Bài viết tập trung vào giới thiệu hệ thống các thần tài đang được thờ cúng của người Hoa ở quận 5, Thành phố Hồ Chí Minh, ngõ hầu làm rõ thêm một hình thái tín ngưỡng đang phổ biến ở Việt Nam.
Nghiên cứu Tôn giáo Số – 2018 100 VÕ MINH TRÍ* THỜ THẦN TÀI TRONG CỘNG ĐỒNG NGƯỜI HOA (Nghiên cứu trường hợp người Hoa quận 5, Thành phố Hồ Chí Minh) Tóm tắt: Thần Tài thờ cúng thần tài tượng lên khoảng chục năm trở lại Việt Nam luồng lan dần từ Nam Bắc Nguồn gốc thần tài gây tranh cãi Có người cho có nguồn gốc từ Trung Hoa, có ý kiến cho nguồn gốc địa (biến thể từ thờ ông địa/thần đất mà ra) Để góp phần làm tường minh thêm quan điểm này, viết tập trung vào giới thiệu hệ thống thần tài thờ cúng người Hoa quận 5, Thành phố Hồ Chí Minh, làm rõ thêm hình thái tín ngưỡng phổ biến Việt Nam Từ khóa: Thần tài; thờ cúng; Tp Hồ Chí Minh Thần tài quan niệm người Hoa Thần Tài hiểu vị thần mang tài lộc đến cho người Trong truyền thống tín ngưỡng dân gian, hình tượng Thần Tài khơng xa lạ với người Hoa Thần Tài thờ phụng miếu chung cộng đồng nhà riêng người Hoa, nhà thờ vị thần Mục đích thờ chủ yếu mong ngài gia hộ làm ăn phát tài, gia đình phú quý bình an Thần Tài người Hoa vị thần mà tập hợp vị thần có khả đem lại tiền tài Các tầng lớp xã hội cộng đồng người Hoa, tầng lớp chọn cho vị Thần Tài phù hợp Vì mà Thần Tài người Hoa cố định vị người Việt mà nhiều vị, có gia đình thờ vị có gia đình lại thờ vị khác * Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo Việt Nam, Tp Hồ Chí Minh Ngày nhận bài: 15/6/2018; Ngày biên tập: 20/6/2018; Ngày duyệt đăng: 26/6/2018 Võ Minh Trí Thờ Thần Tài cộng đồng người Hoa… 101 Theo phả hệ Thần Tài người Hoa, Thần tài gồm có: Thần Tài võ, Thần Tài văn, Thiên Thần Tài, Chuẩn Thần Tài, v.v… 1.1 Thần Tài võ (Võ Thần Tài): Thần Tài võ thường lấy từ nguyên gốc võ tướng thời cổ đại làm Thần Tài để cung phụng, Thần Tài dạng thường xuất với tay cầm binh khí (ý nghĩa khiến cho sát quỷ tà khơng thể đến gần) Tính cách trung nghĩa Thần đại biểu cho lòng tin danh dự, có cơng hiệu tránh hướng cát, vị thần tài nhà kinh doanh người học tập võ nghệ tơn thờ Thần Tài võ có hai vị tiêu biểu Triệu Công Minh Quan Vân Trường Triệu Công Minh họ Triệu, tên Lãng, Huyền Lãng tự Cơng Minh cịn gọi Triệu Cơng Ngun Sối, Triệu Huyền Đàn Ơng người thơn Triệu Đại, huyện Chu Trí, chân núi Chung Nam Tương truyền vào cuối đời Tần, ông chạy loạn vào núi Nga Mi tu luyện, sau đắc đạo thành tiên Do có cơng trợ giúp cho lò đan Trương Đạo Lăng nên Ngọc Đế phong làm Huyền Đàn Nguyên Soái Đến đời Minh, tác phẩm “Phong Thần Bảng”, ông Khương Tử Nha phong làm Long Hổ Huyền Đàn Châu Quân, chủ quản vàng bạc, tiền tài, ban phúc lành Trong phả hệ thần tiên Đạo giáo, ông năm vị Đại Ôn Thần Tứ Đại Hộ Giáo có khả điều khiển sấm chớp, hơ gió gọi mưa, trừ bệnh, diệt ác Ngồi ra, ơng cịn gọi Kim Long Như Ý Chính Nhất Long Hổ Huyền Đàn Chân Quân, thống lĩnh bốn vị thần tiên là: Chiêu Bảo Thiên Tôn Tiêu Thăng, Nạp Trân Thiên Tôn Tấn Bảo, Chiêu Tài Sứ Giả Đặng Cửu Công Lợi Thị Tiên Quang Diêu Thiều Tư Những vị ban phước lộc may mắn cho thương gia kinh doanh buôn bán Danh hiệu bốn vị đem lại điều tốt lành cho người1 Từ đó, nhân gian tơn bốn vị tiên cộng thêm thủ lĩnh Triệu Công Minh năm người gọi “Ngũ Lộ Tài Thần” Bốn vị thần Triệu Công Minh phụ trách tài khố bốn phương thiên hạ Do dân gian tơn sùng họ vị thần tài có ảnh hưởng mạnh mẽ Thần Tài Triệu Cơng Minh mơ tả với hình tượng mặc giáp trụ, tay cầm roi sắt, mặt đen, râu rậm, vẻ uy nghiêm, xung quanh có chậu tụ bảo, đĩnh vàng lớn châu báu san 102 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 hô Đặc biệt, cung quán Đạo giáo đa phần thờ tượng ông dạng tướng người mặt đen, râu rậm, đầu đội mũ sắt, cưỡi cọp đen, cầm roi bạc, tay nắm nguyên bảo Nam Sơn cư sỹ viết vào đời Tần cho rằng, ngày vía thần Tài Triệu Cơng Minh ngày 15 tháng Âm lịch Tuy nhiên, theo “Ngọc Hạp Ký” Hứa Chân Quân, đời Tấn, ngày 22 tháng Âm lịch ngày vía Thần Tài Triệu Công Minh Hiện nhiều nơi Trung Quốc tổ chức đón Thần Tài vào ngày Quan Cơng (160-219) tên thật Quan Vũ, tự Vân Trường (còn gọi Quan Đế, Xích Đế) quê huyện Giải Lương, tỉnh Hà Đông (nay huyện Giải Châu, tỉnh Sơn Tây, Trung Quốc) Ông đời trung nghĩa, hiên ngang, trung thành tuyệt đối, nên ba phái Nho, Phật, Đạo tôn sùng Từ đời nhà Tống (960-1279), Quan Cơng thần thánh hóa trở thành vị thần tín ngưỡng Trung Quốc thờ cúng nhiều nơi Từ sau, Quan Cơng triều đại phong kiến Trung Quốc phong tặng nhiều danh hiệu khác nhằm đề cao ý thức hệ phong kiến, giáo dục, trung hiếu nhân nghĩa cho nhân dân Vào cuối đời Minh (1368-1644) qua đời Thanh (1644-1912) đến đời Dân Quốc (1912-1949) thương gia tôn sùng Quan Công, xem ông vị thần bảo hộ tài sản, mang lại may mắn, tiền bạc đặc biệt ơng người trung nghĩa, trực, văn võ song tồn, có tiết tháo người qn tử nên thương nhân bn bán kính trọng tơn sùng xem ơng biểu trưng chữ “tín” kinh doanh Trong giới kinh doanh, có tranh chấp, họ thường cầu nguyện ông làm vị thần phán xét Ngày vía Quan Thánh Đế Quân người Trung Quốc tổ chức lễ vía vào ngày 24 tháng âm lịch năm Vào ngày này, đông đảo người rủ xin lộc buôn bán, đồng thời tỏ lịng thành kính ngưỡng mộ cao độ khí tiết linh hiển Ngài 1.2 Thần Tài văn Có hai vị tiêu biểu, thần tài Tỷ Can thần tài Phạm Lãi Thần Tài Tỷ Can vốn người Mạt Ấp (nay thuộc phía Bắc thành phố Vệ Huy, tỉnh Hà Nam, Trung Quốc) Ông thứ Thương Võ Minh Trí Thờ Thần Tài cộng đồng người Hoa… 103 Vương Thái Đinh quý tộc Ân Thương, em trai Đế Ất, Đế Tân (tức Trụ Vương) Tỷ Can tư chất thơng minh lại chăm hiếu học, tuổi cịn trẻ giữ chức Thừa tướng phò tá Đế Ất Sau Đế Ất băng hà, ơng phị vua Trụ an định đất nước, phát triển nông nghiệp, khởi xướng luyện đúc, giảm thuế, phát triển binh lực, khiến nước Thương giàu mạnh hùng cường Về sau, nhiều lần can gián Trụ Vương rời xa tửu sắc nên bị vua Trụ mổ ngực moi tim Sau ông qua đời người dân tơn kính nhân phẩm cơng trực, làm việc công đạo nên tôn ông Thần Tài Tương truyền sau mất, Tỷ Can Khương Tử Nha phong Văn Khúc, chòm thứ tư Bắc Đẩu Hình tượng ơng miêu tả đầu đội mũ Tể tướng, râu năm chòm dài, tay cầm ngọc ý, mặc mãng bào, trước mặt đặt đỉnh vàng, vẻ mặt nghiêm nghị Thần Tài Phạm Lãi, người Tam Hộ (nay huyện Tích Xuyên, Hà Nam, nước Sở) năm cuối Xuân Thu, nhà trị tư tưởng thương gia tiếng, hậu tôn làm “thương Thánh” Người đời ca tụng ơng đương thời lấy lịng trung phụng quốc gia, biết dùng trí để giữ thân, biết kinh doanh nên giàu có Phạm Lãi đời có ba lần di chuyển chỗ ở, ba lần vinh hiển giàu có Tuy nhiên, ông tỉnh táo trước danh lợi, thường phân phát cải cho người nghèo, coi công danh phú q phù du Dân gian tơn sùng trí làm giàu, tán dương nghĩa khí gọi ơng Đào Chu Công, liệt vào hàng Thánh tôn ông vị Thần Tài trí tuệ (Thần Tài văn làm giàu có đạo) Chính thế, nghệ thuật kinh doanh người Trung Quốc sau nói đến đạo kinh doanh giàu có dựa vào trước tác Đào Chu Công để thực hành kinh doanh bn bán Hình tượng tiêu biểu cho Thần Tài Phạm Lãi khắc họa đầu đội mũ ô sa, mặc mãng bào, tay trái cầm đỉnh vàng, tay phải cầm Ngọc Như Ý 1.3 Thiên Thần Tài Chữ “thiên” (lệch, phụ ) tên gọi “Thần Thiên Tài” nhằm địa vị vị trí đặt tượng vị thần tài này, nguồn của, cải luồng Những thiên thần tài chủ yếu dân gian theo tín ngưỡng thờ Thần Tài Trung Quốc gồm: Lợi Thị Tiên Quan, Tài Bạch Tinh Quân, Phúc Lộc Thọ Tam Tinh, Ngũ Hiển Thần Tài 104 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 Lợi Thị Tiên Quan “Ngũ Lộ Thần Tài” Ơng đệ tử Triệu Cơng Minh, tên Diêu Thiều Tư Trong “Phong Thần diễn nghĩa” ông phong làm vị thần quản trách tiền tài, ban phúc lành Tên gọi “Lợi Thị”2 ơng có ba ý nghĩa sau: Một lợi nhuận có buôn bán kinh doanh; Hai cát lợi vận khí tốt; Ba tiền bạc từ ngày lễ, ngày vui, tiền mừng tuổi Do mang ý nghĩa trên, nên Lợi Thị Tiên Quan thương nhân sùng kính Vào năm mới, hộ kinh doanh thường dán hình Lợi Thị Tiên Quan cửa, để cầu buôn bán ngày phát đạt, tiền bạc ngày nhiều Lợi Thị Tiên Quan thường thể hình tượng đầu đội mũ quan, người đứng thẳng mặc mãng bào chỉnh tề, mặt vui vẻ nở nụ cười hai tay cầm liễn tay cầm gậy ý, tay cầm liễn ghi “tân xuân phát tài” Tài Bạch Tinh Quân gọi “Tăng phúc tướng công hay Tăng phúc Thần tài” Tương truyền ông họ Lý, tên Quỷ Tổ, người Truy Bác, Sơn Đông, làm Huyện lệnh thời Ngụy Hiếu Đế Đương thời, ông làm quan chăm làm việc yêu quý, chăm lo cho người dân Sau ông mất, người dân lập miếu tôn thờ Vào năm thứ hai Đường Vũ Đức, Lý Quỷ Tổ Đường Cao Tổ, tứ phong “Tài Bạch Tinh Quân” Tài Bạch Tinh Quân miêu tả sau: ơng mặt trắng tóc dài, gương mặt hiền hậu, thường mặc áo gấm thêu, thắt lưng đeo đai ngọc, tay trái cầm thỏi vàng ghi chữ “Chiêu Tài Nạp Phúc”, tay phải cầm sách viết “Chiêu Tài Nhập Bảo” Mọi thương nhân thường treo hình ơng phịng khách Tết đến, cầu mong tài vận, phúc vận hạnh thông năm Tam Tinh Phúc Lộc Thọ ba vị tinh quân nắm giữ phúc khí, quan lộc trường thọ Phúc Tinh gọi Mộc Tinh hay Tuế Tinh Tạo hình Phúc Tinh thường thấy mặt mũi hiền lành, miệng mỉm cười, ơm đứa bé tay Theo văn hóa truyền thống Trung Hoa, nhà cháu đầy đàn, nhà cửa hưng thịnh phúc trạch Do đó, Thần Phúc Tinh ơm đứa bé để thể ý nghĩa Lộc Tinh cai quản vinh, lộc, quý, tiện nhân gian, thứ sáu Văn Xương Quan Do đó, tạo hình Lộc Tinh đai Võ Minh Trí Thờ Thần Tài cộng đồng người Hoa… 105 ngọc quanh thắt lưng, tay cầm Ngọc Như Ý, tượng trưng cho tài lộc, vật may mắn theo ý nguyện Thọ Tinh gọi Nam Cực Lão Nhân Tinh, biểu tượng cho trường thọ Hình tượng điển hình Thọ Tinh vị lão nhân râu trắng, tay cầm trượng, trán trước nhơ ra, thường có thêm hươu, hạc, đào tiên, tượng trưng cho trường thọ Có nhiều truyền thuyết nguồn gốc Tam Tinh Phúc - Lộc - Thọ (hoặc gọi Tam Đa), chung ý nghĩa đại diện cho Tài Lộc hay nói cách khác ba vị thần biểu tượng sống trường thọ, danh vọng, tài sản, thịnh vượng may mắn cháu Ngũ Hiển Thần Tài theo ghi chép gồm vị: Hiển Thông Vương, Hiển Minh Vương, Hiển Đức Vương, Hiển Chân Vương Hiển Chính Vương Họ năm anh em kết nghĩa sống vào thời nhà Đường, đương thời sinh tiền làm nhiều việc nghĩa hiệp, bốc thuốc, trị bệnh cứu người Sau qua đời, dân chúng lập miếu tơn thờ Đến thời Tống hồng đế nhà Tống phong sắc Do chữ phong hiệu vương anh em mang chữ “hiển”, nên gọi Ngũ Hiển Thần Ngày vía chung Ngũ Hiển Thần Tài ngày tháng Âm lịch Hằng năm, vào ngày nhiều người đến miếu Ngũ Hiển thắp hương lễ bái cầu tài lộc hanh thông 1.4 Chuẩn Thần Tài Chuẩn Thần Tài, tức vị thần chưa phong Thần Tài đem tài vận cho người, thực chất kiêm nhiệm phần chức trách Thần Tài, như: Lưu Hải Thiềm (Thần chủ may mắn), Hòa Hợp Nhị Tiên (Thần chủ đồ gốm mỹ nghệ), Thẩm Vạn Tam (Thần chủ vàng bạc), Tào Bảo (Thần chủ trang sức), Trần Cửu Công (Thần chủ hấp tài), Hàn Thân Gia (Thần chủ cờ bạc, Táo Quân, Thổ Địa) Thông thường, người Hoa thường cho rằng, “tài” mà Văn Thần Tài Võ Thần Tài nắm giữ tài, giàu có phải trải qua nỗ lực làm việc gian khổ có được, cịn tài mà Thiên Thần Tài nắm giữ lại thiên tài, loại tài phú mang tính chất đầu khéo léo mà có Bạch Vơ 106 Nghiên cứu Tơn giáo Số - 2018 Thường, Lưu Hải, Hòa Hợp, Nhị Tiên Ngũ Lộ Thần Tài3 Đồng thời, có sốThần Tài khơng danh khác (họ thần linh không Thần Tài lại kiêm nhiệm việc tài lộc), như: Hàn Tín Gia, Thẩm Vạn Sơn, Trần Cửu Công, Tào Bảo, v.v… Biểu tượng chức thần tài Trong số Thần Tài nêu trên, vị thần tài thờ nhiều phổ biến gồm: Triệu Công Minh với hình ảnh người đàn ơng mặt đen, râu rậm, tay cầm kiếm thần cầm roi cưỡi cọp đen Người Hoa thường vẽ hình ơng đĩa làm kim loại bàn thờ để thờ cúng Thần Tài “Tài Bạch Tinh Quân” thượng giới, năm vị Thần người dân Trung Quốc vùng Giang Nam thờ phụng Tại quận 5, Tp Hồ Chí Minh, vị thần thường thờ tự tơn kính miếu thuộc nhóm người Triều Châu4 Ngũ Lộ Thần Tài người Hoa quận treo tranh vào dịp Tết cổ truyền với hy vọng bảo hộ họ tài lộc sung túc năm Thần Tài Quan Công không thờ tự miếu, quán cộng đồng người Hoa quận mà thờ gia đình, đình, chùa, miếu người Việt người Hoa Thần Tài Quan Cơng thờ với nhiều hình thức khác Thông thường người ta tạc tượng Ngài đầu đội mũ hoa, mặc mãng bào, chân mang ủng, tay cầm trường kiếm vẻ mặt uy phong lẫm liệt Sau lưng ơng Quan Bình, Chu Thương Có tạo dáng tay cầm đao, tay vuốt râu (nếu đứng); tay cầm xem kinh Xuân Thu; tay vuốt râu (nếu ngồi) Ngồi ra, có chỗ thờ phụng hình tượng năm ơng (Quan Cơng ngồi giữa, tay vuốt râu, tay cầm kinh Xuân Thu), sau lưng Quan Bình giữ ấn, Châu Thương cầm đao long, Trương Tiên cầm cung Vương Thiên Quân cầm giản Gương mặt Quan Cơng thường có hai hình thức Hồng Y (mặt đỏ), râu dài đặt nhà có tác dụng giữ gia trạch bình yên, đặt cửa hàng để chiêu tài Người Trung Quốc tin thờ Quan Công mang lại vận khí cho gia chủ, bn may bán đắt, tránh tà ma điều không may mắn Võ Minh Trí Thờ Thần Tài cộng đồng người Hoa… 107 Hình tượng Quan Cơng thường biểu đạt nhiều tư nói trên, song có nơi đặt vị giấy đỏ ghi “Hiệp Thiên Đại Đế Quan Thánh Đế Quân” Thần tài Đào Công (Phạm Lãi) Văn Xương Đế Quân thờ với tư cách thần tài phổ biến Văn Xương Đế Quân có thể với hình tượng vị quan nét mặt tươi cười, râu năm chòm, tay cầm gậy ý, hai bên hai vị thị đồng theo sát, vị gọi Thiên Lung, vị gọi Địa Nha “Thiên”, “Địa” ám Văn Xương Đế Quân hai vị Thiên Tinh Địa Thân kết hợp thành Hầu hết sở thờ tự người Hoa địa bàn quận 5, Tp HCM có tơn thờ Văn Xương Đế Quân thành kính trang trọng Ngày vía Văn Xương tổ chức vào ngày tháng Âm lịch năm Thần Phúc - Lộc - Thọ Tam Tinh thờ cúng phổ biến Người Hoa cho tất chuyện vui, chuyện tốt phú quý, trường thọ, bình an, may mắn khái quát phạm trù “Phúc” Vì vậy, Phúc Tinh thờ phổ biến Lộc Tinh suy diễn từ chữ “Lộc” tức phúc vận, bổng lộc, tước vị, đặc biệt nghiêng địa vị thu nhập Do đó, tạo hình Lộc Tinh lưng đeo đai ngọc, tay cầm Ngọc Như Ý, tượng trưng cho tài lộc, vật may mắn theo ý nguyện Thọ Tinh gọi Nam Cực Lão Nhân Tinh, tạo hình Thọ Tinh thú vị, thân hình khơng cao, eo cong, lưng gù, tay cầm gậy đầu rồng, tay cầm đào tiên, đặc biệt ơng có vầng trán trượt nhơ lớn Phúc - Lộc - Thọ ba vị thần cát tường may mắn tiêu biểu cho sống tốt đẹp điều lành (phúc), thịnh vượng (lộc), tuổi thọ (thọ) Mỗi điều tượng trưng cho vị thần, ba vị gọi chung Tam Đa Bộ Thần Tài Tam Đa mang nguyên khí Lục Bạch, Kim Tinh có tác dụng lớn vận Cát khí đem lại cho chủ nhà nhiều phúc lộc công danh, tiền tài tăng tiến, thường dùng gia tăng cát khí cho Lục Bạch, Nhất Bạch chủ phúc lộc, công danh, học hành gia tăng tuổi thọ, sức khỏe cầu sinh thêm Thần Tài Lưu Hải người Quảng Lăng (nay thuộc Hà Nam), đất Yên vào thời Ngũ Đại tên Lưu Tháo, tự Huyền Anh, đạo hiệu “Hải Thiềm Tử” Đạo gia tôn phong ông Bắc Ngũ Tướng Ban 108 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 đầu Lưu Hải khơng có liên quan tới Thần Tài Việc trở thành Thần Tài có lẽ bắt nguồn từ đạo hiệu ơng Do đó, người Hoa liệt ơng vào hàng tiên nhân mang lại cho người ta vận vượng tài Có nhiều loại hình tượng tiên nhân Lưu Hải Trong thịnh hành hình tượng đứa trẻ bướng bỉnh tươi cười rạng rỡ, khoa tay múa chân, tóc rũ trước trán, đầu tóc xỏa tung, tay múa xâu tiền (chủ vượng tài) Một số nơi tạo hình tiên nhân Thần Tài Lưu Hải tay cầm chổi, pháp khí trừ tà trấn u, tượng cịn có Cóc Ba Chân buộc sợi dây ngũ sắc dắt theo Giới thương buôn thường thờ Lưu Hải, dán tranh vẽ ông hai bên cánh cửa tiệm, quán để cầu tài Thần Tài Hòa Hợp Nhị Tiên gọi Hòa Hợp Nhị Thánh vị thần hịa mỹ, đồn viên thần thoại dân gian Trung Quốc Hình tướng thường thấy cặp Thần Tài người cầm hoa sen, người cầm hộp bảo vật Điều thể ý nghĩa hài hịa, hịa hợp Trong hộp báu có năm dơi bay đại diện cho Ngũ Phúc Lâm Môn Bởi “Hịa khí sinh tài”, Hịa Hợp Nhị Tiên, người Hoa xem thần biểu tượng đồn viên, nhân, niềm vui mà cịn xem thần giàu sang Đặc biệt Hòa Hợp Nhị Tiên người Hoa làm nghề gốm sứ, thợ nung vơi người làm quạt tơn sùng kính bái Thần Tài Âm Phủ (Hắc Bạch Vô Thường), theo quan niệm người Hoa, lỡ gặp hai vị có nghĩa số mạng hết Tuy nhiên, lúc bình tĩnh cầu bái thành tâm xin hai vị cho tài lộc, định sau “đại phú quý” Tạo hình hai vị Hắc Vơ Thường mặc áo đen, Bạch Vô Thường mặc áo trắng Trên đầu hai vị đội mũ ống cao ghi dòng chữ “Nhất Kiến Phát Tài” Khảo sát số chùa người Hoa quận đoàn hát kịch người Hoa thờ hai vị thần tài Người dân cho biết tay cờ bạc thường đến tượng Hắc Bạch Vô Thường cầu cúng, vay tiền hay giải hạn cách lấy vải trắng quấn quanh tượng để cầu tai qua nạn khỏi Táo Thần gọi “Đông Trù Tư Mệnh Cửu Linh Nguyên Vương Định Phước Thần Quân”, tục xưng “Táo Quân” xưng “Táo Quân Công”, “Tư Mệnh Chân Qn”, “Cửu Thiên Đơng Trù n Chủ”… Ngày vía mùng tháng Âm lịch Người Hoa có tục Võ Minh Trí Thờ Thần Tài cộng đồng người Hoa… 109 cúng Ngài mì chay trà tiền vàng mã Tạo hình thờ Táo Vương mặt mày đoan chính, khn mặt mập có nhiều màu sắc phối tranh tượng Táo Vương chức theo dõi sinh hoạt tốt xấu gia chủ để báo cáo Ngọc Hồng, cịn có chức “tống tài chiêu phước”, người Hoa xem Táo Vương hình dạng khác Thần Tài Thần Tài Di Lặc quan niệm thuật phong thủy phương Đông xếp vào Tài Thần dùng để chiêu tài, bày biện gia trạch cửa hiệu để tăng thêm phúc lộc, hóa sát, thu tài Người Hoa tin đặt tượng Thần Tài Di Lặc nơi phòng khách nhìn cửa rước thịnh vượng niềm hạnh phúc hoan hỷ vào nhà Họ tin sờ tay vào bụng Thần Tài Di Lặc bình an sức khỏe Hình tướng Thần Tài Di Lặc vơ đa dạng: ngồi thân hình mập mạp, mặc áo rộng thùng thình để hở bụng phệ, miệng cười vui vẻ, tay phải nâng thỏi vàng, tay trái cầm túi to Có dạng đứng bụng no tròn, nét mặt sáng ngời, vui vẻ, hai tay nâng thỏi vàng lên cao, tay cầm xâu tiền đồng, vai gánh trái đào, nón đeo sau lưng, đứng bao lớn, hay tượng Thần Tài kết hợp đào tiên, cành tùng, hồ lô chơi đùa trẻ nhỏ mang ý nghĩa sức khỏe tốt, trường thọ, sung túc cháu sống đầy đủ tiền tài hạnh phúc Thần Tài Thổ Địa vị thần thủ hộ đất đai nhà ở, danh xưng thức Ngài “Phước Đức Chánh Thần” Trong dân gian xưng “Hậu Thổ”; “Xã Thần”, “Xã Công”; “Thổ Địa”; “Phúc Thần” Ở nơi thờ phụng ngồi trời hay miếu vũ tơn xưng “Phước Đức Chánh Thần” Tạo hình thờ phổ biến Thần Tài Thổ Địa lão ông đầu đội mão, hai bên mão có hai tua phủ xuống đến vai, mặt vuông mà đầy đặn, hai mắt híp, tóc bạc, râu dài bạc, dáng dấp hiều từ, ngồi ghế thái sư, tay phải cầm ngọc ý cầm trượng, tay trái cầm đỉnh vàng, hai vai đầu đuôi rồng thêu áo lộ ra, bụng to lên đẹp, hai chân buông xuống theo tự nhiên Hằng năm, ngày mùng tháng ngày rằm tháng Âm lịch ngày cúng tế Thần Tài Thổ Địa Có nhiều truyền thuyết Thần Tài Thổ Địa, người Hoa quận 5, Tp HCM cho Thổ Địa Tài Thần Đức Ơng Bổn 110 Nghiên cứu Tơn giáo Số - 2018 Theo tài liệu Lý Văn Hùng “Ơng Bổn Châu Đạt Quan, viên quan triều đình Trung Hoa đời nhà Nguyên kỷ XIII”5 Người Hoa tôn thờ Ông Bổn, xưng tụng Phúc Đức Chính Thần, Thần Tài Ơng cho có lực phù hộ cho thành công công việc có nhiều tài lộc kinh doanh bình an, ổn định sống ngày Tượng thờ Ông Bổn thể ông già khuôn mặt quắc thước, khoan hịa với chịm râu bạc trắng bng dài, dáng ngồi thoải mái, tay gác lên ngai, tay vuốt chịm râu Những nếp áo tượng bng chùng dáng nghĩ ngợi, suy tư Bên tượng Ông Bổn hai tượng nhỏ khác hai đồng tử đứng chờ sai bảo Ông Bổn thờ miếu Nhị Phủ, ngày lễ rằm tháng Giêng rằm tháng theo Âm lịch Ngoài hai ngày trên, vào dịp tết Nguyên Đán, Nguyên Tiêu, rằm sóc vọng, người Hoa Thành phố đến cúng lễ đông6 Hiện nay, Hội Qn Ơn Lăng7 cị thờ vị thần tài chưa rõ danh tính Đây nơi gặp gỡ, giúp đỡ lẫn người đồng hương Phúc Kiến Thần Tài Hội Quán Ôn Lăng đặt hậu điện, tạo hình với khn mặt mặt bầu, miệng mỉm cười, khơng có râu, đầu đội mũ long công, trang phủ màu trắng, tay phải cầm quạt, tay trái cầm xấp giấy đỏ, biểu thị ban phát tài lộc cho người đến cúng bái8 Người Hoa quận 5, Tp HCM thờ vị thần tài truyền thống sùng bái linh vật chiêu tài, như: voi đồng, tranh cửu ngư, bắp cải thạch anh, v.v Ngồi ra, họ cịn thờ mèo thần tài Maneki Neko Nhật Bản, nhiều người Hoa cho Maneki Neko mèo thần tài Trung Quốc9 Trong tiếng Nhật, Maneki Neko có nghĩa “mèo vẩy tay” Người ta cho mèo có khả “vẩy tay” để thu hút tiền tài, cải, sức khỏe hạnh phúc Mèo Thần Tài cịn có nhiều tên gọi phong phú, như: Mèo may mắn, mèo cát tường, mèo tiền tài, v.v… Mà nguồn gốc xuất xứ có nhiều thuyết khác nhau, nhiên thuyết phổ biến đời Maneki Neko truyền thuyết đền Gotokuji10 Võ Minh Trí Thờ Thần Tài cộng đồng người Hoa… 111 Ngồi Thần Tài Maneki Neko, người Hoa cịn thờ Thần Tài Daroku với hình tượng đứng hai bó lúa, chồng vai túi vải lớn nắm tay vồ ban phước lộc; Thần Tài Daruma (đầu tượng Bồ Đề Đạt Ma, biểu tượng cho bền chí vượt qua trở ngại) Kế Thần Tài Thái Lan Nang Kwak sùng tín Ở Thái Lan, Nang Kwak xem nữ thần tài lộc, đồng thời Nang Kwak xem người bảo trợ cho thương nhân ngành du lịch Thái, Lào nước Đông Nam Á Tín ngưỡng thờ thần tài Nang Kwak xuất thời gian gần Việt Nam Thái Lan phát triển tự tiếp xúc thương mại, du lịch văn hóa Theo khảo sát, người thờ Nang Kwak đa số người Việt - Hoa thuộc hệ phái Phật giáo Nam Tơng Đặc biệt nhóm người Hoa từ giới kinh doanh, làm ăn, bn bán, tính chất công việc kinh doanh làm cho họ tin vào điều may rủi thương trường Các Phật tử người Việt - Hoa đặt niềm tin vào quyền thần chú, nghi lễ thần bí bùa hộ mệnh thuộc dòng Nam truyền Phật giáo Do đó, người Hoa quận làm kinh doanh tin vào thần tài Nang Kwak11 Hình tướng phổ biến Nang Kwak tư ngồi quỳ, bàn tay phải giơ lên cao ngang mặt tư ngoắc chào, lòng bàn tay hướng xuống dưới, cánh tay trái thả lỏng tư chống xuống bệ ngồi cầm túi vàng đầy đặt nhẹ lên đùi trái Người Hoa tin từ bàn tay thần Nang Kwak tuôn tài khí Do đó, họ thường đặt Nang Kwak nơi cửa hàng, gần máy tính tiền làm bùa hình Nang Kwak đeo cổ giúp mua may bán đắt việc hanh thơng an lành may mắn Ngồi ra, giới kinh doanh Phật tử Nam tông người Hoa quận 5, Tp HCM cịn có tượng thờ Thánh tăng Sivali Thánh tăng Sivali vốn vị thần tài lộc người Miến Điện, Thái Lan số nước Đông Nam Á Giới kinh doanh người Hoa tin Thánh tăng tài lộc Sivali đem lại may mắn, tài lộc, sức khỏe, phù hộ tai qua nạn khỏi, hạnh thông sự, mua bán thuận lợi Trong “Trưởng Lão Tăng Kệ” ghi nhận thánh tăng đại lộc Sivali đệ tử Đức Phật Thích Ca mâu Ni, Đức Phật Thích Ca thọ ký vị đệ tử “đệ tài lộc”12 Do đó, tên gọi Sivali có nghĩa dập tắt nóng nảy, lo sợ 112 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 người thân yêu, đem lại mát mẻ, an vui cho chúng sanh Tạo hình thần tài Sivali có lúc tư đứng tay phải cầm gậy, tay trái cầm dù che, vai đeo túi, có lúc với tư ngồi vị tăng sĩ Phật giáo tay trái cầm bát, tay phải bỏ vào bát tư chuẩn bị ban lộc đến cho người Khảo sát quận 5, Tp HCM, cho thấy tượng Nang Kwak thờ cúng phổ biến tượng thánh tăng Sivali Người Hoa thờ Nang Kwak thuộc giới bình dân, buôn bán nhỏ dân làm ăn chợ trời với niềm tin Nang Kwak giúp họ trúng mánh Ngược lại, Thần Sivali giới kinh doanh lớn thờ phụng thờ cúng trang trọng khách sạn lớn công ty người Hoa Phật tử Hằng ngày, họ đốt nhang cúng bái tụng kinh cầu tài lộc cầu nguyện thánh tăng Sivali cho họ gặp may mắn làm ăn, vận may, tài lộc cho gia chủ Ít phổ biến thần tài Ấn Độ Ganesha Đây vị nam thần có hình tướng mập béo, với bụng bự đầu voi, có ngà Đây vị thần thờ cúng rộng rãi Ấn Độ Tại quận 5, Tp HCM, người Hoa xem biểu tượng thần tài lộc Khảo sát thực tế cho thấy, người Hoa thường thờ cúng thần tài Ganesha ngân hàng sở kinh doanh khác Thần tài Ganesha gán cho nhiều danh hiệu biệt danh khác Ganapat Vighneshvara Để tôn thờ Ganesha Sahasranama, chuỗi dài “Một ngìn tơn danh thần Ganesha”13 Tạo hình tượng Ganesha với đặc điểm bốn tay: tay thần nắm vỏ sò, tay dĩa, tay thứ ba cầm gậy tày hay gậy nhọn tay thứ tư nắm lấy cành hoa loa kèn, khốc rắn Varuki quanh cổ Trên trán có mắt thứ ba dấu hiệu phái Shiva Tượng thường có màu sắc trang trí màu đỏ thường miêu tả cưỡi hầu cận chuột Mushaka Ý nghĩa thần tài đầu voi Ganesha chuyên quản giàu sang phúc đức Chính vậy, vị thần giới kinh doanh người Hoa quận ngày đón nhận rộng rãi Một xu hướng quận theo khảo sát xuất số thần tài theo phái Mật tông Tây Tạng, như: Đại Hắc Thiên14 Tại chùa Võ Minh Trí Thờ Thần Tài cộng đồng người Hoa… 113 Vạn Phật thuộc hệ phái Bắc tơng (người Hoa), ngồi thờ đức Di Đà, chùa cịn tơn thờ trang trí nghiêm trang tôn tượng Đại Hắc Thiên tầng Chính Điện Hằng năm, chùa thường tổ chức cúng tài thần Đại Hắc Thiên vào ngày mùng tháng Giêng Âm lịch); Năm vị Dzambhala gồm: Hoàng Thần Tài chủ tài phú, hay khiến cho chúng sinh thoát nạn nghèo túng, nhiều tiền của; Lục Tài Thần chủ tài pháp tài; Hồng Tài Thần hay câu triệu tiền của, thức ăn… khiến gia chủ thọ dụng cơng đức giàu có tự tại; Bạch Thần Tài hay khiến cho tất chúng sinh đầy đủ tài bảo; Hắc Thần Tài chủ tiền tài, hay cấp dưỡng kịp thời, ý, trừ nghèo khó, đầy đủ tiền bạc Ngồi thờ thần tài Mật tơng, người Hoa cịn thờ: Cát Tường Thiên mẫu, Tài Vận Đồng Tử, Tài Nguyên Thiên Mẫu trưng bày vật thờ chiêu tài cầu lợi Mật tông, như: Hoa bảo tán, đôi cá vàng, bảo bình, hoa sen, tù ốc, vạn tự kết, thắng lợi tràng, kim luân… Theo nghiên cứu Đại Đức Thích Minh Tơng “Phương pháp thờ Thần Tài Mật Tông”15, vào khác truyền thống tơn giáo, văn hóa, địa lý, Thần Tài Trung Hoa chia làm hai loại hình, Thần Tài dân gian Thần Tài Mật tơng Tây Tạng Trong đó, vị thần tài theo truyền thống Phật giáo Tây Tạng hóa thân chư Phật Bồ Tát, nhằm ban phát tiền tài, phúc lộc cho chúng sinh, bao gồm: Thần Tài Liên Hoa, Thần Tài Vàng, Thần Tài Đen, Thần Tài Xanh, Thần Tài Trắng, Thần Tài Đỏ, Tài Tục Mẫu Vàng, Diệu Âm Thiên Nữ, Như Ý Quán Âm, Bồ Tát Di Lặc Có 50 vị thần tài cách tụ tài khác Tuy cách thờ phương pháp cầu tài khác tất thần tài theo Phật giáo Tây Tạng Trung Quốc nhằm mãn nguyện khát vọng, mong ước người tiền giàu sang Một số biểu tượng cầu tài Ngoài việc thờ cúng thần tài để chiêu tài nhiều gia đình người Hoa cịn sử dụng vật cát tường để chiêu tài Vật cát tường chiêu tài phần lớn thân chúng có liên quan đến tiền tài đặt chúng nhà khơng có thần tài để chiêu tài chúng có tác dụng chiêu tài tốt Chính thế, loại vật cát tường lớn bé, 114 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 người Hoa thường mang theo người đặt nhà Điển hình có loại vật cát tường sau: Thứ nhất: Loại kim tiền: Kim tiền thân vốn có sức mạnh chiêu tài, đặc biệt loại kim tiền trải qua sử dụng chúng có tài khí mạnh Chính Tiền Cổ Ngũ Đế có tên gọi khác Tiền Cổ Ngũ Hồng, phong thủy có tác dụng vượng trạch vận, chặn sát khí, tăng cường vận khí người Thứ hai: Linh thú, linh thú phần lớn loại vừa gần gũi với người vừa có uy lực Trong dân gian cho rằng, chúng mang đến vận tốt cho người, chí mang đến tiền tài Chẳng hạn rồng, tỳ hưu, cóc vàng, voi đồng, ngựa, v.v… có tác dụng mang đến vận tài khí cho người Đặc biệt, linh thú trước thờ phải trải qua nghi thức khai quang, điểm nhãn có hiệu Thứ ba: Bảo thạch (đá quý): Tuy đá vật chết, có nhiều người lại cho rằng, bảo thạch đá có tính linh thiêng, có tác dụng thu hút tài khí mạnh Chẳng hạn loại bảo thạch, thủy tinh loại đá cát tường chiêu tài Vật phẩm loại bảo thạch vốn có âm khí nặng, thơng qua nghi thức khai quang, điểm hồng, điểm kim để tiêu trừ âm khí Thứ tư: Thủy Cục: Trong phong thủy lấy tài làm thủy, cần có vật mang thủy xem vật chiêu tài Như tranh sơn thủy, bánh xe phong thủy, bể cá cảnh có tác dụng chiêu tài Tuy nhiên, số vị trí tuyệt đối khơng nên trí yếu tố thủy Đó vị trí sau nhà, hay sau khu đất, gọi tọa sơn Vị trí thuộc tính âm nên khơng bố trí vật phong thủy mang yếu tố tính thủy Đây yếu tố tối kỵ phong thủy chiêu tài, gọi Hạ Thủy Sát Ngoài ra, vật phong thủy chiêu tài khác phần lớn khơng nên đặt đối diện với thủy vật có thủy, khơng gây nên hậu kiến tài hóa thủy Kết luận Với hàng loạt thần tài mà người Hoa thờ phụng cúng bái gia đình sở tơn giáo cho thấy quan niệm người Hoa tất thần linh có thần tính có khả Võ Minh Trí Thờ Thần Tài cộng đồng người Hoa… 115 phù trợ tài lộc Điều khác với thờ cúng thần linh thần tài người Việt Nếu người Việt, chức đa số thần linh “ngưỡng kỳ giáng giám; bảo hựu khang ninh, tứ thời vô hạn lạo chi tai, phong hòa vũ thuận; hợp cảnh hưởng - hy chi phúc”16 Tức đa số chức thần phù cho mưa thuận gió hịa để mùa màng phong đăng hòa cốc (tất nhiên, người Việt cầu xin nhiều vị thần, thánh tài lộc, ngân lượng, mua may bán đắt thăng tiến quan trường…) thần tài vị thần tách bạch riêng thờ cúng gia (và phổ biến khoảng 10 năm trở lại đây) Trong người Hoa lại cho tất nhân thần, thiên thần… có, chủ yếu chức phù trợ tài lộc, buôn bán giàu sang Điều khơng thể sắc/bản tính thương mại tộc người mà cho thấy hình thái kinh tế xã hội, hay nói phương thức sống chủ thể thực hành tôn giáo quy định chức năng, vai trò thần linh Chịu ảnh hưởng lâu dài thường xuyên văn hóa Hoa hạ, người Việt phía Bắc có nhiều hình thức thờ cúng thần tài, thần tài người Việt lại nghiêng thổ công - thần đất, gần xuất thêm nhiều biểu tượng thần tài (theo dòng chảy từ Nam Bắc) gia đình khơng rõ nguồn gốc đối tượng phụng thờ17 Điều cho thấy rõ nguyên lý “bề nổi” tiếp nhận giao lưu văn hóa người Việt Nếu lựa chọn người Hoa để thờ phụng vị thần dựa vào nhân cách tài nguồn gốc lai lịch thần để thờ, tính thiêng lại phụ trợ thêm nhiều yếu tố khoa học khác18, người Việt, đa số quan tâm cầu đến vị thần, theo cách nghĩ họ, đáp ứng nhu cầu/niềm mong đợi họ Điều cho thấy khác biệt tính văn hóa tín ngưỡng hai tộc người / CHÚ THÍCH: Chiêu bảo (gọi vật quý); Nạp Trân (thu vật báo ), Chiêu Tài (gọi tiền về); Lợi Thị (bn bán có lời) Làm lợi cho chợ búa, thị trường Ngũ Lộ Thần Tài có hai loại Một loại vị Thần Tài: Hồng Thần Tài, Hoàng Thần tài, Lục Thần Tài, Bạch Thần Tài Hắc Thần Tài Phật giáo, chia nắm giữ tài phú có tính chất khác Một loại vị thần tiên: Triệu 116 10 11 12 13 14 15 16 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 Công Minh, Chiêu Tài, Nạp Trân, Chiêu Bảo Lợi Thị Đạo giáo, chia nắm giữ Ngũ Phương, cần thờ cúng ngài đâu đạt tiền tài Hội quán Nghĩa An, tọa lạc tạo số 676 đường Nguyễn Trãi, phường 11, quận 5, Tp HCM Hội quán Nghĩa An gọi Miếu Quan Đế hay chùa Ông Miếu vốn hội quán bang Triều Châu, người Triều Châu người Hẹ di cư sang Việt Nam sinh sống Đây di tích kiến trúc nghệ thuật cấp quốc gia Lý Văn Hùng (2011), Gia Định Trùng Phật Tích Cổ, Nxb Đà Nẵng: 29-31 Một số người thuộc nhóm Phúc Kiến quận lại cho Ông Bổn thần tài mà họ xem Phúc Đức Chính Thần, cịn Thần Tài vị thần mang tài lộc mang hình ảnh tên gọi khác Cịn gọi chùa Ơn Lăng, chùa Quan Âm, hay chùa Ông Lào, tọa lạc số 12 đường Lão Tử, phường 11, quận 5, Tp HCM Với kiến trúc độc đáo lịch sử lâu đời mình, ngày nay, Hội Qn Ơn Lăng không dành riêng cho người Phúc Kiến mà đông đảo người Hoa, Việt, khách nước Đến Hội Quán Ôn Lăng để bày tỏ niềm tin vào thần thánh tôn thờ đây, đồng thời chiêm ngưỡng cơng trình kiến trúc nghệ thuật ghi dấu lịch sử văn hóa Sài Gịn xưa Niềm tin cho bắt nguồn từ điển tích xưa người Trung Quốc “khi mèo đưa chân lên dụi mắt khách tới nhà” Tuy nhiên, mèo thiêng có nguồn gốc từ Nhật Bản lại chấp nhận phong thủy Trung Quốc Về phân loại, mèo Maneki Neko có ba loại: Mèo vẩy chân trái (mang nhiều khách hàng); Mèo vẩy chân phải (mang đến may mắn); Mèo đưa hai chân (bảo vệ gia đình hay việc kinh doanh) Đặc biệt, mèo Thần Tài đưa chân cao khách hàng, tiền tài may mắn đến với cửa hàng ngày nhiều Về hình tượng, mèo Thần tài Maneki Neko có đeo vịng gắn chng xung quanh cổ, hay có ơm đồng tiền lớn Màu sắc đa dạng màu mang ý nghĩa khác (tam thể, trắng, đen, đỏ, hồng, xanh cây, màu xanh dương màu vàng) Sau mua tượng thần tài Nang Kwak, người Hoa thường đưa vào chùa để vị sư Nam tông niệm kinh, đọc chú, làm lễ hô thần nhập tượng (khai quang điểm nhãn) Thời gian để tượng thần Nang Kwak linh nghiệm phải để chùa 07 ngày Trưởng lão tăng kệ thuộc hệ Kinh Tạng Phật giáo Nam truyền Mỗi tên gọi Sahasranama truyền đạt ý nghĩa biểu trưng khác biệt Ganesha gắn với từ nguyên mang ý nghĩa riêng Trong Mật giáo Tây Tạng, Đại Hắc Thiên gọi Mahakala, vị tôn chủ hộ pháp trọng yếu Sự truyền thừa hình tượng Ngài trường phái Tây Tạng khơng đồng nhau, tính chất tác dụng bất đồng Tơn tượng đặc tính Đại Hắc Thiên có nhiều cách diễn tả khác Bạch Ma Ca La cịn có tên Bổn Tơn Tài Thần Ngồi ra, cịn có nhiều hình tướng liên quan đến tơn tượng Ngài Tư liệu khảo sát quận 5, chùa Vạn Phật tọa lạc số 66/14 đường Nghĩa Thục, phường 5, quận 5, Tp HCM Thích Minh Tơng (2010), Phương pháp thờ thần tài Mật tông, Nxb Tôn giáo, Hà Nội: 32-42 Nguyễn Ngọc Mai (2017) Nghi lễ lên đồng, lịch sử giá trị, Nxb Hà Nội: 136 Võ Minh Trí Thờ Thần Tài cộng đồng người Hoa… 117 17 Xem: Nguyễn Ngọc Mai (2016) Niềm tin thực hành tôn giáo Việt Nam (Nghiên cứu trường hợp thờ thần, thánh châu thổ Bắc Bộ), đề tài cấp Bộ, Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam 18 Trong an vị ban thờ thần/Thần Tài người Hoa, yếu tố Phong Thủy, âm dương ngũ hành đặc biệt coi trọng TÀI LIỆU THAM KHẢO Võ Thanh Bằng (2008), Tín ngưỡng dân gian thành phố Hồ Chí Minh, Nxb Đại học quốc gia Tp HCM Mã Thư Điền (Đào Nam Thắng dịch, 2002), Các vị thần Phật giáo Trung Quốc, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Trần Anh Đào (2009), “Tín ngưỡng Quan Cơng ảnh hưởng Việt Nam”, Nguyễn Hồng Dương - Phùng Đạt Văn, Tín ngưỡng Tôn giáo xã hội dân gian, Nxb Từ điển Bách khoa, Hà Nội Lý Văn Hùng (2011), Gia Định Trùng Phật Tích Cổ, Nxb Đà Nẵng Lê Anh Minh (2007), “Táo quân Việt Nam táo quân Trung Quốc”, Vietsciences, số Nguyễn Ngọc Mai (2016), Niềm tin thực hành tôn giáo (Nghiên cứu trường hợp thờ thần, thánh châu thổ Bắc Bộ), đề tài cấp Bộ, Viện Nghiên cứu Tôn giáo Nguyễn Ngọc Mai (2017), Nghi lễ lên đồng, lịch sử giá trị, Nxb Hà Nội Nguyễn Tài Thư (2009), Tam giáo đồng nguyên: Hiện tượng tư tưởng chung nước Đông Á, http://www.hannom.org.vn, ngày truy cập 14/4/2018 Thích Minh Tơng (2010), Phương pháp thờ thần tài Mật tông, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 10 Tư liệu tác vấn sâu hộ dân quận 5, Thành phố Hồ Chí Minh Abstract THE CAISHEN CULT OF THE CHINESE COMMUNITY (A case study the Chinese in District 5, Ho Chi Minh City) Vo Minh Tri Centre for Vietnam’s Buddhist Studies Ho Chi Minh City Caishen (God of Wealth) and the cult of Caishen has emerged in recent decades in Vietnam and is spreading from the South to the North The origin of Caishen cult is uncertain, some people claim that this cult was stemmed from China, the others state that it has the native origin (variant of the god of land) The article focuses on introducing the system of Caishen worshiped by the Chinese in District 5, Ho Chi Minh City in order to clarify the cult that is popular in Vietnam Keywords: Belief; God of wealth; worship ... Trí Thờ Thần Tài cộng đồng người Hoa? ?? 101 Theo phả hệ Thần Tài người Hoa, Thần tài gồm có: Thần Tài võ, Thần Tài văn, Thiên Thần Tài, Chuẩn Thần Tài, v.v… 1.1 Thần Tài võ (Võ Thần Tài) : Thần Tài. .. Trí Thờ Thần Tài cộng đồng người Hoa? ?? 111 Ngoài Thần Tài Maneki Neko, người Hoa cịn thờ Thần Tài Daroku với hình tượng đứng hai bó lúa, chồng vai túi vải lớn nắm tay vồ ban phước lộc; Thần Tài. .. Phật Bồ Tát, nhằm ban phát tiền tài, phúc lộc cho chúng sinh, bao gồm: Thần Tài Liên Hoa, Thần Tài Vàng, Thần Tài Đen, Thần Tài Xanh, Thần Tài Trắng, Thần Tài Đỏ, Tài Tục Mẫu Vàng, Diệu Âm Thiên