Dựa trên kết quả điều tra 3.600 người dân năm 2018 tại 8 địa phương trong cả nước, được xử lí bằng công cụ SPSS, phiên bản 20.0 và nguồn dữ liệu khác, bài viết đưa ra bằng chứng thực tế về những biến chuyển lối sống cơ bản của cư nông thôn và thành thị. Mời các bạn cùng tham khảo bài viết để nắm chi tiết hơn nội dung nghiên cứu.
Nguyễn H Hồng, Nguyễn Đ Phú Tạp chí Khoa học Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh, 15(6), 21-35 21 Biến đổi lối sống đô thị nông thơn q trình cơng nghiệp hố, thị hố hội nhập quốc tế việc hoàn thiện chế định bắt buộc Nguyễn Hữu Hoàng1* Nguyễn Đình Phú2 Học viện Chính trị khu vực II Uỷ ban nhân dân phường Bình An, Quận 2, TP Hồ Chí Minh * Tác giả liên hệ, Email: huuhoang.hcma2@gmail.com THÔNG TIN Ngày nhận: 25/05/2020 Ngày nhận lại: 21/07/2020 Duyệt đăng: 23/08/2020 Từ khóa: biến đổi lối sống, chế định bắt buộc, đô thị nông thôn, Việt Nam Keywords: changes of social lifestyle, mandatory regulations, rural and urban, Vietnam TÓM TẮT Dựa kết điều tra 3.600 người dân năm 2018 địa phương nước, xử lí cơng cụ SPSS, phiên 20.0 nguồn liệu khác, viết đưa chứng thực tế biến chuyển lối sống cư nông thôn thành thị 05 phương diện chủ yếu (1) Lĩnh vực lao động sản xuất, (2) Hoạt động tri, (3) đời sống tinh thần, (4) Sinh hoạt gia đình - họ tộc (5) Quan hệ xã hội; qua đó, gợi mở số giải pháp hoàn thiện chế định bắt buộc có liên quan trước biến đổi ABSTRACT Based on the results of survey with 3.600 people was began in 2018 in localities throughout the country, anylized by SPSS tool, version 20.0 and other data sources, the article supports the real evidences of the current status of changing the social lifestyle of rural and urban in main aspects (1) Labor production, (2) Polictics activities, (3) Spiritual life, (4) Family activities - clan (5) Public relationship; thereby, give some suggestions to completing the mandatory regulations Giới thiệu Chúng ta sống giới biến đổi đầy “hỗn độn” với nhiều trào lưu, xu tác động mà quốc gia, khu vưc khó cưỡng lại đứng Sự xuất phát triển mạnh mẽ cách mạng công nghiệp lần thứ (Cách mạng 4.0) làm thay đổi cách nhanh chóng nhiều mặt đời sống xã hội, làm xuất vấn đề chưa có tiền lệ Cùng với đó, tồn cầu hố, hội nhập quốc tế khiến lằn ranh biên giới dần bị xố nhồ, “phẳng” hơn, thúc đẩy giao lưu, dịch chuyển chí tiếp biến nhiều hệ giá trị quốc gia, vùng lãnh thổ giới cho Việt Nam phát triển quản lý phát triển xã hội bối cảnh giới Công đổi mạnh mẽ khởi xướng từ lĩnh vực kinh tế, trình từ sau năm 1986 đến làm thay đổi đáng kể, toàn diện phương diện hoạt động khác đời sống xã hội kinh tế, lao động - việc làm, trị, văn hố, lối sống,… khơng phận, 22 Nguyễn H Hồng, Nguyễn Đ Phú Tạp chí Khoa học Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh, 15(6), 21-35 nhóm dân cư mà phạm vi quốc gia Xã hội Việt Nam vận hành quy luật nội trình nhào nặn, xâm nhập lẫn nhau, đấu tranh, giằng co hay sàn lọc tinh thần “tiếp biến” chủ động, có chọn lọc hệ giá trị cổ truyền đại, tân thời cũ kĩ, xu hướng đại hoá, tiến thụt lùi, tốt chưa tốt,… để tìm đến giá trị phù hợp chủ thuyết phát triển quốc gia Ở đó, nhìn “lối sống xã hội” phận cấu thành xã hội có biến đổi to lớn Phát triển bền vững mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” Việt Nam hướng đến Trong trụ cột phát triển bền vững, giải thách thức từ biến đổi lối sống xã hội Việt Nam có tính tất yếu quan trọng Xã hội nước ta thời kỳ đan cài biến đổi lối sống xã hội diễn sâu sắc, có phần phức tạp, có mặt trầm trọng khiến nhà nghiên cứu, quản lý xã hội lo lắng Trong việc hoạch định, thực thi chiến lược phát triển, sách, pháp luật thời gian qua cho thấy lúng túng định việc định hình, nắm bắt đưa sách đắn dựa sở liệu thực chứng để giải có hiệu vấn đề biến đổi xã hội chưa hẳn mong đợi Điều thúc đẩy việc nghiên cứu biến đổi lối sống xã hội dựa liệu lượng hố vơ cần thiết cấp bách Phương pháp nghiên cứu khung phân tích Bài viết chủ yếu dựa kết khảo sát xã hội học tiến hành tỉnh, thành phố gồm Thành phố Hà Nội, Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Đà Nẵng, Thành phố Hải Phòng, Thành phố Cần Thơ, tỉnh Đắk Lắk, Thái Nguyên Đồng Nai, với 3.600 người dân để nghiên cứu, phân tích nhằm phát khác biệt biến đổi lối sống khu vực thành thị nông thôn thời gian qua (I) Lao động – sản xuất (II) Chính trị (III) Văn hoá tinh thần (IV) Sinh hoạt gia đình - họ tộc (V) Quan hệ xã hội Lối sống xã hội Chế định bắt buộc Hình 1: Khung phân tích lối sống, biến đổi lối sống thành thị, nông thôn nước ta Nguồn: Nghiên cứu tác giả Biến đổi lối sống viết hiểu chuyển biến (tích cực, tiêu cực) thành tố cấu thành nên nó, tức biến chuyển tổng thể hình thức hoạt động lĩnh vực bản: (1) Lao động - sản xuất; (2) Chính trị; (3) Văn hố tinh thần; (4) Sinh hoạt gia đình - họ tộc; (5) Quan hệ xã hội mà biến đổi phản ánh đặc điểm, điều kiện sinh sống trình độ phát triển xã hội Việt Nam thời gian qua Lối sống xã hội hệ thống chế định bắt buộc có quan hệ biện chứng, chi phối lẫn Do đó, vận động, biến chuyển lối sống xã hội (cũng thành tố cấu thành) kéo theo, đặt yêu cầu chuyển đổi tương thích chế định bắt buộc lĩnh vực, nhóm xã hội chế định chung viết Nguyễn H Hồng, Nguyễn Đ Phú Tạp chí Khoa học Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh, 15(6), 21-35 23 đường lối, chủ trương pháp luật, sách,… xã hội nhằm giúp xã hội vận hành quy luật, đáp ứng nhu cầu chung thành viên xã hội định hướng quản lý quan chức Một số biến đổi lối sống thành thị nông thôn số lĩnh vực hoạt động chủ yếu 3.1 Biến đổi lối sống xã hội lĩnh vực lao động - sản xuất Về thu nhập mức độ cải thiện thu nhập Theo kết khảo sát, thu nhập bình qn đầu người khu vực nơng thơn thành thị năm 2018 mức tương đối cao, vượt xa so với quy định chuẩn nghèo đa chiều Chính phủ ban hành năm 2016 Nhóm tỉ lệ thu nhập từ triệu đến 10 triệu đồng/ tháng chiếm đa số (82,0%), nhóm từ 10 triệu - 20 triệu đồng/tháng (13,9%), cuối nhóm thu nhập triệu đồng/tháng chiếm tỉ lệ nhỏ (4,0%) Lý giải cho kết phần từ thành tựu cơng xố đói, giảm nghèo mà hệ thống trị kiên trì thực hiện; phát huy tác dụng nhân tố đầu vào q trình lao động (máy móc, cơng nghệ đại, nhân lực có tay nghề, phương thức quản trị tiên tiến,…) Tuy nhiên, khảo sát mức độ cải thiện thu nhập năm qua thời điểm năm 2018 3.600 người dân tỉnh, thành phố cho thấy: Phần đa cho chậm (53,9%), không cải thiện (9,1%) (xem Bảng 1) Đặc biệt, số người hỏi, có 17,3% đủ sống, 3,7% có dư tỉ lệ người cho mức thu nhập tạm đủ chiếm đến 66,4% Bảng Đánh giá mức độ cải thiện thu nhập người dân (%) Các mức độ cải thiện Tỉ lệ Không cải thiện 9.1 Cải thiện chậm 53.9 Cải thiện trung bình 31.8 Cải thiện nhanh 4.8 Khó đánh giá 0.4 Tổng 100.0 Nguồn: Kết khảo sát Khi xem xét tương quan theo “khu vực ở” (tức thành thi hay nơng thơn), liệu cho thấy có đến 56,4% người dân nông thôn cho mức thu nhập họ cải thiện chậm, khu vực thành thị 52,9% Ngoài ra, 11,3% dân thành thị cho mức thu nhập họ khơng cải thiện số khu vực nơng thơn hơn, 3,9% Dễ hiểu khu vực thành thị động, có nhiều hội phát triển nghề nghiệp, lao động, việc làm song áp lực chi phí, gánh nặng sống khơng nhỏ Ngược lại, với sách dãn dân, phát triển nông thôn nông thôn mới, diện mạo đời sống kinh tế khu vực nông thôn có khởi sắc, có nhiều hội đổi đời Lí giải kết hiệu từ Chương trình mục tiêu quốc gia nỗ lực hướng nông thôn, nông dân nông nghiệp nước ta thời gian qua Biến chuyển hành vi tiêu dùng tích luỹ từ thu nhập người dân Ông bà xưa có câu “làm lành để dành đau” Hành vi tiêu dùng tích luỹ khoản thu nhập người 24 Nguyễn H Hoàng, Nguyễn Đ Phú Tạp chí Khoa học Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh, 15(6), 21-35 dân qua kết khảo sát năm 2018 có nhiều biến đổi Xu hướng sử dụng tiền tích luỹ ngày chủ động, lấy phục vụ đầu tư lâu dài làm trọng: chi cho việc học (51,1%), dự phòng việc đột xuất (45,9%), gửi ngân hàng (45,7%) hay đầu tư sản xuất, kinh doanh (26,6%) thay để số tiền “nằm im két” Ngồi ra, thơng qua mục đích sử dụng tiền tích luỹ cho thấy xu hướng cân “làm - thụ hưởng” xu hướng đổi quản lý tài người dân 19,2% người hỏi cho dùng tiết tích luỹ du lịch 11,8% “mua nhà ở/ chung cư” theo kiểu ca dao xưa “tiết kiệm sẵn có đồng tiền/ phịng túng lở khơng phiền luỵ ai” vốn không dễ thấy xã hội cổ truyền Nhìn nhận vấn đề theo tương quan lối sống dân thành thị nông thôn, nội dung có nhiều biến chuyển (xem Bảng 2) Người dân nơng thơn chọn gửi tiền tích luỹ vào ngân hàng 50,9%, cao khu vưc thành thị (43,8%), điều tương tự với chi cho việc học 58,4% so với 48,3% thành thị Trái lại, người dân thành thị có cách nhìn hành động động, nhạy bén thực tế Họ quan tâm chuyện mua nhà ở, chung cư (13,0%) so với nơng thơn (8,5%), dự phịng việc đột xuất cao (47,1%) so với 42,9%, chí, xu hướng tích luỹ du lịch gia đình (21,1%) nơng thơn (14,8%) Bảng Mục đích sử dụng tiền tích luỹ người dân thành thị, nông thôn (%) Khu vực Tiền tích lũy sử dụng vào việc Thành thị Nông thôn n % n % n % Gửi ngân hàng 1086 43,8 466 50,9 1552 45,7 Mua nhà ở/ chung cư 321 13,0 78 8,5 399 11,8 Đầu tư sản xuất, kinh doanh 703 28,4 201 21,9 904 26,6 Chi cho việc học thân 242 9,8 51 5,6 293 8,6 Chi cho việc học 1198 48,3 535 58,4 1733 51,1 Mua thuốc men trị bệnh 630 25,4 253 27,6 883 26,0 Dự phòng việc đột xuất 1166 47,1 393 42,9 1559 45,9 Hỗ trợ người thân 680 27,4 294 32,1 974 28,7 Đi du lịch gia đình 522 21,1 136 14,8 658 19,4 2478 100,0 916 100,0 3394 100,0 Tổng Tổng Nguồn: Kết khảo sát Như vậy, quản lý tiền tích luỹ, người dân nơng thơn hướng chuộng an tồn, rủi ro lại ý thức đầu tư cho tương lai học hành Trong đó, người dân thành thị với áp lực sống đô thị tính bất ổn cao, họ thể tính thực dụng thực tế chi tiết kiệm, tất nhiên, điều không đà, thái tượng “vung tay trán”, hay theo kiểu “làm chừng xào chừng ấy” 3.2 Biến đổi lối sống xã hội lĩnh vực đời sống trị Sự hiểu biết vấn đề trị - xã hội: Đây yêu cầu tối quan trọng xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Kết khảo sát vào thời điểm năm 2018 cho thấy: Nguyễn H Hồng, Nguyễn Đ Phú Tạp chí Khoa học Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh, 15(6), 21-35 25 45,6% người tham gia trả lời cho họ tương đối hiểu biết pháp luật, đó, tỉ lệ biết rõ 15,1%, 15,4% Ngoài ra, số 3.600 người dân hỏi hiểu biết đường lối, chủ trương cho thấy: 38,9% biết tương đối rõ, 10,6% trả lời Đây thách thức trách nhiệm đặt cho quan thực thi, tuyên truyền, phổ biến pháp luật tuyên truyền Đảng Mặc dù quan lập pháp nỗ lực lớn xây dựng, hoàn thiện hệ thống pháp luật thời gian qua song viêc đưa chủ trương, đường lối, quy định vào đời sống, người dân quan tâm, đón nhận, tự giác tuân thủ chưa hẳn tốt kỳ vọng Phải chăng, lời đáp cho thực trạng có “rừng luật” giải bất hoà xã hội “luật rừng” thời gian qua? Quan tâm đời sống trị: Trong dân chủ đại, tham gia quan tâm người dân vào sinh hoạt trị diễn biến vấn đề đời sống ngày thước đo trị Kết khảo sát tổng hợp từ người dân thời điểm năm 2018 cho thấy: 29,6% để ý hiệu, lời kêu gọi quyền đường phố, đến 53,9% người dân theo dõi chương trình pháp luật ti-vi 32,4% người dân không quan tâm tin nhắn quan nhà nước gửi đến để đề nghị cảnh báo liên quan pháp luật, an ninh, người nghèo,… Lý giải tượng có lẽ phần từ nhận thức trị người dân chưa tốt, rào cản từ phương thức truyền thông hay phần “mất niềm tin” phận người dân trước sai phạm, nhũng nhiễu phận cán bộ, đảng viên Hình thức tiếp cận quy định pháp luật: Ngày nay, với phát triển phương tiện truyền thông đại chúng công nghệ thơng tin, người dân có nhiều lựa chọn để tiếp cận thông tin đường lối, chủ trương quy định pháp luật Kết khảo sát cho thấy, người dân tiếp cận thơng tin pháp luật với hình thức đọc sách báo, nghe đài, xem ti-vi (26,1%), qua quan phổ biến (17,3%), quyền phổ biến (15,4%), qua lớp học (14,9%),… Kết tương tự hình thức sử dụng để tiếp cận đường lối, chủ trương Đảng thời gian qua người dân Bảng Hình thức tiếp cận pháp luật đường lối, chủ trương người dân (%) Tỉ lệ Hình thức tiếp cận thơng tin đề xuất Tiếp cận pháp luật Tiếp cận đường lối, chủ trương Lớp học 14.9 20.3 Đọc sách báo, nghe đài, xem ti-vi 26.1 23.8 Cơ quan phổ biến 17.3 19.4 Trao đổi gia đình, bạn bè 14.6 12.4 Chính quyền phổ biến 15.4 14.2 Các hiệu đường phố 11.7 9.9 Nguồn: Kết khảo sát Như vậy, tiếp cận thông tin đường lối, chủ trương pháp luật nói chung theo phương thức truyền thống nghe đài, đọc báo, xem ti-vi,… chiếm ưu Tuy nhiêu, điều khơng có nghĩa quản lý, xem nhẹ vai trị mạng xã hội, truyền thơng qua In-tơ-nét, báo điện tử,… xã hội đại Thái độ với vấn nạn tham nhũng Đặc biệt, đề tài quan tâm chuyển biến nhận thức, 26 Nguyễn H Hồng, Nguyễn Đ Phú Tạp chí Khoa học Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh, 15(6), 21-35 hành vi người dân vấn nạn trầm kha quốc gia - “tham nhũng”, “hối lộ” Khảo sát từ 3.600 người dân cho thấy: 11,1% người dân phải thường xuyên hối lộ làm việc với quyền, 29,2% cho tuỳ trường hợp đó, có 31,6% cho không đưa hối lộ Đây câu chuyên mới, song xã hội đại, pháp quyền xã hội chủ nghĩa từ chỗ thói hư, tật xấu, đây, vấn nạn hối lộ dường xã hội thừa nhận chấp nhận tồn tất yếu mối quan hệ dân - quan Ngoài ra, quan niệm người dân nguyên tham nhũng có nhiều đổi khác (Bảng 3) Xã hội phong kiến truyền thống xem phẩm chất kẻ làm quan quan trọng Sự tha hoá đội ngũ quan lại, có tham nhũng cơng tha hố nhân cách, tham lam Thực tế, triều đại phong kiến sớm nhận diện phối hợp hàng loạt biện pháp khả thi để phịng, chống tham nhũng, khuyến khích tiết tháo “tiền dưỡng liêm”, chế độ lương bổng công bằng, thoả đáng, xét xử nghiêm minh nạn tham nhũng,… Tuy vậy, bước qua xã hội đại, tác động kinh tế thị trường, yếu tố “thu nhập” (19,3%) … xem xuất phát điểm tệ nạn tham nhũng cán không tốt (đạo đức) (16,3%), luật pháp chưa chặt chẽ, có kẽ hở (17,6%), tính nghiêm minh pháp luật (13,8%),… sở thứ yếu (xem Bảng 4) Rõ ràng, thứ tự nấc thang khởi phát vấn nạn tham nhũng theo người dân có đổi khác định Sự khác biệt chi phối đến mức độ ưu tiên đến hệ thống giải pháp để đẩy lùi vấn nạn xã hội Bảng Căn nguyên tham nhũng xã hội Việt Nam Căn nguyên tham nhũng Lượt chọn N Tỉ lệ Khơng bị pháp luật xử lí nghiêm 1803 13.8% Luật pháp chưa chặt chẻ, có kẻ hở 2304 17.6% Quyền lực khơng kiểm sốt tốt 2420 18.5% Cán không tốt 2136 16.3% Thu nhập thấp 2521 19.3% Có người đưa hối lộ 1892 14.5% Tổng 13076 100.0% Nguồn: Kết khảo sát 3.3 Biến đổi lối sống xã hội lĩnh vực văn hố tinh thần Đối với hình thức giải trí người dân qua khảo sát: Kết điều tra 3.600 người dân năm 2018 cho thấy, hình thức giải trí phong phú (Bảng 5) Trong đó, hoạt động phổ biến lâu xem ti-vi, nghe đài, đọc báo chiếm tỉ lệ 24,4%, hình thức giải trí xã hội đại, cơng nghiệp vào in-tơ-nét (14,2%), mau sắm (11,9%), hay chat mạng (7,3%),… Đáng nói, việc trì mối quan hệ bạn bè quan tâm (3,4%) vào thời gian rảnh Nguyễn H Hồng, Nguyễn Đ Phú Tạp chí Khoa học Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh, 15(6), 21-35 27 Bảng Hình thức giải trí người dân Hình thức giải trí đề xuất Tỉ lệ Xem tivi, nghe đài, đọc báo 24.4% Vào internet 14.2% Chat mạng 7.3% Chơi game 3.9% Xem phim rạp 6.7% Xem thi đấu thể thao (trực tiếp) 7.8% Xem biểu diễn ca nhạc 1.2% Hát karaoke 6.2% Mua sắm 11.9% 10 Gặp gỡ bạn bè 3.4% 11 Dã ngoại, câu cá 13.1% Tổng 100.0% Nguồn: Kết khảo sát Phân tích liệu tương quan theo khu vực thành thị nông thôn cho thấy: Người dân thành thị ưu tiên hoạt động xem ti-vi, nghe đài, đọc báo (81,3%), mua sắm (39,7%), hoạt động thể dục thể thao (23,1%) gặp gỡ bạn bè (12,6%), đó, hoạt động người dân nông thôn không ưu tiên lựa chọn, tỉ lệ 69,5%, 34,7%, 16,4% 6,4% (điều khắc hẳn với xã hội nông thôn hay thành thị tuý trước đây) Đáng ý, người dân nơng thơn có xu hướng sử dụng thời gian rảnh vào việc chơi game (24,9%), trị chơi mạng (24,2%) Nguyên nhân biến đổi có lẽ tác động lối sống kiểu công nghiệp với bận rộn bận tâm nhiều cho kinh tế - công việc, khu vực thành thị; hoạt động nơng nghiệp theo kiểu cổ truyền cịn in đậm lối sống người dân nông thôn; đồng thời, chi phối, ảnh hưởng ngày lớn, rộng khắp có sức thu hút lớn phương thức giải trí trực tuyến (game online) Về hoạt động vào thời gian rảnh: Theo kết khảo sát, người dân bên cạnh giải trí với nhiều hoạt động quen thuộc, phổ biến lâu nghỉ ngơi (12,5%), xem ti-vi, nghe đài, đọc báo (11,9%), làm việc nhà, chăm sóc vườn (10,4%) hay thăm cha mẹ, người thân (10,0%) đan xen hoạt động mới, mang dáng dấp xã hội mới, lối sống công nghiệp cà phê tán gẫu với bạn bè (6,7%), nhậu nhẹt với bạn bè (6,1%), chat mạng (5,7%) Phân tích biến đổi lối sống theo khu vực thành thị nông thôn, kêt đề tài cho thấy: người dân thành thị, nông thôn giống dành thời gian rảnh rỗi để thăm cha mẹ, người thân (49,0%:49,5%), làm việc nhà, chăm sóc vườn (49,7%:47,3%) Người dân đô thị ưu tiên nghỉ ngơi (68,5%), xem ti-vi, báo đài, đọc báo (60,1%), dạy dỗ, chơi với (48,2%), ngủ (45,4%), hay nhậu nhẹt với bạn bè (31,0%) so với cà phê tàn gẫu với bạn bè (31,0%), chơi thể thao (21,8%) Trong đó, người dân nơng thơn có xu hướng ưu tiên sử dụng thời gian rảnh vào hoạt động chat mạng (37,5%), chơi thể thao (28,8%) cà phê tán gẫu vói bạn (25,2%) so với việc ngủ (15,9%), hay học tập thêm (11,3%) 28 Nguyễn H Hoàng, Nguyễn Đ Phú Tạp chí Khoa học Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh, 15(6), 21-35 Về hoạt động vào dịp lễ tết năm: Kết khảo sát 3.600 người dân tỉnh, thành cho thấy 03 phương án người dân ưu tiên nhất, thăm cha mẹ, người thân (28,1%), nhà nghỉ ngơi (25,3%) gặp gỡ bạn bè (18,8%) Điều vừa cho thấy, hoạt động vừa có xu hướng hướng nội, coi trọng cội nguồn mở rộng bên ngoài, phản ánh tư cởi mở, mẻ phận người dân qua nghiên cứu Nếp thăm lại gia đình, quê hương dịp giỗ, tết: Đi đâu mặc kệ đâu Đến ngày giỗ tết phải mau mà Những hoạt động dịp Tết cổ truyền: Mồng nhà cha, Mồng hai nhà vợ, mồng ba nhà thầy Hoặc : Mồng chơi cửa chơi nhà, Mồng hai chơi xóm, mùng ba chơi đình Hộp 1: Tập tục truyền thống dân ta ngày lễ tết qua ca dao, tục ngữ xưa Tuy vậy, xét theo nhóm dân cư thành thị nơng thơn, hoạt động khơng hồn tồn giống (Bảng 6) Người dân thành thị, nơng thôn dành ưu tiên định cho thăm cha mẹ, người thân, nhà nghỉ ngơi hay gặp gỡ bạn bè vốn nếp sống lâu dân tộc ta Tuy vậy, người dân thành thị đặc biệt lựa chọn việc du lịch (34,2%) nước tuỳ theo điều kiện hoạt động cổ truyền bao đời Bảng Hoạt động dịp lễ tết người dân Khu vực Hoạt động dịp lễ tết Thành thị Nông thôn N % N % Ở nhà nghỉ ngơi 1554 60,8 515 49,2 Đi du lịch 873 34,2 196 18,7 Thăm cha mẹ, người thân 1712 67,0 590 56,4 Gặp gỡ bạn bè 1072 42,0 467 44,6 Chăm sóc nhà cửa, vườn 756 29,6 455 43,5 Tổng 2554 100,0 1046 100,0 Nguồn: Kết khảo sát Về số hoạt động tâm linh, tôn giáo: Đây vốn hoạt động có bề dày lịch sử kéo dài suốt chặng đường phát triển dân tộc, chí ăn sâu nếp nghĩ, nếp làm cư dân Việt Qua điều tra, kết cho thấy, phần đa (59,6%) người dân hỏi trả lời họ chùa, 8,6% nhà thờ 39,0% thăm viếng nơi thờ tự tơn giáo khác Tuy nhiên, có đến 64,9% cho phải coi thầy bói có việc cưới hỏi, tang mai gia đình, 53,5% coi thầy phong thuỷ mua đất, xây nhà Đánh giá tiếp nội dung xem xét tương quan Nguyễn H Hoàng, Nguyễn Đ Phú Tạp chí Khoa học Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh, 15(6), 21-35 29 nhóm dân cư thành thị nông thôn, tác giả nhận thấy: Người dân thành thị thường chùa (61,6%), nhà thờ (26,2%) chí nơi thờ tự tơn giáo khác (35,9%) đồng thời ngưỡng vọng “có” mời thầy bói hoạt động tang ma, cưới hỏi (64,1%) thầy phong thuỷ việc mua đất, cât nhà,…(51,3%) Trái lại, người dân nơng thơn có xu hướng coi trọng hoạt động này, biểu tiêu chí “ít đi” cao hẳn so với người dân thành thị, là: chùa (54,6%), nhà thờ (14,8%) “có” mời thầy bói hoạt động tang ma, cưới hỏi (66,9%) thầy phong thuỷ việc mua đất, cất nhà,…(58,9%) Tiếp nhìn nhận tượng dựa lí thuyết xã hội lí thuyết đại hố, lí thuyết lí hay lí thuyết trao đổi lựa chọn hợp lí có nhiều kiến giải hợp lí, thuyết phục cho biến chuyển lối sống người dân - khía cạnh tâm linh, tôn giáo 3.4 Biến đổi lối sống lĩnh vực sinh hoạt xã hội Về mối quan hệ cha mẹ cái: Mối quan hệ đề tài lựa chọn khảo sát phương diện trách phạt dạy dỗ Quan niệm truyền thống thường cho “thương cho roi cho vọt, ghét cho cho bùi” để nói cách dạy dỗ người xưa Tuy nhiên, kết khảo sát 3.600 người dân tỉnh, thành thời điểm năm 2018 cho thấy, 12,8% người dân thường xuyên đánh so với (46,6%) khơng (36,2%) Có lẽ dấu hiệu đáng mừng nhận thức xã hội có nhiều đổi khác, tiến hậu hình thức trừng bạt địn roi giáo dục trẻ “Trẻ em trải qua bạo hành nhà có hành vi bạo lực chúng trưởng thành Đối với trẻ cha mẹ người có ảnh hưởng lớn đến chúng sống chúng học theo hành vi, thái độ ứng xử cha mẹ Hình phạt thể xác làm lẫn lộn ranh giới tình yêu bạo lực trẻ em chúng học cách đối xử với người khác” (Nguồn: Bài viết: “Thương cho roi cho vọt”có phải cách giáo dục tốt”, Tạp chí Điện tử VietTimes, https://viettimes.vn) Hộp 2: Hậu giáo dục hình thức trừng phạt Tuy nhiên, nhìn nhận vấn đề theo góc độ tương quan nhóm dân cư thành thị nơng thơn có khác biệt định Cha mẹ khu vực thành thị có tỉ lệ đánh thường xuyên (9,7%) thấp so với khu vực nơng thơn (19,8%) Ngồi ra, mối quan hệ phạm vi gia đình cha mẹ cịn nhìn nhận giác độ giáo dục Kết khảo sát (Bảng 7) cho thấy, bên cạnh trọng giáo dục đạo đức tốt (49,4%) xã hội đậm chất Nho gia lễ giáo, thời điểm 2018, cha mẹ có quan tâm đáng kể giáo dục, trang bị kỹ sống (33,8%) cho trẻ Sự thay đổi điều kiện sống yêu cầu, thách thức từ xã hội khiến tư nội dung giáo dục bậc phu huynh nhiều biến chuyển cho hợp thời Bảng Nội dung giáo dục cha mẹ Nội dung giáo dục Tỉ lệ Đạo đức tốt 49.4% Học giỏi 16.8% Kĩ sống 33.8% Tổng 100.0 Nguồn: Kết khảo sát 30 Nguyễn H Hoàng, Nguyễn Đ Phú Tạp chí Khoa học Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh, 15(6), 21-35 Về mối quan hệ vợ chồng: Là quốc gia có lịch sử văn hố chịu ảnh hưởng sâu sắc Nho gia, đạo Khổng chi phối mối quan hệ thành viên gia đình, quan hệ cư xử vợ - chồng Xã hội cổ truyền nước ta vốn có phép tắc định cách ứng xử khắc khe môi quan hệ vợ chồng, chẳng hạn theo Nho gia “đạo tam tịng”, “nhất nam viết hữu, thập nữ viết vơ”,… Nhà nghiên cứu văn hoá Việt Nam Phan (2001) tác phẩm Việt Nam phong tục lên vấn đề trọng nam khinh nữ văn hoá nước nhà: “… tục ta trọng nam khinh nữ tục trái hẳn với cách văn minh Tục ta phần nhiều áp chế đàn bà Có người coi vợ kẻ ăn người ở, bắt sửa túi nâng khăn, bắt cơm dâng nước tiến, bẻ hành bẻ tỏi, bắt nhặt bắt khoan Chồng ăn chơi phá không sao, vợ xểnh chút sinh ỏm tỏi; chồng chim chuột quỷ chẳng gì, vợ động đâu lúc sinh ngờ vực, trái với đạo công Tục ta buộc cho đàn bà chữ trinh lại nghiệt Đã đành trinh tiết nết q Á Đơng ta, khơng bỏ được, giữ gìn li (vợ đâu đe nẹt) tựa hà khắc” (pp 81-82) Khảo sát xã hội học 3.600 người dân vào thời điểm năm 2018, có 58,0% cho có thực bình đẳng giới, số cịn lại 38,4% cho khơng thực bình đẳng giới So với trước đây, thực tế tín hiệu đáng mừng, chứng minh cho thành tựu, nỗ lực xố bất bình đẳng Đảng Nhà nước, nhiên, tỉ lệ cho bất bình đẳng cịn cao khiến nhà nghiên cứu phải suy nghĩ Khảo sát liệu tương quan theo nhóm thành thị nơng thơng vấn đề cho thấy 34,5% người dân thành thị cho khơng quan tâm thực bình đẳng giới, số nông thôn đến 52,3% Điều thống qua kết điều tra, có đến 25,1% người dân nơng thơn nạn nhân bạo hành gia đình, số thành thị hơn, 12,4% Phải chăng, nếp sống nơng thơn cổ truyền vốn đề cao vai trị trụ cột nam giới nhận thức chưa cải biến nhanh chóng khiến cho vấn đề chưa thực chuyển biến tích cực khu vực nơng thôn? Bảng Phản ứng xủa phụ nữ ngày bị bạo hành Phản ứng bị bạo hành Tỉ lệ Im lặng chịu đựng 32.9% Đến nhà bố mẹ, người thân quen 19.9% Báo quyền 17.6% Đánh trả 6.3% Hành động khác 4.4% Tổng 100.0 Nguồn: Kết khảo sát Tuy vậy, khảo sát tiếp việc ứng xử người bạo hành gia đình, đề tài phát nhiều vấn đề cần quan tâm (Bảng 8) Khảo sát 3.600 người dân thời điểm năm 2018 cho thấy, bên cạnh cách ứng xử người yếu cam chịu nhiều cổ nhân nói “chồng giận vợ bớt lời/ cơm sôi bớt lửa chằng đời khê”, người phụ nữ thường chọn cách phản ứng lại hành vi bạo hành cách truyền thống im lặng chịu đựng (32,9%), đến nhà bố mẹ, người thân quen tá túc (19,9%) phụ nữ biết cách hành xử chủ động bảo vệ quyền báo quyền can thiệp (17,6%), chí đánh trả (6,3%) Điều lí giải mà nhận thức xã hội ngày cải thiện bình đẳng giơi hệ Nguyễn H Hồng, Nguyễn Đ Phú Tạp chí Khoa học Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh, 15(6), 21-35 31 thống pháp luật câu chuyện ngày hoàn thiện để bảo vệ người bị hại, chẳng hạn: Luật Phòng, chống bạo lực gia đình; Luật Hơn nhân gia đình,… Kết phân tích tương quan nhóm thành thị nông thôn nội dung cho thấy: người thành thị có xu hường nhờ quyền can thiệp thân bị bạo hành (23,0%), đó, khu vực nông thôn thụ động im lặng, chịu đưng (47,6%) Về mối quan hệ họ tộc Vượt qua phạm vi gia đình nhỏ hẹp, đề tài xem xét chuyển biến mối quan hệ người dân phạm vi rộng hơn, có ảnh hưởng sâu sắc đến cá nhân họ tộc Ở nước ta, khu vực Bắc bộ, từ xa xưa, vai trò họ tộc quan trọng Nhà nghiên cứu Trần (1984) nhấn mạnh: “tông tộc thật hạt nhân làng mạc, xã hội, chỗ dựa tinh thần vững vĩnh cá nhân”(p.44) Tuy vậy, số nhà nghiên cứu khác thời không hẳn đồng ý vậy, cho “vai trị dường bị phóng đại”, “được đặt tới vị trí q mức” (Mai, 2012) Hiện sao? Khảo sát ý kiến 3.600 người dân tỉnh, thành nước thời điểm năm 2018 cho thấy: 64,1% ý kiến cho không xin ý kiến trưởng tộc việc quan trọng, 32,6% có xin ý kiến Thậm chí, việc định có phải bắt buộc xin trai nối dõi họ tộc hay khơng, vai trị tiếng nói họ tộc thành viên tộc, gia đình có phần đổi khác: 62,9% cho họ tộc không buộc sinh trai có 37,1% buộc thực nội dung Về chủ đề này, phân tích liệu tương quan cho thấy gia đình nơng thơn chịu sức ép họ tộc chuyện sinh trai (45,2%) nhiều so với gia đình thành thi (33,7%) 3.5 Biến đổi lối sống xã hội lĩnh vực quan hệ xã hội Vượt phạm vi quan hệ gia đình, họ tộc (như đề cập phần trên), ngày nay, biến đổi lối sống xã hội đại diễn mạnh mẽ, sâu sắc cấp độ rộng lớn liên nhóm, cộng đồng quốc gia giới xã hội thực chí với “thế giới bên kia” theo hàm ý tâm linh, huyền bí Trước tiên, mối quan hệ cộng đồng - xã hội, người Việt Nam bộc lộ nhiều cách ứng xử thiếu văn hoá với thành viên khác xã hội giới tự nhiên Kết khảo sát năm 2018 (Bảng 9) liệt kê hành vi ứng xử thiếu văn hoá phận người dân Bảng Cách ứng xử thiếu văn hoá với cộng đồng giới tự nhiên người dân Cách ứng xử thiếu văn hoá N % Xả rác 2835 13.3 Hút thuốc 2712 12.8 Phóng uế 2451 11.5 Phun nước bọt 2196 10.3 Nói lớn tiếng, ồn 2378 11.2 Chen lấn 2606 12.3 Cãi cọ lớn tiếng, quát tháo 1734 8.2 8.Văng tục, chửu thề 2337 11.0 Dùng bạo lực giải mâu thuẫn 2002 9.4 Tổng 21251 100.0 Nguồn: Kết khảo sát 32 Nguyễn H Hoàng, Nguyễn Đ Phú Tạp chí Khoa học Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh, 15(6), 21-35 Tất nhiên hành vi đâu có xã hội truyền thống mà cịn day dẳng, có điều, khác biệt mức độ có phần trầm trọng Không phải mà cách kỷ, thi sĩ Tản Đà - bút uyên thâm bác cổ, thạo Đông học Tây học ngẫm đất nước mà cay xót, dự cảm lên: “Dân hai nhăm triệu người lớn/ Nước bốn ngàn năm trẻ con” phần lối hành xử tiểu nơng xấu xí phận người dân nước ta Trong cơng trình Người Việt tự ngắm mình, Nguyen, D H (2003) mạnh dạn đề cập bàn luận cách sâu sắc, toàn diện hay, dở hành vi, ứng xử người Việt Đáng ý 22 thói hư, tật xấu “ngồi xổm, mặc quần áo ngủ đường”, “ăn nhanh, chậm, đái đường, hôn bụi dậm”, “ăn vặt, khôn vặt, dâm vặt, gian vặt”, “thể nhiều, thực kém”,… Kế đến, để thấy rõ chuyển biến mức độ nghiêm trọng chủ đề này, tác giả chọn số quan hệ xã hội cụ thể mà cảm quan cho có tính bật, tiêu biểu từ kết điều tra đề tài để tập trung bình luận tượng sống thử, quan hệ tình dục trước nhân, tượng ngoại tình, tình u đồng giới, mê tín bạo lực học đường Thái độ số tượng xã hội khảo sát năm 2018 tổng hợp Bảng 10 11 Nhìn chung, xã hội đại ngày bày tỏ thái độ chưa cởi mở phần đa ý kiến khảo sát khơng đồng tình với chuyện ngoại tình (75,5%), sống thử (48,3%), tình yêu đồng giới (42,3%) quan hệ tình dục trước nhân (37,2%) Có lẽ ngun thái độ có phần cự tuyệt với tượng đời sống xã hội Cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng bàn luận: “Ba trụ cột ý thức cộng đồng người Việt, gia đình (nhà), làng nước Ngày nay, xây dựng xã hội cơng bằng, văn minh địi hỏi phải trở lại với giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp từ gia đình” (Nghiem, 2014) Bảng 10 Thái độ người dân trước số tượng/ quan hệ xã hội (%) Sống thử Quan hệ tình dục trước nhân Ngoại tình Tình u đồng giới 1.Rất đồng tình 2.6 3.6 6.1 2.Đồng tình 17.4 27.3 0.4 6.4 3.Rất khơng đồng tình 48.3 37.2 75.5 42.3 Không ý kiến 31.7 31.9 24.1 45.3 Tổng 100.0 100.0 100.0 100.0 Thái độ/hiện tượng Nguồn: Kết khảo sát Bên cạnh đó, kết điều tra cho thấy mức độ phổ biến đời sống xã hội mê tín (38,4%), hay nạn bạo lực học đường (43,8%) Điều gióng lên hồi chng thách thức xã hội đại Ở góc độ đó, đại hố giá trị tân thời chưa thể đẩy lùi tượng mê tín, tâm linh cực đoạn mà xã hội thời gian qua lên án mua thánh bán thần, cuồng tín,… đồng thời cho thấy, mặt khác, đại hoá, mặt trái xâm lăng văn hoá nguyên nhân gia tăng tính cực đoạn, bạo lực, phi nhân tính “rạn nứt” quan hệ ứng xử cá nhân - cá nhân, nhóm - nhóm cộng đồng, quốc gia bạo lực bạn học, vụ thảm sát thương tâm, tượng vô cảm,… mà phương tiện truyền thơng, báo chí đưa tin gần Nguyễn H Hoàng, Nguyễn Đ Phú Tạp chí Khoa học Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh, 15(6), 21-35 33 Bảng 11 Mức độ xuất số tượng/ quan hệ xã hội (%) Mức độ xuất hiện/ tượng Mê tín Bạo lực học đường Rất phổ biến 13.4 6.3 Phổ biến 38.4 43.8 Ít phổ biến 25.9 40.3 Khơng phổ biến 16.4 5.5 Khó xác định 6.0 4.2 100.0 100.0 Tổng Nguồn: Kết khảo sát Một số vấn đề đặt nhằm hoàn thiện chế định bắt buộc trước biến đổi đời sống xã hội nước ta Một là, thu nhập người dân có tăng mức sống chuyển biến cịn chậm, chưa tương xứng Kết khảo sát tiến hành năm 2018 tỉnh, thành phố cho thấy phần đa người dân cảm nhận mức độ cải thiện thu nhập chậm Để khắc phục vấn đề này, thiết nghĩ nhà nước cần quan tâm nội dung sau: (i) Quan tâm đến tính hiệu sách kinh tế, tạo nhiều điều kiện thúc đẩy kinh tế phát triển nhanh, mạnh, xem đòn bẩy tăng thu nhập mức sống cho người dân tái phân bổ hợp lí nguồn lực xã hội Ở giác độ hoàn thiện chế định bắt buộc, cần thiết đẩy mạnh cơng cải cách hành nhà nước, trọng tâm cải cách thể chế, thủ tục hành - vốn xem rào cản lớn phát triển kinh tế nước ta Ngoài ra, cần kiến tạo hệ thống thể chế có tính định hướng, dẫn dắt bệ đỡ thúc đẩy phát triển bền vững, tăng trưởng bao trùm, kiểm soát khắc chế tồn lâu nay; đồng thời có khả giải vấn đề từ tồn xã hội nông thôn khu vực thành thị (tập trung, tích tụ ruộng đất, nơng nghiệp cơng nghệ cao,…) kinh tế thông qua xây dựng sách phát triển kinh tế số, xây dựng quốc gia số, quốc gia thông minh,… (ii) Chú trọng xây dựng giải pháp tổng thể để giải vấn “đề thu nhập - mức sống”: Đối với khu vực nông thơn, cần tiếp tục thực có hiệu Chương trình mục tiêu quốc gia xây dựng nơng thơn mới, khu vực thành thị có thêm giải pháp xố nghèo bền vững, quan tâm (thơng qua) kiến tạo chế bước tạo quyền bình đẳng thụ hưởng dịch vụ sống cho nhóm người nhập cư, thu nhập thấp, yếu (chẳng hạn, nới lỏng tiến tới bãi bỏ chế độ “hộ khẩu”),… Hai là, thờ hiểu biết sâu sắc, đầy đủ đời sống trị phận dân cư phổ biến Từ thực tiễn nghiên cứu, quan hữu quan cần quan tâm công tác truyền thông rộng để nâng cao nhận thức trị, trách nhiệm trị dân chủ Điều địi hỏi khơng mở rộng quy mơ mà cịn đa hình thức, nâng cao chất lượng nội dung truyền thơng Một mặc cần trọng phát truyền phương thức truyền thông truyền thống phương thức, giao diện truyền hình, báo đài có thêm kênh, chương trình mới, có báo mạng bên cạnh báo in,… đồng thời ý quy hoạch quản lý hệ thống báo chí quốc gia giai đoạn Đặc biệt, ý sử dụng có hiệu thành tựu công nghệ thông tin, phát triển mạng xã hội, … để nắm bắt, định hướng dư luận 34 Nguyễn H Hồng, Nguyễn Đ Phú Tạp chí Khoa học Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh, 15(6), 21-35 giới phẳng, đa chiều Ba là, nhận thức tiêu cực, lệch lạc chuẩn mực xã hội có nhiều đổi khác, đặc biệt quốc nạn tham nhũng Qua nghiên cứu, số tượng quan hệ xã hội chẳng hạn sống thử, ngoại tình, bạo lực học đường, tình yêu đồng giới hay tương mê tín,… người dân có xu hướng kiên trừ Tuy vậy, quốc nạn tham nhũng, khảo sát cho thấy phận người dân có phần cơng khai thừa nhận nhự tất yếu có thoả hiệp cần có xã hội ngày Đồng thời, người dân nguyên chủ yếu nạn tham nhũng 03 vấn đề xoay quanh: (1) Chế độ lương bổng, (2) Hệ thống thể chế (3) Đạo đức công vụ Do vậy, để ngăn ngừa phịng chống có hiệu tham nhũng cần tập trung hồn thiện trước mắt thể chế, chế, sách cho trụ cột Thời gian qua, Đảng Quốc hội có nhiều nỗ lực chống tham nhũng như: Sửa đổi Luật Phòng, chống tham nhũng 2018 với nhiều quy định mới, ban hành Nghị 27-NQ/TW ngày 21/5/2018 Ban Chấp hành Trung ương cải cách sách tiền lương, Quyết định 733/QĐ-TTg ngày 14/6/2019 thực phong trào thi đua văn hoá công sơ đội ngũ cán bộ, công chức, viên chức hay cấu lại quan phòng chống tham nhũng từ trung ương đến sở,… Hiện tại, hệ thống công cụ, chế tài đủ song cốt lõi khâu triển khai kiểm tra, đánh giá trình thực văn Bốn là, nguy rạn nứt quan hệ xã hội tảng, đặc biệt từ đơn vị tế bào xã hội quan hệ thành viên gia đình họ tộc Kết nghiên cứu cho thấy, có lỏng lẻo dần rạn nứt quan hệ vốn bền chặt quan hệ thành viên gia đình, người thân Khảo sát cho thấy việc gặp gỡ bạn bè ưu tiên số quỹ thời gian rảnh người dân (xếp sau chat mạng, chơi game hay mua sắm,…) Thời gian dành cho gia đình, gặp gỡ bạn bè vào dịp lễ, tết có tỉ lệ cao hoạt động khác khơng cho thấy “ưu tiên đặc biệt” Phải chăng, lối sống đại bận rộn khiến cho đời sống gia đình nhận thức người dân gia đình có biến đổi định? Năm là, ứng xử với giới bên kia, tâm linh, cuồn tín điều dễ nhận thấy đáng lo lắng Người dân, khu vực nông thôn tham gia sinh hoạt tơn giáo, tín ngưỡng ngày nhiều bên cạnh hoạt động bói tốn, nhờ thầy phong thuỷ giải chuyện hiếu, chuyện hỉ, đất cát, nhà cửa,… gia đình Đáng nói việc cuồng tin lạm dụng, làm sai lệch nét đẹp văn hoá tâm linh, tượng mua thánh bán thần, lộn xộn tham gia lễ hội,… cho thấy lệch lạc định lĩnh vực người dân Để giải thực trạng này, chế định bắt buộc quan quản lý vai trị, tiến nói cơng luận, thiết chế tơn giáo, thiết chế tự quản, hội - nhóm,… khai thác tốt phát huy hiệu Sáu là, bước tiến bình đẳng giới chống bạo hành khoảng cách xa so với kỳ vọng Cơng tác thực bình đẳng giới lĩnh vực cho thấy nỗ lực lớn Việt Nam với nhiều gam màu “sáng” Thành tựu có, song thực tế tỉ lệ bình đẳng giới cịn thấp, nhận thức bình đẳng giới phận dân cư chưa đầy đủ, thờ xem nhẹ Đối với bạo hành gia đình: Tuy tỉ lệ khảo sát cho thấy tỉ lệ không cao thực tế cịn dai dẳng Do đó, thời gian tới, hồn thiện hệ thơng chế định bắt buộc lĩnh vực này, cần quan tâm: (1) Rà soát, loại bỏ điểm chưa thống nhất, mâu thuẫn thực thi pháp luật bình đẳng giới (chẳng hạn Luật Hơn nhân gia đình, Luật Phịng chống bạo lực gia đình nghị định, thơng tư hướng dẫn); (2) Chú trọng xây dựng chế định phòng chống bất bình đẳng giới nơi làm việc, cơng sở, doanh nghiệp ngồi quốc doanh; phịng chống bn bán người, phụ nữ, trẻ em (hiện thiện tượng mang thai hộ), xâm hại tình dục nơi cơng sở,… (3) Chế định chặt chẽ trách nhiệm cấp uỷ, người đứng đầu quyền, đồn thể việc đảm bảo bình đẳng giới tiến tới xố bỏ bạo lực gia đình,… Nguyễn H Hồng, Nguyễn Đ Phú Tạp chí Khoa học Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh, 15(6), 21-35 35 Bảy là, thói hư, tật xấu người Việt cách cư xử với với tự nhiên kéo dài day dẳng, có mặt biểu nghiêm trọng Các chế định bắt buộc trường hợp gần đầy đủ Tuy nhiên, quản lý dựa vào chúng hiệu khó đạt Thiết nghĩ, cần kết hợp chế tài mạnh với việc giáo dục, tạo dư luận lên án hành vi này; đồng thời, phát huy thiết chế nhà trường, gia đình, thiết chế tự quản khu phố, tổ dân phố đoàn thể tham gia giáo dục, kiểm soát hành vi lệch lạc xã hội thời gian tới Kết luận Quá trình cơng nghiệp hố, đại hố hội nhập quốc tế tác động mạnh mẽ đến lối sống người dân nước ta Kết nghiên cứu 3.600 người dân tỉnh, thành năm 2018 cho thấy, mặt dân ta sức gìn giữ lối sống cổ truyền tốt đẹp, mặt tiếp thu có chọn lọc, tiếp biến lối sống cách có chủ động, hợp thời thực tế cho thấy có chuyển biến mạnh mẽ lối sống cách cực đoan, thái quá, lệch vơi chuẩn mực xã hội phận dân cư nhân thức hành vi lĩnh vực đời sống xã hội Biến đổi lối sống phân tích quy luật tất yếu khó cưỡng lại Việc nắm bắt nhìn nhận thấu đáo trình, hệ biến chuyển có ý nghĩa quan trọng quản lý phát triển xã hội mà nhà lãnh đạo, quản lý hoạch định sách cần quan tâm Tài liệu tham khảo Phan, B K (2001) Việt Nam phong tục [Vietnamese customs] Hanoi, Vietnam: Nhà xuất Văn hóa - Thơng tin Nguyen, C T (1996) Góp phần nghiên cứu văn hóa tộc người [Contributing to cultural and ethnic research] Hanoi, Vietnam: Nhà xuất Văn hóa - Thơng tin Nguyen, D H (2003) Người Việt tự ngắm [Vietnamese contemplate themselves] Hanoi, Vietnam: NXB Thanh Niên Mai, H V (2012) Quan hệ dòng họ quan niệm khác vai trò [Lineages relations and various notions about its role] Tạp chí Văn hố văn nghệ online Retrieved April 5, 2020, from http://www.vanhoanghean.com.vn/component/k2/30-nhung-goc-nhin-van-hoa/4787quan-he-dong-ho-va-nhung-quan-niem-khac-nhau-ve-vai-tro-cua-no Nghiem, N T (2014) Một số biến đổi văn hố gia đình Việt Nam bối cảnh tồn cầu hố [Vietnamese family culture’s amendments in the globalization context] Tạp chí Cộng sản điện tử Retrieved April 10, 2020, from http://www.tapchicongsan.org.vn/Home/Binhluan/2014/30264/Mot-so-bien-doi-cua-van-hoa-gia-dinh-Viet-Nam-trong.aspx Tran, T (1984) Cơ cấu tổ chức làng Việt cổ truyền Bắc Bộ [The organizational structure of the traditional Vietnamese village in the North] Hanoi, Vietnam: Nhà xuất Khoa học xã hội ... Lối sống xã hội Chế định bắt buộc Hình 1: Khung phân tích lối sống, biến đổi lối sống thành thị, nơng thôn nước ta Nguồn: Nghiên cứu tác giả Biến đổi lối sống viết hiểu chuyển biến (tích cực, tiêu... mức thu nhập tạm đủ chiếm đến 66,4% Bảng Đánh giá mức độ cải thiện thu nhập người dân (%) Các mức độ cải thiện Tỉ lệ Không cải thiện 9.1 Cải thiện chậm 53.9 Cải thiện trung bình 31.8 Cải thiện nhanh... triển nông thôn nông thôn mới, diện mạo đời sống kinh tế khu vực nơng thơn có khởi sắc, có nhiều hội đổi đời Lí giải kết hiệu từ Chương trình mục tiêu quốc gia nỗ lực hướng nông thôn, nông dân nông