huyện Mộc Châu (Sơn La) Tựa lựng vào dãy núi Trường Sơn hùng vĩ, hình Mai Châu giống hình thang mà đáy lớn từ đơng bắc đến đông nam, đáy nhỏ từ tây đến tây bắc [1, tr.14]

Mai Châu trước gọi Mường Mai, hình thành vào khoảng kỷ XIII Thời nhà Trần, Mường Mai thuộc lộ Đà Giang, trấn Gia Hưng, xứ Hưng Hoá Dưới triều Nguyễn, Mai Châu gồm tổng Thanh Mai tổng Bạch Mai

19

Sau kháng chiến chống thực dân Pháp thắng lợi, xuất phát từ yêu cầu thực tiễn cách mạng, ngày 21/9/1956, Thủ tướng Chính phủ ký nghị định chia huyện Mai Đà thành hai huyện: Mai Châu Đà Bắc [1, tr.17] Năm 1957, theo Quyết định Liên khu III, huyện Mai Châu vốn gồm xã: Mai Thượng, Tân Mai, Mai Hạ, Bao La Pù Bin chia thành 21 xã Đến nay, địa giới hành huyện Mai Châu ổn định với 23 đơn vị hành gồm 22 xã Cun Pheo, Piềng Vế, Bao La, Xăm Khoè, Mai Hịch, Vạn Mai, Mai Hạ, Tân Mai, Chiềng Châu, Nà Phòn, Nà Mèo, Tòng Đậu, Đồng Bảng, Phúc Sạn, Tân Sơn, Noong Luông, Ba Khan, Thung Khe, Pù Bin, Hang Kia, Pà Cò, Tân Dân thị trấn Mai Châu

Mảnh đất Mai Châu nơi cộng cư nhiều dân tộc, nơi giao lưu nhiều văn hóa Nhưng Mai Châu địa bàn cư trú người Thái, họ dân tộc, anh em khác huyện qua nhiều kỷ đoàn kết, đấu tranh chống lại lực phong kiến, đế quốc, xây dựng đời sống ấm no, hạnh phúc

 Điều kiện kinh tế

Năm 2017, tổng giá trị sản xuất đạt 2.011.800 triệu đồng (giá hành), vượt 3,29% so với kế hoạch tăng 12,27% so với kỳ, đó: Giá trị sản xuất nông – lâm – thủy sản đạt 686.800 triệu đồng, chiếm tỷ trọng 34,14%; giá trị công nghiệp xây dựng đạt 686.800 triệu đồng, chiếm tỷ trọng 34,55%; giá trị thương mại - dịch vụ - du lịch đạt 630.000 triệu đồng, chiếm tỷ trọng 31,31%; tổng thu ngân sách địa bàn đạt 43.794 triệu đồng; Tỷ lệ lao động qua đào tạo đạt 34,41%; Tỷ lệ người dân tham gia bảo hiểm y tế đạt 93,32%; Tỷ lệ hộ nghèo giảm 0,66% so với năm 2016 [23]

20

chính Năm 2017, tổng đàn gia súc huyện đạt 47.161 con, đàn gia cầm đạt 208.253 con; sản xuất nuôi trồng thủy sản tương đối ổn định, tổng diện tích ao hồ ni trồng thủy sản tồn huyện đạt 75,22 ha, nuôi cá lồng đạt 584 lồng, sản lượng thủy sản khai thác đạt 108,5 Hình thành mơ hình chăn ni như: ni gà thả vườn, ni cá ao, ni bị, ni lợn sinh sản…

Thời gian vừa qua, Mai Châu, việc khai thác rừng chưa thật hợp lý dẫn đến nguồn tài nguyên ngày cạn kiệt Mấy năm gần đây, nhờ dự án 661, dự án rừng phòng hộ, dự án trồng rừng cung cấp vốn trồng bảo vệ rừng nên thảm rừng Mai Châu phục hồi dần Cơng tác chăm sóc bảo vệ rừng phát triển, tượng chặt phá rừng làm nương rẫy ngăn chặn

Cho đến nay, huyện Mai Châu trì số sở cơng nghiệp, tiểu thủ cơng nghiệp địa bàn Phát huy hiệu nguồn vốn ưu tiên phát triển sản xuất, sở công nghiệp, tiểu thủ công nghiệp không ngừng mở rộng quy mô sản xuất, tăng sản lượng mặt hàng Tồn huyện có 637 sở sản xuất cơng nghiệp, tiểu thủ công nghiệp, tiêu thụ khối lượng lớn nguồn nguyên vật liệu địa phương, giải việc làm chỗ, góp phần tăng thu nhập cho 2.376 lao động

21

nhìn 2030, triển khai thực cơng trình hạ tầng du lịch huyện Mai Châu với tổng mức đầu tư 40 tỷ đồng nhằm củng cố, tăng cường khai thác tiềm du lịch Huyện Mai Châu có 119 nhà nghỉ từ khách sạn homestay, có hộ homestay lắp biển đồng giải thưởng ASEAN giai đoạn 2016 - 2018 Trong năm 2016 tồn huyện đón 301.500 lượt khách, khách quốc tế 112.000 lượt khách, nội địa 189.500 khách, tổng doanh thu du lịch đạt 75 tỷ đồng [23]

Lượng khách tới Mai Châu tương đối đông rải vào tháng năm, tập trung nhiều vào cuối tuần Là địa phương sớm phát triển du lịch văn hóa dân tộc du lịch sinh thái, thực chương trình xây dựng nơng thơn mới, huyện vùng cao Mai Châu lồng ghép hiệu nguồn vốn để xây dựng sở hạ tầng du lịch, thực đề án phát triển du lịch cộng đồng gắn với xây dựng nông thôn

Về kinh tế, người Thái người làm ruộng có kinh nghiệm sử dụng sức nước vào việc canh tác phục vụ đời sống với hàng loạt mương phai ngang dọc cánh đồng, hàng ngàn cối giã gạo, xe nước, lợi dụng sức nước để phục vụ cho đời sống sản xuất Bàn tay cần cù đầy tinh tế người phụ nữ Thái tạo nên mảng màu sắc rực rỡ thổ cẩm làm say lòng đến Mai Châu Họ giỏi nghề chài lưới, thuyền xi ngược dịng sơng Đà, sơng Mã tiếng dữ, tài chăn ni… Do đời sống vật chất người Thái vùng xung quanh, đảm bảo cho họ đời sống tinh thần phong phú

22

sinh hoạt văn hóa, người Thái thường lấy thổ cẩm làm vật trang trí thể quan niệm thẩm mỹ Hiện nay, huyện Mai Châu khoảng 300 khung cửi Huyện thành lập nhóm sản xuất dệt thổ cẩm để phát triển tìm kiếm thị trường ổn định cho nghề dệt người Thái Mai Châu Những thổ cẩm người gái Thái khéo léo may thành trang phục truyền thống Người Thái trì việc mặc trang phục truyền thống vào ngày lễ, Tết truyền thống dân tộc

Ngồi Thị trấn Mai Châu tập trung đơng dân cư, trung tâm kinh tế, trị, văn hố huyện, huyện hình thành tụ điểm dân cư theo hướng thị hố như: Co Lương (Vạn Mai), Đồng Bảng (Đồng Bảng) , khu dân cư phân bố chủ yếu dọc theo quốc lộ 15 hạt nhân làm chuyển biến tích cực cho kinh tế, văn hố, xã hội huyện Mai Châu

Là điểm sáng du lịch tỉnh Hịa Bình, Mai Châu ln đánh giá điểm đến thân thiện, để lại nhiều ấn tượng tốt đẹp du khách thực trở thành điểm đến lý tưởng du khách, đặc biệt khách quốc tế ưa thích khám phá, trải nghiệm Mai Châu có điều kiện cất cánh, đưa du lịch trở thành ngành mũi nhọn kinh tế huyện

Để nâng cao chất lượng hình ảnh du lịch, thời gian tới huyện Mai Châu tiếp tục hoàn thành quy chế quản lý hoạt động du lịch địa bàn huyện Xây dựng kế hoạch tổ chức phục dựng lễ hội “Gầu Tào” dân tộc Mông phục vụ cho hoạt động du lịch bảo tồn giá trị văn hóa dân tộc Mơng Tiếp tục đẩy mạnh, tuyên truyền quảng bá du lịch, đồng thời có sách ưu đãi, thu hút đầu tư vào du lịch

23  Đặc điểm văn hóa - xã hội

Mai Châu nơi tập chung sinh sống nhiều dân tộc Các dân tộc Mai Châu cư trú xen kẽ, toàn huyện có 10 dân tộc anh em sinh sống, bao gồm dân tộc: Thái, Dao, Mường, Mông, Kinh, Hoa, Tày… Mỗi dân tộc có nét độc đáo riêng

Những năm gần đây, đời sống nhân dân huyện Mai Châu có nhiều chuyển biến tích cực, diện mạo nông thôn thay đổi rõ nét Kết Mai Châu thực tốt CVĐ “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư”

Ơng Vì Văn Mè, Chủ tịch MTTQ huyện Mai Châu cho biết: Trong 15 năm qua, có phối hợp chặt chẽ MTTQ, tổ chức thành viên từ huyện đến sở với nhiệt tình, động đội ngũ làm công tác mặt trận, đặc biệt đồng tình hưởng ứng nhân dân, huyện Mai Châu đạt kết tích cực CVĐ “Tồn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư” Khối đại đoàn kết toàn dân tộc địa bàn huyện tăng cường, giá trị văn hóa truyền thống khơi dậy, tình làng, nghĩa xóm quyền làm chủ nhân dân phát huy [24]

Nhằm đưa nhanh nhiều sinh hoạt văn hố nước tỉnh Hồ Bình với nhân dân dân tộc Mai Châu, địa bàn huyện hình thành hệ thống thiết chế văn hoá sở gồm: thư viện, điểm bưu điện văn hoá xã đội văn nghệ quần chúng hầu khắp bản, làng

24

cao đời sống tinh thần nhân dân góp phần bảo tồn di sản văn hố dân tộc

Duy trì hoạt động phát - truyền hình, bám sát nhiệm vụ trọng tâm huyện, phản ánh kịp thời hoạt động kinh tế - xã hội, an ninh - quốc phòng địa bàn huyện, góp phần quan trọng việc tuyên truyền chủ trương đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước tới cán nhân dân địa bàn; chương trình truyền - truyền hình ln trì nâng cao chất lượng, thu hút đơng đảo khán, thính giả quan tâm, ủng hộ

Phong trào văn nghệ, thể dục thể thao quần chúng tiếp tục trì phát triển khắp xã, thị trấn, góp phần làm phong phú đời sống tinh thần nhân dân, tác động tích cực đến cơng tác xây dựng xã hội lành mạnh, giảm hủ tục lạc hậu, mê tín dị đoan; tăng cường bảo vệ di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh địa bàn huyện; phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” quan tâm thực hiện, góp phần xây dựng xã hội lành mạnh, bảo tồn phát huy sắc văn hoá truyền thống dân tộc [24]

25

vụ ngày lễ lớn dân tộc, địa phương; tổ chức buổi biểu diễn phục vụ nhiệm vụ trị hoạt động du lịch địa bàn huyện, thu hút nhiều lượt người xem Đội chiếu phim trì hoạt động, tổ chức buổi chiếu, phục vụ khán giả, góp phần nâng cao đời sống văn hóa tinh thần cho bà dân tộc vùng sâu, vùng xa huyện; xây dựng kế hoạch bảo vệ di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh địa bàn huyện; phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” quan tâm thực hiện, góp phần xây dựng xã hội lành mạnh, bảo tồn phát huy sắc văn hoá truyền thống dân tộc; đạo ngành liên quan tăng cường công tác kiểm tra, quản lý sở kinh doanh dịch vụ văn hóa, du lịch địa bàn huyện; triển khai thực có hiệu Đề án chuyển đổi cấu trồng, vật nuôi gắn với xây dựng nông thôn phát triển du lịch huyện Mai Châu giai đoạn 2016 – 2020

Với đặc thù địa lý truyền thống văn hóa sẵn có, quyền huyện Mai Châu giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc đồng thời khai thác tiềm du lịch hiệu Đặc biệt Mai Châu làm tốt công tác an ninh trật tự, không để xảy tượng chèo kéo khách du lịch, để lại ấn tượng tốt lịng du khách ngồi nước

Tiểu kết Chương

ĐSVHTT lĩnh vực tồn chân người với tư cách thành viên xã hội ĐSVHTT tổng hòa sống động hoạt động sản xuất, trao đổi, tiêu dùng giá trị tinh thần, làm cho giá trị thấm sâu vào người, cộng đồng, trở thành yếu tố khăng khít tồn sống, hoạt động quan hệ người, đáp ứng nhu cầu giá trị tinh thần ngày tăng thành viên xã hội

26

mang lại cho chủ thể hoạt động, tức người giá trị tinh thần mới, nâng cao giá trị người giá trị gốc giá trị Tiêu chí để xem xét đánh giá ĐSVHTT người hay cộng đồng trình độ vun trồng người, phát triển mặt chân, thiện, mỹ mặt đời sống, hoạt động quan hệ thực tiễn người hay cộng đồng

Hịa Bình nói chung Mai Châu riêng địa phương vùng đất có truyền thống lịch sử với giá trị nhân văn đa dạng, phong phú độc đáo nếp sống, tín ngưỡng, lễ hội, sinh hoạt hoạt động văn hóa, nghệ thuật dân tộc: Thái, Mường, Kinh…

Mai Châu thiên nhiên ưu đãi, với cảnh quan thiên nhiên hùng vĩ có nhiều danh lam thắng cảnh đẹp Với tham gia cộng đồng người Thái vào hoạt động du lịch, lợi ích kinh tế mà du lịch mang lại góp phần làm cho Mai Châu chuyển ngày phát triển

27

Chương ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN CỦA DÂN TỘC THÁI Ở HUYỆN MAI CHÂU, TỈNH HÕA BÌNH TRONG Q TRÌNH CƠNG NGHIỆP HĨA, HIỆN

ĐẠI HÓA HIỆN NAY – THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP

2.1 Đời sống văn hóa tinh thần dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình

Người Thái có cội nguồn vùng Đông Nam Á lục địa, tổ tiên xa xưa người Thái có mặt Việt Nam từ sớm Dân tộc Thái người khám phá mảnh đất Mai Châu từ trước đến cư dân chiếm đa số Mai Châu [1, tr.11]

Theo nhà khoa học, người Thái định cư vùng đất Mai Châu (Hịa Bình) từ cuối kỉ 13, đầu kỉ 14 Đây vùng đất nằm suối Xia suối Mùn

Dân tộc Thái Mai Châu chiếm gần 60% dân số huyện Ngày nay, trước giao thoa văn hóa khác nhau, người Thái Mai Châu bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc việc giữ gìn nếp nhà sàn, trang phục, chữ viết, tiếng nói…

Người Thái huyện Mai Châu (tỉnh Hịa Bình) thuộc nhóm Thái trắng Sống xứ Mường, người Thái giữ phong tục truyền thống, mang nhiều nét khác biệt so với nhóm Thái khác Điện Biên, Lai Châu, Sơn La

Do đó, ĐSVHTT dân tộc Thái biểu khía cạnh như: Tư tưởng, nghệ thuật, phong tục tập quán tín ngưỡng dân gian

 Về tư tưởng

28

làm rể Bố mẹ lo cho vợ chồng tách riêng có ngơi đầy đủ Mặc dù cha mẹ tôn trọng lựa chọn người yêu cái, quyền định dựng vợ, gả chồng thuộc bố mẹ Vẫn có phân biệt tầng lớp quý tộc dân thường [4, tr.55]

Mỗi thành viên chịu chăm lo giúp đỡ thành viên khác bản, lẽ họ xuất tâm lý chịu ơn Đã chịu ơn phải có trách nhiệm quý trọng, giúp đỡ trả lại người Xã hội Thái không chấp nhận lối sống biết có mình, vun vén cho mình, không chấp nhận lối sống tự phụ huênh hoang, vỗ ngực ta người tài, người giỏi

Người Thái sống gắn bó với sở lịng trung thực Họ căm ghét vơ kẻ dối trá Chỉ cần hai lần lòng tin, người bị dân khinh bỉ Cịn tin rồi, coi anh em, anh em khơng tiếc thứ gì, cần hiến máu xương sẵn sàng

Trong xã hội cổ truyền Thái, mẫu người lý tưởng bậc hiền nho quân tử đạo Khổng, mẫu người tiền nhiều của, mà người chăm việc lo lắng cho dân làng bản, xả thân giúp đỡ người cần thiết [4, tr.65]

Khiêm nhường đặc trưng giao tiếp dân Thái Họ không nhận hay, giỏi, cho cịn kém, phải vươn lên nhiều xứng lời khen người Khi định khen người khác họ lại biết dùng từ ngữ bóng bẩy, khen tốt, nên đẹp, cho vừa lòng người khen toại ý lòng

Người Thái Mai Châu Quý trọng người truyền thống tốt đẹp dân tộc sống thung lũng Mai Châu

29

Người Thái Mai Châu sở hữu kho tàng văn hóa văn nghệ đặc sắc với điệu xòe uyển chuyển, mềm mại hay trống đồng, khèn bè hoa văn mặt vải

Nếp sống văn hóa "mình người, người mình” ăn sâu vào người Thái Người Thái phát huy tính phóng khống, sơi sinh hoạt cộng đồng, chị em phụ nữ Múa xòe sinh hoạt cộng đồng ngấm vào máu thịt người Thái với đủ loại xòe như: xòe vòng, xòe trống chiêng, xịe kéng lng… Truyền thống kể chuyện vui người Thái xã Bao La, tạo nét riêng người Thái Mai Châu

Xòe điệu múa dân gian người Thái từ xa xưa Nó tồn tại, phát triển ngày phong phú, đa dạng Xòe mô tả sống người lao động, sản xuất, tìm kế mưu sinh, vui chơi, giải trí, tín ngưỡng, đấu tranh với thiên nhiên, giặc giã, thú Xòe quan trọng đời sống cộng đồng người Thái Từ xa xưa đồng bào Thái có câu:

“Khơng xịe lúa khơng thành bơng Khơng xịe ngơ khơng bắp

Khơng xịe trai gái khơng thành đơi ” [25]

Vì lý mà việc tìm hiểu động tác, ý nghĩa điệu xòe cần thiết

Điệu múa xòe mang đậm sắc dân tộc tiếng nói người dân lao động, sản xuất

30

thạo khèn bè thổi nhiều bài, có điệu riêng Thường Mai Châu phổ biến sau:

Một là, dạo chơi qua bản: Dùng chàng trai ôm khèn xuống nhà chơi, vừa vừa thổi, điệu nhanh mạnh, âm trầm vang xa, cảm giác vui tươi

Hai là, thức gọi người thương: dùng vào lúc chàng trai đến bên cầu thang nhà cô gái, vào chơi nhà bạn gái muốn mượn tiếng khèn để tỏ tình, tiếng khèn nhẹ nhàng êm ái, nghe xao xuyến dễ làm say lòng người

Ba là, an ủi người đàn bà góa: Cảm thơng với cảnh đơn, nhớ tới người chồng chẳng may sớm người phụ nữ Thái Lời khèn du dương, tha thiết, vừa gợi nhớ tới q khứ, vừa lơi người đàn bà góa trở với nhớ tới công việc nhà, việc đồng ruộng

Bốn là, tạm biệt người yêu: Dùng lúc chàng trai chia tay bạn gái nhà, hay xa Lời khen trầm, ngân dài, biểu lộ tình cảm thắm thiết, nhớ nhung, khơng muốn rời xa [4, tr.186]

31

hoa, chân, vòi voi, mỏ gà, cánh chim, chân, tay người đêu cách điệu hóa độc đáo nghệ thuật [4, tr.188]

 Phong tục tập quán

Nói đến phong tục, tập quán người Thái Mai Châu phải kể đến phong tục tiêu biểu trang phục, tục cưới hỏi, ma chay, làm vía,…hay phong tục nhà sàn

Về trang phục người Thái: Từ lâu đời, người Thái Mai Châu biết trồng dệt vải, trồng dau nuôi tằm để tự cấp lấy vải mặc Người Thái ý thức rằng:

Gà đẹp nhờ lông Người đẹp nhờ quần áo

Để làm đẹp trang phục, họ biết tìm tơ mộc (cây phang) làm màu đỏ, chàm (hóm) làm màu xanh đen, củ nghệ (chín) làm màu vàng, biết đặc chàm qua nhiều động tác phức tạp kỹ thuật làm “chua” trầu, nước chanh loại có chất keo làm bền sợi, sau đó, đem nhuộm màu Có nhiều kiểu trang phục, phù hợp với giới , thích ứng cho lứa tuổi

Trang phục nam giới

Bộ trang phục ngày thường nam giới Thái khơng địi hỏi cầu kỳ Áo dài nút khuy nách bên trái, thân áo dài chấm mông, tay áo nhỏ, túi đựng đặt áo bên trái, cổ áo cao khoảng cm khơng viền vải màu, tồn thân áo màu chàm

Quần dài, ống rộng cạp chân loe, mặc gấp lại mội bên thắt sợi gai có khuy nút để giữ chắn quần Quần nhuộm màu xanh chàm nâu (do sợi loại tự nhiên)

32

khan dài sải, tóc để dài phụ nữ, búi tóc sau gáy, cài châm bạc xương thú, chân guốc mộc dép da trâu tự tạo, quai dép nện sợi gai xỏ vào kẽ chân

Với em trai nhỏ, trang phục thường vải dệt xa cô, sọc đứng nét nhỏ, hai màu đen trắng nâu đen Mùa đông, em đội mũ trùm đầu, chắp vải màu múi bưởi bổ dọc, cổ đeo – vịng đính them dây chuỗi bạc hào lấo lánh Mùa hè, trẻ em trọc đầu với chỏm tóc nhỏ trước trán (gọi ve ve) Chờ em lớn 11 – 12 tuổi biết giữ vệ sinh để tóc dài

Người cao tuổi thường mặc thêm áo dài đầu gối, thắt dải lưng chàm đeo tơ vàng, rang nhuộm đen, bắp tay xăm ngày tháng năm sinh chữ Thái hay hình hài động vật mực chàm

Trang phục nữ giới

Ngay từ trưởng thành phụ nữ Thái biết lo sắm cho nằm, mặc, ngồi trang phục mặc thường ngày, dành hai đẹp để mặc ngày hội hè, lễ, tết

Bộ trang phục ngày thường Áo (xứa, cóm) cần khoảng 60 cm vải Áo cóm cổ trịn, viền nhỏ, xẻ thêm hai bên vai để dễ chui đầu mặc tay áo may chặt bó lấy cánh tay trịn Thân áo dài từ 25 cm đến 30 cm, hình bán nguyệt đằng trước Màu áo phổ biến xanh trắng (không mặc kẻ ca rô)

33

Phụ nữ Thái Mai Châu búi tóc cố định sau gáy, cài châm bạc xương thú Khi trẻ chưa chồng tóc thả bng sau lưng, buộc màu thay cặp tóc Khăn đội đầu màu trắng (dài 60 cm, rộng 20cm) gấp nếp, để nhọn trước trán Răng để trắng lúc cịn trẻ, lấy chồng có nhuộm đen [4, tr.67 – 68]

Về tục cưới hỏi: Tục cưới hỏi có nét riêng biệt, trước lấy chồng, cô dâu phải tự dệt, làm đủ cho gia đình chồng cho vợ chồng chăn gối, đệm thổ cẩm Trong việc cưới hỏi, “lùng ta” (anh, em trai mẹ cô dâu) có vai trị quan trọng, có vị cao gia đình Trong đám cưới người Thái, dâu rể phải có mặt nhà trai nhà gái ngày cưới, sau vài ngày hay 10 ngày tổ chức đón dâu, trước rể phải rể từ đến năm, nhà trai phải mang sản vật đến cho nhà gái lợn, gà, gạo tẻ, gạo nếp, rượu, củi…và cử đoàn người sang làm cỗ để tiếp khách nhà gái Tập qn khẳng định tơn trọng gia đình nhà gái vị người gái gia đình thời trước [24] Quy định phần hạn chế tính gia trưởng, phụ quyền, tạo điều kiện cho người vợ người chồng hướng đến bình đẳng, sống có trách nhiệm với

Về tục ma chay: Phong tục ma chay có nét khác biệt so với dân tộc khác, tang lễ tiến hành theo bước: Lễ tắm xác, lễ liệm, lễ nhập quan, lễ tạ ơn công cha mẹ, lễ chính, lễ đưa tang Quan tài thường làm thân gỗ đục thành, nhà có người ốm nặng thường làm lễ sửa quan tài, quan tài phủ giấy màu, khung mái thổ cẩm làm khung tre, hình mái nhà chùm kín quan tài đặt lên đòn khiêng bương thẳng, dài 5m, cạo vỏ đoạn thêm lượt vải để quan tài sẽ, khỏi xóc Sau dân dùng địn khiêng đưa quan tài mồ [4, tr.90]

34

có quyền thơng quan với giới thần linh, vậy, nhân vật thiếu lễ gọi vía thầy mo Lễ gọi vía gia đình, dịng họ tổ chức nhà vừa có người ốm dậy, vừa tai qua nạn khỏi chưa hoàn toàn khỏe mạnh Lễ gọi vía diễn từ đến đồng hồ, sau hoàn thành, người nhà dọn mâm cỗ cho thầy mo, lúc tất người ngồi lại theo mâm xếp già trẻ, trai gái, gái, dâu; trẻ nhỏ thường dọn mâm cơm bếp nhà ngang, người mong muốn sau làm lễ khỏe mạnh, gặp nhiều may mắn Đây nét văn hóa tín ngưỡng độc đáo mang đậm sắc văn hóa dân tộc [24]

Về phong tục nhà sàn: Nhà sàn người Thái Mai Châu khơng cịn giữ kiểu nhà sàn "chính thống" Tây Bắc, hai đầu hồi khơng có "khau cút" - nét đặc trưng tiêu biểu, đậm chất Thái Tây Bắc Ngôi nhà sàn Mai Châu gần gũi với kiểu dáng nhà sàn Mường Bi gầm sàn nâng cao hơn, chân cột hơn, cầu thang lên có lan can tay vịn, ván thưng vách không dùng phên đan hoa văn nhà sàn Mường Trước đây, người Thái có ba gian lớn: gian tiếp khách (hoóng noóc); gian có bàn thờ ma nhà, bếp lửa để sưởi uống rượu, chỗ ngủ gia đình; gian bếp (hng cuộng), dành riêng cho phụ nữ làm bếp núc dệt vải có cầu thang lên riêng

 Về tín ngưỡng dân gian

35

Lễ hội Xên bản, xên mường: Vào dịp hoa ban nở người Thái huyện Mai Châu mở hội Xên bản, xên mường cịn có tên gọi khác hội hoa ban Hễ năm nghe tiếng sấm rền từ phía thượng nguồn sơng Mã, năm có đại hạn, phải lo tính nước để làm mùa cho sinh hoạt đời sống năm lễ hội Xên bản, xen mường tổ chức hỏ, đơn xơ Ngươi ta mổ lợn, gà làm lễ tế thần để cầu mưa, rửa lúa (xua đuổi thần trùng), vui chơi đàn hát coi bị hủy Các ngả đường dẫn vào có buộc cành xanh, dấu hiệu cấm người vào bản, kiêng người lên thang, số ngày kiêng kỵ, nhà nhà đóng cửa im ỉm có cài xanh Ngược lại, nghe tiếng sấm đầu năm rền phía thượng nguồn sơng Đà người phấn khởi, tươi vui Họ tin năm mưa thuận gió hịa, triển vọng mùa màng bội thu, thóc ngơ đầy kho, người khỏe mạnh, ốm đau, hội Xên bản, xên mường năm tổ chức lớn hơn, nhộn nhịp [9, tr102]

Lễ hội Chá Chiêng hay gọi lễ hội tạ ơn thần linh thầy mo Trong sống sinh hoạt cộng đồng dân tộc Thái, thầy mo có vai trị quan trọng, vừa người có hiểu biết rộng, vừa người cai quản mường theo cách riêng dân tộc họ với quan chức hành nên người tôn xưng “con trời” [9, tr.121] Theo họ, thầy mo người có khả giao tiếp với thần linh có sức mạnh trấn quỷ, trừ ma, Thầy mo ma nhập vào gọi Mùn Luông Cứ năm, Mùn Luông lại tổ chức lễ tạ ơn để mời quan quân Mường Trời xuống Mường Trần ăn cỗ, gọi lễ hội Chá Chiêng

36

thành loóng phía đối diện người chơi), Gõ (gõ cạnh đầu chày vào thành lng phía người chơi), Chọi (dùng hai cạnh đầu chày chọi với nhau), Dập (đặt chày nằm ngang loóng dập xuống mặt loóng), Va (đặt chày nằm ngang loóng va hai chày vào nhau) Có chuyện kể phổ biến cộng đồng người Thái Mai Châu liên quan đến loóng, chuyện Ếch ăn trăng (Cộp kin bươn) Đây tượng nguyệt thực Trước đây, có nguyệt thực, tất người Thái mang loóng với vật dụng khác gõ Người Thái quan niệm rằng, nguyệt thực lúc ơng Mặt Trời giao cấu với bà Mặt Trăng Nếu để sinh nhiều Mặt Trời, từ gây hạn hán Vì thế, phải gõ lng thật mạnh để xua đuổi tách Mặt Trời Mặt Trăng [4, tr.61 – 66]

2.2 Thực trạng đời sống văn hóa tinh thần dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình bối cảnh cơng nghiệp hóa hiện, đại hóa

2.2.1. Q trình cơng nghiệp hóa huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình

Cơng nghiệp hóa Mai Châu hịa Bình diễn khoảng 10 năm trước Trong bối cảnh CNH nay, từ Thị trấn Mai Châu đến xã có doanh nghiệp vào hoạt động sản xuất kinh doanh

Năm 2010, nhà máy chế biến bột giấy đũa xuất xã Vạn Mai, Công ty Cổ phần giấy HAPACO làm chủ đầu tư dự án vào sản xuất kinh doanh địa bàn Với công suất 12.000 bột giấy, 1000 đũa/năm, tiêu thụ 50 – 70 bương/luồng/ngày, giải việc làm tạo thu nhập ổn định cho 170 lao động địa phương, nộp gần 2,8 tỷ đồng/năm

37

Bên cạnh đó, nhu cầu điện phục vụ cho sản xuất đời sống huyện cải thiện đáng kể sau Nhà máy thủy điện Vạn Mai Nhà máy thủy điện So Lo I hoàn thành, vào hoạt động Với tổng mức đầu tư 16 tỷ đồng, Công ty Cổ phần Du lịch Thiên Minh xây dựng nâng cấp khách sạn Mai Châu Lodge để phục vụ cho việc kinh doanh du lịch địa phương [9, tr.82 – 83]

Ngoài ra, từ năm 2018 đến nay, nhiều công ty TNHH thành viên hay công ty lớn khác xuất địa bàn huyện như: Công ty TNHH thành viên xây dựng Tây bắc HB xã Tịng Đậu, Cơng ty TNHH thành viên Thuận Hịa – xã Chiềng Châu, Công ty cổ phần dịch vụ du lịch Mai Châu xã Chiềng Châu, Công ty TNHH Phong Tình Mai Châu Thị trấn Mai Châu, Công ty TNHH thành viên thương mại Mai Châu Thị trấn Mai Châu,…và cịn nhiều cơng ty lớn nhỏ khác [28]

Các doanh nghiệp năm qua góp phần quan trọng vấn đề giải việc làm, tiêu thụ nông – lâm sản, nâng cao lực sản xuất, phát huy tiềm năng, mạnh, tăng nguồn thu cho ngân sách động lực thúc đẩy cấu kinh tế vùng cao huyện Mai Châu chuyển dịch theo hướng CNH

Chuyển dịch cấu kinh tế theo hướng cơng nghiệp hóa mà trọng tâm chuyển dịch cấu kinh tế nông nghiệp, nông thôn nhận đồng tình, ủng hộ ban ngành nhân dân huyện

38

Những năm gần đây, nhờ ứng dụng tiến khoa học kỹ thuật chuyển đổi cấu trồng, vật nuôi với phát triển làng nghề truyền thống nên đời sống văn hóa tinh thần dân tộc địa bàn huyện nâng cao rõ rệt Theo đánh giá Hạt Kiểm lâm huyện Mai Châu, việc giữ rừng tận gốc, kinh tế phát triển yếu tố vô quan trọng việc đảm bảo cho rừng phát triển bền vững ổn định Nhiều gia đình lên rừng làm trang trại trồng ăn kết hợp với sản xuất nông – lâm nghiệp [9, tr.75]

Cùng với việc phát triển kinh tế nông – lâm nghiệp, huyện trọng xây dựng kết cấu hạ tầng, phát triển giao thông nông thôn Với phương châm “Nhà nước nhân dân làm” Mai Châu tập chung tu sửa cơng trình có, xây dựng nhiều cơng trình mới, kiên cố hóa kênh mương đến cánh đồng Nhờ năm qua, nơng nghiệp mùa diện tích, suất sản lượng

39

Trong trình CNH nay, cơng tác giáo dục thường xun quan tâm ý Tồn huyện tốn xong nạn mù chữ công nhận phổ cập giáo dục tiểu học, giáo dục mầm non lớp tuổi Cơ sở trường lớp đại hóa hố, phục vụ tốt cho yêu cầu dạy học, nhiều trường công nhận Trường chuẩn quốc gia.Trong năm qua, ngành giáo dục – đào tạo huyện Mai Châu có chuyển biến tích cực sở vật chất, chất lượng dạy học Trước hết ngành xây dựng đội ngũ giáo viên đủ số lượng đạt yêu cầu chất lượng, có tâm huyết với nghề, đáp ứng yêu cầu đổi chương trình giáo dục cấp, bậc Bằng ứng dụng công nghệ thông tin phục vụ đổi phương pháp dạy học nhanh chóng đưa vào sử dụng Theo thống kê, 45/62 trường học có đường truyền Internet/cáp quang, trang thiết bị máy tính cho 61/62 đơn vị trường học huyện, sử dụng phần mềm quản lý giảng dạy, áp dụng phần mềm phân hệ quản lý trường học (quản lý học sinh, quản lý giáo viên, hỗ trợ xếp thời khóa biểu), triển khai hệ thống thông tin quản lý giáo dục, quản lý trình học tập học sinh Khai thác cơng cụ trình chiếu, giảng điện tử mơn (Tốn, Lý, Sinh, Tin, Địa…) Chính việc tăng cường đổi phương pháp giảng dạy học tập góp phần nâng cao lực truyền thụ kiến thức cho học sinh nghiệp vụ sư phạm đội ngũ giáo viên [9, tr.61]

40

đưa vào sử dụng ngày phát huy hiệu quả, góp phần vào việc nâng cao chất lượng chăm sóc sức khoẻ cho nhân dân

Quá trình CNH huyện Mai Châu khơng góp phần phát triển kinh tế mà nâng cao đời sống xã hội ĐSVHTT người dân nơi

2.2.2. Thực trạng đời sống văn hóa tinh thần dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình tác động cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa

Dưới tác động CNH nay, ĐSVHTT dân tộc Thái Mai Châu – Hịa bình có biến đổi tư tưởng, ngôn ngữ, nghệ thuật, phong tục tập quán, tín ngưỡng dân gian

 Về tư tưởng

Khác với trước kia, người Thái Mai Châu (TMC) khơng cịn phân biệt tầng lớp, chia cải, bố mẹ không rành phần cho trưởng tức không phân biệt trưởng, thứ mà họ theo chế độ bình đẳng Người dân Thái sống phóng khống hơn, giữ tính khiêm nhường giao tiếp ứng xử với người khác

 Về ngôn ngữ

41

Tiếng Anh số tiếng nước khác sử dụng, hướng dẫn du khách bán hàng lưu niệm Hiện nay, người TMC thường xuyên sử dụng tiếng Kinh giao tiếp, chí họ sử dụng tiếng Kinh giao tiếp người Thái với người Thái Tiếng Kinh sử dụng song hành với tiếng Thái, chí cịn thơng dụng tiếng Thái

Do ảnh hưởng trình giao lưu, tiếp xúc với người Kinh thông qua hoạt động di dân, kinh tế, ngơn ngữ người TMC có biến đổi Đó ngơn ngữ người TMC có vay mượn nhiều yếu tố từ tiếng Kinh Đó thuật ngữ liên quan đến chế xã hội mới, quan hệ xã hội mà trước tiếng nói dân tộc chưa có từ quan máy Nhà nước: Đảng, Chính phủ, Quốc hội, Mặt trận Tổ quốc ; đơn vị hành chính: xã, huyện, tỉnh, Trung ương Và thuật ngữ liên quan đến khoa học công nghệ sản phẩm công nghệ sản xuất như: ô tô, xe máy, ti vi, tủ lạnh, máy ảnh, máy tính, bếp ga

 Về nghệ thuật

Từ năm 2010 tới nay, mở 06 lớp dạy học chữ Thái cho 200 học viên, 01 lớp chế tác nhạc cụ khèn bè Thái cho 30 học viên, 01 lớp múa xòe truyền thống dân tộc Thái cho 100 học viên, 01 lớp hát khắp (hát đối đáp) cho 40 học viên, tổ chức thành công lễ hội truyền thống lễ hội “Xên Mường” dân tộc Thái, lễ hội “Cầu Tào” dân tộc Mông vào dịp đầu năm

42

Thổ cẩm người Thái Mai Châu khơng có giá trị sử dụng mà cịn có giá trị thẩm mỹ cao, thể tình yêu quê hương xứ sở tinh hoa người Thái Trải qua bao năm tháng, có thời gian thổ cẩm người Thái bị lãng quên theo chế thị trường với lòng say nghề nghệ nhân, thổ cẩm người Thái gìn giữ phát huy tạo nên sắc văn hóa đặc thù Ngày nay, người Thái biết kết hợp giá trị đại truyền thống, biến thổ cẩm thành hàng hóa có giá trị kinh tế cao, tạo việc làm, tăng thu nhập cho chị em bản, quảng bá tiềm du lịch làng nghề tới du khách nước quốc tế

Từ chỗ dệt khăn, áo thổ cẩm để mặc, phụ nữ dân tộc Thái tự làm nhiều đồ lưu niệm bán cho khách như: dệt khăn quàng cổ, váy xòe Thái, vải treo tường có trang trí họa tiết, dây đeo tay, tạo hình vật hay túi, ví xinh xắn Bên cạnh người Thái cịn chế tác cung, nỏ, mõ trâu, chiêng, sừng trâu phách gỗ nhịp tre… để làm quà lưu niệm cho khách du lịch Cứ vậy, ngày qua ngày tư làm kinh tế qua dịch vụ du lịch hình thành rõ rệt dân tộc Thái loại hình du lịch Homestay – sống ngơi nhà người dân du khách ưa chuộng, đặc biệt khách quốc tế

 Về phong tục tập quán

43

dân tộc không tiện dụng, cịn cầu kì, rườm rà, gây khó khăn, vướng víu cơng việc sinh hoạt hàng ngày Do vậy, trang phục người Thái mặc vào dịp trọng đại ngày tết, lễ hội ngày kỉ niệm lớn đất nước, chủ yếu bày bán để du khách tham quan hay thuê, mua trang phục đó, nhằm phục vụ kinh doanh du lịch

Thực thị, nghị quyết, định cấp nghị Huyện ủy thực nếp sống văn minh việc cưới, việc tang lễ hội, phần lớn đám cưới tổ chức trang trọng, vui tươi, lành mạnh, chấp hành Luật Hơn nhân gia đình Thủ tục nghi lễ đám cưới đơn giản hóa, khơng ăn uống kéo dài, tục thách cưới hủ tục rườm rà loại bỏ, tơn trọng tình cảm tự nguyện cặp kết hôn

Do tác động q trình cơng nghiệp hóa, đất rừng bị thu hẹp nên nguyên vật liệu để làm nhà kiểu cổ truyền ngày Thay cho nguồn nguyên vật liệu cũ tre, gỗ, nứa, vật liệu xây dựng xi măng, sắt thép, lợp tôn pro xi măng Loại hình nhà có thay đổi đáng kể Một số người dân chọn loại nhà mái bằng, cấp 4, nhà tầng giống người Kinh hay nhà sàn bên duới có xây thêm phịng ngủ để có thêm khơng gian riêng cho thành viên gia đình

44

đón nhiều khách du lịch, họ buộc phải lấp ao, bỏ vườn thu hẹp lại diện tích cịn nhỏ Hay để tăng thêm tính đại cho ngơi nhà, họ sử dụng vật liệu trang trí Sự thay đổi nhằm phục vụ du khách tốt hơn, làm hài lịng du khách nhƣng khơng ngờ điều khiến cho ngơi nhà vẻ đẹp đơn sơ, mộc mạc kiến trúc truyền thống vốn có

 Về tín ngưỡng dân gian

Hiện nay, nhiều tục lệ lạc hậu giảm xoá bỏ Lễ hội thực quy định, an toàn, tiết kiệm giữ sắc

Nhiều lễ hội truyền thống bị mai phục hồi, phát triển Theo thời gian, nhiều lễ hội truyền thống người TMC mai một, khơng cịn nhiều trước Nhiều lễ hội lớn trước đồng bào không tổ chức Hiện nay, với phát triển du lịch, địa phương, nhiều lễ hội truyền thống người TMC phục hồi, phát triển Tiêu biểu việc phục hồi hàng loạt lễ hội lễ hội Chá Chiêng, lễ hội Cầu mùa, lễ hội Xên bản, Xên mường…

Hiện nay, gia đình khơng cịn dùng lng để giã gạo, song lng ln người bạn gần gũi, thân thiết đời sống tinh thần người dân Bởi nhà có chuyện buồn, gia đình kánk lóng với giai điệu chậm rãi, trầm buồn Trong lễ mừng nhà mới, mừng cơm mới, ngày hội đại đoàn kết tồn dân kánk lóng có từ hội họp nhóm người thấy tinh thần phấn chấn, hứng khởi lại kánk lóng âm thanh, nhịp điệu kánk lóng lúc vui nhộn nhịp, tưng bừng, vang vọng làng, thúc giục lịng người dù làm gì, đâu tìm đến chung vui

45

Giàn nhạc kánk loóng rộn rã, âm vang muốn gọi núi rừng bừng tỉnh sau ngày đông giá rét; gọi ông mặt trời thức giấc xua tan sương mù bao phủ, soi rọi ánh nắng lung linh sưởi ấm làng Kánk loóng mời gọi dân xích lại gần nhau; gọi chàng trai, gái tìm đến với ngày hội xuân để cất lên tiếng lòng thiết tha

Trước đây: Các hộ gia đình thường đóng góp sức người, lễ vật mà gia đình tự ni, trồng Hiện nay, có nguồn thu nhập từ việc làm du lịch hay làm cơng nhân xí nghiệp, gia đình có điều kiện đóng góp nhiều Họ thường đóng góp tiền đóng góp tiền cơng sức, khơng đóng góp cơng sức khơng đóng góp Do điều kiện kinh tế hơn, nhiều hộ gia đình cịn đóng góp thêm ngồi khoản đóng góp theo quy định thôn

Thay đổi nhận thức người Thái ý nghĩa lễ hội Ngồi thay đổi nói nhận thức người Thái ý nghĩa lễ hội truyền thống có thay đổi Cụ thể sau:

46

Có thể nói, biến đổi văn hóa dân tộc Thái thể mạnh tập qn tín ngưỡng, lễ hội Nó thể giao thoa mạnh mẽ với văn hóa dân tộc Kinh, số lễ Tết vốn trước có người Kinh phổ biến dân tộc Thái (như Tết Độc lập 2/9, mừng Cách mạng tháng 8, ngày hội Đại đoàn kết dân tộc,…) [13]

2.3 Giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao đời sống văn hóa tinh thần của dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa

Giữ gìn phát huy sắc văn hoá dân tộc thiểu số vấn đề mang ý nghĩa chiến lược đặt huyện Mai Châu, nhằm thúc đẩy phát triển đồng vững cho tỉnh Hịa Bình, đóng góp vào việc thực mục tiêu chung đất nước thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH

Để khắc phục vấn đề tồn nhằm nâng cao đời sống văn hóa tinh thần dân tộc Thái huyện Mai Châu nay, cần tập trung vào số giải pháp sau:

Một là, xã, làng phải phát huy vai trò già làng, trưởng bản việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa dân tộc Thái

Đây lực lượng quan trọng để tuyên truyền, vận động, giáo dục hệ người Thái vùng nhận thức nét đẹp giá trị văn hóa tác động tích cực đời sống người dân nào, cho toàn thể cộng đồng người dân tộc làng, có ý thức trách nhiệm chung tay giữ gìn giá trị văn hóa truyền thống nơi họ sinh lớn lên

47

tuyên truyền linh hoạt, phù hợp, có tính nghệ thuật nhằm vận động thuyết phục, thu hút đối tượng đồng bào dân tộc tham gia Công tác tuyên truyền, vận động phải tiến hành thường xuyên, bền bỉ, tránh tình trạng làm hình thức chiếu lệ, mang tính phong trào phải tiến hành đồng thời nhiều hình thức tuyên truyền, vận động như: tổ chức đợt học tập, nghiên cứu nghị quyết, phổ biến đường lối, chủ trương, sách, pháp luật, tổ chức tiếp xúc, đối thoại trực tiếp với người dân, giới thiệu gương điển hình tiên tiến theo chủ đề “người tốt, việc tốt” phương tiện thông tin đại chúng; tổ chức giao lưu, gặp gỡ lãnh đạo cấp với đồng bào dân tộc, tăng cường hoạt động đội thông tin lưu động, loa phát thôn

Bên cạnh công tác quy hoạch, đào tạo việc sử dụng cán làm công tác tư tưởng, cần khắc phục tình trạng thất cán em dân tộc địa phương tốt nghiệp trường đại học, cao đẳng, trung học chuyên nghiệp Các cấp uỷ đảng, quyền, ngành chức nên có sách cụ thể, tạo điều kiện thuận lợi để em dân tộc có lực, trình độ, có hội rèn luyện thử thách mơi trường thực tiễn, đóng góp tri thức phục vụ quê hương

Hai là, cấp quyền địa phương cần khuyến khích việc trì và khơi phục số nét đẹp văn hóa loại bỏ hủ tục lạc hậu trong cộng đồng

48

ngưỡng dân gian, dân ca, loại trang phục dân tộc, văn hóa ẩm thực, văn hóa ứng xử… Xây dựng kế hoạch cụ thể để trì phát triển số lễ hội đặc trưng người Thái

Chẳng hạn như, lễ cưới khuyến khích dâu mặc trang phục truyền thống, hát điệu dân ca dân tộc, trì tục lệ dâu tặng chăn, gối truyền thống cho ông bà, cha mẹ bên chồng Đây cách biểu tơn kính với bậc sinh thành, hàm chứa giá trị tinh thần đậm nét Trong lễ hội cần đầu tư, khôi phục tăng cường tổ chức lễ hội truyền thống, đồng thời kết hợp với hoạt động văn hóa mới, mang tính thu hút đông đảo cộng đồng tham gia, tham dự Hoặc lễ tang cần sớm loại bỏ hủ tục, thực nếp sống lễ tang có định hướng cho thầy Mo làm nghi lễ với nội dung mang giá trị nhân văn cao

Ba là, thường xuyên trì hoạt động nghệ thuật dân gian để giữ gìn sắc văn hóa dân tộc Thái trước tác động CNH, HĐH

Thông qua việc tổ chức lễ hội, làm cho truyền thống lễ hội trở nên lung linh, giá trị lễ hội ngày cao, huy động sức mạnh cộng đồng Lễ hội đem lại vui vẻ, yên tâm, tự tin, tự hào, mở mang hiểu biết, đoàn kết, thương yêu, thể bình đẳng dân chủ cộng đồng dân tộc Không thế, lễ hội dân gian đồng bào dân tộc Thái nơi lưu giữ truyền lại vốn văn hóa truyền thống cho hệ sau qua điệu hát, lời ca,… Thông qua lễ hội, người muốn gửi thông điệp với đất trời, với thần linh, bày tỏ ước muốn làm chủ thân sống

49

Phát huy giá trị thực dụng nơi người dân tộc (không nơi cư trú, nơi sinh hoạt cộng đồng, tộc người, nhà cịn cơng trình kiến trúc mang đậm tính thẩm mĩ riêng, nơi để tiếp đón khách du lịch…) Một số ngơi nhà cổ tiêu biểu cần đề xuất xếp hạng di tích có kế hoạch tu, bảo dưỡng Khuyến khích làm nhà văn hóa thơn xây dựng theo kiến trúc nhà sàn cải tiến vừa phù hợp với nguyên vật liệu sẵn có mà bảo lưu giá trị nhà truyền thống

Tăng cường đầu tư, sở vật chất, kỹ thuật, xây dựng thiết chế văn hóa, tạo điều kiện thuận lợi cho cơng tác tư tưởng tham gia tích cực vào việc giữ gìn, phát huy sắc văn hóa dân tộc Thái Mai Châu Ban Tuyên giáo Huyện ủy cần tham mưu cho Ban Thường vụ Huyện ủy, Ủy ban nhân dân huyện Mai Châu rà soát, bổ sung quy hoạch phát triển thiết chế tư tưởng, thiết chế văn hóa trang thiết bị Tiếp tục kiểm tra, giám sát tiến độ, triển khai thực dự án, cơng trình phục vụ hoạt động xây dựng đời sống văn hóa địa bàn Phối hợp với Sở Văn hóa - Thể thao Du lịch thành tỉnh trì hoạt động của: “Câu lạc bảo tồn phát triển văn hóa Thái Mai Châu”, lễ hội “Xên Mường” lễ hội “Cầu Tào” Có kế hoạch tu bổ, bảo vệ 13 di tích Lịch sử, phục vụ cho du khách tham quan, du lịch, thơng qua giới thiệu, quảng bá hoạt động văn hóa, nghệ thuật truyền thống cộng đồng dân tộc Thái tới du khách nước

Năm là, đẩy mạnh phát triển kinh tế - xã hội văn hóa, bước nâng cao đời sống cho dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình

50

tầng sở, đảm bảo giao thông thông suốt Giải tốt vấn đề góp phần tích cực đến việc giáo dục tư tưởng cho đồng bào dân tộc có ý nghĩa to lớn việc khơi phục giữ gìn, phát huy sắc văn hóa dân tộc Thái

Sáu là, giữ gìn phát huy giá trị văn hóa dân tộc Thái

Giữ gìn phát huy giá trị văn hóa dân tộc Thái có nghĩa vừa loại bỏ hủ tục lạc hậu, khắc phục tư tưởng xem nhẹ phong tục tập quán đồng bào dân tộc Thái, vừa gìn giữ phát triển sắc dân tộc lại vừa tiếp thu nét độc đáo văn hóa khác, bổ sung để làm phong phú thêm cho văn hóa dân tộc Do vậy, thành viên cộng đồng dân tộc cần phải góp phần giữ gìn, bảo vệ phát triển giá trị văn hóa Thái, làm cho giá trị văn hóa ln có tính bền vững tạo nên sắc riêng cho dân tộc Vì vậy, giữ gìn phát huy giá trị văn hóa dân tộc Thái có vai trị quan trọng việc phát triển văn hóa nói chung nâng cao ĐSVHTT dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình nói riêng bối cảnh cơng nghiệp hóa tương lai

Tiểu kết chương

Trong trình CNH Mai Châu, bên cạnh tác động tích cực phát triển địa phương bộc lộ mặt trái Đó giá trị văn hóa truyền thống người Thái bị biến đổi Sự biến đổi diễn mạnh mẽ số thành tố hai lĩnh văn hóa vật chất văn hóa tinh thần như: Kiến trúc nhà ở, trang phục, ẩm thực, sinh kế, ngôn ngữ, lễ hội, hoạt động sinh hoạt văn nghệ Trong đó, thành tố thuộc lĩnh vực văn hóa vật chất biển đổi mạnh

51

đẩy phát triển đồng vững cho tỉnh Hịa Bình, đóng góp vào việc thực mục tiêu chung đất nước thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH Trong công tác xây dựng đất nước, nhờ phát huy tiềm năng, lợi sẵn có, Mai Châu đánh giá huyện có nhịp độ tăng trưởng kinh tế nhanh tỉnh Hịa Bình

Hiện nay, sống ngày đổi thay, luồng văn hoá đại xâm nhập ngày sâu đời sống xã hội thế, nhu cầu hưởng thụ người dân có thay đổi Thế điều đáng quý đời sống tinh thần người Thái Mai Châu ln giữ gìn lưu truyền sắc văn hố dân tộc Có lẽ mạnh người dân nơi khiến nét văn hoá Thái ln có sức hút mạnh mẽ đến nơi

52 KẾT LUẬN

ĐSVHTT tổng hòa sống động hoạt động sản xuất, trao đổi, tiêu dùng giá trị tinh thần, làm cho giá trị thấm sâu vào người, cộng đồng, trở thành yếu tố khăng khít tồn sống, hoạt động quan hệ người, đáp ứng nhu cầu giá trị tinh thần ngày tăng thành viên xã hội ĐSVHTT bao quát lĩnh vực hoạt động chủ yếu tư tưởng, nghệ thuật, khoa học, giáo dục, tín ngưỡng tơn giáo Các hoạt động khâu nhu cầu, sản xuất, trao đổi, tiêu dùng giá trị tinh thần lĩnh vực hoạt động nêu không tách biệt mà hòa quyện vào Các giá trị tinh thần tạo ra, lan tỏa thấm sâu vào người, cộng đồng, nhờ người người đạt phẩm chất tinh thần cao quý tồn giá trị gốc tiếp tục sáng tạo giá trị cao hơn, đáp ứng nhu cầu giá trị tinh thần đa dạng không ngừng tăng lên thành viên xã hội

53

bật lên tính cộng đồng, thương u, đồn kết Kho tàng lễ hội với nghệ thuật dân gian đặc trưng điệu dân ca, dân vũ tiếng tạo nên nét riêng hết đặc sắc, độc đáo văn hóa người Thái Đó cịn văn hóa cư dân nơng nghiệp trồng lúa nước vùng thung lũng, hòa nhập với thiên nhiên, mang tính cộng đồng sâu đậm, có truyền thống lâu đời Nền văn hóa khơng chất dinh dưỡng nuôi sống đảm bảo cho dân tộc Thái tồn phát triển mà cịn nguồn lực quan trọng phát triển Mai Châu, dân tộc Thái

Có thể thấy, hoạt động văn hóa khơng hoạt động thường niên mà hoạt động khơng mang lại văn hóa tinh thần mà cịn đem lại lợi nhuận kinh tế cho địa phương Bởi vậy, nâng cao ĐSVHTT dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình thời kỳ đổi với nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa thúc đẩy huyện Mai Châu phát triển nhanh hơn, vượt qua khó khăn, thách thức để ngày làm “thay da đổi thịt” làng, làm cho huyện Mai Châu ngày giàu đẹp, văn minh

Khóa luận coi luận điểm đưa từ nghiên cứu, phân tích lý luận ĐSVHTT xuất phát, sở khoa học để xem xét, phân tích vấn đề đặt cần giải nhằm nâng cao ĐSVHTT dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình ngày vững chắc, hướng có chất lượng

54

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 Ban chấp hành Đảng huyện Mai Châu tỉnh Hịa Bình (2003), Lịch sử Đảng huyện Mai Châu, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội

2 Hồng Chí Bảo (1993), “Ảnh hưởng văn hóa việc phát huy nguồn lực người”, Tạp chí Triết học, số 1, tr 13 – 17

3. Nguyễn Chính (1998), “Đảng viên với tín ngưỡng tơn giáo”, Tạp chí Cộng sản, số 11, tr 38 – 42

4 GS Hoàng Xuân Chinh, GS Đặng Nghiêm Vạn chủ biên (1988), Tìm hiểu văn hóa cổ truyền người Thái Mai Châu, Nxb Ủy ban nhân dân huyện Mai Châu – sở văn hóa thơng tin Hà Sơn Bình, Hịa Bình Đảng cộng sản Việt Nam (1998), Hội nghị lần thứ – Ban chấp hành

Trung ương Đảng khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

6 Đảng cộng sản Việt Nam (1987), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Nxb Sự thật, Hà Nội

7 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

8 Nguyễn Thị Hương (2019), Quản lý hoạt động văn hóa khu du lịch Lác Mai Châu, Luận văn thạc sĩ quản lý văn hóa, Trường Đại học sư phạm nghệ thuật Trung ương

9 Mai Châu – Tiềm hội đầu tư (2010), Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội

10 Hồ Chí Minh (1996), Tồn tập, Tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 11 Trần Chí Mỹ (2002), Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần thành phố Hồ Chí Minh giai đoạn nay, Luận án Tiến sĩ Triết học, Học viện trị quốc gia Hồ Chí Minh

55

13 Nguyễn Thị Minh Nguyệt (2017), Giữ gìn phát huy giá trị văn hóa dân tộc thiểu số vùng trung du miền núi phía bắc bối cảnh nay, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội

14 Nguyễn Thị Hồng Tâm (2017), Biến đổi văn hóa truyền thống người Thái huyện Mai Châu tỉnh, Hịa Bình phát triển du lịch, Luận án Tiến sĩ văn hóa học, Trường Đại học văn hóa Hà Nội

15 Lường Song Tồn (2016), Văn hóa ẩm thực dân gian dân tộc Thái huyện Mai Châu, tỉnh Hịa Bình, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội

16 Nguyễn Duy Thịnh (2016), “Sinh hoạt kành lng người Thái Mai Châu”, Tạp chí Văn hóa học, số 5, tr.61 – 66

17 Bùi Thanh Thủy (2002), “Người Thái văn hóa Thái Mai Châu (Hịa Bình)” Tạp chí nghiên cứu Đơng Nam Á, số 2, tr 71-76

18 Nguyễn Hữu Thức (2007), Một số kinh nghiệm quản lý hoạt động tư tưởng văn hóa, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội

19 Tuyển tập Mác – Ăngghen (1981), Tập I, Nxb Sự thật, Hà Nội 20 V.I.Lênin (1978), Toàn tập, Tập 51, Nxb.Tiến bộ, Hà Nội

21 Hoàng Vinh (1999), Mấy vấn đề lý luận thực tiễn xây dựng văn hóa nước ta, Nxb Văn hóa, Hà Nội

22 Nguyễn Như Ý (2009), Đại từ điển Tiếng Việt, Nxb Thành Phố Hồ Chí Minh

23 http://maichau.hoabinh.gov.vn/vi/ubnd-cac-xa-th-tr-n/14-sample-data-articles, Số liệu kinh tế - xã hội huyện Mai Châu tỉnh Hịa Bình

24 http://maichau.hoabinh.gov.vn/vi/van-hoa-xa-h-i/576-giai-thiau-vai-nat-c-ban-va-phong-tac-tap-quan-caa-ng-ai-thai-mai-chau, Giới thiệu vài nét phong tục tập quán người Thái Mai Châu 25.

56

26

http://www.baohoabinh.com.vn/284/121230/Huyen-Mai-Chau-giu-gin-va-phat-huy-ban-sac-van-hoa-dan-toc-Thai.htm, Huyện Mai Châu giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc Thái

27 http://www.tapchicongsan.org.vn/van_hoa_xa_hoi//2018/811102/view_ content

http://maichau.hoabinh.gov.vn/vi/ubnd-cac-xa-th-tr-n/14-sample-data-articles, http://vanhien.vn/news/mua-xoe dieu-dan-vu-co-truyen-cua-nguoi-thai-71794, http://www.baohoabinh.com.vn/284/121230/Huyen-Mai-Chau-giu-gin-va-phat-huy-ban-sac-van-hoa-dan-toc-Thai.htm, 27 http://www.tapchicongsan.org.vn/van_hoa_xa_hoi//2018/811102/view_ https://www.thongtincongty.com/tinh-hoa-binh/huyen-mai-chau/