de cuong chi tiet ngu van phan van hoc viet nam giai doan 1930 1945

ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT NGỮ VĂN PHẦN VĂN HỌC VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1930 - 1945 CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT VĂN HỌC VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1930 - 1945 A BỐI CẢNH LỊCH SỬ XÃ HỘI VIỆT NAM VÀ NHỮNG ÐẶC ÐIỂM NỔI BẬT CỦA VĂN HỌC VIỆT NAM GIAI ÐOẠN 1930 - 1945 I BỐI CẢNH LỊCH SỬ Một giai đoạn lịch sử 15 năm, trải qua bao biến cố, gồm bao kiện quan trọng, tác động mạnh mẽ đến đời sống vật chất tinh thần người 1.1: Sự đời Ðảng Cộng Sản Ðông Dương 03 - 02 - 1930: Sự đời Ðảng cộng sản tạo bước ngoặt định cho lịch sử cách mạng Việt Nam Từ đây, chấm dứt bi kịch người u nước mà khơng tìm đường cứu nước đắn Do vai trò độc quyền cách mạng Ðảng, đường lối chiến lược sách lược vững vàng sáng suốt Ðảng đoàn kết phát huy mạnh mẽ tính tích cực, tính sáng tạo quần chúng cơng nơng Thực tế lịch sử chứng minh điều đó:      Ngay sau Ðảng đời - - 1930 cao trào Xô Viết 1930 - 1931 Chính quyền cách mạng thành lập, bước đầu thực quyền tự dân chủ cho nhân dân Mặt trận dân chủ Ðông Dương thành lập năm 1936 - 1939 Tháng - 1940 Pháp đầu hàng Ðức Tháng 91940 chúng mở cửa Ðông Dương cho Nhật vào Hai tên đế quốc tàn bạo lúc đàn áp bóc lột nhân dân ta làm cho đời sống nhân dân kiệt quệ, dẫn đến nạn đói khủng khiếp 1945 Nhưng thời kì phong trào cách mạng lên cao hết Dưới lãnh đạo Ðảng tháng - 1940, nhân dân Bắc Sơn dậy Tháng 11 - 1940 khởi nghĩa Nam Kì bùng nổ Tháng - 1941, Mặt trận Việt minh thành lập, cao trào giải phóng dân tộc bùng lên, nước sục sôi chuẩn bị vũ trang khởi nghĩa Tháng 1945, cách mạng thành công, chấm dứt chế độ thuộc địa Pháp, Nhật, thành lập nước Việt nam dân chủ cộng hòa 1.2: Khủng hoảng kinh tế 1929 - 1933: Thực dân Pháp sức bịn vét bóc lột dân thuộc địa để bù đắp cho thiệt hại chúng dốc vào chiến tranh: tăng sưu, thuế, bắt phu, bắt lính, mở công thải, lạc quyên, lạm phát giấy bạc.v.v Ðông Dương thành thị trường tiêu thụ hàng hóa thừa ế quốc, kể lúa mì năm 1933, Ðông Dương phải bỏ 1500 triệu Frăng để mua 50 vạn lúa mì ế Pháp (báo Ðàn bà - 1934) 1.3: Cách mạng Tư sản thất bại, ngày 09 - 02 - 1930: Giai cấp tư sản Việt Nam phát triển khó khăn yếu đuối Giai cấp mặt mâu thuẫn với đế quốc Phong Kiến, mặt khác lại phụ thuộc vào chúng Ðịa vị kinh tế non yếu, mỏng manh khiến tư sản dân tộc hết khả chiến đấu, khơng có lực lượng thực lãnh đạo họ cịn có thái độ thỏa hiệp với đế quốc (Lê Duẫn - Một vài đặc điểm cách mạng Việt Nam - trang 31) Giai cấp tư sản Việt Nam chủ trương trị trước sau chủ nghĩa cải lương Tư sản dân tộc Việt Nam phần lớn địa chủ chuyển thành dính liền với địa chủ thành thứ tư sản địa chủ khiến cho thái độ chống Phong kiến khơng dứt khốt Giai cấp tư sản Việt Nam làm bạo động Yên Bái ngày - - 1930 thất bại, tầng lớp tiểu tư sản trí thức hoang mang tới cao độ, họ với giai cấp tư sản tìm đường thỏa hiệp với thực dân, cịn thực nhiệm vụ giải phóng dân tộc đường văn chương 1.4: Cách mạng Vơ Sản cao trào lúc thối trào: Cao trào cách mạng 1930 - 1931 mà đỉnh cao phong trào Xô Viết Nghệ Tĩnh Do điều kiện khách quan, chủ quan chưa đầy đủ, phong trào bị thất bại Bọn đế quốc mặt điên cuồng khủng bố, dùng máy bay ném bom xuống đoàn biểu tình, mặt khác sức xuyên tạc chủ nghĩa cộng sản, nói xấu vu khống Liên Xơ hịng chia rẽ quần chúng với Ðảng Từ cuối năm 1931, cách mạng Việt Nam bước vào thời kì thối trào Từ cuối năm 1932, phong trào lại hồi phục Cuối năm 1933, bóng đen chiến tranh phát xít đe dọa nhân loại Dưới lãnh đạo quốc tế cộng sản, phong trào rộng rãi chống phát xít chiến tranh lan rộng giới Ở Pháp, Mặt trận nhân dân thành lập dành thắng lợi kì tuyển cử tháng - 1936 Lợi dụng thời đó, lãnh đạo Ðảng, mặt trận thống Ðông Dương đời, tạo nên phong trào dân chủ sâu rộng chưa thấy lịch sử dân tộc bao gồm công, nông, dân nghèo, tiểu thương, tiểu chủ, học sinh, viên chức v.v số tư sản Bọn đế quốc phải nhượng Hàng nghìn tù trị trả lại tự do, luật lao động ban hành, báo chí tiến cơng khai xuất Tháng 9- 1939 chiến tranh giới thứ hai bùng nổ Mặt trận dân chủ tan vỡ Lợi dụng tình đó, bọn thống trị Ðông Dương thủ tiêu quyền tự dân chủ mà nhân dân ta vừa giành Ðảng phải rút vào bí mật Thời kì phong trào cách mạng lên cao, phong trào giải phóng dân tộc bùng lên, nước sục sôi chuẩn bị vũ trang khởi nghĩa Tháng 8- 1945 lãnh đạo Ðảng cách mạng Việt Nam dành thắng lợi, thành lập nước Việt Nam dân chủ cộng hòa Một xã hội rối ren, đen tối kinh tế kiến trúc thượng tầng 2.1: Nền kinh tê kiệt quệ ách thực dân phong kiến: Chế độ sưu thuế, chế độ bắt phu bắt lính thực dân Pháp chế độ Phong kiến Xã hội Việt Nam địa ngục, khắp nơi nạn đói hồnh hành, bọn đầu trâu mặt ngựa tác oai tác quái, người chết hàng loạt khủng khiếp nạn đói vào mùa xuân năm 1945, hai triệu người bị chết đói 2.2: Những lực thống trị mâu thuẫn nhau: Mâu thuẫn thực dân phong kiến Mâu thuẫn phong kiến với tư sản Mâu thuẫn tư sản với thực dân 2.3: Những lực lượng đối kháng giao tranh, có chiến tuyến rõ rệt cách mạng, phản cách mạng; có người yêu nước hoang mang, có người lơ láo, bàng quang, lẩn trốn Chính sách kinh tế, trị, văn hóa vơ xảo quyệt thực dân ngày nhào nặn xã hội Việt Nam vào khuôn khổ có lợi cho chúng Thực dân Pháp tiếp tục khai thác kinh tế nước ta Thực dân Pháp tiếp tục sách ngu dân, số người mù chữ chiếm đến 90% dân số Chế độ kiểm duyệt gắt gao, cấm đoán tất sách báo tiến nước Thực dân Pháp đưa vào nước ta đủ thứ rác rưởi văn hóa Tư Sản phản động phương Tây, với cặn bã phong kiến, chúng gọi kết hợp Văn minh Âu Mỹ với Quốc hồn quốc túy An Nam Một ý thức mới, tâm lí lan tràn 4.1: Ý thức tâm lí tư sản tiểu tư sản: Trí thức, thành thị âu hóa, chịu ảnh hưởng sinh hoạt mới, giai cấp văn hóa tư sản phương Tây Lối sống hưởng lạc phát triển thành thị: ăn mặc theo mốt thời trang, lối sống tài hoa son trẻ, vui vẻ trẻ trung, dạy họ cách hưởng thụ đời cách đại thú vị Báo chí tư sản, tiểu tư sản tờ báo Phong hóa, Ngày thường huấn luyện phụ nữ cách cải tiến y phục, huấn luyện niên cách chinh phục gái đẹp 4.2: Giai cấp tư sản Việt Nam thất bại mặt kinh tế trị hoang mang, dao động, xoay đấu trang mặt văn hóa chống giáo lí phong kiến để địi tự cá nhân: Chống giáo lí phong kiến cảnh mẹ chồng nàng dâu, mẹ ghẻ chồng, chế độ đa thê v.v Ðề cao hạnh phúc cá nhân, đề cao tình u lứa đơi II Q TRÌNH PHÁT TRIỂN VÀ NHỮNG ÐẶC ÐIỂM NỔI BẬT Quá trình phát triển văn học 15 năm: có phận (bộ phận văn học vô sản phận văn học tư sản, tiểu tư sản nằm phạm trù ý thức hệ tư sản) Có thời kỳ: Thời kỳ 1930- 1935: Mở đầu sáng tác thơ văn gắn liền với cao trào cách mạng 1930- 1931 mà đỉnh cao Xô Viết Ngệ Tỉnh Bộ phận văn học tư sản, tiểu tư sản thời kỳ văn học lãng mạn: Tiểu thuyết Tự lực văn đoàn thơ Xu hướng văn học phê phán có từ trước 1930 đến thời kỳ phát triển xác định rõ ràng phương pháp thể tài Thời kỳ 1936 - 1939 2.1 Văn học vô sản khắc họa thành công hình tượng người chiến sĩ cộng sản say mê lí tưởng, mang tinh thần nhân đạo mẻ: Thể loại phóng sự, ký phát triển Thơ ca cách mạng phát triển Một loạt nhà thơ cách mạng xuất hiện: sóng Hồng, Lê Ðức Thọ, Xuân Thủy, Tố Hữu Văn học cách mạng thời kỳ đánh dấu bước tiến triển mẻ văn học vô sản theo hướng đại hóa 2.2: - Văn học thực phê phán phát triển mạnh mẽ đạt nhiều thành tựu xuất sắc: Vấn đề nông dân, nông thôn đặt tác phẩm thực phê phán Bước đường Nguyễn Công Hoan, Vỡ đê Vũ Trọng Phụng, Tắt đèn Ngô Tất Tố Vấn đề phong kiến thực dân nêu lên cách gay gắt tác phẩm thực phê phán: Số đỏ, Giông tố Vũ Trọng Phụng, Tắt đèn Ngô Tất Tố Tác phẩm thực phê phán khơng dừng lại truyện ngắn, phóng mà phát triển mạnh mẽ thể tài tiểu thuyết Ðây thành cơng lớn văn học thực phê phán thời kì 2.3: - Văn học lãng mạn tư sản, tiểu tư sản tiếp tục phát triển song phân hóa theo hướng khác Bên cạnh chủ đề cũ chống lễ giáo phong kiến đề cao hạnh phúc cá nhân, Tự lực văn đồn cịn nêu chủ đề mới: chủ trương cải cách mặt nông thôn cải thiện đời sống cho nơng dân Gia đình Khái Hưng, Con đường sáng Hoàng Ðạo Tiểu thuyết Tự lực văn đồn đề cập tới hình tượng người chiến sĩ Ðoạn tuyệt, Ðôi bạn nhà văn Nhất Linh Thơ tiếp tục đà phát triển Cái Tôi khai thác đến phút chót Thời kì này, Xuân Diệu lên tượng văn học Cái Tôi nhà thơ sâu vào giới u đương đơn lạc lõng sợ sệt Chiếc đảo hồn rợn bốn bề (Nguyệt Cầm - Xuân Diệu) Thời kỳ 1939- 1945: 3.1 Văn học vơ sản rút vào bí mật phát triển mạnh mẽ Thơ ca cách mạng tù thơ ca cách mạng nhà tù phát triển Văn học vơ sản nói nhiều tới tương lai, tương lai rực rỡ tiến gần Thơ Tố Hữu trưởng thành nhanh chóng tập Từ Tập Nhật kí tù Hồ Chí Minh đời thời kì Thời kì thơ tuyên truyền kết hợp với thơ trữ tình cách mạng thấm thía, sâu sắc Hàng loạt luận đồng chí Trường Chinh xuất báo chí Ðảng vào thời kì có nhiều giá trị văn học Văn học vô sản năm tiền khởi nghĩa góp phần quan trọng vào vận động cách mạng Ðảng, đập tan chế độ thuộc địa, giành thắng lợi ngày tháng lịch sử 1945 3.2 Văn học thực phê phán có phân hóa: Có nhà văn chết (Vũ Trọng Phụng); Có nhà văn khơng viết tiểu thuyết chuyển sang khảo cứu dịch thuật Ngô Tất Tố Có nhà văn mắc phải sai lầm Nguyễn Công Hoan viết tiểu thuyết Thanh Ðạm Một hệ nhà văn thực đời:Nam Cao, Nguyễn Tuân, Mạnh Phú Tư, Nguyễn Ðình Lạp, Bùi Hiển, Nhà văn thực tiếp tục miêu tả sống tăm tối người nơng dân Chí Phèo, lão Hạc Nam Cao; Sống nhờ Mạnh Phú Tư Cuộc sống bế tắc mịn mỏi người trí thức tiểu tư sản nhà thực đề cập cách sâu sắc Sống mòn, Ðời thừa, Trăng sáng Nam Cao Các nhà văn nêu lên mâu thuẫn gay gắt giai cấp thống trị với tầng lớp nhân dân lao động 3.3 Văn học lãng mạn: Tơi bế tắc, cực đoan, có phân hóa _ Tự lực văn đoàn: Mang tâm trạng Nhất Linh, Khái Hưng đưa chủ nghĩa vô luân, tác phẩm Bướm trắng Nhất Linh tác phẩm Thanh đức Khái Hưng Thạch Lam miêu tả sinh hoạt nâng lên thành nghệ thuật nghệ thuật ăn tết, Hà Nội 36 phố phường Thời kì Thế Lữ - thành viên Tự lực văn đoàn vào truyện trinh thám đường rừng, truyện ma quỷ truyện Cái đầu lâu Thời kì Nguyễn Tuân bút tiêu biểu cho trào lưu lãng mạn tư sản, tiểu tư sản văn xi Cái ngơng Nguyễn Tn xuất hiện, thứ ngông lịch lãm tài hoa Ở Nguyễn Tuân cịn xuất chủ nghĩa xê dịch, thứ xê dịch chân thành rung cảm tinh tế _ Thơ mới: Khủng hoảng nghiêm trọng Ðủ thứ biểu hỗn loạn Thơ điên, thơ loạn, thơ say phát triển mạnh Ðủ thứ đạo: đạo Giatơ, Thích Ca, Trang Tử Tất hình thức bế tắc đường chủ nghĩa cá nhân Thời kì nhóm Xn thu nhã tập xuất Người ta làm thơ thứ ngơn ngữ đối lập với tiếng nói đồng loại, với ý thức kiên không cho hiểu mình: Mi thơm chanh trĩu nặng buồn da Rượu tóc loang tháng đậm mùa ngà B NHỮNG ĐẶC ĐIỂM NỔI BẬT Ðổi rõ rệt theo khuynh hướng đại hóa Phá bỏ hệ thống ước lệ văn học cổ điển Khuynh hướng đại hóa chi phối việc chọn lựa đề tài, chủ đề, việc xây dựng hình tượng, cốt truyện, thi pháp, việc sử dụng hình thức tu từ, mỹ từ ngơn ngữ văn học nói chung Văn học lái dần hướng tinh thần dân tộc, khoa học, đại chúng Văn xuôi tiểu thuyết nâng lên địa vị quan trọng đời sống văn học thật phát triển mạnh làm thay đổi diện mạo văn học Xuất công chúng rộng rãi đơng đảo Cơng chúng có nhu cầu thẩm mỹ điều kiện thúc đẩy văn học phát triển Sự phát triển phong phú thể loại:  Tiểu thuyết  Truyện ngắn  Bút kí  Phóng  Kịch Nhiều xu hướng, trào lưu văn học phát triển mạnh Tình hình đưa đến phát triển ngành phê bình, lí luận nghiên cứu Hình thành phát triển với hai phận phân biệt rõ rệt ý thức hệ: văn học tư sản, tiểu tư sản văn học vô sản Văn học cách mạng vô sản: tinh thần vững đồn kết tinh thần vơ sản, tính đảng cộng sản Ðặc điểm bao quát văn học lãng mạn tính chất phức tạp Văn học thực phê phán tiếng nói tầng lớp tiểu tư sản nghèo, nhà văn thực có điều kiện gần gũi với đời sống nhân dân C SỰ PHÁT TRIỂN NHANH CHÓNG CỦA CÁC XU HƯỚNG, PHƯƠNG PHÁP, PHONG CÁCH SÁNG TÁC CỦA THỂ LOẠI VÀ NGÔN NGỮ VĂN HỌC Chuyển biến mau lẹ xu hướng: tiểu thuyết Tự lực văn đoàn- văn học thực phê phán- văn học cách mạng Sự trưởng thành phát triển nhiều phương pháp sáng tác Phương pháp sáng tác lãng mạn chủ nghĩa Phương pháp sáng tác thực phê phán Phương pháp sáng tác thực xã hội chủ nghĩa Phát triển mặt thể loại: Tiểu thuyết Truyện ngắn Phóng Kịch D NGÔN NGỮ VĂN HỌC THỜI KỲ NÀY CŨNG ĐƯỢC ĐỔI MỚI VÀ PHÁT TRIỂN MẠNH MẼ Lối văn biền ngẫu chữ Hán trở nên lạc hậu Ngôn ngữ văn xuôi trở nên sáng sủa, giản dị Tóm lại, lịch sử phát triển 15 năm xã hội phát triển văn học 1930 1945 Với hai phận ba dòng văn học, văn học Việt Nam có chuyển biến mau chóng Tuy nhiên q trình phát triển có lúc nhanh, lúc chậm, hồn cảnh văn học giai đoạn 1930- 1945 tiền đề phát triển cho văn học Việt Nam sau CHƯƠNG 2: VĂN HỌC LÃNG MẠN VIỆT NAM 1930- 1945 I NHỮNG QUAN NIỆM VỀ CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN Khái niệm lãng mạn: Theo chiết tự lãng: sóng; mạn: phóng túng, lãng mạn tức phóng túng khơng chịu ràng buộc nào, không theo đường lối Khái niệm lãng mạn từ xuất gây tranh cãi cho nhà nghiên cứu, lí luận Nga, Pháp, Việt Nam Vì vậy, để xác định nội dung xác khái niệm lãng mạn điều khó khăn phức tạp + Ở Nga, nhà thơ Puskin ghi nhận: Những tranh cãi nóng hổi chủ nghĩa lãng mạn, tranh cãi nhiều mà làm sáng tỏ vấn đề chẳng Hay thư gửi bạn 25/3/1825 Puskin viết: Tôi nhận thấy tất chúng ta(và bạn quan niệm mơ hồ chủ nghĩa lãng mạn) Hai mươi năm sau Nga, nhà phê bình Biêlinxki đến kết luận: Về tất vấn đề chưa có sáng tỏ chủ nghĩa lãng mạn cịn đối tượng bí ẩn đầy ước đóan + Ở Pháp: tranh cãi cịn náo động kịch Hernani Victor Huygi, phái ủng hộ chống đối đấu đấu đá, đóng góp vào lịch sử văn học Pháp thuật ngữ trận chiến Hernani + Ở Việt Nam: tranh cãi thơ cũ, thơ vào năm 1932- 1935 sôi Tranh cãi văn xuôi lãng mãn thực hăng hái Trong tác phẩm văn học có yếu tố thực yếu tố lãng mạn Cuộc sống hàng ngày nảy sinh vấn đề thực vấn đề lãng mạn Bộ văn xuôi lãng mạn Việt Nam 1930- 1945, gồm tập, gần 100 tác phẩm, khoảng 3.000 trang, có truyện ngắn, truyện vừa tiểu thuyết Gọi văn xuôi lãng mạn tỷ lệ tác phẩm lãng mạn thấp so với tác phẩm khác cịn lại Có thể người xuất lấy tên lãng mạn cho dễ xuất bản, tiêu thụ Nhưng có nguyên nhân: Vấn đề lãng mạn thực văn chương phức tạp, dễ dẫn đến xếp tùy tiện Ngay giáo sư Nguyễn Hoành Khung chủ biên sách phải thừa nhận rằng: Trước hết tên lãng mạn không phù hợp với nhiều tác giả, tác phẩm mà định thu gom Sự phân biệt đối lập văn học lãng mạn văn học thực phê phán khu vực hợp pháp luôn rõ rệt nên việc vạch đường ranh giới rõ rệt hai dòng thực lãng mạn làm thực tế khơng có ranh giới (Văn xuôi lãng mạn Việt Nam 1930- 1945, tập VIII, NXB khoa học xã hội trang 548, 549.) Trong lời bạt cho sách Văn xuôi lãng mạn Việt Nam 1930- 1945 nhà thơ Huy Cận tỏ hoài nghi với cách phân loại vậy: lanỵg mạn hay thực đành theo cách phân loại quen dùng Nhưng khơng quen tính ước lệ nhiều cách phân loại Ông viết tiếp: cho hay tác phẩm cao đẹp bất chấp chia ô nói đẹp hay tràn ngập mà ngăn sẵn Nhà thơ Chế Lan Viên không phản đối việc chia ô thực, ô lãng mạn mà cốt phê phán cách xử lý máy móc, đem đối lập chúng với nhau, hạ thấp đề cao kia: Về văn học trước cách mạng chia lãng mạn thực nên chia để làm gì? Nếu nói chúng khơng chống nhau, nam nữ thọ thọ bất thân, nội bất đắc xuất, ngoại bất đắc nhập nguy khiếp Cho dù đồng sàng dị mộng có lúc gác chân lên qua lại _ Sao không nghĩ chúng thời với nhau, chúng chịu ảnh hưởng lẫn nhau, có chống đối, có bổ sung, có lúc thỏa hiệp đâu có quan hệ lườm nguýt quan hệ (Bài ca thôn Vĩ Dạ, trang 10 11) Ở Việt Nam văn xi 1930- 1945 khó phân biệt thực lãng mạn Những truyện ngắn Thạch Lam, Trần Tiêu, yếu tố thực lại lên rõ Có người cho truyện ngắn Nhà mẹ Lê thực Kép tư Bền Nguyễn Công Hoan Tắt đèn Ngô Tất Tố Chủ nghĩa thực nghiêng phản ánh, chủ nghĩa lãng mạn nghiêng bộc lộ Chủ nghĩa thực thấy miêu tả phương pháp điển hình hóa Chủ nghĩa lãng mạn cảm suy nghĩ viết Chủ nghĩa thực nghiêng xu hướng hướng ngoại Chủ nghĩa lãng mạn lại nghiêng xu hướng hướng nội Một bên xem sống đối tượng khách thể để miêu tả,một bên lấy Tôi làm trung tâm để thể Tóm lại tác phẩm văn chương nhiều có chứa đựng yếu tố thực lãng mạn Phân biệt lãng mạn tích cực lãng mạn tiêu cực Trong Tôi học viết nào? Goocki gặp tư tưởng Lênin, thấy cần thiết phải phân biệt văn học lãng mạn có hai loại: lãng mạn tích cực lãng mạn tiêu cực Lãng mạn tiêu cực đưa người thỏa hiệp với thực tô vẻ thực tại, tách người khỏi thực vào giới nội tâm với ý tưởng bí ẩn thiên định đời, tình, Tơi Ðặc điểm xu hướng lãng mạn chủ nghĩa bi quan, chủ nghĩa thần bí, thái độ đối địch với lý trí, li thực quay khứ (trung cổ), dựa vào tơn giáo dựa vào trí tưởng tượng mơt cách bệnh hoạn, thích thú với hoang đường kỳ ảo Xu hướng gọi lãng mạn tiêu cực(hay lãng mạn bảo thủ phản động) Vì chống lại tiến xã hội, quay lưng lại phong trào đấu tranh nhân dân Lãng mạn tích cực: tìm thấy vào năm 1810_1830 Châu Âu lúc mâu thuận sâu sắc giai cấp Tư sản với chế độ phong kiến Khi cách mạng Tư sản nổ nước Châu Âu muốn giải phóng nhân dân khỏi ách phong kiến sống nhân dân phải sống ách nô lệ kiểm soát chế độ Các nhà lãng mạn tích cực phủ nhận thực xã hội, sáng tác họ phù hợp với lợi ích nhân dân Cả hai xu hướng có điểm gặp Ðặc điểm giới quan lãng mạn lí giải thường chủ quan tượng đời sống, gán cho đời sống mà chủ thể nghệ sĩ mơ ước thấy Do nhà lãng mạn khơng có nhận thức xác, mà có tùy tiện bóp méo qui luật khách quan phát triển thực tại, đem đối lập cá nhân với xã hội, đề cao vai trò cá nhân lịch sử Bất bình với thực tại, nhà lãng mạn muốn tìm giải pháp chống lại tệ nạn xấu xa xã hội Nhưng không nhận thức đắn qui luật lịch sử cụ thể nên chương trình họ thường xuất phát từ ý tưởng trừu tượng thường có tính chất khơng tưởng Như Victohuygo có cảm tình sâu đậm với Người khốn khổ lại tìm giải pháp cứu khổ giải pháp tình thương Việc phân chia chủ nghĩa lãng mạn tiêu cực chủ nghĩa lãng mạn tích cực lại nảy sinh vấn đề: đối lập hệ tư tưởng lại nằm chung phương pháp sáng tác lãng mạn Theo quan điểm Lênin hai dong văn hóa văn học dân tộc Có thể hai dịng văn hóa đối lập hệ tư tưởng Nhưng khơng phải mà tính thống văn hóa dân tộc bị phá vỡ Phải văn văn hóa dù lãng mạn tiêu cực hay tích cực có nét chung tư nghệ thuật làm khuynh hướng lãng mạn II CÁI TÔI TRONG VĂN CHƯƠNG Văn chương cổ: Văn chương trung đại có đề cập tới Tơi Tôi số nhà thơ nhắc tới Trong Quốc âm thi tập, Tôi Nguyễn Trãi hóa thân vào thơ: Ngồi cửa mận đào khách đỗ Trong nhà cam qt tơi Ai hay, chẳng hay Bui ta khen ta hữu tình Cái Tơi thơ Nguyễn Trãi Một ta khen ta, Tôi phải đối diện với Tôi, đối thoại với Tôi Cái Tôi thơ bà Huyện Thanh Quan mang tâm u hoài: Nhớ nước đau lòng quốc quốc Thương nhà mỏi miệng gia gia Dừng chân nghoảnh lại trời non nước Một mảnh tình riêng ta với ta Cái Tơi thơ Hồ Xn Hương khát vọng chân tình yêu, hạnh phúc người phụ nữ vốn bị xã hội phong kiến vùi dập khinh rẽ Thơ bà khẳng định vẻ đẹp thể lực vẻ đẹp tâm linh người phụ nữ Ðó thơ Bánh trôi nước Cái Tôi thơ Nguyễn Công Trứ vừa thách thức vừa thề bồi: Kiếp sau xin làm người Làm thông đứng trời mà reo Những câu thơ nhà thơ đầy tính ngã Tính ngã Hai chữ "lương thiện" lên cửa miệng người khốn khổ vừa lời cầu mong, niềm phẩn uất đồng thời điều tuyệt vọng Chí Phèo trạng thái tỉnh say lần đầu mối vấn đề Chí Phèo hiểu rỏ Bá Kiến đãtước quyền làm người lương thiện khả trở lại người lương thiện Tiếng gọi đòi trở lại người lương thiện mang nội dung xã hội có ý nghĩa giai cấp Nó tia sáng dậy qua suốt đời cực nhọc tăm tối giây phút tỉnh táo, có ý thức nhất, vượt lên khỏi trạng thái tự nhiên Chí Phèo muốn trở lại mình, trở với chất vốn có người nơng dân sau năm tháng dài bi tha hóa Hạn chế mặt nội dung "Tre già măng mọc, thằng chết thằng khác" Nhà văn không thấy khả thay đổi vươn lên làm chủ vận mệnh người nông dân Sự thức tỉnh Chí Phèo dẫn đến hành động khủng hoảng bi thảm Trong giới nông dân nhà văn, kẻ mặt mày tợn, ác thú, sâu kiến, sống sợ hãi nhẫn nhục đến tê liệt Ngay đến Chí Phèo trước tù, canh điền khỏe mạnh vừa bóp chân cho bà Ba vừa run Binh Thức hèn đến "ai quát tiếng đái quần" Trong làng Vũ Ðại khơng có lấy mặt sáng sủa, có sinh khí Chỉ có mặt vằn ngang vằn dọc Chí Phèo, mặt xấu xí "khơng mặt lợn" Thị Nở Bộ mặt vơ nghĩa lí lão Tư Lãng thầy cúng kiêm hoạn lợn, mụ hàng rượu, bà cô Thị Nở Trong nhìn tri âm Nam Cao nông dân đôi lúc xen vào mặt khinh bạc, cố ý trút tất nét "mỉa mai hóa cơng" vào nhân vật Thị Nở chân dung biếm họa ghê tởm lạc lõng Nam Cao hầu hết nhà văn thực phê phán, chưa thể vưỏn tới nhận thức cách mạng chưa có quan điểm giai câp xác Khi triết lý cách bi quan: người yếu đuối hay hiền lành Muốn ác phải kẻ mạnh Nhà văn xóa nhịa ranh giới giai cấp vơ tình biên hộ cho thống trị đầy tội ác mà nhà văn vừa lên án đanh thép IV VÀI NÉT VỀ ÐẶC ÐIỂM NGHỆ THUẬT Nam Cao có lĩnh nghệ thuật già dặn, phong cách đa dạng, mẻ độc đáo Phản ánh khía cạnh chân thực Sức mạnh tài Nam Cao thể trước trước hết chân thực nội dung hình thức nghệ thuật Một đặc điểm đặc sắc Nam Cao từ việc mực tầm thường quen thuộc sống hàng ngày đặt vấn đề xã hội có ý nghĩa to lớn Ðọc Nam Cao, ta vừa thấy rõ trước mắt chi tiết chân thực cụ thể vừa vương vấn suy nghĩ triết lý mà tác giả gửi gắm đằng sau câu chuyện Viết người nông dân, cốt truyện đơn giản mà ý nghĩa xã hội sâu sắc Viết người tri thức viết theo dòng suy nghĩ nhân vật Truyện Nam Cao thường đậm đà ý vị triết lý, mang nặng suy nghĩ Ðó suy nghĩ vắt từ sống vất vả, lầm than, từ giằng xé tâm hồn trung thực cố bám sát vào sống vươn tới chân lý Chất trữ tình "Trong văn xi trước Cách mạng, chưa có có ngịi bút sắc sảo, gân guốc, soi mói Nam Cao" (Lê Ðình Kị văn nghệ số 54, - - 1964) Ngòi bút Nam Cao thường lạnh lùng không giống lạnh lùng trước số phận quần chúng "tác giả tả chân tư sản" Ngôn ngữ Nam Cao dùng cho "ông Chánh ", "bà phó " dửng dưng nói đến người nghèo khổ thường gọi "hắn ", "y", "thị ", "mụ " giọng bình thản lạnh lùng cảm xúc nén lại khiến cho phẩn uất xót thương tăng lên Ở nhiều truyện, Nam Cao thường mở đầu tiếng cười hê, vô tâm trước mặt xấu xí, tình khơi hài nhân vật, gấp trang truyện lại, người đọc thấy sót xa rùng số phận thê thảm người bị đè nén, bóc lột, bị sỉ nhục tệ Tác phẩm Nam Cao có phong thái trữ tình thắm thiết Truyện Nam Cao thường truyện tình nhiều Nhiều truyện có tính chất tự truyện kể đời, tâm tác giả Nhà văn thường xen lẫn tự trữ tình, vừa kể chuyện vừa tham gia vào câu chuyện Có Nam Cao bước hẳn vào tác phẩm trực tiếp đứng kể chuyện phát biểu cảm nghĩ Số phận bi thảm dì Hảo Câu chuyện anh Cu Phúc lời "điếu văn" cảm động trước chết (Ðiếu văn) Giữa câu văn tự vút lên tiếng kêu thương cảm thán: "Lão hạc ơi! Lão yên lòng nhắm mắt ", "Dì Hảo ơi! tơi cịn nhớ ngày dì bỏ lấy chồng Ðó buổi chiều cỏ sương bay" Một đám cưới "lủi thủi sương lạnh bóng tối gia đình xẩm dắt díu tìm chổ ngủ " (Một đám cưới) Miêu tả tâm lí nhân vật Viết người nghèo, Nam Cao ý đến đau khổ tinh thần họ Viết người trí thức tiểu tư sản, Nam Cao phát bi kịch tâm hồn Thế giới nhân vật Nam Cao đơng đảo nhân vật có diện mạo tâm lý riêng Tính cách, tâm lý nhân vật khắc họa rõ nét chủ yếu soi sáng bên miêu tả ngoại hình hành động bên ngồi Nhân vật Bá Kiến có giọng quát "rất sang " tiếng cười "Tào Tháo" bá Kiến hổ biết cười Nhân vật trí thức tiểu tư sản Nam Cao ý thư còm ròm, xo ro, thể sống mờ nhạt thiểu não nhỏ nhen Có nhân vật khơng miêu tả ngoại hình mà sống soi sáng từ bên Ngòi bút Nam Cao sinh động miêu tả diển biến tâm lý nhân vật, Bá Kiến, Chí Phèo - Truyện Nam Cao kết cấu khơng theo trình tự thời gian: phần kết thúc đưa lên trước, thường câu chuyện ngược trở trước tiếp tục sau (Chí Phèo, Một đám cưới, Ðời thức, Sống mịn) - Nam Cao tả cảnh, mà có tả cảnh để soi sáng nội tâm nhân vật Cũng có trăng, trăng anh văn sĩ lãng mạn "liềm vàng", "đĩa bạc vú mộng tràn đầy mà thi sĩ mn đời mơn man" (Trăng sáng) Cịn trăng "Chí Phèo" "nhễ nhại", "rời rợi ướt nước giẫy lên hứng tình" - Ngơn ngữ truyện Nam Cao lời ăn tiếng nói quần chúng, giản dị mà phong phú chắn mà uyển chuyển, có xù xì dài dòng sáng đậm đà thường xen lẫn thành ngữ, tục ngữ V KẾT LUẬN Nam Cao thực bút văn xuôi đầy tài Một quan điểm nghệ thuật vững vàng Nội dung viết tác phẩm lòng yêu thương ưu với tầng lớp người biết áp Văn chương Nam Cao "tiếng đau khổ thoát từ kiếp lầm than" Nghệ thuật Nam Cao thứ nghệ thuật tìm tịi, sáng tạo "Biết đào sâu, biết tìm tịi, khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có " NGUYỄN ÁI QUỐC - HỒ CHÍ MINH (1890- 1969) I NGUYỄN ÁI QUỐC - HỒ CHÍ MINH LÀ NHÀ CÁCH MẠNG: Bác thời niên thiếu tên Nguyễn Tất Thành, năm hoạt động cách mạng lấy tên Nguyễn Ái Quốc nhiều tên khác Bác xuất thân gia đình nhà nho yêu nước Lúc nhỏ học chữ Hán, lớn lên học chữ quốc ngữ tiếng Pháp trường quốc học Huế Năm 1911, Nguyễn Ái Quốc dạy học Dục Thanh Phan Thiết, sau nước ngồi, tìm đường cứu nước, hoạt động nhiều nước Châu Âu, Châu Phi, Châu Mỹ, chủ yếu Pháp Năm 1919 thay mặt người Việt Nam Pháp, Người gửi tới hội nghị hịa bình Vecxây yêu sách quyền dân tộc Năm 1920 Nguyễn Ái Quốc tham gia thành lập Ðảng cộng sản Pháp Ngày 3/2/1930 Người chủ trì hội nghị hợp ba tổ chức cộng sản thành Ðảng cộng sản Ðông Dương Hương Cảng Tháng 2/1941 Nguyễn Ái Quốc nước thành lập Mặt Trận Việt Minh Từ nước Nguyễn Ái Quốc lấy tên Hồ Chí Minh: đọc tuyên ngôn độc lập, tiếp tục lãnh đạo kháng chiến chống Pháp chống Mỹ đến thắng lợi II NGUYỄN ÁI QUỐC - HỒ CHÍ MINH VIẾT VĂN VÀ LÀM THƠ VÌ CÁCH MẠNG: Hồ Chủ Tịch khơng có ý định trở thành nhà văn nhà thơ: trách nhiệm người dân nước, dường Người linh cảm đường tương lai khơng phải đường khoa cử văn chương Sinh thời khơng nhận nhà văn nhà thơ Trong Nhật kí tù Người viết: Lão phu nguyên bất ngâm thi Thơ văn người viết mang đặc tính Trước hết đời hoạt động cách mạng, Bác dùng văn thơ phương tiện để tuyên truyền phục vụ cách mạng III NHỮNG TÁC PHẨM CỦA NGUYỄN ÁI QUỐC - HỒ CHÍ MINH: _ Những tác phẩm kí tên Nguyễn Ái Quốc: + Truyện ngắn Vi Hành 1920 + Tiểu thuyết: Bản án chế độ thực dân Pháp 1925 + Kịch: Con rồng tre 1922 + Kí: Nhật kí chìm tàu 1935 _ Những tác phẩm kí tên Hồ Chí Minh: + Thơ: Ngục trung nhật kí 1942 - 1943 + Truyện: Giấc ngủ 10 năm 1949 + Thơ Hồ Chí Minh gồm số viết: chữ quốc ngữ chữ Hán từ 1941 đến 1969 Ngoài cịn nhiều bút kí, truyện ngắn, Bác viết Pháp, Thái lan, Trung Quốc Bác dịch Tỉnh ủy bí mật Phê - - rơp Năm 1974 nhà xuất cho in truyện ngắn bút kí Hồ Chủ Tịch viết thời kì Pháp IV GIỚI THIỆU TÁC PHẨM NHẬT KÍ TRONG TÙ Hoàn cảnh đời Tháng - 1941, sau 30 năm hoạt động nước ngoài, Bác nước, để đạo cách mạng nước Tháng năm Hội nghị lần thứ Trung ương Ðảng họp hang Pác Bó chủ tọa Người, định thành lập Việt nam độc lập đồng minh tức mặt trận Việt minh để đoàn kết đông đảo nhân dân đánh Pháp đuổi Nhật, giải phóng dân tộc Cần tranh thủ thêm giúp đở đồng minh, mà đồng minh gần ta Trung Quốc Người hiểu biết trung Quốc hết nên Trung ương cử Người Trùng Khánh nhằm mục đích tranh thủ viện trợ phủ Tưởng Giới Thạch, bên đặt quan hệ với Ðảng Cộng Sản Trung Quốc Bấy Người đổi tên Hồ Chí Minh Ði suốt 10 ngày đêm, đến thị trấn Túc Vinh thuộc tỉnh Quảng Tây, bị khám xét, đồng chí người Trung Quốc dẫn đường khơng có giấy tờ bị bắt theo Bọn hạ Tưởng cho Bác sang phá tổ chức Việt Nam Cách Mạng Ðồng Minh Hội Trương Công Bội Nguyễn Hải Thần, chúng đỡ đầu Cũng điện Bác gởi cho bọn cầm quyền phủ Tưởng khơng trả lời Chúng giải Bác khắp nơi, tay bị trói cổ mang vịng xích, dầm mưa dãi nắng, trèo núi, vượt truông Hơn năm nhà tù Tưởng Giới Thạch Bác làm 134 thơ in Nhật lý tù có Mới tù tập leo núi làm sau Bác khỏi tù nhà xuất văn học in chung tập Nhật ký tù, xuất 1960 Tháng - 1990, kỷ niệm ngày sinh 100 Bác, người ta tìm 20 thơ chữ hán viết thời kỳ bác bị giam giữ nhà tù Tưởng Giới Thạch Như vậy, Nhật lý tù có 134 thơ chữ Hán Hồ Chí Minh bị bắt Quảng Tây ngày 29 - - 1942 trả tự ngày 10 - - 1943, năm sau nữa, tháng - 1944, nhà đương cục Trung Quốc để Bác nước Bác viết Ngục trung nhật ký hoàn cảnh Ơí thơ bật ngồi ý muốn Người Nhật ký tù nhật ký ghi việc xảy ngày Bác bị giam giữ Nhật ký tù viết thơ chữ Hán thơ trường thiên liền mạch mà nhiều bài, vấn đề, thể điệu có thay đổi phần lớn thơ thất ngôn tứ tuyệt Thơ văn tù xưa có nhiều tiếng Thi tù tùng thoại Huỳnh Thúc Kháng, Xiềng Xích Tố Hữu Văn học giới có tác phẩm vĩ đại Viết giá treo cổ Phu Xích Nhật ký tù Hồ Chí Minh điều có Nội dung tác phầm Nhật ký tù a Nhật ký tù thực chất tranh thu nhỏ xã hội Trung Quốc thời Tưởng Giới Thạch Xã hội Trung Quốc thời kỳ 1942 - 43 mục ruỗng từ lâu đời Nhật ký tù ghi lại việc Bác phải sống, chứng kiến Quang cảnh Bác nhìn thấy nơi bị giam hay bị giải qua: chuyện bị bắt Túc Vinh, sáng trưa, chiều tối Chuyện cùm, dây trói, cảnh người tù cờ bạc bị chết Ðây đặc trưng bút pháp tả thực, đứng góc độ định để diễn tả cách rõ ràng, xác Bác đứng góc độ người tù nhân tường tận nếm trải cực hình, chứng kiến việc xảy nhà tù Tưởng Giới Thạch Trước hết nói tới bất cơng vơ lí nhà tù Vị lãnh tụ Cách mạng Việt Nam vừa sang khỏi biên giới bị bắt đưa vào nhà tù bọn Tàu tưởng Ta đại biểu dân Việt Nam Tìm đến Trung Hoa để hội đàm Ai ngỡ đất gây sóng gió Phải làm khách q nhà giam (Ðường đời khó khăn) Cái chờ Bác đó? Nhất chúng biết Bác người Cộng sản Mà đường lối xử Ðảng viên cộng sản hồi Thà giết oan trăm, để tên chạy thoát Ðăt chân lên đất Trung Quốc, bác bị bắt phố Túc vinh Túc Vinh khước sử dư mông nhục Lối chơi chữ Vinh- Nhục quan trọng người vấn đề danh dự Nhà tù Quốc dân đảng chà đạp lên danh dự người chà đạp lên nhân quyền người Bọn quân phiệt khắp nơi giới lũ vô pháp, vô thiên Chế độ xã hội trung Quốc thời Tưởng mục nát từ bao đời nhà tù đâu cịn nơi giáo dục cải tạo mà ngược lại tội ác mà phát triển Một điều vơ lý hết sức, ngồi đánh bạc bị bắt, vào tù đánh bạc Bởi đánh bạc ngồi làm rối ren trật tự, đẻ trộm cắp, phạm đến quyền bóc lột quyền tư hữu bọn quan liêu Cho nên vào có tiền mua cơm mà ăn, khơng có tiền chết đói Tù cứng no rượu thịt Từ nghèo nước mắt, bọt mồm tuôn (Tù cờ bạc) Vào tù không cần hối cải, phục thiện, chí gây tội, đánh bạc Ðánh bạc quan bắt tội Trong tù đánh bạc công khai Bị tù bạc ăn năn Sao trước không vô quách chốn (Cờ bạc) Bọn chúng khơng đếm xỉa đến cơng lí, pháp luật Nhật ký tù có hai thơ Bác nhắc tới việc trốn lính, vợ phải tù thay chồng Mà lính để làm gì? Khơng phải để kháng Nhật, Nhật đánh chiếm khắp nơi, mà để công Hồng quân Liên xô, Trung Quốc để khai tăng số cho nhiều để kiếm viện trợ Mỹ Trong tập thơ có hai thơ Bác viết cảnh người vợ phải tù thay chồng Ðã cơng lí làm chịu Thế nhà tù Tưởng Giới Thạch sổ tất cả, chà đạp tất Hơn chúng bắt trẻ em vào tù Sở dĩ ngã niên tài bán tuế Cháu bé nhà lao Tân Dương Nhà tù bọn Tưởng trở thành nơi đầu hối lộ Vào tù phải nộp tiền giam, phải mua chỗ ngủ quán trọ, nằm cạnh chuồng xí, thổi cơm, đun nước phải trả tiền cả: Thổi nồi cơm trả sáu hào Nước sôi chậu,một đồng trao Một đồng, đáng sáu hào chỉí Giá tù định rõ sao! (Tiền công) Những nét miêu tả đâu phải nét cá biệt, 18 nhà tù, Bác miêu tả nhiều hay đến Nếu ngồi xã hội mà liêm chính, khơng có cảnh hối lộ cơng khai, phổ biến làm chuyện quái gở thành lệ, thành chế độ nhà lao Nhật ký tù phải đâu tố cáo xã hội gián tiếp qua cảnh tượng nhà lao, vươn ngồi diễn tả xã hội Thái bình Ban trưởng suốt ngày đánh bạc, cao bậc cảnh trưởng chạy quanh làm tiền, bậc huyện trường chong đèn hút thuốc phiện Bác sử dụng thứ vũ khí châm biếm để nói lên vơ lí, lố lăng, tàn nhẫn ngự trị hồi giờ: Ban trưởng nhà lao chuyên đánh bạc Giải người cảnh trưởng kiếm ăn quanh Chong đèn huyện trưởng làm công việc Trời đất lai tân thái bình (Ở Lai tân) Tóm lại, tồn cảnh tượng xảy Nhật ký tù hình ảnh thu nhỏ xã hội Trung Quốc thời Biết bao thối nát bất công tàn bạo chế độ Tưởng đè nặng lên sống dân lành Nói tới bất công ngang trái chế độ nhà tù Tưởng Giới Thạch thơ Nhật ký tát vào mặt kẻ thù Chất thép Nhật ký tù b Nhật ký tù thể tâm hồn cao đẹp Người Nói tới tâm hồn có nghĩa nói tời tình cảm trước hết nói tới tình u thương người Bác Trong văn học văn học cổ điển, có trường hợp tư tưởng tác phẩm tự đặt vấn đề mà tác giả không nghỉ tới truyện Kiều Nguyễn Du Với Nhật ký tù trái lại, Bác chưa nói hết điều muốn nói Nhưng khơng phải mà phẩm chất đạo đức Bác không ngời sáng thơ Ðồng chí Viên Ưng nhà thơ Trung Quốc, sau đọc Nhật ký tù viết: Chúng ta gặp tâm hồn vĩ đại bậc đại trí, đại nhân, đại dũng tơi cảm thấy trái tim vĩ đại tỏa ánh sáng chói ngời hoàn cảnh tối tăm Ánh sáng trước hết ánh sáng tình thương người Ðồng chí Phạm Văn Ðồng nói: Tình nhân đạo, tình thương đồng bào điều sâu sắc tốt đẹp người Hồ Chủ tịch Bác ngại cho cảnh người vợ đến thăm chồng ngục, người đứng cửa sắt, người đứng cửa sắt mà cách biệt mộtđại dương Có lần tù bổng lên tiếng sáo Qua tiếng sáo Bác đốn lịng người thổi sáo mà cịn nghĩ tới người phương xa tưởng bồi hồi tiếng sáo: Bỗng nghe ngục sáo vi vu (Người bạn tù thổi sáo) Cùng vất vả cực khổ Bác lại thương người bạn tù có chăn giấy bồi, đêm thu Bác, trằn trọc ngủ không yên Thương người tù cờ bạc nghèo khơng có ăn trước cảnh Ngày ngày no rượu thịt kẻ khác, đành chịu Nước mắt bọt mồm tuôn Thương người bạn tù đêm qua ngồi dựa lưng vào Bác, sáng ngày chết cứng Tuy người tù cờ bạc Bác thương sót thương sót người thân, câu thơ đọc lên tưởng rưng rưng nước mắt Thân anh da bọc lấy xương Khổ đau đói rét hết phương sống (Một người tù cờ bạc vừa chết) Thương người lao động dầm mưa, dải gió mà cơng lao chẳng Tâm trí Bác âu yếm ghi lại quán nhỏ bên đường, có cháo hoa muối trắng khách qua đường lấy làm chỗ tạm dừng chân Thương tâm em bé Một em bé nửa tuổi, có tội tình chi phải theo mẹ vào tù Bài thơ Cháu bé nhà lao Tân dương lời em bé, đọc lên nghe tiếng khóc: oa ! oa ! ooa ! Bác thương số phận, tha thiết với biểu sống tâm linh dù run khẽ hương hoa bị người đời tạo hóa lãng quên, dù chuyện răng, chuyện gậy bị Lính ngục đánh cắp Chẳng phải Bác cao siêu quan niệm người Người xưa nói: Nhân chi sơ tính thiện (Mạnh Tử), Tính tương cận, tập tương viễn (Khổng Tử) Bác có thơ: Ngủ lương thiện Tỉnh dậy phân kẻ hiền Hiền phải đâu tính sẵn Phần nhiều giáo dục mà nên (Nửa đêm) Dạ bán- nửa đêm tù cờ bạc, rượu chè, cướp giật, "nạn hữu" nơi tù ngục người ngủ Người thức Thức trắng đêm Một ngắm ngía kẻ tội lỗi bổng từ khuôn mặt kẻ xấu gợi dậy Người xót xa cay đắng, cao hy vọng, tâm cứu vớt chúng sinh Bác gần gũi Giê suThích ca mênh mơng vơ biên chất nhân loại Xn Diệu nói:" Người bạn tù, người tù đề tài nhân loại Bác" Ðặng Thanh Lê từ việc khảo sát "Hình tượng hữu" "Ngục trung nhật ký" nhận xét xác "Bác nhân cách văn hóa mang tâm hồn nhân loại" Ðề tài Bác viết, hình tượng Bác xây dựng, nhân vật Bác hướng tới nên nhân loại Chế Lan Viên phân tích kỹ hai mối quan hệ dân tộc nhân loại Bác Ơí Bác nhân loại trước tiên nhân loại- nhân bản, nhân loại- văn hóa Lịng thương người Bác tinh thần nhân đạo cao độ Chúng ta thấm thía mạch nhân đạo nhân loại chìm sâu Hồ Chủ tịch, có sức gợi, sức rung kỳ diệu Mạch nhân đạo giúp hiểu độc lập tự do, hạnh phúc điệp khúc vang tâm tưởng Người Nói tới tâm hồn cao đẹp Hồ Chủ tịch nói tới lịng u người tình u thiên nhiên Tình u thiên nhiên Bác lòng yêu đời Cái mạch nhân đạo thơ Bác giúp ta hiểu rõ cảm hứng thiên nhiên Người Chúng ta thừa nhận thực phổ biến ngày khủng hoảng sinh thái, khủng hoảng quan hệ người với thiên nhiên, khủng hoảng có tác hại khơng nhỏ đến suy thối đạo đức, ứng xử người với thiên nhiên bị phá Thiên nhiên sinh người Con người khai thác thiên nhiên để sống, lại chống phá thiên nhiên khai thác vô kế hoạch, người chưa cảm nhận đầy đủ phản ứng dội thiên nhiên mình không công bằng, biết vơ vét, không lo bù đắp trở lại Trong khủng hoảng sinh thái việc trở với thiên nhiên cách ăn mặc, ở, cách giao hòa cảm xúc với cỏ., trăng sao, cánh chim, ánh mây chiều Bác học nhân đạo lớn lao biết nhường người thời đại Với Bác thiên nhiên làm tốt vai trị sinh thái cảm hóa người "Trăng nhịm khe cửa ngắm nhà thơ" Với thiên nhiên, Bác làm tốt vai trị người hóa: "Cảnh đẹp đêm khó hững hờ" C.Mác nói: "Con người hồn cảnh tạo ra, vậyphải làm cho hồn cảnh mang tính người" Bác Hồ kiểu mẫu đầy nhân đạo tính hai chiều đó: "Mặc dù bị trói chân tay Chim ca rộn, núi hương bay ngát rừng Vui say cấm ta đừng Ðường xa âu bớt phần quạnh hiu" (Trên đường đi) Thiên nhiên muốn chia sẻ vất vả với Bác, thiên nhiên muốn sưởi ấm thêm tâm hồn Bác Bởi Bác hiểu, cảm, mến thiên nhiên Có tình cảm lịng u đời Bác Giữa tăm tối dày đặc ngời lên ánh sáng tâm hồn thương người yêu đời vô hạn Giữa khổ cực Bác vui, cảm thấy vui tràn đầy sống Cái vui với trời đất theo cánh chim, mây, xóm ven sơng Những hình ảnh khơng thiếu chung quanh ta, thường trơi qua khơng có lịng u đời sâu sắc ghi lại Không phải sống ngồi nhà tù Bác nói vui mà nhà tù, kẻ thù không cướp hết vui hồn nhiên sống Quý vui nét mặt người sống cảnh tù tội: "Nắng sớm mặt trời soi ngục Sương mù khói đặc tan Tràn đầy sinh khí trời đất Tất tù nhân mặt nở tươi" (Nắng sớm) Sáng sớm vui, trưa vui Cái vui người làm chủ hoàn cảnh biến thực đen tối thành ánh sáng "Cơm xong bóng xuống trầm trầm Vang tiếng đàn ca rộn tiếng ngân Nhà ngục Tĩnh tây mờ mịt tối Bổng thành nhạc quán viện hàm lâm" (Xế chiều) Sống niềm vui Sự thật đơn giản hiển nhiên Nhưng nhớ biết tiếng kêu khóc thảm thiết vút lên văn thơ ngày trước Trong lịng phải có sẵn tâm hồn lớn, niềm tin tưởng vô biên nhìn thật đơn giản hiển nhiên Trong hoàn cảnh xã hội cũ, lại sống tù đầy công việc lớn chờ đợi thực khơng dễ mà vui Cũng có lúc Bác thấy buồn vơ hạn: "Nghìn dặm bâng khuâng hồn nước cũ Muôn tơ vương vấn mộng sầu Ơí tù năm trọng thân vơ tội Hịa lệ thành thơ tả này" (Ðêm thu) Tóm lại, biểu cao tình thương người lịng u đời lịng u nước Nhật ký tù canh cánh lòng nỗi nhớ nước thương dân Chân bước đất Bắc mà lòng hướng Nam, nhớ đồng bào hồn cảnh lầm than Bác nhớ tiếng khóc em bé Việt Nam qua tiếng khóc em bé Trung Quốc, nhớ đồng chí đưa tiễn đến bên sông, nhớ cờ nghĩa tung bay phất phới, nhớ lúc tỉnh nhớ lúc mơ "Một canh hai canh lại ba canh Trằn trọc bâng khoân giấc chẳng thành Canh bốn canh năm vừa chợp mắt Sao vàng năm cánh mộng hồn quanh" (Không ngủ được) c Nhật ký tù thể tinh thần bất khuất kiên cường Tình thương người lịng yêu đời, yêu nước thơ Bác mặt kế tục truyền thống thơ xưa, mặt khác lại khơng giống thơ xưa, tâm tình người Cộng sản, gắn liền với chiến đấu, vững tin chiến thắng Bác nói rõ: "Nay thơ nên có thép Nhà thơ phải biết xung phong" (Cảm tưởng đọc Thiên gia thi) Ý chí sắt đá tinh thần rèn luyện cao độ, Bác giữ vững qua muôn vàn khổ cực nói lên hình ảnh nên thơ: "Gạo đem vào giã bao đao đớn Gạo giã xong trắng tựa bông" (Nghe tiếng giã gạo) Cuộc đời hoạt động Bác thơ lớn, tràn đầy sức sáng tạo Nhật ký tù khơng thể sánh với tồn thơ lớn Bác người làm thơ đời nhiều văn thơ Trong nghiệp chung Bác văn thơ chuyện phụ Trong sống nghèo nàn ấy, Bác tìm đủ đề tài cho trăm thơ Cơ hồ Bác chuyện thành thơ.Chuyện núi non trăng hoa thành thơ mà chuyện dưa cà mắm muối thành thơ Bác làm thơ răng, gậy, kể chuyện nên thơ thành thơ Cho nên Bác nói thơ nên có thép ta cần tìm hiểu thép thơ Có lẽ phải hiểu cách linh hoạt đúng."Khơng phải nói chuyện thép giọng thép có tinh thần thép" Trong thơ văn đời điều quan trọng thực chất người Nhật ký tù có lời hơ to nói lớn: "Giọng người sấm cao Thấm tiếng ấm vào lòng mong ước" (Sáng tháng năm) Bác nhỏ nhẹ, hồn nhiên mà toàn tập thơ toát lên tinh thần thép, tinh thần anh hùng bất khuất, luôn vững bước tiến lên, bền gan chiến đấu Sống tù lúc Bác thể phong thái ung dung, bình tĩnh, phảng phất thơ văn nhà nho xưa đầy khí tiết Nhưng ung dung ngày trước có ung dung người quay lưng lại với đời: trả áo mũ sống ẩn dật, hay bất chấp nỗi thăng trầm Bác hồn tồn khơng phải Ðồng chí Phạm Văn Ðồng nói:"Hồ Chủ tịch hình ảnh sức mạnh bình tĩnh khơng khiếp sợ, khơng hoảng hốt, sức mạnh người sống nhịp với trào lưu giới, với quy luật tiến hóa lịch sử Chính Bác nói: "Sự vật xoay đà định sẳn Hết mưa nắng ửng lên thôi" (Trời hửng) Nhật ký tù tìm thấy sức chịu đựng vơ mãnh liệt Bác Nhà tù đày đọa thân thể Bác, chúng giải Bác khắp nhà tù đến nhà tù khác, tối ngủ chân bị cùm, thuyền bị treo giị "Bốn tháng cơm khơng no Bốn tháng đêm không ngủ Bốn tháng không giặt giũ Bốn tháng không thay quần áo" Bị giam lâu, chân mềm trùn, mà lúc tù, Bác tập leo núi để chờ lúc băng núi rừng nước Ðó gương cương nghị Bác Bài thơ "Bốn tháng rồi" tổng kết chặng đường đấu tranh lâu dài, khốc liệt Bác tù Chứng kiến đau khổ đè nặng lên người Bác, huỷ hoại thân thể Bác cảm thấy đau lịng kính u Bác Chúng ta vô sung sướng tự hào trước chiến thắng tinh thần Bác, tinh thần chiến sỹ công sản vĩ đại bất chấp bạo lực kẻ thù Bằng sức mạnh nghệ thuật, Người truyền cho học tâm hồn sáng chói, bất diệt: "Vật chất đau khổ Không nao núng tinh thần" (Bốn tháng rồi) Nhờ có tinh thần thép mà gian nguy, hiểm nạn Bác vượt qua Nhờ có tinh thần thép mà thiếu thồn vật chất Bác đẩy lùi Bác tinh hoa lịch sử, khí phách dân tộc, tâm hồn thời đại Nghệ thuật tác phẩm "Nhật ký tù " a Nhật ký tù đẹp vẻ đẹp giản dị Theo ý Xuân Diệu: "Thơ Nhật ký tù theo ý tôi, dễ khó Dễỵ dễ hiểu, giản dị, gần gũi với người, có sở thực tế dễ thông cảm Nhưng chưa nâng tâm trí lên mức chưa thấy hết tinh tuý bên thơ, nói khó" Xuân Diệu viết tiếp:"Nếu đọc quen theo thị hiếu thơng thường, thích lời thơ phải hoa mỹ cô gái đeo nhiều nữ trang, thích vị thơ phải chua cay, người thấy thơ bình thường Phải khơng khí cao sáng trí tuệ này, phải nối liền mạch với trái tim nhân đạo thí nhận hết chất thơ cao quý Người xưa nói:" Ðối diện đàm tâm" nghĩa mặt nhìn mặt miệng khơng nói mà hai tâm hồn trò chuyện, tinh vi lắm, thứ im lặng cao đàm tâm với nhau" Ðọc Nhật ký tù phải tế nhị Cái hay vô song tập thơ chất người cộng sản Hồ Chí Minh, đào tạo lò hun đúc Lê Nin mà mang tinh anh Nguyễn Trãi, Văn Thiên Tường Nếu nói đến tínnh chất nhật ký, ngịi bút phóng viên ghi nhanh sắc Các nét dù nhỏ đời thường không qua mắt tác giả: từ giấc ngày: "Sớm dậy người người đua bắt rận " "Hai ngục mở thơng hơi" "Cơm xong bóng xuống trầm trầm" Ðến cảnh đun nấu, người tù tự tìm cách cải thiện: "Hỏa lị có riêng nồi" Từ lệ tục hủ lậu: "Lệ thường tù đến Phải nằm cạnh cầu tiêu" (Quá trưa) Ðến thói ăn người trắn trợn "Hút thuốc nơi cấm gắt gao Thuốc anh tịch bỏ vào bao" (Cấm hút thuốc lá) Gặp nét người có phương pháp suy nghĩ thiên "vĩ đại", "cao siêu" bỏ hết, làm có Nhật ký tù Mất tính chất nhật ký chùm thơ đặc tính nó, hương vị trở thành chùm thơ khác b Nghệ thuật trào phúng Nhật ký tù ta tìm thấy nghệ thuật trào phúng, nụ cười trào phúng lúc đau đớn lúc chua xót "cái cùm" đới nhiều đến kỳ lạ: "Ðược cùm chân yên bề ngủ Không cùm chân biết ngủ đâu" Có nụ cười gắn với lời tố cáo, "cờ bạc" mở đầu trình bày việc điềm tỉnh "Ðánh bạc quan bắt tội Trong tù đánh bạc cơng khai" Ðột nhiên ngịi bút sắc, mạnh đánh kẻ thù bật ngã mà mát mẻ: "Bị tù bạc ăn năn Sau trước không vô quách chốn này" Bác bị giải ba mươi huyện mười tám nhà lao, Bác quắc mắt hỏi tội bọn chúng: "Phạm tội gì? ta thử hỏi Tội trung với nước, với dân à?" Giọng thơ trào phúng khơng đơn điệu theo sát tính phong phú ý thơ Mỗi thơ vẻ Có đanh thép tát vào mặt quân thù kể chuyện "Nộp tiền đèn" có lời thơ tựa hồ dửng dưng mà thực tràn đầy giận "Ở Lai Tân" Có xót xa chua chát: "Biền biệt anh không trở lại Buồng the, trơ trọi, thiếp ôm sầu Quan sót nỗi em quạnh Nên lại mời em tạm tù" (Gia quyến người bị bắt lính) Có thơ nói đùa ghẻ lở "Ði Nam Ninh ", "Dây trói", tiếng cười để lấy thêm sức mạnh Tóm lại, bút pháp vừa tả thực vừa trào phúng, thơ Nhật ký tù nêu lên nỗi cực người tù nhân tập thơ lên án chế độ nhà tù phi nhân loại Tưởng Giới Thạch c Nghệ thuật triết lý Nghệ thuật thơ Bác nghệ thuật thơ triết lý sâu sắc "Nửa đêm" "Ngủ lương thiện Tỉnh dậy phân kẻ hiền Hiền phải đâu tính sẵn Phần nhiều giáo dục mà nên" Hay "Nghe tiếng giã gạo", "Học đánh cờ" Mỗi thơ nêu lên thái độ sống, hay nhìn nhận đúng, đề cách giải định đề nêu Chúng ta quán triệt toàn thơ Bác tư tưởng nhà yêu nước vĩ đại, nhà Cách mạng vĩ đại Thơ Bác khơng phải biểu sống mà cịn cải tạo sống, đạo sống Ðó tính Ðảng cộng sản lớn lao, chất thép thời đại Nói đến thơ Bác khơng thể khơng nói đến nghệ thuật Vì thơ Bác thơ tâm hồn, thơ tình cảm, thơ tư tưởng, thơ hành động, Bác sử dụng phương tiện biểu thật phong phú đa dạng, nhiều lúc tưởng trái ngược mà lại có quán bình dị tuyệt vời khơng có bắt chước Trong thơ Bác bên cạnh vấn đề lớn lao cao cả, Bác nói đến vấn đề nhỏ nhặt hàng ngày mà nói đến thơ: ngờ bên cạnh câu thơ mang ý nghĩa lớn: "Ðau khổ chi tự do" Lại câu khác: "Ðến buồn ỉa không cho" Thế mà câu thơ đọc lên không chổi, trái lại làm tăng thêm sức tàn ác, làm cho việc tự do, tự tối thiểu người khơng có, nhấn mạnh Bác không từ chối đề tài Bác không từ chối từ không dùng miễn từ dùng chỗ, dùng đắt Bác đem nhiều từ dùng hàng ngày vào thơ mà từ không làm cho thơ Bác tầm thường Trái lại câu thơ Bác sinh động, thực, xúc động lịng người Bác khơng từ chối cách nói từ ẩn dụ tùì cứng" Ngày ngày no rượu thịt" Tù mềm "Nước mắt bọt mồm tuôn" Lối chơi chữ Bác "Ðêm ngủ Long tuyền" "Ðôi ngựa" ngày chẳng nghỉ chân Ðêm "gà năm vị lại thường ăn" "Ðôi ngựa" hai chân đi; "Gà năm vị" ngủ hai chân phải bắt chéo lại chéo chân gà mâm cỗ tiệc Hay cách nói tượng trưng ước lệ, chiết tự, nói nhại đến cách nói trực tiếp, cách nói thực: thực, thẳng, sâu Trong thơ Bác yếu tố quan hệ hài hòa với nhau: tự trữ tình, lãng mạng thực, cổ động giáo dục, phản ánh triết lý kết hợp với cách chặt chẽ cách nghệ thuật Trong Nhật ký tù, Bác thích dùng lối đối chọi mặt đối lập, tạo nên châm biếm có nhẹ nhàng, có gay gắt cuối gây nụ cười sâu sắc "Ta người dắt, lợn người khiên" "Uốn để pha trà đừng rửa mặt" "Ðánh bạc quan bắt tội" "Trong tù đánh bạc công khai" Sự đối lập tạo nên buồn cười Bài thơ nói đến đau khổ mà trào lộng Ðọc thơ Bác luôn gặp nụ cười độ lượng tế nhị gay gắt mà thấm thía, nụ cười riêng Bác Chúng ta nói bình dị tuyệt diệu thơ Bác Sự bình dị tuyệt diệu bắt nguồn từ người Bác, từ sống hàng ngày Bác Bình dị mà không tầm thường, giản dị mà không đơn giản Bác nhìn sống từ nhiều mặt đối lập nó, nhìn mà hướng tương lai, coi trọng tư tưởng mà trọng đến nghệ thuật V KẾT LUẬN: Tập thơ Nhật ký tù Chủ tịch Hồ Chí Minh viết chữ Hán mặt nội dung mặt phong cách nghệ thuật rõ ràng tác phẩm văn học Việt nam đậm đà tính dân tộc "một tác phẩm văn học lớn có tác dụng giáo dục sâu sắc phầm chất đạo đức Cách mạng cho tất ngày nay".(Lời nói đầu xuất Nhật ký tù Viện văn học) Tập thơ đưa ta sâu vào cảm xúc, suy nghĩ, băn khoăn người cộng sản vĩ đại hồn cảnh khó khăn Chúng ta có may mắn nghe lời tâm vị lãnh tụ kính u gương đạo đức cao Người ta vô gần gũi Tôi muốn nhắc lại ý thơ Hồng Trung Thơng "đọc thơ Bác" "Tơi đọc trăm trăm ý đẹp Ánh đèn tỏa rạng mái đầu xanh Vần thơ Bác vần thơ thép Mà mênh mơng bát ngát tình" ... triển văn học 1930 1945 Với hai phận ba dòng văn học, văn học Việt Nam có chuyển biến mau chóng Tuy nhiên q trình phát triển có lúc nhanh, lúc chậm, hoàn cảnh văn học giai đoạn 1930- 1945 tiền đề... thực tế ranh giới (Văn xi lãng mạn Việt Nam 1930- 1945, tập VIII, NXB khoa học xã hội trang 548, 549.) Trong lời bạt cho sách Văn xuôi lãng mạn Việt Nam 1930- 1945 nhà thơ Huy Cận tỏ hoài nghi với... Văn Ðoàn CHƯƠNG 4: PHONG TRÀO THƠ MỚI 1930- 1945 I SỰ RA ÐỜI CỦA PHONG TRÀO THƠ MỚI Sau chi? ??n tranh giới lần thứ I (1914- 1918), Việt Nam xuất giai cấp mới, giai cấp Tư sản Chủ nghĩa tư đồng thời