Đang tải... (xem toàn văn)
Nếu như ở phần đầu truyện, mỗi lần Tấm khóc Bụt thường hiện lên ban tặng vật thần kì, thì ở phần sau, cuộc đấu tranh với cái ác quyết liệt hơn nhưng Tấm không còn khóc ; cũng không còn t[r]
(1)TẤM CÁM
Đã người Việt Nam, thời thơ ấu có khơng nghe kể chuyện Tấm Cám; hình ảnh cô Tấm mồ côi ao ước yếm đào, ngồi khóc bên giếng bống, bị hắt hủi tội nghiệp làm lay động bao trái tim nhân hậu Kiểu truyện Người mồ côi quen thuộc truyện cổ tích Việt Nam nước ngồi, Tấm Cám kiểu truyện phổ biến Ở Pháp có truyện Cơ Lọ Lem, Đức có Cơ Tro Bếp, Trung Quốc có Nàng Diệp Hạn, Thái Lan có Con cá vùng, Mi-an-ma có Truyện rùa, Cam-pu-chia có Nê-ang Can-tóc, Nhiều dân tộc thiểu số Việt Nam có truyện tương tự Tấm Cám : Tua Gia-Tua Nhi (Tày), Ý Ưởi - Ý Noọng (Thái), Gầu Nà — Gầu Rềnlì (Mơng), Đồi giày vàng (Chăm), ú VÙ Cao (Hơ-rê), Gơ Liu -Gơ-Lút (Xơ-rê), Khác với truyện tương tự Tấm Cám phương Tây thường kể cô gái mồ côi bất hạnh, chăm hiền lành vào hoàng cung, lấy chồng hoàng tử kết thúc đó, truyện Tấm Cám cịn có phần thứ hai, phản ánh đấu tranh gian nan liệt để giành giữ hạnh phúc Tấm Cả hai phần truyện thể mơ ước thiện thắng ác mơ ước hạnh phúc nhân dân lao động Việt Nam xưa
1.Thân phận đường đến với hạnh phúc cô gái mồ côi
(2)bang - Lên ăn com vàng cơm bạc nhà ta - Chớ ăn cơm hẩm cháo hoa nhà người” Với cô gái mồ côi khơng nhận chăm sóc Tấm chăm chút cho bống nhu cầu tình cảm, nhu cầu chăm chút sẻ chia Vì vậy, việc giết bống đâu phải để thoả mãn tham ăn mẹ Cám mà để hành hạ Tấm, phá chỗ dựa tình cảm cỏ gái đơn côi Cục máu mặt giếng chứng không lời tàn bạo, độc ác hành động giết bống Lần thứ ba Tấm khóc khơng hội làng Dì ghẻ trộn thóc với gạo bắt Tấm nhặt Đến đây, hành hạ chẳng cần phải che đậy lần trước Hội làng ngày vui năm Mọi người từ già đến trẻ, từ giàu đến nghèo hội chia sẻ niềm vui chung, mà riêng Tấm bị bắt nhà, cô lẻ loi Tấm lại khóc dường tiếng khóc lại lần đẩy nỗi đau khổ cô lên cao
Thân phận đầy đau khổ cô Tấm truyện cổ thân phận chung người nghèo, người mồ côi lương thiện xã hội xưa Mâu thuẫn Tấm với mẹ dì ghẻ khơng mâu thuẫn dì ghẻ - chồng mà cịn hình thức biểu cụ thể xung đột thiện - ác đời Tấm đại diện cho nhân vật thiện chăm chỉ, lương thiện, đôn hậu (bắt đầy giỏ tép, chăn trâu đồng xa, nhịn cơm dành nuôi bống, ) Cái ác hình mẹ mụ dì ghẻ qua hành động : lừa gạt lấy giỏ tép để tước đoạt ước mơ bé nhỏ Tấm yếm đào ; lút giết chết bống giết chết người bạn bé nhỏ Tấm ; tâm trộn thóc với gạo nhằm dập tắt niềm vui hội làng, giao cảm với đời cô, Tiêng khóc tội nghiệp Tấm lần bị chèn ép, áp có sức lay động trái tim nhân hậu, gọi dậy niềm cảm thông, chia sẻ người
(3)Truyện Tấm Cám, giải mối xung đột thiện - ác theo hướng thiện thắng ác nhờ giúp sức nhân vật Bụt Bụt thường xuất lúc Tấm khóc, an ủi, nâng đỡ Tấm gặp khó khăn hay đau khổ Tấm yếm đào Bụt cho cá bống Tấm bống Bụt cho hi vọng đổi đời Tấm không hội -Bụt cho chim sẻ đến giúp Tấm -Bụt giúp Tấm có ngựa, có quần áo mới, đưa Tấm đến hội, gặp nhà vua, làm hoàng hậu đạt đến đỉnh cao hạnh phúc Bụt (tên gọi dân gian Phật) vốn nhân vật Phật giáo, dân gian hố, trở thành ơng lão hiền lành, tốt bụng, nhiều quyền năng, xuất lúc để nâng đỡ mơ ước, "chữa lại" số phận hẩm hiu cho người nghèo Cùng với Bụt, gà yếu tố kì ảo, biết cảm thơng với Tấm, chim sẻ biết giúp Tấm nhặt thóc thóc, gạo gạo, trợ giúp Tấm đường tới hạnh phúc Hoàng hậu Tấm hình ảnh cao hạnh phúc mà nhân dân mơ ước cho gái mồ cơi nghèo, cô đơn xã hội xưa
Những đau khổ người mồ cơi ỉà có thật phổ biến, hạnh phúc mà họ hưởng thường hoi, phần lớn mơ ước Để phản ánh mơ ước hạnh phúc thông qua nhân vật mồ cơi, truyện cổ tích "chữa lại" số phận khơng may mắn cho họ Điều thể tinh thần lạc quan, yêu đời, hí vọng tương lai công bằng, dân chủ nhân dân ỉao động
(4)Ướm giày, họ hi vọng may mắn tình cờ dẫn đến tương lai tốt đẹp Nhưng truyện cổ tích khơng có ngẫu nhiên cho người Chỉ có người đáng hưởng hạnh phúc người ướm chân vừa giày nhận quà may mắn số phận Ta hiểu rằng, đằng sau luỹ tre làng yên tĩnh ỉuôn ấp ủ bao mơ ước lãng mạn kì diệu người lao động nghèo ; truyện cổ tích tạo hình cho mơ ước ni sống động câu chuyện kể
Tấm nhờ chăm chỉ, lương thiện mà Bụt giúp đỡ, từ cô gái mồ côi nghèo trở thành hồng hậu Đó đường đến với hạnh phúc nhân vật thiện Tấm truyện cổ tích châu Âu giới Điều mặt phản ánh ước mơ thiện thắng ác, mặt khác cịn nêu triết lí "ở hiền gặp lành", triết lí phổ biến truyện cổ tích
2.Cuộc đấu tranh giành giữ hạnh phúc cỏ gái mồ cơi
Các truyện cổ tích châụ Âu kiểu với truyện Tấm Cám Việt Nam thường kết thúc gái mồ cơi kết với hồng tử hưởng hạnh phúc Truyện Tấm Cám không dừng kết thúc phổ biến mà cịn tiếp thêm chặng của đời nhân vật Tấm trở thành hoàng hậu bị ác săn đuoi, tiêu diệt Cô Tấm lương thiện, hiếu thảo trèo cau hái cúng cha bị mẹ Cám chặt giết chết Cô Tấm hiền lành, ngây thơ vừa ngã xuống, cồ gái mạnh mẽ liệt sống dậy, hoá thân trở với đời, cơng khai chống lại ác địi hạnh phúc Cuộc chiến đấu thật gian nan, liệt thật hấp dẫn người nghe, người đọc truyện cổ tích Bởi đời, người mồ côi, nhỏ nhoi, yếu làm Tấm thay họ thực "ốn trả ốn, ân trả ân" đến tận
(5)vật Tấm hội tụ dịu dàng tính cách bất khuất phụ nữ Việt Nam từ xa xưa ? Tấm hoá thân, thiện không chịu chết cách oan ức im lặng vùng dậy, cịn ác tìm cách tiêu diệt thiện Những lần chết sống lại Tấm phản ánh tính chất gay gắt, liệt chiến đấu thiện với ác ; đồng thời thể sức sống mãnh liệt, bị tiêu diệt thiện Phải Tấm chết sống lại, tự hố thân để trở lại với đời ? Chính người dân nhân hậu giàu tình thương không nỡ để cô gái lương thiện Tấm phải chết oan ức thầm lặng Họ mượn yếu tố kì ảo, thổi sức sống mãnh liệt cho nhân vật, di dưỡng sức sống tiềm tàng đó, vực nhân vật dậy "đi trả thù sống tự do" Nhân dân gửi gắm vào nhân vật Tấm lịng nhân đạo, tình u thương người sâu sắc
Chim vàng anh, xoan đào (khung cửi), thị (quả thị) nơi Tấm gửi gắm linh hồn, vật bình dị thân thương sống dân dã Đó hình ảnh đẹp làng quê, làm nên ấn tượng thẩm mĩ cho câu chuyện Nếu phần đầu truyện, lần Tấm khóc Bụt thường lên ban tặng vật thần kì, phần sau, đấu tranh với ác liệt Tấm khơng cịn khóc ; khơng cịn thấy xuất Bụt, thấy Tấm hành động liên tiếp để chống lại kẻ thù Cũng nhân dân lao động, người cỏ thân phận Tấm, người thấu hiểu cảm thương Tấm thiệt thịi, gửi vào nhân vật ý thức mãnh liệt giành giữ hạnh phúc Đằng sau câu chuyện ẩn chứa chân lí : Hạnh phúc bền chặt ta biết dũng cảm giành giữ lấy Vì vậy, lúc đầu lần Tấm uất ức biết ngồi khóc, cịn Bụt làm thay tất cả, đến chim vàng anh, khung cửi, thị (yếu tố kì ảo) khơng thay Tấm chiến đấu mà nơi Tấm hoá thân, tạm ẩn để trớ đấu tranh với ác liệt
(6)Miếng- trầu hình ảnh quen thuộc đời sống văn hố Việt Nam, gắn với phong tục hôn nhân người Việt "Miếng trầu nên dâu nhà người", "Miếng trầu ăn đường - Đã ăn lấy phải thương lấy ngưòi", Miếng trầu mang ý nghĩa giao duyên có mặt hội ngộ nhà vua Tấm
Nhưng sau nhiều ỉần chết đỉ sống lại lốt chim., cây, quả, dường Tấm hiểu khơng thể có hạnh phúc trọn vẹn chừng ác tồn tại, chừng
mẹcon Cám cịn diện Cơ lừa Cámđểnósaingười đào hố, giội nước sơi, tựtìmđến chết Kết thúc nêu triết lí dân gian "ác giả ácbáo",phù hợp với mong ước nhân dân trừng phạt íận gốc kẻ thù Cuối cùng, hạnh phúc trở với Tấm quà tặng quý giá cho lồng chung thuỷ dũng cảm
Sự hố thân nhiều lần trở với đòi Tấm biểu sinh động quan niệm công xã hội hạnh phúc Người lương thiện phải nhận hạnh phúc, kẻ ác định bị trừng phạt, quy luật lịng nhân đạo, tình u thương người Người lao động khơng chờ đợi hạnh phúc đẹp mơ hồ cõi Iiào khác, mà tìm giữ hạnh thực mảnh đất gắn bó, nơi trần Những lần hoá thân Tấm hàm chứa nhiều triết lí dân gian sâu sắc hạnh phức đấu tranh, có nhà thơ viết:
Không rơi xuống bùn, ôi trái thị quê ta, Để bùn lấm thành bùn vạn kiếp, Rơi vào tay người định luật,
Của đấu tranh nhân nghĩa Việt Nam.
(7)có thực giới Đó tinh thần lạc quan, yêu đời thực tế người lao động sáng tạo truyện cổ tích
Cuộc chiến đấu Tấm với mẹ dì ghẻ gian nan, liệt cuối Tấm chiến thắng Đó chiến thắng tất yếu thiện, lòng nhân đạo lạc quan theo quan niệm nhân dân Kết thúc có hậu truyện cổ tích biểu tập trung ước mơ tác giả dân gian Hầu hết truyện cổ tích kết thúc có hậu : người nghèo giàu có ; người vợ tìm lại sống hạnh phúc ; người xấu xí, dị dạng trở nên xinh đẹp ; người bị áp nhiều sung sướng bước lên địa vị tối cao, làm vua hay hoàng hậu, Kết thúc mang đến ánh sáng vẻ đẹp lãng mạn cho truyện cổ tích, làm cho có sức hấp dẫn đặc biệt hệ, thể tinh thần lạc quan, yêu đời niềm khát khao vươn tới đẹp, thiện nhân dân lao động Việt Nam xưa Cô Tấm nghèo khổ, bị hành hạ chết sống lại, cuối vùng lên đấu tranh tiêu diệt cáỉ ác, gặp lại chồng, trở làm hoàng hậu bên người dân hiền lành tốt bụng Kết thúc cịn phản ánh mơ ước đổi đời người lao động nghèo, tranh xã hội lí tưởng có "vua hiền, tơi giỏi" Trong xã hội mơ ước đó, người lao động hiền lành, lương thiện hưởng hạnh phúc