Luận Văn Lý luận văn học, Phê bình thơ, Thơ, Văn học Việt Nam, Xuân Diệu

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  - NGUYỄN VĂN KHÁNH QUAN NIỆM VỀ THƠ CỦA XUÂN DIỆU Chuyên ngành : Lý luân văn học Mã số : 5.04.01 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN HÀ NỘI - 2003 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  - NGUYỄN VĂN KHÁNH QUAN NIỆM VỀ THƠ CỦA XUÂN DIỆU Chuyên ngành : Lý luân văn học Mã số : 5.04.01 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN Người hướng dẫn khoa học : PGS.TS LÝ HOÀI THU HÀ NỘI - 2003 MỤC LỤC A MỞ ĐẦU B NỘI DUNG .13 CHƯƠNG THỨ NHẤT:THƠ VÀ NHỮNG QUAN NIỆM CƠ BẢN VỀ THƠ 13 I - Lƣợc khảo số định nghĩa thơ 13 Xung quanh số định nghĩa thơ cổ .14 Xung quanh số định nghĩa thơ đại .15 II- Những quan niệm thơ 21 Quan niệm thơ văn học trung đại 21 Em xuống ao em bắt cua 23 Hắn kêu tiếng, chàng ôi ! 23 Quan niệm thơ văn học đại .27 2.1 Quan niệm thơ từ đầu kỷ XX - 1945 27 2.2 Quan niệm thơ từ 1945 đến 1975 31 2.3 Quan niệm thơ từ 1975 đến .33 CHƯƠNG THỨ HAI .38 QUAN NIỆM CỦA XUÂN DIỆU VỀ ĐẶC TRƢNG THƠ 38 I - Xuân Diệu quan niệm thơ 38 Xuân Diệu quan niệm chất thơ 38 Xuân Diệu quan niệm nhà thơ 49 Xuân Diệu quan niệm quy trình sáng tạo thơ 58 Xuân Diệu quan niệm chất lượng thơ 66 II- Xuân Diệu quan niệm phê bình thơ 74 Xuân Diệu quan niệm mục đích, nhiệm vụ, yêu cầu, cách thức, phương pháp phê bình thơ 76 Xuân Diệu quan niệm mối quan hệ nhà thơ, nhà phê bình thơ với cơng chúng thơ 83 CHƯƠNG THỨ BA 88 QUAN NIỆM VÀ ĐÁNH GIÁ CỦA XUÂN DIỆU VỀ THƠ 88 147 1.Quan niệm thơ Xuân Diệu qua tìm hiểu phê bình ca dao 89 Quan niệm thơ Xuân Diệu qua phê bình thơ đại 91 Quan niệm thơ Xuân Diệu qua phê bình giới thiệu tinh hoa thơ ca giới 93 Quan niệm thơ Xuân Diệu qua nghiên cứu phê bình thơ cổ 94 4.1 - Nguyễn Trãi - nhà thơ mở đầu Văn học cổ điển Việt nam 106 4.2 - Nguyễn Du - Đại thi hào dân tộc 116 4.3 - Hồ Xuân Hương - Bà chúa thơ Nôm 130 C- KẾT LUẬN 142 148 A MỞ ĐẦU 1.Tính cấp thiết đề tài 1.1 Thơ thể loại văn học đời từ sớm có vơ số quan niệm thơ Có ngƣời nói : “thơ muối đời”, cao hơn, thơ “máu đời” Lê Q Đơn quan niệm : “Thơ khởi phát tự lòng người ta” I.W.Goethe xem thơ hành động tự giải toả ngƣời Với Tố Hữu, thơ “tiếng nói hồn nhiên tâm hồn” Nhà thơ Sóng Hồng coi thơ “tình cảm lý trí kết hợp cách nhuần nhuyễn có nghệ thuật” để có khả “thể người thời đại cách cao đẹp” Platon xem “thơ tặng phẩm thần linh”v.v v.v Dù thơ phải kết tinh thăng hoa mồ hôi nƣớc mắt đời Có thể nói có nhà thơ, ngƣời đọc thơ có nhiêu cách hình dung “định nghĩa” quan niệm thơ khác Lãnh địa tinh thần này, mang quan niệm riêng tiềm ẩn đầy sức ám gợi khơng dễ thấu hiểu nắm bắt Chính điều khiến thơ ca trở thành loại hình nghệ thuật đƣợc quan tâm hàng đầu nhà nghiên cứu Nói đến thơ nói đến hệ thống mở, dịng chảy dạt vận động biến đổi không ngừng mà luận bàn hành trình khơng có hồi kết 1.2 Xn D Đình Thi có ngơn ngữ tự nhiêà nhà thơ lớn, “hiện tượng nghệ thuật điển hình” “nhà thơ nhà thơ mới”, ngƣời góp phần làm nên “một thời đại thi ca”, đồng thời “người tái tạo nguồn sinh lực cho Thơ năm 36 - 39 đẩy trào lưu thơ ca vào thời cực thịnh” Sau cách mạng, hồn thơ Xuân Diệu rộng mở nhƣ muốn ôm trùm đời Hai trƣờng ca “Ngọn quốc kì” “Hội nghị non sơng” chứng tỏ ông bƣớc đại lộ thơ ca cách mạng Bên cạnh thơ trị, thơ chiến đấu xây dựng sống mới, ngƣời mới, mảng thơ tình yêu làm cho tên tuổi Xuân Diệu thành Đến nay, ông nhà thơ tình số một, nhà thơ tình “kiệt xuất” chƣa vƣợt qua đƣợc Mảng thơ dịch giới thiệu tinh hoa thơ ca giới chứa đựng không tài thơ quan niệm thơ ông Khơng dừng lại đó, Xn Diệu cịn “nhà nghiên cứu phê bình lỗi lạc”(Mai Quốc Liên), “một đại gia”(Hà Xuân Trƣờng), “một viện nghiên cứu ”(Chế Lan Viên) việc nghiên cứu phê bình thơ Bởi vậy, nói, hết, Xuân Diệu người có tư cách xem nhà thơ có hệ thống quan niệm thơ nghề thơ đầy đủ Nó khơng phát biểu, trình bày hệ thống lý luận phong phú mà bày tỏ sinh động qua thực tiễn sáng tác thơ nghiên cứu phê bình thơ 1.3 Theo dịng lịch sử, tác giả tác phẩm văn chƣơng chịu thử thách, chọn lọc khắc nghiệt thời gian phần nhiều rơi vào quên lãng Nhƣng “dường ngược lại với quy luật ấy, tác giả tác phẩm tiêu biểu lại không ngừng luận bàn qua thời kỳ lịch sử” Đó kết luận mang tầm khái quát cao giáo sƣ Hà Minh Đức thi hào, thi bá văn học Việt Nam Bên cạnh : Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hƣơng, Hồ Chí Minh, Tố Hữu Xuân Diệu trƣờng hợp tiêu biểu cho việc “không ngừng luận bàn qua thời kỳ lịch sử” Trong năm gần đây, nhiều luận án tiến sĩ Xuân Diệu đƣợc bảo vệ thành công, nhƣng di sản nghệ thuật Xuân Diệu để lại chân trời đầy hấp dẫn có sức lơi đặc biệt 1.4 Với tƣ cách tác gia văn học lớn, nhiều nhà nghiên cứu, phê bình sâu tìm hiểu phƣơng diện khác giá trị thơ phê bình thơ Xuân Diệu Nhƣng vấn đề “Quan niệm Xuân Diệu thơ” chƣa thực trở thành đối tƣợng nghiên cứu trọng tâm cơng trình khoa học Bởi vậy, luận văn chọn đề tài : “Quan niệm thơ Xuân Diệu” nhằm cố gắng hệ thống, phân tích trình bầy đóng góp quan niệm thơ Xuân Diệu phƣơng diện chính: quan niệm đặc trƣng, chất thơ, nhà thơ, qui trình sáng tạo thơ, chất lƣợng thơ từ đƣa lý giải quan niệm thơ gì? Nó ảnh hƣởng, chi phối đến thực tiễn sáng tác : thơ phê bình thơ thân nhà thơ nói riêng nhƣ vai trò, tác động ý nghĩa quan niệm vận động phát triển thơ ca dân tộc nói chung sao? Qua đó, phần giúp ngƣời đọc có nhận thức tồn diện tác gia văn học lớn dân tộc giai đoạn lịch sử cụ thể, gần trọn kỷ XX “một kỷ bùng nổ, kỷ nhảy vọt tiến trình phát triển tồn nhân loại” đặng giúp bƣớc vào thời kỳ văn học với lĩnh thành tựu xứng đáng Bởi vì, nói nhƣ Jiri Wolker : “Qua nhà thơ, người ta thấy tầm cỡ thời đại mà ông ta sống.” Lịch sử vấn đề Xuân Diệu tác gia văn học lớn Ơng ln đƣợc quan tâm đơng đảo giới nghiên cứu, phê bình Ở vấn đề dƣới góc độ, phƣơng pháp nghiên cứu khác nhau, nhà khoa học sâu làm sáng tỏ nhiều điều lý thú Nhƣng vấn đề, quan niệm thơ Xuân Diệu lại chƣa đƣợc quan tâm mức Vấn đề thƣờng dừng lại phạm vi hẹp hay mức độ vừa phải khơng muốn nói lƣớt qua Hoặc có tác giả trình bày quan niệm thơ cho trào lƣu, giai đoạn nhƣng lại chƣa sâu vào tác giả cụ thể coi đối tƣợng nghiên cứu có tính hệ thống; cần phải thấy quan niệm thơ tác giả bị chi phối quan điểm nghệ thuật khuynh hƣớng, trào lƣu văn học mà tác giả chịu ảnh hƣởng nhƣ giai đoạn lịch sử cụ thể Hơn phần lớn nhà nghiên cứu đề cập tới quan niệm thơ Xuân Diệu “văn lộ thiên” tức phát ngôn trực tiếp tác giả mà chƣa trọng mức đến “văn chìm”, ẩn chứa thực tiễn sáng tác nhà thơ Dầu vậy, luận văn tiếp thu, kế thừa kết qủa ngƣời trƣớc, coi gợi ý, điểm tựa quan trọng làm nên tính hệ thống vấn đề quan niệm thơ Xuân Diệu 2.1 Tình hình nghiên cứu quan niệm thơ Xuân Diệu trước cách mạng tháng Tám Mặc dầu từ xuất thi đàn, Xuân Diệu lọt vào “mắt xanh” ngƣời tên tuổi có uy tín giới văn nghệ sĩ, nhƣng nhìn chung viết đánh giá cao vị trí hàng đầu Xuân Diệu phong trào Thơ góc độ cách tân, sáng tạo đặc sắc “hồn” “xác” thơ, chƣa đề cập tới quan niệm thơ Xuân Diệu Thế Lữ, ngƣời tiên phong phong trào Thơ mới, viết giới thiệu Xuân Diệu năm 1937, có nhận xét xác đáng biểu trân trọng tài nhƣng góc độ ngợi ca đặc điểm riêng thơ Xuân Diệu khác với Chế Lan Viên, Lƣu Trọng Lƣ, Huy Cận Thế Lữ viết : “Thơ ông “văn chương” nữa, lời nói, tiếng reo vui hay năn nỉ, chân thành cảm xúc, tình ý rạo rực biến lẫn âm Xuân Diệu, nhà thi sĩ tuổi xuân, lòng yêu ánh sáng” Năm 1938, lời tựa tập Thơ thơ, Thế Lữ tiếp tục dành lời nồng nhiệt ngợi ca Xuân Diệu nhƣng đặc điểm hồn thơ Xuân Diệu : “Thơ thơ cụm đầu mùa chàng tặng cho nhân gian Và từ đây, có Xuân Diệu Loài người hiểu người ấy”(47.T12) Hoài Thanh, tác giả Thi nhân Việt Nam (1942), ngƣời tổng kết “Một thời đại thi ca”, ngƣời định vị chuẩn mực giá trị nhƣ tầm quan trọng tiến trình vận động phát triển thơ ca dân tộc, nói nên đƣợc “thần” hồn thơ Xuân Diệu nhƣng chƣa đề cập đến quan niệm thơ ông cho rằng: thơ Xuân Diệu nguồn sống dạt chƣa có Khi vui nhƣ buồn ơng nồng nàn tha thiết Sau Hồi Thanh đến nhận định khái quát, đề cao vị trí xứng đáng nhà thơ: “Xuân Diệu nhà Thơ mới, nên người lòng trẻ thích đọc Xn Diệu mà thích phải mê Với nhà thơ cịn q cho hoan nghênh tuổi trẻ”(29.T33, 37) Mặc dù vậy, qua Thi nhân Việt Nam, Hoài Thanh khai mở nhiều vấn đề quan trọng cho việc tìm hiểu quan niệm thơ nói chung Xuân Diệu nói riêng Vũ Ngọc Phan Nhà văn Việt Nam đại (1941) có nêu cảm giác chung ngƣời trí thức lúc thơ Xuân Diệu Họ “phải chặc lưỡi mà kêu: Thơ đâu lại có thứ thơ quái gở !” Nó ngây ngô quá, “Tây” âm điệu Theo Vũ Ngọc Phan: dù thơ hay cũ, thơ hay phải đảm bảo hai điều: ý nghĩa âm điệu ý nghĩa phải khoái hoạt, hùng hồn, thú vị phát tƣ tƣởng thâm trầm, âm điệu du dƣơng nhờ cú pháp phân minh, chữ dùng tề chỉnh quán xuyến Đồng thời ông bênh vực Xuân Diệu cho dùng hai chữ “ngô nghê” đƣợc Bởi “nếu ngũ quan bị kích thích, thi nhân chứa chan tình cảm mà phát lời thơ, trí tưởng tượng, vơ hình hố hữu hìmh : Thơ ví thỏi nước đá mát lạnh cảm đến não người ta, nhạc ví thứ rượu mùi, ngọt, đậm đà, thơm tho, mà làm cho người ta say tuý luý”(48.T49) Và cuối Vũ Ngọc Phan kết luận : “Xuân Diệu thật người có tâm hồn thi sĩ” Rằng Xuân Diệu quan niệm trình sáng tạo thơ phải “với nồng nàn, tha thiết” nhịp đập trái tim tay “thợ thơ” chăm chăm ý vào kĩ thuật, ý đến “xác” mà không ý đến “hồn” 2.2 Tình hình nghiên cứu quan niệm thơ Xuân Diệu sau cách mạng tháng Tám Nguyễn Văn Long Từ điển Văn học, T.II, Nhà xuất Khoa học xã hội, mục Xuân Diệu có đề cập ảnh hƣởng thơ ca lãng mạn tƣợng trƣng Pháp đến phong cách thơ Xuân Diệu Nguyễn Văn Long cho rằng: Do chi phối quan niệm chất, chức quy luật tự biểu hiện, đặc biệt quan niệm “cái tôi” thể nhà thơ tác phẩm thơ mà thơ, Xuân Diệu “kêu gọi tuổi trẻ tận hưởng hạnh phúc trần thế, nhằm tìm lối khỏi thực đen tối Sự đòi hỏi hưởng thụ trước hết lớn tình yêu, nhà thơ nói lên cách khát khao, rạo rực đến vơ tận giác quan cảm xúc nhạy bén, luôn cảm thấy mong manh, không thoả mãn, lúc hốt hoảng, vội vàng lo sợ cảm giác tan biến, tuổi trẻ tình yêu phai tàn”(98.TII,T605) Giáo sƣ Hà Minh Đức “Những chặng đường thơ Xuân Diệu” in Xuân Diệu tác giả, tác phẩm phần thơ trƣớc cách mạng sau phân tích, thẩm bình đặc điểm kỳ diệu, tinh vi sáng tạo hình tƣợng, cảm xúc thơ đến kết luận : “Xuân Diệu nhà thơ đời Từ cách cảm nghĩ rung động thơ mang màu sắc đại” (47.T169) Xuân Diệu đƣa “Thơ lên thi đàn với khuôn mặt trẻ trung, tươi thắm hẫp dẫn chưa có” Sang phần thơ sau cách mạng ngồi việc phân tích đóng góp lớn lao Xn Diệu việc hồ quần chúng, vào thực vĩ đại dân tộc, phản ánh khơng khí sơi sống mới, ngƣời mới, giáo sƣ đến kết luận : “trong nhiều thập kỷ phát triển chặng đường thơ cách mạng, Xuân Diệu chín lại với thực tế nguồn thơ lại tỏ dạt, sung sức”(47.T191) Theo tác giả Lý Hoài Thu, “Thơ Xuân Diệu trước cách mạng tháng Tám - 1945”, Xuân Diệu có quan niệm rõ nét đặc biệt nhạy cảm với phạm trù “Không gian, thời gian”, điều mà ơng gọi chung “kích thước toàn vũ trụ” Điều thú vị hơn, từ quan niệm ơng địi hỏi ngƣời cầm bút phải có “rất nhiều khơng gian hồn” “rất nhiều thời gian tâm trí” Cũng chuyên luận này, tác giả Lý Hoài Thu rõ : “Xuân Diệu người có hệ thống quan niệm tương đối hồn chỉnh mục đích vai trị sáng tạo nghệ thuật, có lúc ơng tự mâu thuẫn lời tuyên ngôn với q trình sáng tác” (51.T20) Tác giả cịn đƣa luận điểm có sức thuyết phục : việc khẳng định quan niệm tồn cá nhân, “cái tôi” nghệ sĩ định chi phối đến hệ thống quan niệm nghệ thuật nhà thơ Tác giả phân tích, lý giải chứng minh cụ thể không lý luận mà thực tiễn sáng tác Chẳng hạn tác giả cho : “Lời đưa duyên” cho tập “Thơ Thơ” Xuân Diệu đối phục tùng vũ khúc lảo đảo, lệch lạc nhƣ bƣớc ngƣời say rƣợu Cuối hình ảnh diều “làm xiếc” tài tình Bài Quán Khánh: Đứng tréo trông theo cảnh hắt heo Đường thiên thẹo, quán cheo leo Lợp lều mái cỏ tranh xơ xác Xỏ kẽ kèo tre đốt khẳng kheo, Ba chạc xanh hình uốn éo Một dịng nước biếc cảnh leo teo Thú vui quên niềm lo cũ Kìa diều lộn lèo Nhà thi sĩ kiêm hội hoạ, điêu khắc, có lẽ khơng ngờ tới tiềm thức mình, khắc hoạ tranh xã hội phong kiến quặt quẹo, còi cọt với âm méo mó tự dẫm lấy cách lập lại vần “eo” hai câu mở đầu Ở câu 4, với bốn lần âm “k” khô khốc, khó khăn: “kẽ, kèo, khẳng kheo” láy âm: o, e, eo không ngân vang mà cụt ngủn, mà ọp ẹp, khiến ngƣời ta phải ngạc nhiên khâm phục bậc thầy ngôn ngữ Xuân Hƣơng Và câu kết “Kìa diều lộn lèo” cắt nghĩa dáng dấp cố ý dị dạng thơ: diều “lộn lèo”, lảo đảo đâm bổ xuống đất hình ảnh nhƣ lộn tùng phèo tất rƣờng mối xã hội phong kiến Một khía cạnh khác thú vị là, thơ Xuân Hƣơng, Xuân Diệu phát phẩm chất “không đàn bà đàn bà” Một đằng không “an phận đàn bà” chút hết, không chịu thua, không chịu lép ngƣời đàn ông Một đằng làm đàn bà chẳng đàn bà cho Xuân Hƣơng Hai điều nghe mâu thuẫn, phi lý nhƣng soi vào thơ Xuân Hƣơng, ngẫm kĩ thấy có lý Đúng nó đối lập nhƣng lại thống biện 139 chứng chỉnh thể Chẳng hạn : Thân phận đàn bà (hay Cái nợ chồng con) theo Xuân Diệu thơ lớn: Hỡi chị em có biết khơng Một bên khóc, bên chồng Bố cu lổm ngổm bò bụng Thằng bé hu hơ khóc hơng, Tất thu với vén Vội vàng bống Chồng nợ thế, Hỡi chị em có biết khơng Đọc lƣớt qua, hay đọc theo cách đó, nhiều ngƣời thấy táo bạo, khác ngƣời Xn Hƣơng khơng ngƣời cho thơ lời oán “cái nợ chồng con” Có lẽ cách đọc cứng nhắc thấy xác mà không thấy hồn Xuân Diệu rõ: “Xuân Hƣơng tỏ đến cao độ lòng yêu thƣơng ngƣời phụ nữ Tình yêu với nàng chịu thƣơng, chịu khó” Một bên khóc bên chồng, chồng đòi quyền lợi chồng, đòi quyền lợi con, mà lại lúc Vừa phải chăm con, vừa phải chiều chồng Xuân Hƣơng bạo gan nói điều ca dao xƣa có: Trong lửa tắt cơm sơi, Lợn kêu khóc chồng địi tịm tem Hồn cảnh thơ Xn Hƣơng khơng “nguy” nhƣ ca dao nhƣng thật, nhƣ Xn Diệu nói: ngƣời phụ nữ đáng q biết chừng nào: Tất thu với vén Vội vàng bống bơng Hình ảnh chi tiết đời thƣờng bình dị nhƣ đời sống chị em phụ nữ Thế mà Xuân Diệu thấy “Từ mớ chăn gối, mớ tã lót 140 con, vọt lòng ngƣời vợ, ngƣời mẹ cất lên tiếng “ạ hơi, hời hời” Rồi Xuân Diệu bình: “Với câu thơ này, ngƣời phụ nữ “em” “thiếp” mà nàng thành bà mẹ tạo vật, bà mẹ thiên nhiên đất đai sông núi Thân thể nàng thực tế có to lớn ơm trùm nhƣng trƣớc nỗi mang mẻ mênh mang nàng, ngƣời đàn ơng hố nhỏ bé, hố thu hẹp không so sánh đƣợc với bà tạo vật”(140.T35 ) Cách bình thơ Xuân Diệu thực đạt tới kết hợp hài hoà cổ điển đại, trí tuệ un bác thơng tuệ với cảm xúc dạt Đúng nhƣ có ngƣời mệnh danh Xuân Diệu “ngƣời kim chất cổ” Cái “chất cổ” nhạy cảm Xuân Diệu trƣớc phẩm chất, đặc tính truyền thống ngƣời Việt Nam Nó cổ xƣa, giản dị đời thƣờng nhƣng xu hƣớng nhân đạo hố hƣớng thiện ln tiềm ẩn nét đẹp mang đậm đà sắc dân tộc Đó đảm đang, tình yêu chồng, thƣơng mực, tính cách chịu thƣơng chịu khó Phải nét đẹp truyền thống ngƣời phụ nữ ngày xƣa hôm mai sau? Thấu cảm trân trọng phẩm chất đó, dẫn chứng cụ thể mang đậm “chất kim”, Xuân Diệu thuyết phục hoàn toàn bạn đọc lý luận xác đáng, so sánh thẩm bình sâu sắc ơng khám phá nét tƣơng đồng kỳ lạ hai thi sĩ Đông Tây Câu thơ “Bố cu lổm ngổm bò bụng” Xuân Hƣơng tƣởng khôi hài thô kệch nhƣng tƣơng đồng với ý thơ kì lạ Baudelaire - thi hào Pháp Chàng ƣớc tƣởng đến thời vũ trụ cịn sơ khai, sống bên khổng lồ tƣơi trẻ, thong dong du ngoại hình nét tráng lệ đẹp tuyệt vời nàng Và trời hè oi nóng nàng mệt nằm nghỉ cánh đồng, nhà thơ: Ngủ lặng lờ bóng tuyết lê Như xóm bình n nằm chân núi lớn Đúng “Hữu duyên thiên lý tƣơng ngộ” văn chƣơng giới Xuân Hƣơng ta tự thấy nhƣ ngƣời khổng lồ tận trời Tây 141 chàng thi sĩ Pháp cách hàng kỷ tự nguyện thấy xóm nhỏ dƣới chân núi vú Đúng câu thơ Baudelaire đến sau để chứng thực lớn lao ý thơ Xuân Hƣơng Vậy là, qua cách nhìn Xuân Diệu, chân dung Xuân Hƣơng với danh hiệu cao q: Bà chúa thơ Nơm lần đƣợc khẳng định tôn vinh đền thơ cổ điển Việt Nam Trong vận động phát triển nhƣ vũ bão khoa học công nghệ, dự báo lớn lao đời sống ngƣời khắp hành tinh, việc giữ gìn sắc dân tộc để tạo đời sống văn hóa hài hịa lành mạnh có ý nghĩa to lớn cho tồn phát triển ngƣời, dân tộc Thực tế tiền đề thuận lợi cho việc sâu nghiên cứu tìm hiểu phát huy giá trị tinh thần vô giá cha ông Bởi ngày cơng chúng địi hỏi tác phẩm phê bình văn học khơng có giá trị lâu dài tƣ tƣởng học thuật, sức nặng thẩm bình, đánh cịn địi hỏi tác phẩm đạt tới chiều sâu rung cảm nghệ thuật, trở thành sách “gối đầu giường” hấp dẫn cho bạn đọc nhiều hệ 142 C- KẾT LUẬN Thơ hình thái văn học đầu tiên, tồn song hành với đời sống ngƣời Nhƣng để hiểu chất thơ dƣờng nhƣ ẩn số Đã có vơ số định nghĩa thơ Có thể nói, có nhà thơ, ngƣời đọc thơ có nhiêu cách định nghĩa thơ Vậy đâu định nghĩa cho thơ? Thật khó vơ cùng! Chẳng mà nữ thi sĩ Blaga Đimitrôva phải lên: “Ơi, tơi biết thơ đời tôi, chẳng đau khổ này” Phải đặc điểm trên, mà thơ ca có sức hấp dẫn kỳ lạ, hút quan tâm hàng đầu nhà nghiên cứu Từ đời đến nay, thời điểm lịch sử định lại có quan niệm khơng giống thơ Với quan niệm : “Thi dĩ ngơn chí”, văn học trung đại cho thơ hình thức để di dƣỡng tinh thần, giữ gìn phong hố, khun điều thiện, răn điều ác, thơ công cụ để giáo hố nhân tâm, giáo dục ngƣời Ngồi phận khơng nhiều thơ vịnh cảnh ngụ tình, đặc điểm bao trùm thời kỳ cảm hứng yêu nƣớc cảm hứng nhân đạo Do quan niệm ngƣời xƣa, mà văn chƣơng thời kỳ hầu hết chịu ảnh hƣởng hệ thống thi pháp thời trung đại, với đặc điểm nhƣ tính ƣớc lệ tƣợng trƣng, tính sùng cổ phi ngã Thoát khỏi hệ thống thi pháp cổ, văn học đại năm đầu kỷ XX đến 1945, quan niệm thơ giai đoạn nhƣ cách tân “bùng nổ” cá nhân Một đa thanh, phức điệu, đắm say, kỳ dị nhƣng đầy hấp dẫn Sau cách mạng tháng Tám, chịu ảnh hƣởng chi phối không khí lịch sử hào hùng dân tộc thời kỳ kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, quan niệm thơ có chuyển hƣớng Chúng ta biết tới quan niệm : “Nay thơ nên có thép, Nhà thơ phải biết xung phong”(Hồ Chí Minh) mà theo GS Hà Minh Đức thay đổi đời thơ hệ thi sĩ Tuy nhiên, thơ ca giai đoạn không tránh khỏi số 143 hạn chế lịch sử định Chẳng hạn tác giả thƣờng ý tới chức xã hội thơ, tức bình diện nội dung tƣ tƣởng tác phẩm, mà chƣa trọng mức tới hình thức nghệ thuật Khi đánh giá, nhận xét tác giả, tác phẩm, trào lƣu thƣờng hay bị chi phối mạnh mẽ quan điểm trị làm nhiều lúc đặc tính văn chƣơng Mặc dù vậy, nhiều quan niệm thơ ca đắn giai đoạn đƣợc phát biểu thông qua thực tiễn sáng tác sinh động Chúng ta có quyền tự hào khơng quan niệm thơ ca giai đoạn góp phần khơng nhỏ cho nghiệp đấu tranh bảo vệ Tổ quốc, xây dựng sống bồi dƣỡng tình cảm tâm hồn ngƣời Việt Nam Ngoài ra, thơ ca giới, với nhiều tên tuổi lừng danh để lại cho nhân loại nhiều sản phẩm tinh thần vô giá, nhƣng quan niệm thơ có trăm phƣơng nghìn cách khác Lãnh địa tinh thần mang quan niệm riêng tiềm ẩn đầy sức ám gợi, khơng dễ thâú hiểu nắm bắt Và hành trình tìm hiểu thơ lồi người, chạy tiếp sức hệ đã, không ngừng nghỉ Hơn nửa kỷ lao động nghệ thuật cần cù sáng tạo, Xuân Diệu để lại di sản văn học to lớn có giá trị nhiều lĩnh vực Bên cạnh nghiệp thơ ca văn xuôi đồ sộ, phê bình văn học lên nhƣ nét đặc sắc khơng thể thiếu đƣợc chân dung hồn thiện tài đa dạng, nhân cách lớn Thông qua trước tác đồ sộ Xuân Diệu, người đọc nhận thấy hệ thống quan niệm thơ phong phú, đa dạng sâu sắc Ông bàn nhiều đến chất thơ, nhà thơ, qui trình sáng tạo thơ, chất lƣợng thơ Vì quan niệm thơ lại đƣợc bộc lộ trực tiếp rõ nét nghiên cứu phê bình thơ, luận văn mở rộng phạm vi tìm hiểu số quan niệm đánh giá thơ thông qua nghiên cứu phê bình thơ Xuân Diệu Trong tƣ Xuân Diệu, quan niệm mang tính chất xuyên suốt đánh giá phê bình thơ ngƣời viết phải có mục đích, nhiệm vụ, 144 phƣơng pháp phê bình đắn, nhãn quan rộng lớn, quan điểm nghệ thuật chân Nhà phê bình thơ cịn phải am hiểu đặc trƣng văn nghệ, đặc điểm sáng tác thơ, đồng thời ông ngƣời đƣa nhiều tiêu chuẩn, thƣớc đo thơ có giá trị Xn Diệu cịn đƣa lời bàn sâu sắc thể quan niệm ông mối quan hệ nhà thơ, nhà phê bình với công chúng Với ông công chúng là: “người tra, người ngự xử cuối cùng” Trong đời hoạt động văn học Xuân Diệu, quan niệm quán, bao trùm từ bƣớc vào nghiệp văn đến lúc từ giã cõi đời : thơ sống tƣơi trẻ, say mê, nồng ấm nơi giúp cho ngƣời ký thác tƣ tƣởng, tình cảm, tâm làm cho nhân cách ngƣời lớn lên Để có đƣợc thơ hay, thơ phải sống trở thành cảm xúc, tình cảm, tâm hồn Thơ phải sản phẩm trí tuệ, tinh chất đời Thơ mang cá tính sắc riêng tác giả nhƣ hƣơng sắc đời, hƣơng sắc lồi hoa Thơ phải khơng ngừng sáng tạo, tìm tịi hình tƣợng mới, ngơn ngữ Ơng quan niệm thơ hay phải say mê, phải giản dị - phong phú, phải lấy chân thực làm tảng Hệ thống quan niệm thơ Xuân Diệu khơng giáo trình, kim nam cho sáng tác mà sở cho đánh giá phê bình thơ Sáng tác thơ, hay nghiên cứu phê bình thơ, tựu chung nơi để Xuân Diệu thể quan niệm thơ mà Đúng nhƣ tác giả “Nhà văn Việt Nam 1945 - 1975” tập I, có nhận xét : “Toàn hoạt động Xuân Diệu hút xoay quanh trục thơ” Trong quan niệm đánh giá Xuân Diệu thơ, thấy chúng bộc lộ rõ nét qua nghiệp nghiên cứu phê bình thơ ơng Xét phần định lƣợng định tính, ngƣời đọc thấy quan niệm thơ đƣợc bộc lộ qua tất lĩnh vực đời sống thơ từ đánh giá phê bình ca dao, thơ ca cổ điển, thơ đại, giới thiệu tinh hoa thơ ca giới, đến nói chuyện thơ Trong đó, đặc biệt quan niệm đánh giá Xuân Diệu thơ ca cổ điển Bằng tƣ sắc sảo, với lòng yêu mến thiết tha hoài bão lớn lao làm 145 sáng danh thi hào thi bá văn học cổ, Xuân Diệu dồn hết tâm trí để hồn thành sách : “Các nhà thơ cổ điển Việt Nam” Qua đây, thấy, Xuân Diệu không dùng phép “luyện kim đơn” thơ, mà dùng “phép luyện kim đơn” nghiên cứu phê bình thơ Xn Diệu viết phê bình thơ khơng phải nhƣ ngƣời thƣởng thức mà tất cố gắng để thâm nhập đƣợc vào trình sáng tạo thơ thiên tài thi ca q khứ Ơng ln cố lấy hồn ta để cảm lắng hồn người Khác với Hoài Thanh trầm tĩnh, duyên dáng, Xuân Diệu lại mãnh liệt say sƣa hết mình, nhƣng dƣờng nhƣ hai chạm đƣợc đến niềm sâu thẳm thi ca đƣờng từ trái tim đến với trái tim, từ tâm hồn đồng điệu đến với tâm hồn đồng điệu Phải chăng, xuất phát từ quan niệm lấy “chính tâm hồn công cụ để đào sâu thấu hiểu tâm hồn người khác” mà viết tác giả nào, Xuân Diệu nắm bắt đƣợc “thần” riêng ngƣời “Thấp thống đằng sau tác giả cổ điển hình dáng tư tưởng Xuân Diệu Đấy tơi đại tìm tơi cá thể người xưa” Với thành công đặc sắc chân dung văn học cổ nhƣ : Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hƣơng , khẳng định : Bằng hệ thống quan niệm đánh giá phê bình thơ, Xn Diệu ngƣời đặt móng cho thể chân dung văn học (tức qua văn chƣơng mà tiếp cận ngƣời tác giả) - thể văn phê bình mà sau đƣợc nhiều bút tiếp tục khám phá, thể hiện, để văn phê bình văn chƣơng đích thực, văn chƣơng viết văn chƣơng Những thành công trên, theo chúng tôi, phải hệ tất yếu hệ thống quan niệm thơ Xuân Diệu! 146 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO STT Tên tác giả Tên tác phẩm NXB Năm Văn hố - TTin 2000 - Bùi Cơng Hùng Tiếp cận nghệ thuật thơ ca - Bùi Duy Tân Khảo luận số TG,TPVHTĐVN,T1,2 GD,ĐHQG 99, 01 Nguyễn Khuyến giai thoại HVHHNNinh 1987 Giáo dục 1994 - Bùi Văn Cƣờng - Bùi Văn Nguyên Thơ quốc âm Nguyễn Trãi - Bùi Việt Thắng Sống với văn học thời - Bùi Việt Thắng Đôi điều trạng PB văn chương VNQĐ 3/1999 - Bùi Viết Thắng Đọc luận chiến văn chương VNQĐ 5/96 - Chàng Văn Nói chuyện văn thơ Văn học 1960 - Chế Lan Viên Ngoại vi thơ Thuận hóa 1987 10 - Chế Lan Viên Tuyển tập Chế Lan Viên - T1 Văn học 1985 11 - Chế Lan Viên Thơ Hàn Mặc Tử Văn học 1991 12 - Dƣơng Tú Anh Phong cách thơ Nguyễn Duy LVThsĩ 2002 Báo VN Tết 6,7,7/99 ĐHTH 13 - Đỗ Đức Hiểu Thi pháp đại Hội nhà văn 2000 14 - Đỗ Văn Bằng Quan niệm “VDTĐạo” VH TĐVN LVĐHTHợp 1985 15 - Đinh Gia Khánh Ca dao Việt Nam Đồng Tháp 1995 16 - G.N Pospelor Dẫn luận nghiên cứu văn học Giáo dục 1985 17 - Hữu Nhuận Xuân Diệu người tác phẩm TPMới 1987 18 - Hà Minh Đức Thời gian trang sách Văn học 1987 19 - Hà Minh Đức Nhà văn nói tác phẩm Văn học 1994 20 - Hà Minh Đức Đi hết mùa thu Văn học 1999 21 - Hà Minh Đức Thơ ca Việt Nam - Hình thức thể loại KHXH 1968 22 - Hà Minh Đức Nguyễn Bính thi sĩ đồng quê Văn học 2002 23 - Hà Minh Đức Thơ vấn đề thơ Việt Nam HĐ Giáo dục 1974 24 - Hà Minh Đức (C.biên) Lí luận văn học Giáo dục 1997` 25 - Hồ Chí Minh Văn hóa Nghệ thuật MT Văn học 1981 26 - Hồ Xuân Hƣơng Thơ Hồ Xuân Hương (LHNguyên TC) Văn học 1989 Giáo dục 1962 27 - Hg H Yên - Ng Lộc Văn học Việt Nam 28 - Hoài Thanh Hoài Thanh toàn tập - T1+2+3+4 Văn học 1999 29 - Hoài Thanh Thi nhân Việt Nam Văn học 1998 30 - Hoàng Ngọc Hiến Văn học học văn CĐSP 1990 TPHCM 31 - Hoàng Tiến Tựu Bình giảng ca dao Giáo dục 1992 32 - Hoàng Trinh Tuyển tập văn học Hội nhà văn 1998 33 - Hoàng Trinh Đối thoại văn học Hà Nội 1986 34 - Huy Cận Tuyển tập Huy Cận - T1,2 Văn học 1986 Văn học 1999 TPM,HNV 1985 HNV 1999 35 - Huy Cận, T K Thành Huy Cận đời thơ 36 - Ilia Êrenbua Công việc nhà văn 37 - J.P.Sartre Văn học 38 - Khánh Chi Thơ Khánh Chi (Xuân Diệu giới thiệu) Văn học 1980 39 - Lại Nguyên Ân Văn học phê bình TPM 1984 40 - Lại Nguyên Ân Sống với văn học thời Văn học 1998 41 - Lê Đình Kỵ Thơ với Xn Diệu -Hồi Thanh -CLV Cửu long 1988 42 - Lê Đình Kỵ Hiểu đắn Truyện Kiều HVNĐTháp 1986 43 - Lê Đức Niệm Diện mạo thơ Đường VHTT 1998 44 - Lê Chí Quế Văn học dân gian Việt Nam ĐHQG 2001 Hội NV 1995 45 - Lê Q Trọng, TB.Hƣng Thai nghén Tác phẩm ĐH&THCN 1987 Xuân Diệu tác gia tác phẩm Giáo dục 1999 48 - Lƣu Khánh Thơ Xuân Diệu TP văn chương LĐNT Giáo dục 1999 49 - Lƣu Quang Vũ Thơ đời Văn học 1997 50 - Lƣu Trọng Lƣ Tuyển tập Lưu Trọng Lư Văn học 1987 51 - Lý Hoài Thu Thơ Xuân Diệu trước CM Tám - 1945 Giáo dục 1998 52 - Mã Giang Lân Thơ văn Nguyễn Khuyến Giáo dục 1993 53 - Mã Giang Lân Tiến trình thơ đại Việt Nam Giáo dục 2001 54 - Mã Giang Lân Xuân Diệu - NHà thơ Việt Nam đại KHXH 1984 55 - Mã Giang Lân Tìm hiểu thơ VHTT 2000 56 - M.B.Khrapchenkơ Cá tính sáng tạo nhà văn&sự PTVH TPM 1978 LVThsĩ 1999 46 - Lê Trí Viễn Đặc diểm văn học Việt Nam 47 - Lƣu Khánh Thơ 57 - Ng Thị Minh Nguyệt Đề tài thiên nhiên Thơ Mới ĐHTH 58 - Ng Thị Thuý Hằng Tiêu chí thể loại so sánh T.Kiều LV 2003 ThsĩĐHTH 59 - Ng Đình Chú (CB) Văn lớp XI NXBGD 1999 60 - Nguyễn Đức Quyền Bình giảng thơ trường PTTH Giáo dục 1997 61 - Nguyễn Bá Thành Thơ Chế Lan Viên với PC suy tưởng Giáo dục 1999 62 - Nguyễn Bá Thành Tư thơ tư thơ HĐ Việt Nam Văn học 1996 63 - Nguyễn Đăng Mạnh Nhà văn - Tư tưởng - Phong cách Văn học 1983 64 - Nguyễn Du Truyện Kiều (LGT Hoài Thanh) Văn học 1984 65 - Nguyễn Hữu Sơn Về tượng phê bình H.phịng 1998 66 - Nguyễn Lai Ngôn ngữ với sáng tạo tiệp nhậnVH Giáo dục 1998 67 - Nguyễn Lộc Thơ Hồ Xuân Hương tuyển bình 68 - Nguyễn Nghiệp Mấy suy nghĩ - lòng(PB - TL ) ĐHTH Hà Nội 1996 Văn học 1978 69 - Nguyễn Phan Cảnh Ngôn ngữ thơ VHTT 2001 70 - Nguyễn Quang Bích Thơ văn Nguyễn Quang Bích Văn học 1973 71 - Nguyễn Sĩ Cẩn Mấy vấn đề phương pháp dạy VHCổ Giáo dục 1984 72 - Nguyễn Thanh Hà Xuân Diệu - nhà nghiên cứu phê bình LATS 2002 ĐHSPHN TCNCGDục 4/2000 NGGDục III/99 TCKHĐHQG 1998 Tính HĐ Lí luận PB văn học -T.97 VN QĐ 4/97 77 - Nguyễn Văn Hạnh Thơ Tố Hữu tiếng nói đồng ý,ĐT,Đchí Thuận Hố 1985 78 - Nguyễn Văn Khánh Những đóng góp Xuân Diệu 79 - Nhiều tác giả Lịch sử văn học Việt Nam Tập V Giáo dục 1987 80 - Nhiều tác giả Phong cách học Giáo dục 1984 81 - Nhiều tác giả Tác phẩm chọn lọc Văn học 1995 82 - Nhiều tác giả Văn học sống nhà văn KHXH 1987 83 - Nhiều tác giả Chuyện làng văn Việt Nam giới Giáo dục 1989 ĐH&THCN 1979 TPM 1986 73 - Nguyễn Thanh Hà Thơ hay Theo QN Xuân Diệu 74 - Nguyễn Thanh Hà Thế câu thơ hay 75 - Nguyễn Thanh Hà QN Xuân Diệu tiêu chuẩn PB 76 - Nguyễn Thanh Tú 84 - Nhiều tác giả Văn học Việt Nam KLTNCử nhân 2000 85 - Nhiều tác giả Thơ kháng chiến 86 - Nhiều tác giả Việt Nam học - Kỷ yếu HThảo QTế Lần I Thế giới 2000 87 - Nhiều tác giả Thơ Việt Nam đại KHXH 1984 88 - Nhiều tác giả Thơ văn cách mạng 30-45 Văn học 1980 89 - Nhiều tác giả Tác phẩm văn học Tạp chí HNV 9,10/87 90 - Nhiều tác giả Ơn thi văn học TrườngĐHTH 1989 91 - Nhiều tác giả Các nhà văn nói văn - T.1 TPM 1985 92 - Nhiều tác giả Các nhà văn nói văn -T.2 TPM 1986 93 - Nhiều tác giả Công việc viết văn Tr v.văn Ng 1985 Du 94 - Nhiều tác giả Nhà thơ Việt Nam đại KHXH 1984 95 - Nhiều tác giả Văn học sống nhà văn KHXH 1978 96 - Nhiều tác giả Thơ văn Cách mạng 1930 - 1945 Văn học 1980 97 - Nhiều tác giả 40 năm Văn học TPM 1986 98 - Nhiều tác giả Từ điển Văn học - T1 + KHXH 1983 99 - Nhiều tác giả Tác phẩm chọn lọc Văn học 1995 100 -Nhiều tác giả Văn học nước HNV 3/1996 101 -Phƣơng Lựu Về quan niệm văn chương cổ Việt Nam Giáo dục 1985 102 -Phạm đan Quế Truyện Kiều đối chiếu Hải phòng 1999 ĐH&THCN 1979 103 -Ph C.Đệ - Hà M Đức Nhà văn Việt Nam 1945 - 1975 104 -Phan Cự Đệ Phong trào Thơ Mới KHXH 1982 105 -Phan Cự Đệ Tác phẩm chân dung Văn học 1984 106 -Phan Cự Dệ Văn học Lãng mạn Việt Nam 1930 - 1945 Văn học 2002 107 -Phan Quỳnh Nga Thơ, nhà thơ, nghề thơ QNTMH VNQĐ 3/99 108 -Phạn Thị Miến Những đg mặt LLPBcủa HThanh 109 -Phƣợng Lựu Loại hình hóa Phê bình văn học T.105 VNQĐ 5/98 110 -Phong Lê Hồ Chí Minh VHVNHĐ KHXH 1986 111 -Raxun Gamatốp Đagatxtan Cầu vồng 1984 112 -Tơ Hồi Những gương mặt, Chân dung VH TPM,HNV 1988 113 -Tố Hữu Trăm thơ Tố Hữu Văn học 1987 114 -Thiếu Mai Hái đôi bờ NXB lao động 1994 115 -Tế Hanh Tuyển tập Tế Hanh Hà Nội 1987 116 -Tế Hanh Bài ca sống TPM 1985 LVThsĩĐHTH 2001 117 -Trƣơng Chính Tuyển tập Trương Chính - T1 + 118 -Trần Đăng Khoa Chân dung đối thoại 119 -Trần Đình Sử Thi pháp học đại 120 -Trần Đình Sử Thi pháp thơ Tố Hữu Văn học 1997 Thanh niên 1999 BộGD, Vụ GV 1983 TPM, Hnhà 1987 văn 121 -Trần Cƣ Đôi điều ảnh hưởng thơ Pháp thơ XD VNQĐ 3/99 122 -Trần Mạnh Hảo Thơ phản thơ Văn học 1998 123 -Trần Ngọc Vƣơng Loại hình học tác giả văn học ĐHQG 1999 124 -Trần Ngọc Vƣơng Văn học VN dòng riêng nguồn chung Giáo dục 1998 125 -Trần Thị Sâm Những ch biến tr QNvề thơ đầu TKXX LATS 2002 ViệnVH 126 -Trần Tuấn Khải Thơ văn Nam (Xuân Diệu giới thiệu) 127 -Trịnh Bá Dĩnh,NHSơnTạp chí Trí tân Văn học 1984 Hội nhà văn 1997 128 -Văn Phác Mấy vấn đề cấp bách VHNT Văn hố 1985 129 -Vƣơng Trí Nhàn Một số nhà văn hôm với Hà Nội Hà Nội 1986 130 -Vƣơng Trí Nhàn Bước đầu đến với Văn học TPM 1986 131 -Vũ Ngọc Khánh Bí giỏi văn Giáo dục 1999 132 -Vũ Ngọc Phan Những năm tháng Văn học 1987 133 -Vũ Thị Thu Hƣơng Xuân Diệu với thơ Việt Nam Hiện đại 134 -Vũ Tiến Quỳnh Nguyễn Du (PB - BLVH) 135 -Xuân Diệu LVThS ĐHTH 2001 TH K.Hịa 1992 Xn Diệu tồn tập Tập 2, 3, Văn học 2001 136 -Xuân Diệu Những bước đường tư tưởng tơi Văn hố 1958 137 -Xuân Diệu Những nhà thơ Bungiri Văn học ,Sviat 1985 138 -Xuân Diệu Phê bình giới thiệu thơ Văn học 1961 139 -Xuân Diệu Các nhà thơ Cổ điển Việt Nam - T1 Văn học 1981 140 -Xuân Diệu Các nhà thơ Cổ điển Việt Nam - T2 Văn học 1982 141 -Xuân Diệu Công việc làm thơ Văn học 1984 142 -Xuân Diệu Tuyển tập Xuân Diệu - T1 Văn học 1983 143 -Xuân Diệu Tuyển tập Xuân Diệu - T2 Văn học 1987 ... thơ Xuân Diệu qua tìm hiểu phê bình ca dao 89 Quan niệm thơ Xuân Diệu qua phê bình thơ đại 91 Quan niệm thơ Xuân Diệu qua phê bình giới thiệu tinh hoa thơ ca giới 93 Quan niệm thơ Xuân Diệu. .. phƣơng pháp liên ngành nhƣ : Văn học sử, phê bình văn học, lý thuyết tiếp nhận văn học, thi pháp học Đồng thời trình tiến hành nghiên cứu, cố gắng kết hợp cách nhuần nhuyễn lý thuyết thực tiễn sáng... quan niệm Xuân Diệu đặc trƣng, chất thơ, nhà thơ, trình sáng tạo thơ, chất lƣợng thơ Vì quan niệm thơ lại đƣợc bộc lộ rõ nét nghiên cứu phê bình thơ, Xuân Diệu lại có mảng nghiên cứu phê bình vơ