(Luận văn thạc sĩ) bản sắc và truyền thống văn hóa việt nam trong luật hôn nhân gia đình việt nam luận văn ths luật dân sự và tố tụng dân sự 60 38 01 03

Đối với một quốc gia đa sắc tộc như Việt Nam, bản sắc và truyền thống văn hóa ở mỗi vùng miền khác nhau nên sự ảnh hưởng của nó đến hệ thống pháp luật nói chung và Luật Hôn nhân và Gia đ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

KHOA LUẬT

NGUYỄN THỊ HẰNG

BẢN SẮC VÀ TRUYỀN THỐNG VĂN HÓA

VIỆT NAM TRONG LUẬT HÔN NHÂN GIA

ĐÌNH VIỆT NAM

LUẬN VĂN THẠC SĨ LUẬT HỌC

Hà Nội – 2017

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

LUẬN VĂN THẠC SĨ LUẬT HỌC

Cán bộ hướng dẫn khoa học: PGS.TS NGÔ HUY CƯƠNG

Hà Nội – 2017

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan Luận văn là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các kết quả nêu trong Luận văn chưa được công bố trong bất kỳ công trình nào khác Các số liệu, ví dụ và trích dẫn trong Luận văn đảm bảo tính chính xác, tin cậy và trung thực Tôi đã hoàn thành tất cả các môn học và đã thanh toán tất cả các nghĩa vụ tài chính theo quy định của Khoa Luật Đại học Quốc gia Hà Nội

Vậy tôi viết Lời cam đoan này đề nghị Khoa Luật xem xét để tôi có thể bảo vệ Luận văn

Tôi xin chân thành cảm ơn!

NGƯỜI CAM ĐOAN

Nguyễn Thị Hằng

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

CHƯƠNG 1 10

NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ BẢN SẮC VÀ TRUYỀN THỐNG VĂN HÓA VIỆT TRONG LUẬT HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH VIỆT NAM 10

1.1 Một số vấn đề lý luận về bản sắc và truyền thống văn hóa Việt 10

1.1.1 Lý luận chung về Văn hóa 10

1.1.2 Khái niệm bản sắc văn hóa Việt 13

1.1.3 Khái niệm truyền thống văn hóa 15

1.1.4 Đặc điểm và biểu hiện của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt 16

1.1.5 Nguồn gốc hình thành và phát triển của Văn hóa Việt 20

1.1.6 Bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình 22

1.2 Một số vấn đề lý luận chung về Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam 25

1.2.1 Khái niệm Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam 25

1.2.2 Vị trí của Luật Hôn nhân và Gia đình 26

1.2.3 Đặc điểm của Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam 27

1.3.2 Tác động của Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam hiện nay đối với bản sắc và truyền thống văn hóa Việt 34

CHƯƠNG 2 39

BIỂU HIỆN CỦA BẢN SẮC VÀ TRUYỀN THỐNG VĂN HÓA VIỆT TRONG LUẬT HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH VIỆT NAM HIỆN NAY 39

2.1 Biểu hiện trong nguyên tắc cơ bản của Luật Hôn nhân và gia đình 39

2.2 Biểu hiện thông qua các quy định về áp dụng phong tục, tập quán 40

2.2.1 Thông qua quy định về việc ghi nhận áp dụng phong tục, tập quán về hôn nhân và gia đình 40

2.2.2 Loại bỏ những phong tục, tập quán lạc hậu để giữ gìn những nét đẹp của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình 44

2.2.3 Quy định của pháp luật hôn nhân và gia đình về tuyên truyền, vận động

nhân dân áp dụng tập quán 45

2.3 Biểu hiện trong các quy định về vấn đề kết hôn 48

2.3.1 Thứ nhất, tôn trọng tình yêu nam nữ - biểu hiện của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong Luật Hôn nhân và gia đình 48

2.3.2 Tôn trọng, phát huy sự chung thủy trong quan hệ vợ chồng, đảm bảo tính trật tự, tôn ti trong gia đình – một biểu hiện của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong Luật Hôn nhân và gia đình 49

2.3.3 Thứ ba, biểu hiện trong các quy định khác về điều kiện kết hôn nhằm vấn đề duy trì nòi giống – một trong những chức năng quan trọng của gia đình 52

2.4 Sự biểu hiện trong quy định về quan hệ pháp luật giữa vợ và chồng 53

2.4.1 Thứ nhất, trong quan hệ nhân thân 53

2.4.2 Thứ hai, trong quan hệ tài sản: 56

2.5 Biểu hiện trong quy định về quan hệ giữa cha mẹ và con cái 63

2.5.1 Trong quy định về quyền và nghĩa vụ của cha mẹ đối với con cái 63

2.5.2 Trong quy định về quyền và nghĩa vụ của con cái với cha mẹ 67

2.6 Biểu hiện trong quy định về quan hệ giữa các thành viên khác trong gia đình 69

2.6.1 Quan hệ giữa ông bà và cháu 70

2.6.2 Quan hệ giữa anh, chị, em 70

2.6.3 Quan hệ giữa cô, dì, chú, cậu, bác ruột và cháu ruột 72

2.7 Biểu hiện trong quy định về mang thai hộ và sinh con bằng kỹ thuật thụ tinh trong ống nghiệm 73

2.8 Biểu hiện trong quy định về nuôi con nuôi 74

CHƯƠNG 3 76

THỰC TIỄN ÁP DỤNG VÀ GIẢI PHÁP HOÀN THIỆN PHÁP LUẬT NHẰM NÂNG CAO VAI TRÕ CỦA BẢN SẮC VÀ TRUYỀN THỐNG VĂN HÓA VIỆT TRONG LUẬT HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH VIỆT NAM HIỆN NAY 76

3.1 Thực tiễn áp dụng các quy định của pháp luật hôn nhân và gia đình Việt Nam hiện nay 76

3.1.1 Những kết quả đã đạt được 76

3.1.3 Nguyên nhân của những hạn chế 86

3.2 Giải pháp hoàn thiện pháp luật hôn nhân và gia đình Việt Nam hiện nay nhằm nâng cao vai trò của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt 88

3.2.1 Sự cần thiết phải hoàn thiện pháp luật hôn nhân và gia đình nhằm nâng cao vai trò của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt 88

3.2.2 Giải pháp hoàn thiện pháp luật hôn nhân và gia đình nhằm nâng cao vai trò của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt 90

KẾT LUẬN 108 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 110

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của việc nghiên cứu đề tài

Bản sắc, truyền thống văn hóa, pháp luật đều là những bộ phận quan trọng của kiến trúc thượng tầng Trong mỗi thời kỳ lịch sử khác nhau và mỗi quốc gia dân tộc khác nhau thì sự tác động giữa các bộ phận trong kiến trúc thượng tầng có sự khác nhau do sự khác biệt về đặc điểm lịch sử, tình hình kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội Đối với một quốc gia đa sắc tộc như Việt Nam, bản sắc và truyền thống văn hóa ở mỗi vùng miền khác nhau nên sự ảnh hưởng của nó đến hệ thống pháp luật nói chung và Luật Hôn nhân và Gia đình nói riêng, thể hiện tính độc đáo của dân tộc Việt Cụ thể, trong suốt quá trình hình thành và phát triển, Luật Hôn nhân và gia đình đều hướng tới việc thể hiện bản sắc và truyền thống văn hóa của người

Việt trong các chế định, các quy phạm pháp luật Ví dụ: quy định “cấm kết hôn

giữa những người có cùng dòng máu về trực hệ và có họ trong phạm vi ba đời”

nhằm đảm bảo giống nòi được phát triển khỏe mạnh và bảo vệ luân thường đạo lý, thuần phong mỹ tục của dân tộc Như vậy, sự liên hệ qua lại giữa bản sắc và truyền thống văn hóa với pháp luật là một quy luật tất yếu Đặc biệt, trong nhiều trường hợp, các quan hệ xã hội đang được điều chỉnh bởi quy phạm tập quán có nội dung phù hợp với đời sống xã hội, không trái với đạo đức sẽ được Nhà nước thừa nhận

có giá trị pháp lý Thấy được tầm quan trọng của bản sắc và truyền thống văn hóa đối với pháp luật, trong những năm vừa qua, nhiều học giả đã phân tích được mối quan hệ giữa văn hóa và pháp luật nói chung nhưng chưa chỉ ra được mối liên hệ giữa văn hóa với Luật Hôn nhân và gia đình - một ngành luật mà các quy phạm pháp luật gắn bó mật thiết với các quy phạm đạo đức, lẽ sống trong xã hội

Hồ Chí Minh đã từng nói: “Việc bảo vệ, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc là rất cần

thiết, là việc phải làm, nên làm, nhưng quan trọng hơn lại là việc biết vận dụng và phát triển những bản sắc văn hóa ấy vào cuộc sống” [12 – tr 431] Thiết nghĩ, đó

chính là cách tốt nhất để bảo vệ và giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc Trước đây, Luật Hôn nhân và Gia đình năm 2000 chỉ quy định chung chung về áp dụng phong tục, tập quán và những quy định liên quan đến bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình đã tạo ra nhiều kẽ hở, gây khó khăn cho Tòa án trong việc áp dụng Hiện nay, mặc dù Luật Hôn nhân và Gia đình năm 2014

đã quy định cụ thể hơn về vấn đề này nhưng những quy định này vẫn chưa thật sự hoàn thiện Để nâng cao hơn nữa hiệu quả thực thi pháp luật Với mong muốn nghiên cứu sâu hơn nữa về vấn đề này, dựa trên cơ sở những kiến thức đã được

tích lũy trong quá trình học tập, tác giả đã lựa chọn đề tài “Bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam” để làm luận văn

thạc sĩ của mình

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Trong thời gian qua, ở nước ta đã có một số công trình nghiên cứu liên quan đến đề

tài “Bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam” Có thể phân loại các công trình nghiên cứu này thành bốn nhóm lớn như

sau:

2.1 Nhóm các luận văn, luận án:

Các công trình nghiên cứu tiêu biểu trong nhóm này có:

“Ảnh hưởng của Nho giáo đến các quy định của pháp luật Việt Nam về mối quan

hệ vợ chồng”, Luận văn Thạc sĩ Luật học của Đinh Hạnh Nga năm 2007, Khoa

Luật – ĐHQGHN Trong Luận văn tác giả đã nêu bật được những vấn đề cơ bản về giá trị tốt đẹp của Nho giáo và những giáo lý khắt khe của Nho giáo trong mối quan hệ vợ chồng Tuy nhiên, bên cạnh đó, luận văn chưa nêu bật được ý nghĩa, vai trò của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong Nho giáo đến những quy định của pháp luật về hôn nhân và gia đình Mà mới chỉ dừng lại ở việc đánh giá, nhận xét những quy định của Nho giáo đối với mối quan hệ vợ chồng

“Áp dụng phong tục, tập quán về Hôn nhân và gia đình đối với đồng bào dân tộc

thiểu số theo quy định của pháp luật Việt Nam”, Luận văn Thạc sỹ của Nguyễn

Thị Minh Phương năm 2015, Trường Đại học Luật Hà Nội Đối với Luận văn này, tác giả cũng đã đưa ra được những phong tục, tập quán tốt đẹp về hôn nhân và gia đình của các đồng bào dân tộc thiểu số, nêu lên thực trạng của việc áp dụng phong tục, tập quán và những kiến nghị nhằm phát huy vai trò của áp dụng phong tục, tập quán về Hôn nhân và gia đình đối với đồng bào dân tộc thiểu số Tuy nhiên, luận văn chưa nêu bật lên được ý nghĩa của việc áp dụng phong tục, tập quán trong giải quyết các vấn đề hôn nhân và gia đình – với tư cách là một trong những biểu hiện của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt

“Bảo đảm quyền bình đẳng của phụ nữ trong pháp luật hôn nhân và gia đình Việt

Nam”, Luận văn Thạc sĩ Luật học của Vũ Thị Thanh Huyền năm 2007 Trong

luận văn tác giả đã nêu lên được ý nghĩa của người phụ nữ trong hôn nhân và gia đình, những nét đẹp truyền thống của người phụ nữ Tuy nhiên, luận văn mới chỉ dừng lại ở việc phân tích vai trò của người phụ nữ để từ đó phát huy quyền bình đẳng đối với người phụ nữ mà chưa đặt vị trí, vai trò của người phụ nữ trong bản sắc và truyền thống văn hóa Việt Để từ đó có cái nhìn bao quát hơn về vai trò của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt đối với Luật Hôn nhân và gia đình và những biểu hiện cụ thể của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong Luật Hôn nhân và gia đình

Ngoài ra còn có các luận văn, luận án liên bản đến nội dung của bản sắc và truyền thống văn hóa học trong chuyên ngành văn hóa Tuy nhiên, những luận văn, luận

án này mới chỉ dừng lại ở mức độ nghiên cứu về bản sắc và truyền thống văn hóa Việt chứ chưa đi sâu vào lĩnh vực hôn nhân và gia đình, đặc biệt là chưa gắn liền với những vấn đề mang tính chất pháp lý – Pháp luật hôn nhân và gia đình

Như vậy, các công trình này có phạm vi nghiên cứu rộng và hẹp khác nhau trong vấn đề , có công trình nghiên cứu riêng và chuyên sâu về bản sắc và văn hóa Việt

nhưng thiếu góc nhìn luật học, có công trình lại quá thiên về yếu tố pháp lý mà chưa đề cập đến các yếu tố cội nguồn mà pháp luật hướng tới để điều chỉnh Dù rằng các công trình nghiên cứu trên đã giải quyết được khá nhiều vấn đề lý luận và thực tiễn song cũng còn một số vấn đề chưa được làm rõ trong nội dung mà học viên muốn nghiên cứu

2.2 Nhóm giáo trình, sách chuyên khảo:

Trong nhóm này phải kể đến một số công trình tiêu biểu như: Giáo trình Luật Hôn

nhân và gia đình Việt Nam (Trường Đại học Luật Hà Nội, Nxb Công an nhân dân,

2008); Bình luận khoa học Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam (Nguyễn Ngọc Điện, Nxb Trẻ, 2004); Chế độ tài sản của vợ chồng theo pháp luật hôn nhân và gia

đình Việt Nam (Nguyễn Văn Cừ, Nxb Tư pháp, 2008); Một số vấn đề lý luận và thực tiễn về Luật HN&GĐ năm 2000 (Tác giả Nguyễn Văn Cừ - Ngô Thị Hường,

Nxb Chính trị quốc gia Hà Nội, 2002), Văn hóa pháp luật và đạo đức (Tác giả Hoàng Thị Kim Quế), Văn hóa pháp luật- Những vấn đề lý luận cơ bản và ứng

dụng chuyên ngành, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, (tr 79-1010), Cơ sở văn hóa Việt Nam (tác giả Nguyễn Văn Thâm, Nxb văn học, 2005)…

Trong các cuốn sách trên, việc đề cập đến các yếu tố bản sắc, truyền thống văn hóa Việt đã được phân tích một cách tổng quát, nhưng chưa làm rõ được mối liên hệ qua lại cụ thể và những biểu hiện của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong Luật Hôn nhân và gia đình

2.3 Nhóm các bài viết trên các báo, tạp chí:

Có thể kể đến một số bài như: “Bàn thêm về chia tài sản chung của vợ chồng

trong thời kỳ hôn nhân theo pháp luật hôn nhân gia đình hiện hành” (Nguyễn

Hồng Hải, 2003, Tạp chí Luật học, số 5); “Chế độ tài sản theo thoả thuận của vợ

chồng liên hệ từ pháp luật nước ngoài đến pháp luật Việt Nam” (Bùi Minh Hồng,

2009, Tạp chí Luật học, số 11); Phùng Trung Tập, “Khái niệm, vị trí, vai trò và

một số nội dung chính của luật tục từ góc độ nghiên cứu pháp luật”, Tọa đàm Luật

tục trong mối quan hệ với luật dân sự, Hà Nội, 22/02/2001… Nguyễn Hải An

(2014), “Áp dụng tập quán trong công tác xét xử án dân sự, hôn nhân và gia đình

của Tòa án nhân dân”, Tạp chí Tòa án nhân dân – Tòa án nhân dân tối cao, số 4,

số 5, số 6; Lê Thị Thái Hòa (2008), “Tìm hiểu vấn đề hôn nhân và gia đình trong

luật tục Chăm”, Tạp chí Dân tộc, số 09…

Các bài viết này thường phân tích rất sâu một vấn đề cụ thể, nhưng do tính chất của một bài viết nghiên cứu, các tác giả chỉ đề cập bản sắc văn hóa Việt trong Luật Hôn nhân và Gia đình như một luận cứ mà không phân tích toàn diện các khía cạnh của vấn đề này

2.4 Nhóm các đề tài khoa học pháp lý:

Hiện nay, khoa học pháp lý ở nước ta có rất nhiều công trình nghiên cứu trên khía cạnh lý luận chung về mối quan hệ giữa pháp luật và phong tục, tập quán Tuy nhiên, những nghiên cứu cụ thể về áp dụng phong tục, tập quán về HN &GĐ với tư cách là một đối tượng nghiên cứu riêng thì vẫn còn rất mới mẻ Hiện nay đã và đang có nhiều ý kiến trao đổi, các cuộc hội thảo về những vấn đề này và hiện nay

Bộ Tư pháp đang triển khai đề tài "Ảnh hưởng của phong tục, tập quán đối với

đăng ký hộ tịch" trong đó có việc đăng ký kết hôn, đăng ký nuôi con nuôi… Tuy

nhiên, các tham luận tại các hội thảo mới chỉ xem xét, giải quyết những khía cạnh liên quan đến vấn đề Những vấn đề có ý nghĩa về lý luận và thực tiễn về việc áp dụng phong tục, tập quán trong pháp luật hôn nhân và gia đình đối với đồng bào dân tộc thiểu số chưa được nghiên cứu đầy đủ và có hệ thống Thiết nghĩ, đây là một vấn đề quan trọng đối với việc nghiên cứu hiệu quả thực hiện Luật Hôn nhân

và gia đình cũng như tạo cơ sở lý luận và thực tiễn làm sáng tỏ một khía cạnh trong việc áp dụng pháp luật trong điều kiện xây dựng Nhà nước pháp quyền có kết cấu dân cư phức tạp như nước ta

Một điểm chung của các nhóm công trình nghiên cứu kể trên, đó là phần lớn các

các chế định trong Luật hôn nhân và gia đình và đánh giá tính hợp lý thông qua việc đối chiếu với các nét văn hóa, truyền thống của người Việt Do đó học viên

tin rằng đề tài của học viên sẽ trình bày và lý giải rõ các vấn đề liênquan tới “Bản

sắc và truyền thống văn hóa Việt trong Luật Hôn nhân gia đình Việt Nam”

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu của luận văn

Trên cơ sở tìm hiểu các quy định của Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam cùng các nét văn hóa đặc trưng của người Việt, luận văn phân tích, đánh giá việc áp dụng pháp luật, nhận dạng những thuận lợi cũng như những bất cập, hạn chế trong quá trình áp dụng pháp luật, trên cơ sở đó chỉ ra những điểm còn thiếu sót, chưa phù hợp của luật thực định và đưa ra một số kiến nghị, giải pháp có tính chất khả thi nhằm góp phần hoàn thiện quy định pháp luật

Để đạt được mục tiêu nêu trên, luận văn xác định những nhiệm vụ cơ bản sau đây:

Thứ nhất, nghiên cứu những vấn đề lý luận chung về bản sắc và truyền thống văn

hóa Việt, những vấn đề cơ bản của Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam hiện nay

Thứ hai, tìm hiểu vai trò của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong lĩnh vực

hôn nhân và gia đình với Luật hôn nhân và gia đình và ngược lại Nghiên cứu biểu hiện của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt lĩnh vực hôn nhân và gia đình trong Luật Hôn nhân và gia đình hiện nay Thông qua đó thấy được sự tác động của các yếu tố văn hóa với thực tiễn áp dụng pháp luật Từ đó, đánh giá về những thành công và hạn chế của việc áp dụng pháp luật hiện hành

Thứ ba: Trên cơ sở phân tích những nội dung trên, luận văn kiến nghị một số giải

pháp nhằm nâng cao vai trò bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong Luật Hôn nhân và gia đình

4 Phạm vi nghiên cứu

Trong khuôn khổ của một luận văn thạc sĩ, luận văn tập trung vào một số vấn đề sau:

- Thứ nhất, nghiên cứu những vấn đề cơ bản về bản sắc và truyền thống văn hóa

Việt và Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam hiện nay;

- Thứ hai, quy định của Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam hiện nay liên quan

tới bản sắc và văn hóa Việt lĩnh vực hôn nhân và gia đình

- Thứ ba, sự tác động của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt tới thực tiễn áp

dụng các quy định pháp luật hiện hành Trong đó, tập trung vào một số vấn đề khó khăn, vướng mắc, điển hình,… tìm hiểu và nghiên cứu những ví dụ cụ thể từ đó bình luận và phân tích những nguyên nhân chính làm giảm hiệu quả áp dụng pháp luật

5 Phương pháp nghiên cứu

Trong quá trình nghiên cứu, đề tài vận dụng phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa lịch sử Ngoài ra, luận văn còn vận dụng một số phương pháp cụ thể như:

- Phương pháp thống kê được thực hiện trong quá trình khảo sát thực tiễn

- Phương pháp phân tích quy phạm

6 Những điểm mới của luận văn

- Luận văn hệ thống hoá và phân tích khái niệm bản sắc và truyền thống văn hóa Việt, vai trò của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt đối với Luật Hôn nhân và gia đình và của Luật Hôn nhân và gia đình với bản sắc và truyền thống văn hóa Việt

- Phân tích những biểu hiện của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình trong Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam hiện nay

- Từ những ví dụ cụ thể về thực tiễn áp dụng pháp luật, luận văn nhận dạng những quy định chưa phù hợp, những điểm còn khiếm khuyết của pháp luật hiện hành dưới góc độ pháp luật và thực tiễn áp dụng pháp luật Trên cơ sở đó, luận văn kiến nghị một số giải pháp có tính chất khả thi nhằm nâng cao hiệu quả áp dụng pháp luật, nâng cao vai trò của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt đối với Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam hiện nay Đồng thời tiến tới hoàn thiện pháp luật về Hôn nhân và gia đình hiện nay

7 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của luận văn

Ý nghĩa khoa học:

- Luận văn là cơ sở tham khảo cho các công trình nghiên cứu sau này về vấn đề Bản sắc và truyền thống văn hóa Việt đối với hệ thống pháp luật nói chung và Luật Hôn nhân và gia đình nói riêng

- Luận văn có thể được sử dụng làm tài liệu tham khảo trong quá trình nghiên cứu

và học tập các môn học như Giáo dục công dân, Đạo đức, Việt Nam học, Luật Hôn nhân và gia đình … tại các cơ sở đào tạo từ cấp 1 cho tới sau đại học

Ý nghĩa thực tiễn:

Nội dung của luận văn có ý nghĩa thiết thực cho mọi cá nhân, đặc biệt là giới học giả và những ai quan tâm tới việc cải cách pháp luật về Hôn nhân và gia đình; biết được các nét văn hóa Việt và sự luật hóa các nội dung đó trong Luật Hôn nhân và Gia đình; biết được sự tác động của các yếu tố văn hóa đối với việc thực hiện pháp luật về Hôn nhân và Gia đình; rút ra được kinh nghiệm lập pháp từ những quy phạm đã được phân tích và thực tiễn áp dụng trong cuộc sống … Từ đó, góp phần sửa đổi pháp luật và xây dựng môi trường pháp lý để giữ gìn, bảo vệ các nét văn hóa tiến bộ trong đời sống hôn nhân và gia đình

8 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, nội dung của luận văn gồm ba chương như sau:

Chương 1 Những vấn đề lý luận về bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong

Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam

Chương 2 Biểu hiện của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong Luật Hôn

nhân và gia đình Việt Nam hiện nay

Chương 3 Thực tiễn áp dụng và giải pháp hoàn thiện pháp luật nhằm nâng cao vai

trò của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong Luật Hôn nhân và gia đình Việt

Nam hiện nay

CHƯƠNG 1

NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ BẢN SẮC VÀ TRUYỀN THỐNG VĂN HÓA VIỆT TRONG LUẬT HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH VIỆT NAM

1.1 Một số vấn đề lý luận về bản sắc và truyền thống văn hóa Việt

1.1.1 Lý luận chung về Văn hóa

1.1.1.1 Định nghĩa Văn hóa

Hiện nay có hàng trăm các định nghĩa, quan điểm khác nhau về văn hóa dựa trên nhiều cách tiếp cận, nghiên cứu khác nhau

Có định nghĩa tiếp cận từ góc độ lịch sử qua việc nhấn mạnh các quá trình kế thừa

xã hội, truyền thống và tính ổn định thì cho rằng: “Văn hóa chính là bản thân con

người, cho dù là những người hoang dã nhất sống trong một xã hội tiêu biểu cho một hệ thống phức hợp của tập quán, cách ứng xử và quan điểm được bảo tồn theo truyền thống.” [10 - tr.10]

Một số định nghĩa dựa vào chuẩn mực bằng cách nhấn mạnh đến các quan niệm về

giá trị: “Văn hóa là các giá trị vật chất và xã hội như các thiết chế, tập tục, phản

ứng cư xử, của một nhóm người” [10 - tr.10]; hay các đặc điểm tâm lý qua việc

nhấn mạnh vào quá trình thích nghi với môi trường, quá trình học hỏi, hình thành

thói quen, lối ứng xử của con người: “Văn hoá là tổng thể những thích nghi của

con người với các điều kiện sinh sống của họ chính là văn hóa, hay văn minh Những sự thích nghi này được bảo đảm bằng con đường kết hợp những thủ thuật như biến đổi, chọn lọc và truyền đạt bằng kế thừa.” [10 – tr.12],

Chính vì sự đa dạng, muôn vẻ của khái niệm “văn hoá”, tổ chức UNESCO (năm

2002) chỉ đưa ra một định nghĩa mang tính gợi ý rằng: “Văn hóa nên được đề cập

đến như là một tập hợp của những đặc trưng về tâm hồn, vật chất, tri thức và xúc cảm của một xã hội hay một nhóm người trong xã hội và nó chứa đựng, ngoài văn

học và nghệ thuật, cả cách sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống và đức tin.” [9 – tr.256]

Như vậy, ở mỗi định nghĩa lại cho chúng ta một khía cạnh của văn hóa Bản thân cái “văn”, cái “đẹp” vốn đã khó định hình khi mà tư duy thẩm mĩ phụ thuộc vào mỗi người, mỗi thời đại, mỗi bước đi của lịch sử Mặc dù có nhiều cách hiểu khác nhau về văn hóa nhưng hiện nay quan điểm văn hóa được coi là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra được coi là quan điểm được nhiều quốc gia sử dụng

1.1.1.2 Chức năng của Văn hóa

Ngày nay, văn hóa có ý nghĩa hết sức quan trọng không chỉ đối với sự phát triển kinh tế xã hội của một quốc gia, dân tộc mà văn hóa đã và đang chi phối toàn bộ quá trình hình thành và phát triển của con người nói riêng và nhân loại nói chung.Văn hóa tổ chức và điều chỉnh xã hội, giúp con người giao tiếp và thông tin, văn hóa giáo dục và đưa con người gia nhập vào cộng đồng xã hội Văn hóa vừa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu và động lực phát triển của xã hội Văn hóa có những chức năng cơ bản sau:

được tổ chức theo những cách thức đặc biệt thành những làng xã, quốc gia, đô thị,

tổ nhóm, v.v mà giới động vật không thể thực hiện Để làm được điều đó, đó là nhờ văn hóa Trong khi đó, làng xã, quốc gia, đô thị… của mỗi dân tộc lại cũng có

sự khác nhau – cái đó cũng là do sự chi phối của văn hóa Chính tính hệ thống của văn hóa là cơ sở để văn hóa có chức năng này

Thứ hai, văn hóa có chức năng điều chỉnh: Mọi sinh vật đều có khả năng thích

nghi với môi trường xung quanh bằng cách tự biến đổi mình sao cho phù hợp với

tự nhiên qua cơ chế di truyền và chọn lọc tự nhiên Con người hành xử theo một cách thức hoàn toàn khác hẳn: dùng văn hóa để biến đổi tự nhiên phục vụ cho mình bằng cách tạo ra đồ ăn, quần áo, nhà cửa, vũ khí, máy móc, thuốc men… Mặt

khác, văn hóa điều chỉnh cách hành xử của con người với con người trong xã hội

để đảm bảo tính nhân văn hơn Tính giá trị là cơ sở cho chức năng điều chỉnh của văn hóa Nhờ có chức năng điều chỉnh, văn hóa vừa làmục tiêu vừa là động lực của sự phát triểntrong xã hội loài người

con người với động vật là ở sự hợp quần thành xã hội, mà xã hội không thể hình thành và tồn tại được nếu thiếu sự giao tiếp Văn hóa đã tạo ra những điều kiện và phương tiện (như ngôn ngữ và các hệ thống ký hiệu) cho sự giao tiếp ấy, văn hóa

là môi trường giao tiếp của con người Đồng thời, đến lượt mình, văn hóa cũng là sản phẩm của giao tiếp: các sản phẩm của văn hóa còn có thể được tạo ra bằng hoạt động của các cá nhân riêng rẽ chứ bản thân văn hóa thì chỉ có thể là sản phẩm của hoạt động xã hội mà thôi

những giá trị tương đối ổn định (những kinh nghiệm tập thể) thể hiện dưới những khuôn mẫu xã hội trong cộng đồng người qua không gian và thời gian và được cố định hóa dưới dạng ngôn ngữ, phong tục, tập quán, nghi lễ, luật pháp, dư luận từ thế hệ này sang thế hệ khác tạo nêntruyền thống văn hóatrên cơ sở tính lịch sử của

nó chính là chức năng giáo dục của văn hóa Nhưng văn hóa thực hiện chức năng giáo dục không chỉ bằng những giá trị đã ổn định (truyền thống), mà còn bằng cả những giá trị đang hình thành Văn hóa đóng vai trò quyết định trong việc hình thành nhân cách ở con người, trồng người (dưỡng dục nhân cách), tạo nênnền tảng tinh thần của xã hội Văn hóa đưa con người gia nhập vào cộng đồng xã hội; bởi vậy mà có người gọi chức năng này của văn hóa làchức năng xã hội hóa

Ngoài bốn chức năng cơ bản trên, còn có thể nói đến các chức năng khác của văn hóa nhưchức năng nhận thức, chức năng thẩm mỹ, chức năng giải trí…

1.1.1.3 Đặc trưng của Văn hóa Việt

- Thứ nhất, Việt Nam có một nền văn hóa phong phú và đa dạng Cộng đồng 54

dân tộc anh em có những phong tục đúng đắn, tốt đẹp từ lâu đời, có những lễ hội nhiều ý nghĩa mang tính sinh hoạt cộng đồng, những niềm tin bền vững trong tín ngưỡng, sự khoa dung trong tư tưởng, giáo lý khác nhau của tôn giáo, tính câu từ, cặn kẽ trong giao tiếp truyền đạt của ngôn ngữ, văn học, nghệ thuật

- Thứ hai, sự khác biệt về cấu trúc địa hình, khí hậu và phân bố dân tộc, dân cư đã

tạo ra những vùng văn hóa có những nét đặc trưng riêng tại Việt Nam Ở mỗi vùng dân tộc khác nhau, mỗi khu vực sinh sống khác nhau có những đặc trưng khác nhau giữa các tộc người như khu vực đồng bằng sông Hồng, đồng bằng sông Cửu Long… thì cách thức tổ chức đời sống sinh hoạt dân cư, văn hóa ăn uống, trang phục có sự khác nhau

- Thứ ba, với lịch sử có từ hàng nghìn năm của người Việt cùng với những hội tụ

về sau của các dân tộc khác, từ văn hóa bản địa của người Việt cổ từ thời Hồng Bàng đến những ảnh hưởng từ bên ngoài trong hàng nghìn năm nay Với những ảnh hưởng từ xa xưa của Trung Quốc và Đông Nam Á đến những ảnh hưởng của Pháp từ thế kỷ thứ XIX, phương Tây trong thế kỷ XX và toàn cầu hóa từ thế kỷ XXI Việt Nam đã có những thay đổi về văn hóa theo các thời kỳ lịch sử, có những khía cạnh mất đi nhưng cũng có những khía cạnh văn hóa khác bổ sung vào nền văn hóa Việt Nam hiện đại

1.1.2 Khái niệm bản sắc văn hóa Việt

Nếu như văn minh là tìm cách hòa mình vào dòng chảy không ngừng của nhịp độ phát triển đi lên với thế giới thì tìm về văn hóa lại là cú lội ngược dòng vào trong tâm khảm để tìm lại những giá trị bền vững, truyền thống, tinh hoa được kết tụ ngàn năm trong mỗi con người, mỗi dân tộc, mỗi quốc gia Không có một đất nước nào chỉ công nghiệp hóa, lãng quên vào việc giữ gìn văn hóa mà có thể tồn tại cân đối và lâu dài Và có lẽ, trên thế giới này, chẳng một dân tộc nào chịu phải trả một

cái giá quá đắt khi đánh rơi đi cái tôi riêng, khuôn mặt riêng, cá tính riêng của họ

“Cái tôi văn hóa”, hay người ta vẫn gọi là bản sắc văn hóa ấy, tiêu tốn không biết

bao nhiêu giấy mực mà vẫn còn là một dấu hỏi lớn

Hiện nay cũng có rất nhiều quan điểm khác nhau về bản sắc văn hóa Có quan

điểm cho rằng “bản sắc dùng để chỉ tính chất, mầu sắc tiêng tạo thành phẩm chất

đặc biệt của mội sự vật tức là nói tới sắc thái, đặc tính, đặc thù riêng của sự vật đó” [10 – tr.11] Trong thực tế, khi nói bản sắc thường là nói tới cái riêng, cái rất

riêng của một sự vật để phân biệt nó với các sự vật khác trong thế giới khách quan

"Bản sắc" là từ một ghép có gốc Hán - Việt nên có một cách tiếp cận khác là phân tích trên ngữ nghĩa của hai từ "bản" và "sắc" Theo đó, "bản" là cái gốc, cái căn bản, cái cốt lõi, cái hạt nhân của một sự vật; "sắc" là sự biểu hiện cái căn bản, cái

cốt lõi, cái hạt nhân đó ra ngoài Cách tiếp cận thứ hai này có tính hợp lý hơn bởi

khái niệm "bản sắc" được nhận thức trên cả 2 mặt: mặt bản chất bên trong và mặt

biểu hiện bên ngoài và giữa hai mặt đó có mối quan hệ biện chứng với nhau Trong

đó, mặt bên trong phản ánh tính đồng nhất, bản chất của một lớp đối tượng sự vật nhất định và mặt bên ngoài phản ánh những dấu hiệu, những sắc thái riêng của sự vật để làm cơ sở phân biệt sự khác nhau giữa sự vật này với sự vật khác

Thuật ngữ bản sắc thường được sử dụng gắn với văn hóa và dân tộc Nói đến dân tộc là nói đến văn hoá, bản sắc văn hoá và nói đến văn hoá là nói đến dân tộc, bản sắc dân tộc Có thể hiểu bản sắc văn hoá là hệ thống các giá trị đặc trưng bản chất của một nền văn hoá được xác lập, tồn tại, phát triển trong lịch sử và được biểu hiện thông qua nhiều sắc thái văn hóa Trong bản sắc văn hóa, các giá trị đặc trưng bản chất là cái trừu tượng, tiềm ẩn, bền vững; còn các sắc thái biểu hiện của nó có tính tương đối cụ thể, bộc lộ và biến đổi hơn Tuy nhiên, nếu dừng lại ở đây thì khái niệm bản sắc văn hóa vẫn là một khái niệm vô định, vì nói tới văn hóa là nói tới con người và nói tới những dân tộc cụ thể đã sinh ra, duy trì và phát triển nó Vì

vậy, chỉ khi tiếp cận đến bản sắc văn hóa của dân tộc thì ý nghĩa của nó mới được thể hiện một cách trọn vẹn

Văn hóa được coi là kết quả của một quá trình chọn lọc lâu dài của tự nhiên và xã hội thì bản sắc văn hóa hơn tất cả là tinh hoa kết đọng cuối cùng của quá trình chuyển mình không ngừng ấy Nó là văn hóa được tinh chế lần hai, do một cá nhân, một dân tộc chọn để làm bộ mặt,để tổn tại thông qua lăng kính thẩm mĩ của riêng mình

Trong quan hệ quốc tế, bản sắc văn hóa dân tộc được xem như cái là cốt cách của mỗi dân tộc thể hiện trên mọi phương diện quan hệ ngoại giao về kinh tế, chính trị, văn hóa và xã hội

Trong quá trình tồn tại và phát triển, bản sắc văn hoá là yếu tố mang sức mạnh tinh

thần dân tộc, giúp dân tộc vượt qua những thử thách của lịch sử, bởi vì “bản sắc

dân tộc là tổng thể những phẩm chất, tính cách, khuynh hướng cơ bản thuộc sức mạnh tiềm tàng và sức sáng tạo của một dân tộc trong lịch sử tồn tại và phát triển của dân tộc đó, giúp cho dân tộc đó giữ vững được tính duy nhất, tính thống nhất, tính nhất quán so với bản thân mình trong quá trình phát triển” [9 – tr 257]

Chính vì vậy, việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc đã và đang được nhiều quốc gia dân tộc coi trọng và có những giải pháp cụ thể trong quá trình phát triển

Nói tới bản sắc văn hoá dân tộc là nói tới tính hai mặt của nó, một mặt, là những giá trị gốc, căn bản, cốt lõi, những giá trị hạt nhân của một nền văn hoá dân tộc; mặt khác, là những sắc thái biểu hiện đặc sắc của mỗi dân tộc được thể hiện qua tính đa dạng và thống nhất, truyền thống và hiện đại, tự tôn dân tộc và hoà hợp dân tộc

1.1.3 Khái niệm truyền thống văn hóa

Văn hóa là tổng thể các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra Nên văn hóa có tính lịch sử Do đó, nó cho phép phân biệt văn hóa như sản phẩm của quá trình và được tích lũy qua nhiều thế hệ với văn minh như sản phẩm cuối cùng, chỉ ra trình độ phát triển của từng giai đoạn Tính lịch sử tạo nên cho văn hóa một

bề dày, một chiều sâu, nó buộc văn hóa thường xuyên phải có sự điều chỉnh, phân

bố lại các giá trị Tính lịch sử được duy trì bằng truyền thống văn hóa hiện nay cũng có nhiều quan điểm khác nhau về truyền thống văn hóa

Có quan điểm cho rằng “truyền thống văn hóa là những tập tục, thói quen và là

những kinh nghiệm xã hội được hình thành từ lâu đời trong lối sống và nếp nghĩ của con người, được truyền lại từ thế hệ này sang thế hệ khác.” [9 – tr 259],

Hay “truyền thống văn hóa là những giá trị tương đối ổn định (kinh nghiệm tập

thể) được tích lũy và tái tạo trong cộng đồng người qua không gian và thời gian, được đúc kết thành những khuôn mãu xã hội và cố định dưới dạng ngôn ngữ, phong tục, tập quán, nghi lễ, luật pháp, dư luận…”[22- tr 13]

Nguyên tắc chung của việc giữ gìn và phát huy truyền thống là phải bảo đảm sự kế thừa biện chứng với 4 nội dung:

Một là, loại bỏ những yếu tố tiêu cực, phản tiến bộ của quá khứ (tập tục lạc hậu, tàn dư tư tưởng phong kiến, tâm lý sản xuất nhỏ );

Hai là, giữ lại những yếu tố tích cực, tiến bộ (tinh thần yêu nước, lao động cần cù sáng tạo, tinh thần nhân đạo cao cả );

Ba là, ngay các yếu tố tích cực, tiến bộ đó cũng không giữ lại nguyên xi, mà phải được cải biến cho phù hợp với điều kiện mới, hoàn cảnh mới;

Bốn là, các thế hệ mới phải sáng tạo ra những yếu tố hoàn toàn mới mà các thế hệ cha anh hoặc không có khả năng, hoặc không có điều kiện để thực hiện

1.1.4 Đặc điểm và biểu hiện của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt

- Thứ nhất, về ngôn ngữ

Ngôn ngữ có vai trò hết sức quan trọng đối với sự phát triển của lịch sử xã hội loài người Ngôn ngữ được vừa là sản phẩm vừa là nhân tố cấu thành nên văn hóa Khi tiếp xúc với một nền văn hóa, cái đầu tiên chúng ta bắt gặp trước hết đó hẳn là lời

ăn tiếng nói, chữ viết Ở mỗi dân tộc có một dấu ấn ngôn ngữ khác nhau Khi người Trung Quốc xâm lược nước ta, bắt nước ta học tiếng Hán để nhằm đồng hóa đồng bào ta cũng là lúc ra đời chữ Nôm - loại chữ riêng của người Việt Nam thể hiện lập trường và ý chí cũng như trí tuệ của ông cha ta Ngay từ xa xưa, vai trò tiên quyết của ngôn ngữ đã được khẳng định Đến khi chữ La tinh du nhập, trên cơ

sở bộ chữ La tinh, người Việt cũng sáng tạo nên ngôn ngữ riêng của dân tộc Đó là tiếng Việt mà ngày nay được sử dụng làm ngôn ngữ toàn dân Trên địa bàn Việt Nam có 54 dân tộc anh em cùng sinh sống, mỗi dẫn tộc lại có một tiếng nói riêng, mang đậm bản sắc văn hóa riêng Tuy nhiên người Việt trên cơ sở dân số đã chọn tiếng Việt- tiếng nói và chữ Viết của người Kinh (người Việt) là tiếng nói chung Thông qua ngôn ngữ (lời nói, chữ viết), nhiều nét bản sắc văn hóa với các giá trị đặc trưng của văn hóa tộc người được bộc lộ, được bảo tồn và phát huy trong các mối quan hệ giữa con người với tự nhiên - xã hội và giữa con người với nhau

- Thứ hai, về tập quán - tín ngưỡng - nghi lễ

Mỗi dân tộc, mỗi tộc người thường có các hệ thống tập quán, tín ngưỡng, nghi lễ của riêng mình Mức độ và trình độ nhận thức để cấu thành nên thành tố văn hóa này gắn bó chặt chẽ với truyền thống văn hóa của chính dân tộc đó Chúng ta thường nhận thấy một số loại sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng - nghi lễ bộc lộ đặc trưng khác nhau giữa các tộc người, các dân tộc thiểu số:

Tập quán - tín ngưỡng thờ vật tổ, sùng bái tự nhiên

Nghi lễ vòng đời người từ trước khi sinh ra đến sau khi mất đi

Các đồ vật dùng cho nghi lễ và các hình thức tế lễ

Những tập quán, tín ngưỡng, nghi lễ tốt đẹp được truyền từ đời này sang đời khác

đã tạo nên bản sắc và truyền thống văn hóa Việt Ở Việt Nam, các tập quán, tín

ngưỡng, tôn giáo rất phong phú và đa dạng Do chúng ta là một quốc gia có nhiều dân tộc anh em cùng sinh sống Nhưng những nghi lễ, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên vẫn là bản sắc và truyền thống tốt đẹp được tựu chung lại ở các dân tộc anh em

- Thứ ba, luật tục, phong tục

Luật tục, phong tục là luật pháp riêng của cộng đồng nhằm thiết lập và được mọi thành viên tuân theo Ở mỗi dân tộc, mỗi tộc người, các điều luật tục, phong tục cũng khác nhau, thể hiện quan niệm, quan điểm của người dân trước việc quy định các sự việc, hiện tượng, điều khiển các hành vi, hành động của từng cá nhân, phục

vụ mục đích bảo vệ môi trường sinh thái, bảo vệ và ổn định, phát triển đời sống xã hội và gìn giữ an ninh cộng đồng

Thông qua luật tục, phong tục tốt đẹp của mỗi dân tộc ta thấy bản sắc văn hóa của từng dân tộc trong quá trình giáo dục nhân cách, đạo đức của con người theo những chuẩn mực văn hóa nhất định do cộng đồng quy định

Ở Việt Nam, do nước ta là một quốc gia có nhiều dân tộc anh em cùng sinh sống, nên vẫn còn nhiều luật tục, phong tục của nhiều đồng bào dân tộc Những luật tục, phong tục tốt đẹp đã trở thành bản sắc và truyền thống văn hóa của dân tộc ta

- Thứ tư, lễ hội

Là trung tâm sinh hoạt văn hóa mang tính tổng hợp nhất và là nơi bộc lộ rực rỡ nhất bản sắc văn hóa của một cộng đồng nhất định Quy tụ tại đây mọi loại hình tín ngưỡng, mọi sắc thái trang phục, sinh hoạt dân ca, trò chơi dân gian, và các hình thái nghi lễ của tộc người, của dân tộc Hàng năm, ở các dân tộc Việt, lễ hội được diễn ra rất phong phú, đa dạng, lễ hội chùa chiền, lễ hội xuống đồng, lễ hội vào mùa… Lễ hội đã bảo lưu rõ nét nhất cho bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam và ngày nay được chúng ta giữ gìn và phát triển

- Thứ năm: về trang phục - trang sức

Trang phục là nơi thể hiện ý thức thẩm mỹ, nhu cầu thẩm mỹ và là nơi gửi gắm những nhận thức về thế giới tự nhiên và xã hội cũng như môi trường sống nói

chung thông qua các biểu tượng hoa văn, màu sắc, hình ảnh được thêu trên áo, quần và các đồ trang sức khác nhau.Nhìn vào trang phục và cách trang sức ta có thể dễ nhận ra bản sắc văn hóa của một tộc người, của một dân tộc Đối với nước

ta, trang phục, trang sức của các dân tộc anh em cũng hết sức đa dạng, phong phú

Và có rất nhiều nhà văn hóa nghiên cứu, tìm hiểu về trang phục của người Việt họ đều cho rằng mỗi dân tộc đều có nét đặc trưng khác nhau Nhưng vẻ đẹp truyền thống toát lên mà nhiều quốc gia và thế giới được biết đến vẫn là tà áo dài truyền thống của người Việt Đây cũng là bản sắc văn hóa riêng của dân tộc Việt Nam, được lưu giữ và phát triển cho đến này nay

- Thứ sáu: Trò chơi dân gian

Trò chơi dân gian được tồn tại, phát triển thông qua đời sống, trong các hoạt động

lễ tiết, lễ hội của các dân tộc Việt Nam và nó thể hiện những bản sắc văn hóa riêng theo quan niệm và sáng tạo của người dân, đáp ứng nhu cầu giải trí, giáo dục thể chất và truyền dạy các tri thức về tự nhiên, xã hội hay gửi gắm những khuyên răn

về nhân cách, đạo đức của thế hệ trước với thế hệ sau

- Thứ bảy: về nhà cửa - kiến trúc

Ngôi nhà chính là nơi, là tấm gương phản ánh truyền thống văn hóa của một tộc người, một dân tộc Sự hiện diện của cách kiến trúc và hình thức kiến trúc từ một

ngôi nhà cụ thể không chỉ nơi nghỉ ngơi, sinh hoạt, tránh mưa nắng, mà còn thể hiện những tín ngưỡng, tập tục, những nhận thức về cách ứng xử với môi trường tự nhiên và quan niệm về tín ngưỡng, tôn giáo

- Thứ tám, Sinh hoạt văn hóa nghệ thuật trình diễn

Mỗi dân tộc đều sáng tạo cho mình những thể loại dân ca với các làn điệu độc đáo, tạo nên bản sắc riêng, phản ánh tâm tư, tình cảm và đời sống sinh hoạt văn hóa cộng đồng Các hệ thống nhạc cụ được người dân sáng tạo từ nguyên vật liệu của vùng đất mình cư trú, góp phần tạo ra diện mạo của nghệ thuật âm thanh và nghệ

thuật trình diễn mang bản sắc độc đáo, đại diện cho bản làng, vùng, miền, tạo ra những truyền thống âm nhạc dân tộc quý báu

- Ngoài ra, đối với dân tộc Việt Nam – quốc gia có lịch sử truyền thống đấu tranh dựng nước và giữ nước, có nhiều biến cố, thăng trầm của thiên tai, dịch họa thì còn lưu lại những truyền thống tốt đẹp như: truyền thống đấu tranh chống giặc ngoại xâm, truyền thống tôn sư trọng đạo, truyền thống uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ người trồng cây, truyền thống hiếu nghĩa…

1.1.5 Nguồn gốc hình thành và phát triển của Văn hóa Việt

Bản sắc văn hóa Việt Nam được quy định bởi môi trường sống với các đặc điểm sau: Khu vực nhiệt đới nhiều sông nước, là điểm giao của nhiều nền văn minh, là một trong các trung tâm sớm của loài người Bản sắc không ngẫu nhiên mà hình thành, nó là kết quả tất yếu của mối quan hệ giữa con người và môi trường, trước hết là môi trường tự nhiên- môi trường sơ khai nhất

Xuất phát từ các đặc điểm địa lý và lịch sử trên, văn hóa Việt Nam gắn liền với các đặc thù của mình Xét về vị trí địa lí, Việt Nam nằm ở góc tận cùng phía Đông Nam mêm thuộc loại hình văn hóa gốc nông nghiệp điển hình Loại hình văn hóa gốc nông nghiệp biểu hiện ở văn hóa Việt Nam có những đặc điểm điển hình như sau: Trong cách ứng xử với môi trường tự nhiên, nghề trồng trọt lúa nước buộc người dân phải sống định cư để canh tác, do đó có ý thức tôn trọng và ước vọng sống hòa bình với thiên nhiên Do nhu cầu sinh tồn phụ thuộc vào tưới tiêu nên về mặt nhận thức hình thành lối tư duy tổng hợp, được đúng kết trong kho tàng ca dao tục ngữ vô cùng phong phú đa dạng Về mặt tổ chức cộng đồng, con người nông nghiệp song theo nguyên tắc trong tình, dẫm tới các biểu hiện trọng đức, trọng văn, trọng phụ nữ Người Việt Nam có lối sống linh hoạt, luôn biến động sao cho phù hợp với hoàn cảnh sống Do sống định cư lâu dài, gắn bó với nhau nên ý thức coi trọng cộng đồng luôn được dề cao Tuy nhiên mặt trái của lối sống linh hoạt là sự

tùy tiện trong cuộc sống Trong lối ứng xử với môi trường xã hội, người Việt Nam

có thai độ dung hợp tôn trọng tiếp nhận, đối phó với những yếu tố ngoại lai luôn mềm mỏng hiếu hòa Nói tóm lại, xuất phát từ các đặc điểm địa lý và lịch sử trên, văn hóa Việt Nam gắn liền với các đặc thù của mình: Nền nông nghiệp lúa nước, tính bản địa, tính giao lưu

Tiến trình văn hóa Việt Nam có thể chia thành 6 giai đoạn: văn hóa tiền sử, văn hóa Văn Lang - Âu Lạc, văn hóa thời chống Bắc thuộc, văn hóa Đại Việt, văn hóa Đại Nam và văn hóa hiện đại Sáu giai đoạn này tạo thành ba lớp: lớp văn hóa bản địa, lớp văn hóa giao lưu với Trung Hoa và khu vực, lớp văn hóa giao lưu với phương Tây

- Lớp văn hóa bản địa :

Lớp văn hóa bản địa được hình thành qua hai giai đoạn: giai đoạn văn hóa tiền sử

và giai đoạn văn hóa Văn Lang - Âu Lạc

Giai đoạn văn hóa tiền sử : Hình thành xã hội loài người; Nền kinh tế chủ yếu bằng hái lượm và săn bắn

Giai đoạn văn hóa Văn Lang – Âu Lạc: Khoảng giữa thiên niên kỷ thứ III tr.CN Nghề nông nghiệp lúa nước, kỹ nghệ luyện kim phát triển – Đồ đồng Đông sơn Chữ viết , văn hóa bản địa việt cổ phát triển

- Lớp văn hóa giao lưu với Trung Hoa và khu vực Lớp văn hóa giao lưu với Trung Hoa và khu vực còn lại được hình thành qua 2 giai đoạn: giai đoạn văn hóa chống Bắc thuộc và giai đoạn văn hóa Đại Việt Đặc trưng chung của lớp văn hóa này là

sự song song tồn tại của hai xu hướng trái ngược nhau: Một bên là xu hướng Hán hóa về mặt văn hóa và bên kia là xu hướng chống Hán hóa và Việt Nam hóa các ảnh hưởng Trung Hoa

- Lớp văn hóa giao lưu với văn hóa phương Tây: Sau cùng là lớp văn hóa giao lưu với phương Tây Cho đến nay, lớp này gồm hai giai đoạn: văn hóa Đại Nam và văn hóa hiện đại Tại đây cũng có hai xu hướng trái ngược: Một bên là xu hướng âu

hóa, bên kia là xu hướng chống âu hóa và Việt Nam hóa các ảnh hưởng phương Tây Song biểu hiện của chúng không phân rõ theo từng giai đoạn mà đan cài trong không gian và thời gian

Tóm lại, văn hoá là những giá trị vật chất và tinh thần của con người được hình thành sau lịch sử đấu tranh mạnh mẽ với thiên nhiên, với xã hội Mỗi một dân tộc đều có lịch sử văn hoá của riêng mình biểu hiện tính cách, bản sắc độc đáo không lặp lại hay đồng nhất với bất kỳ văn hoá của dân tộc nào trên thế giới Vì vậy, "giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá" không chỉ là sự lựa chọn mà còn là nhiệm vụ, là mục tiêu của cả dân tộc Việt nam trong thời đại mới

1.1.6 Bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình

Bản sắc và truyền thống văn hóa Việt được thể hiện trong nhiều khía cạnh, nhiều lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội Trong đó, một trong những lĩnh vực có thể thấy rõ nhất đó là trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình Bản sắc và truyền thống văn hóa Việt được thể hiện trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình có thể được xem xét trên những vấn đề sau:

- Thứ nhất, tinh thần tương trợ, hy sinh, hiếu hòa và lấy gia đình làm quan trọng

nhất là một trong những biểu hiện quan trọng của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình

Phần quan trọng nhất trong văn hóa làm người Việt Nam là phải tuân thủ gia đạo Người lớn trong gia đình đóng vai trò làm gương sáng, chỉ dạy cho trẻ nhỏ Một gia đình có gia giáo là gia đình có nề nếp, tôn ti trật tự, kính trên nhường dưới

Hệ thống tổ chức gia tộc, gia đình, tâm tình yêu thương đùm bọc, kính trên nhường dưới; gia đình ổn định hài hòa là những nét nổi bật và căn bản của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt Nam trong hôn nhân và gia đình

Trong xã hội Việt Nam sự bền vững và ổn định hơn trong gia đình Việt Nam chính

là nhờ mối dây liên kết tình cảm mọi thành viên trong gia đình, ngay cả nhờ những

tình cảm của những người thân tộc đã khuất Điều rất tốt đẹp là gia đình và con người Việt Nam đã đặt nặng tình tương thân tương ái, biết kính trên nhường dưới, biết đặt quyền lợi và danh dự gia đình, tập thể lên trên hết, nhất là lòng hy sinh quả cảm để lo cho nhau Đối với người Việt, gia đình là giá trị quan trọng nhất Gia đình ổn định là mong ước lớn lao hơn cả danh dự, lợi nhuận cá nhân Đây chính là bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình của người Việt

- Thứ hai, chữ hiếu luôn luôn được coi trọng và là một biểu hiện của bản sắc và

truyền thống văn hóa Việt trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình

Sự nâng đỡ thương yêu đùm bọc không chỉ ở mặt vật chất mà cả mặt tinh thần nữa

Vì thế chữ Hiếu được coi như chất keo sơn gắn bó các thành viên gia tộc, gia đình; bất hiếu luôn được coi là trọng tội

Chữ Hiếu là đạo sống của người Việt Có người gọi đó là tính đạo Việt, là nguyên

lý chi phối và nối kết mọi thế hệ trong xã hội Việt Nam, là yếu tố quyết định mọi tương quan gia đình và xã hội Con cái phải biết ơn nghĩa sinh thành của cha mẹ Hiếu với cha mẹ thì cũng phải hiếu với ông bà tổ tiên, cội nguồn của mình Hiếu biểu lộ nơi việc thờ phụng tổ tiên, ông bà, cha mẹ Lúc sống phải phụng dưỡng, nghe theo lời dạy dỗ, khi chết phải lo ma chay chôn cất, sau đó lập bàn thờ và cúng bái Phong tục Việt Nam cũng còn tin rằng vong hồn người đã khuất thường ngự trên bàn thờ để gần gũi con cháu và giúp đỡ con cháu trong cuộc sống

- Thứ ba, trong truyền thống văn hóa của người Việt luôn đề cao và tôn thờ vai trò

của người mẹ

Trong truyền thống văn hóa Việt, luôn đề cao vai trò của người mẹ Đây là cơ sở quan trọng để phát huy vai trò của phụ nữ trong xã hội, nâng cao vị thế của người phụ nữ trong gia đình Dân tộc Việt Nam dù bất cứ giai đoạn lịch sử nào, truyền thống tôn trọng phụ nữ, đề cao tình cảm trong gia đình là một nét văn hóa không thay đổi Chúng ta là một trong số ít dân tộc có tục thờ mẹ, người dân luôn thể hiện

khát vọng mong muốn được hưởng quyền dân chủ hơn, bình đẳng hơn trong gia đình Người mẹ có vai trò và tầm ảnh hưởng quan trọng đối với con, sự hy sinh của người mẹ với những đức tính cần cù, chịu thương, chịu khó đã trở thành một đề tài muôn thủa trong ca dao, tục ngữ của người Việt Tục thờ mẫu tồn tại ở nhiều vùng,

ở nhiều dân tộc khác nhau của Việt Nam

- Thứ tư, bản sắc và truyền thống văn hóa Việt được trong lĩnh vực hôn nhân và gia

đình được thể hiện trong mối quan hệ giữa vợ chồng và mối quan hệ khác giữa các thành viên trong gia đình

Trong ca dao, tục ngữ luôn thể hiện về mối quan hệ này như: “thuận vợ, thuận

em áo rách em thương Chồng người áo gấm xông hương mặc người”; “Râu tôm nấu với ruột bầu Chồng chan vợ húp gật đầu khen ngon”; “Rủ nhau lên núi đốt than Chồng mang đòn gánh, vợ mang quang giành Củi than nhem nhuốc với tình Ghi lời vàng đá xin mình chớ quên” đã phản ánh phần nào truyền thống tốt đẹp đó

Với truyền thống, tổ chức và quy định tôn ti trật tự, biết kính trên nhường dưới, lối sống tình nghĩa yêu thương đã giúp giữ được sự bền vững được gia đình.Truyền thống này cũng quy định, không phải bằng văn bản, luật lệ, nhưng bằng tâm khảm, vai trò và nghĩa vụ người chồng người vợ, con cái, đối với gia đình và đối với nhau Nói chung khi bước vào đời sống gia đình mọi người hiểu là mình không còn chăm chút cho mình nữa, mà là cho “người ấy.” Mọi sự là của nhau và không bao giờ nghĩ ngợi ký cóp để đề phòng khi bất trắc, chia lìa, ly dị Mọi người trong gia đình nỗ lực vun đắp theo cách thế và vị trí của mình Cha mẹ không sinh con

để hòng nương tựa tuổi già, mặc dầu đạo hiếu ràng buộc nghiêm minh Cha mẹ suốt đời lam lũ vì con và cho con Cha mẹ nào cũng thao thức làm sao để khi không còn làm việc được nữa thì cũng có của ăn của để trao lại cho con cháu Ngược lại con cháu không vì đó mà tỏ ra ỉ lại, lêu lổng, nhưng nỗ lực giữ gìn vun đắp di sản cha ông Con cái ý thức được rằng di sản, tài sản của ông bà cha mẹ là

hương hỏa cần bảo tồn và phát triển Nói về tình cảm của cha mẹ đối với con cái, con cháu đối với ông bà, cha mẹ, tình cảm anh chị em trong một nhà, hầu như

người Việt Nam nào cũng nhớ, cũng thuộc những câu: “Công cha như núi Thái

Sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra Một lòng thờ mẹ kính cha Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con”.

Anh chị em sống tình nghĩa ruột thịt vì cùng chung một núm ruột Họ sống bao bọc

che chở nhau, chín bỏ làm mười, giữ được hòa khí yêu thương: “Anh em như thể

cũng lấy chữ nhẫn làm đầu; vì sợ hàng xóm chê cười, xấu hổ gia đình Các mối quan hệ trong gia đình có trên dưới rõ ràng: cha ra cha, con ra con; anh ra anh, em

ra em; chồng ra chồng và vợ ra vợ

1.2 Một số vấn đề lý luận chung về Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam

1.2.1 Khái niệm Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam

Hôn nhân và gia đình là các hiện tượng xã hội, phát sinh và phát triển cùng với sự phát triển của xã hội loài người Cùng với sự hình thành và phát triển của xã hội ngoài người, hôn nhân và gia đình càng có sự gắn kết, thể hiện mối quan hệ xã hội giữa vợ chồng, cha mẹ và con cái, giữa các thành viên trong gia đình với nhau Và

nó tạo ra một nét riêng biệt trong từng thời kỳ phát triển của xã hội loài người

Có thể hiểu khái niệm Luật Hôn nhân và gia đình với các ý nghĩa khác nhau: Là một môn học; là một văn bản pháp luật cụ thể và là một ngành luật

Với ý nghĩa là một môn học, Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam là hệ thống

những khái niệm, quan điểm, nhận thức, đánh giá mang tính lý luận về pháp luật hôn nhân và gia đình và thực tiễn áp dụng, thi hành pháp luật hôn nhân và gia đình

Với ý nghĩa là một văn bản pháp luật cụ thể, Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam

là đạo luật trong đó có chứa đựng các quy phạm pháp luật hôn nhân và gia đình Ví

dụ, Luật Hôn nhân và gia đình 1959, Luật Hôn nhân và gia đình 1986, Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000, Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014

Với ý nghĩa là một ngành luật trong hệ thống pháp luật Việt Nam: Khác với các

quốc gia theo hệ thống pháp luật chung (Common law), các nước theo hệ thống pháp luật lục địa trong đó có Việt Nam phân chia hệ thống pháp luật quốc gia thành những ngành luật khác nhau dựa vào nhóm quan hệ xã hội mà nó điều chỉnh

và phương thức mà nó tác động lên quan hệ xã hội đó Sự phân chia như vậy có ý nghĩa lý luận và thực tiễn nhằm điều chỉnh pháp luật tốt hơn Và với tư cách là một ngành luật trong hệ thống pháp luật Việt Nam, Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam có đối tượng điều chỉnh và phương pháp điều chỉnh riêng, là tổng hợp các quy phạm pháp luật do Nhà nước ban hành hoặc thể chế hoá nhằm điều chỉnh các quan hệ hôn nhân và gia đình, bao gồm các quan hệ về nhân thân và tài sản giữa vợ

và chồng, giữa cha mẹ và con, và giữa những thành viên trong gia đình

1.2.2 Vị trí của Luật Hôn nhân và Gia đình

Một trong những vấn đề mà khoa học pháp lý quan tâm đó là xác định vị trí của các quy phạm pháp luật hôn nhân và gia đình trong hệ thống các ngành luật Bởi, xét về mặt thực tiễn, các quan hệ tài sản và quan hệ nhân thân cũng là đối tượng điều chỉnh của Luật Dân sự và một số ngành luật khác Như vậy, một câu hỏi đặt ra

ở đây là tổng hợp các quy phạm pháp luật điều chỉnh các quan hệ nhân thân và quan hệ tài sản phát sinh giữa các thành viên trong gia đình có tạo thành một ngành độc lập hay không?

Quan điểm của các chuyên gia pháp lý nghiên cứu ở nước ta hiện nay cũng như các quốc gia khác trên thế giới chưa có sự thống nhất về vấn đề này Một số quan điểm cho rằng Luật Hôn nhân và Gia đình là một bộ phận chuyên ngành của Luật Dân sự Quan điểm khác lại cho rằng Luật Hôn nhân và Gia đình làm một ngành luật độc lập Còn một số chuyên gia nghiên cứu khác lại cho rằng Luật Hôn nhân

và Gia đình là một ngành luật hỗn hợp hoặc một ngành luật cùng loại với Luật Dân

sự Tuy nhiên, đa số các ý kiến chuyên gia cho rằng, Luật Hôn nhân và Gia đình là một ngành luật độc lập trong hệ thống pháp luật Việt Nam Quan điểm này được chứng minh dựa trên nền tảng cơ sở kinh tế - xã hội xã hội chủ nghĩa đó là chế độ công hữu về tư liệu sản xuất quyết định tính chất các quan hệ xã hội kể cả là quan

hệ hôn nhân và gia đình Do đó, để làm rõ vấn đề vị trí của Luật Hôn nhân và Gia đình phải dựa vào đối tượng và phương pháp điều chỉnh của nó Nếu chúng có nét đặc trưng tiêu biểu để qua đó cho thấy sự khác biệt giữa chúng với các đối tượng

và phương pháp điều chỉnh của các ngành luật khác thì Luật Hôn nhân và Gia đình được coi là một ngành luật độc lập Còn nếu chúng chỉ có một số đặc thù và chỉ là những nét riêng trên cơ sở những vấn đề có tính nguồn gốc chung, đặc biệt là phương pháp điều chỉnh, thì Luật Hôn nhân và Gia đình chỉ là một trong những bộ phận của Luật Dân sự

1.2.3 Đặc điểm của Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam

1.2.3.1 Về đối tượng điều chỉnh của Luật Hôn nhân và gia đình

Đối tượng điều chỉnh của Luật Hôn nhân và gia đình là các quan hệ xã hội phát sinh trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình; cụ thể là các quan hệ về nhân thân và quan hệ về tài sản phát sinh giữa vợ và chồng, giữa cha mẹ và các con và giữa những người thân thích ruột thịt khác Như vậy, đối tượng điều chỉnh của Luật Hôn nhân và gia đình là quan hệ về nhân thân và về tài sản phát sinh giữa các thành viên trong gia đình 1.2.3.2 Về phương pháp điều chỉnh

Phương pháp điều chỉnh của Luật Hôn nhân và gia đình là những biện pháp, cách thức mà các quy phạm pháp luật hôn nhân và gia đình tác động tới các quan hệ xã hội thuộc đối tượng điều chỉnh của Luật Hôn nhân và gia đình phù hợp với ý chí của Nhà nước

Xuất phát từ đặc điểm của các quan hệ xã hội thuộc đối tượng điều chỉnh của Luật Hôn nhân và gia đình là quan hệ giữa các chủ thể gắn bó với nhau bởi yếu tố tình cảm, huyết thống hoặc nuôi con nuôi nên Luật Hôn nhân và gia đình có phương pháp điều chỉnh linh hoạt và mềm dẻo Hầu hết các qui phạm pháp luật hôn nhân

và gia đình không quy định biện pháp chế tài kèm theo

1.3 Mối quan hệ giữa bản sắc và truyền thống văn hóa Việt với Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam hiện nay

1.3.1 Tác động của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt đối với Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam hiện nay

1.3.1.1 Tác động của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt đối với việc xây dựng Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam hiện nay

Do bản sắc và truyền thống văn hóa Việt được tồn tại, đúc kết từ hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước nên bao giờ cũng đi trước pháp luật Hôn nhân và gia đình nên nó mang tính định hướng và là nền tảng để xây dựng pháp luật hôn nhân và gia đình Việt Nam hiện nay

Trải qua nhiều giai đoạn thăng trầm của lịch sử, nền văn hóa Việt Nam dần hình thành và phát triển Kể từ thời kì Sơ khai khi mà pháp luật nói chung và pháp luật Hôn nhân và gia đình nói riêng còn chưa được hình thành thì con người đã tạo ra được những nét đặc trưng riêng trong cuộc sống sinh hoạt của cộng đồng dân tộc Những thói quen mà con người tạo ra lặp đi lặp lại qua từng giai đoạn và hoàn thiện hơn trở thành những nét văn hóa đặc trưng riêng, được xã hội thừa nhận và

áp dụng Những thói quen ấy đã được mọi người tuân thủ trong một hoàn cảnh bắt buộc phải chấp nhận lề thói ấy như một phần luật pháp của cộng đồng Ví dụ như việc nam nữ kết hôn với nhau, chỉ cần không được có quan hệ huyết thống thì người nam và người nữ có thể kết hôn, chung sống với nhau Các thành viên của cộng đồng thường tin tưởng vào tính công bình, sáng suốt, chính xác của các quy tắc xử sự này, chúng thường có tính hiệu lực cao Thậm chí nó đã trở thành nét đặc

trưng trong văn hóa dân tộc (đặc biệt, khi những phong tục, tập quán được phát triển dưới hình thức hương ước hoặc luật tục) Là hình thức sơ khai của luật pháp,

là sợi dây ràng buộc hành vi của con người đôi khi còn chắc chắn hơn luật pháp rất nhiều Luật tục thường ra đời sớm hơn cả luật pháp và đã trở thành truyền thống bền vững trong nhân dân

Theo thời gian, do nhiều nguồn văn hóa du nhập và sự phát triển của xã hội, đòi hỏi phải có một quy định cụ thể hóa những nét văn hóa đặc trưng của dân tộc thành một quy tắc xử sự áp dụng bắt buộc trên toàn lãnh thổ Việt Nam, nên lần lượt những văn bản pháp luật về hôn nhân và gia đình Việt Nam được ra đời, vừa đáp ứng được nhu cầu của xã hội mà vẫn không làm mất đi bản sắc và truyền thống văn hóa của dân tộc

Đồng thời, hệ thống pháp luật Việt Nam nói chung và pháp luật về Hôn nhân gia đình nói riêng đều dựa trên cơ sở, nền tảng là bản sắc, truyền thống văn hóa của dân tộc mình Đặc biệt là nhiều phong tục tập quán, truyền thống văn hóa tốt đẹp

về hôn nhân và gia đình phù hợp với ý chí của nhà nước được nhà nước thừa nhận

trong pháp luật đã góp phần tạo nên pháp luật Những truyền thống “uống nước

nhớ nguồn”, “con cái phải hiếu kính với cha mẹ”, “anh chị em trong gia đình phải yêu thương, đùm bọc lẫn nhau” “vợ chồng tình nghĩa thủy chung” là những truyền

thống, bản sắc văn hóa tốt đẹp của dân tộc được đúc kết hàng nghìn năm nhưng vẫn giữ nguyên giá trị của nó cho đến ngày nay nó không chỉ còn là bản sắc, truyền thống văn hóa Việt nữa mà còn trở thành pháp luật hôn nhân và gia đình Việt Nam hiện nay Mặt khác, bản sắc, truyền thống văn hóa Việt chứa đựng những phong

tục, tập quán tốt đẹp đặc biệt là những phong tục tập quán về truyền thống gia

đình, chuẩn mực giá trị của các thành viên trong gia đình: “chị ngã em nâng”,

“anh em như thể tay chân”, “thuận vợ thuận chồng tát bể Đông cũng cạn”… đó là

những phong tục tập quán được truyền từ đời này đến đời sau, từ thế hệ này sang thế hệ khác và trở thành quy tắc xử sự chung, được Nhà nước phát huy, giữ gìn

Đặc biệt, trong nhiều trường hợp, quan hệ hôn nhân và gia đình mà Nhà nước cần điều chỉnh lại được điều chỉnh bởi các quy phạm tập quán chứa đựng bản sắc, truyền thống văn hóa Việt Vì thế nếu những tập quán này phù hợp với mục tiêu điều chỉnh các quan hệ xã hội của Nhà nước nên Nhà nước đã sử dụng và làm cho tập quán đó trở thành quy tắc xử sự có tính bắt buộc chung được Nhà nước bảo đảm thực hiện Thể hiện rõ nhất trong vấn đề này chính là những truyến thống hiếu nghĩa của con cháu đối với ông bà, cha mẹ, tình cảm vợ chồng

Như vậy, bản sắc và truyền thống văn hóa Việt là một trong những nguồn tạo ra thể chế pháp luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam hiện nay Hay nói cách khác, do bản sắc và truyền thống văn hóa Việt là công cụ để thể hiện thái độ đạo đức, lối sống của Nhà nước nói chung, các gia đình Việt nói riêng để điều chỉnh các quan

hệ xã hội diễn ra trong cuộc sống, sinh hoạt hằng ngày theo định hướng mà nhà nước đã đề ra, nên pháp luật hôn nhân và gia đình được ban hành cùng với các quy định cụ thể cho quan hệ trong hôn nhân gia đình Việt Thông thường, sau khi Nhà nước ban hành pháp luật hôn nhân gia đình mới trên cơ sở kế thừa phát triển bản sắc văn hóa dân tộc, thì văn hóa gia đình được thực thi thông qua việc cụ thể hóa thành các quy phạm pháp luật Như vậy một quy định pháp luật về hôn nhân gia đình mới được ban hành đồng thời tạo nên một lĩnh vực điều chỉnh mới của hệ thống pháp luật Ví dụ , khi Nhà nước ban hành quy định về áp dụng tập quán trong Luật hôn nhân và gia đình Việt Nam thì bản sắc và truyền thống văn hóa Việt được áp dụng, xây dựng thành những điều luật cụ thể và nó loại dần những hủ tục lạc hậu như: cấm kết hôn trước tuổi quy định; cấm việc nếu nhà trai không có tiền cưới và đồ sính lễ thì sau khi kết hôn, người con rể buộc phải ở rể để trả công cho

bố, mẹ vợ

Đồng thời, những quan điểm về chuẩn mực đạo đức cũng luôn là tiền đề tư tưởng cho pháp luật Tuy nhiên đối với Luật hôn nhân gia đình có mối quan hệ mật thiết với đạo đức Luật hôn nhân và gia đình và đạo đức có chung mục đích là đảm bảo

cho quan hệ hôn nhân gia đình tồn tại phát triển ổn định, hành vi đối xử của các thành viên trong gia đình giữa cha mẹ và con cái, giữa ông bà và các cháu, giữa anh chị em với nhau… ngày càng tốt đẹp hoà thuận, quyền và lợi ích hợp pháp của

cá nhân được bảo vệ Vì thế khi xây dựng Luật hôn nhân gia đình phải dựa trên nền tảng đạo đức, không thể trái với đạo đức vì thế có những điều luật trong hệ thống luật hôn nhân gia đình có nội dung giống như đạo đức ở ngoài xã hội chẳng hạn như quyền và nghĩa vụ giữa vợ chồng, giữa cha mẹ và con cái, giữa anh chị em tình yêu thương sự quan tâm chăm sóc lẫn nhau giữa cha mẹ vợ chồng anh chị em… thể hiện đạo lý của người Việt Nam.

Do đó, bản sắc, truyền thống văn hóa Việt được coi là nguồn quan trọng của Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam hiện nay

1.3.1.2 Tác động của bản sắc và truyền thống văn hóa Việt đối với việc thực hiện pháp luật hôn nhân và gia đình Việt Nam hiện nay

Bản sắc và truyền thống văn hóa Việt là những giá trị tốt đẹp của dân tộc Việt Nam nên nó có tính ổn định tương đối để pháp luật hôn nhân và gia đình có điều kiện đi vào thực tiễn cuộc sống

Pháp luật nói chung và Luật hôn nhân và gia đình Việt Nam nói riêng luôn hướng tới mục tiêu chung, thống nhất nên trong mỗi giai đoạn nhất định, bản sắc và truyền thống văn hóa Việt có tính đồng bộ và ổn định Điều này có nghĩa là, bản sắc và truyền thống văn hóa Việt bên cạnh việc giữ gìn được những nét văn hóa truyền thống của cộng đồng, dân tộc thì tiếp thu được những nét văn hóa ngoại lai

để làm giàu cho nền văn hóa nước nhà Chính vì điều này đã làm nên tính đa dạng, phong phú của văn hóa Việt Do đó, chúng ta đã tiến hành xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc Với việc xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc là yếu tố hết sức quan trọng bởi nó vừa phù hợp với xu thế phát triển của thời đại, vừa giữ gìn, phát huy những bản sắc riêng của dân tộc, cái cốt cách của dân tộc Việt Nam

Bên cạnh đó, bản sắc và truyền thống văn hóa Việt được xây dựng và đúc kết từ hàng nghìn năm đấu tranh dựng nước, giữ nước của dân tộc, từ những thời kỳ sơ khai đầu tiên sinh ra đất nước ta Nó có nguồn gốc trực tiếp chính là cuộc sống của nhân dân nên nó gần gũi với các đối tượng điều chỉnh trong cuộc sống hàng ngày nhất là trong quan hệ hôn nhân và gia đình, nó xuất phát từ những thói quen của nhân dân Điều này có ý nghĩa hết sức quan trọng trong việc giáo dục cũng như tuân thủ thực hiện các quy định của pháp luật hôn nhân và gia đình, dễ tạo ra thói quen tuân thủ pháp luật

Mặt khác, vấn đề hôn nhân và gia đình là vấn đề khá nhạy cảm trong xã hội Bởi

theo quan niệm của cha ông ta “mỗi cây mỗi hoa, mỗi nhà mỗi cảnh” vì vậy bản

thân nó bên cạnh việc chứa đựng những tình cảm tốt đẹp giữa con người với con người trong cùng một tập thể mà chúng ta vẫn thường gọi đó là “gia đình” thì vẫn còn rất nhiều những điều éo le như hiện tượng: con cái đối xử tệ bạc với ông bà, cha mẹ; anh, chị, em vì tiền bạc mà đâm chém lẫn nhau là những hiện tượng khá phổ biến trong xã hội ngày nay Do đó, ở một gốc độ nhất định bản sắc và truyền thống văn hóa Việt sẽ góp phần quan trọng trong việc khơi gợi những tình cảm tốt đẹp giữa những thân với nhau trong gia đình, bản sắc và truyền thống văn hóa Việt

có chức năng quan trọng đó là giáo dục con người, giáo dục những đức tính tốt đẹp của con người, những đạo lý luân thường trong gia đình và xã hội Điều này là cơ

sở quan trọng để Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam hiện nay đi vào đời sống thực tiễn được thực hiện một cách nghiêm chỉnh

Đồng thời, nhờ bản sắc và truyền thống văn hóa Việt, thông qua các buổi sinh hoạt cộng đồng, điều quan trọng đối với các buổi sinh hoạt văn hóa cộng đồng đó chính

là việc khơi dậy và tuyên truyền đến các tầng lớp nhân dân, đặc biệt là thế hệ trẻ những truyền thống quý báu của dân tộc Việt Nam, nêu lên những tấm gương hiếu thảo, gia đình văn hóa Điều này cũng là cơ sở để Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam hiện nay đi vào thực tế cuộc sống đạt được hiệu quả

Luật Hôn nhân và Gia đình năm 2014 ra đời trên cơ sở kế thừa các quy định của pháp luật hôn nhân và gia đình trước đó và bản sắc và truyền thống văn hóa Việt Nên bản thân nó chứa đựng những giáo lý đạo đức luân thường giữa các thành viên trong gia đình Những phong tục tập quán tốt đẹp của dân tộc phù hợp với ý chí của nhà nước được ghi nhận trong Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam hiện nay

đã góp phần làm cho pháp luật được thực hiện một cách nghiêm chỉnh, tự giác hơn Hơn nữa, điều quan trọng đối với mỗi đạo luật khi ra đời đó là tính khả thi của nó khi đi vào đời sống thực tiễn và tính chấp hành nghiêm chỉnh đối với các quy định

đó Để thực hiện được điều đó, đặc biệt là đối với pháp luật hôn nhân và gia đình – một trong những đạo luật gần gũi với cuộc sống đời thường của nhân dân thì việc thông qua bản sắc, truyền thống văn hóa Việt về các lĩnh vực có liên quan đến gia đình, quan hệ gia đình, huyết thống, dòng tộc là một công cụ hữu hiệu để nhà nước

có thể dễ dàng đưa pháp luật hôn nhân và gia đình Việt Nam hiện nay đi vào thực

tế đời sống Và điều quan trọng mà mỗi gia đình Việt truyền thống đều hướng đến

đó chính là những điều tốt đẹp của cuộc sống hôn nhân vợ chồng, quan hệ giữa những người thân trong gia đình, nét đẹp của gia đình truyền thống Điều đó đã ăn sâu vào trong tiềm thức của mỗi người dân Việt Nam Trong khi đó, Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam hiện nay được xây dựng trên cơ sở ghi nhận và củng

cố các giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của dân tộc Điều này giúp cho việc nhận thức các quy phạm pháp luật về hôn nhân và gia đình được dễ dàng hơn và phù hợp với ý chí, nguyện vọng của đông đảo quần chúng nhân dân Vì vậy, việc thực hiện các quy định của Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam hiện nay cũng được thuận lợi hơn

Mặt khác, pháp luật không phải là một công cụ vạn năng để nhà nước thực hiện quản lý các vấn đề của xã hội, đặc biệt là trong vấn đề hôn nhân và gia đình Chính

vì vậy, để Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam hiện nay đi vào thực tiễn đời sống một cách có hiệu quả thì cần phải thông qua văn hóa, thông qua bản sắc và truyền

thống văn hóa Việt không chỉ để giáo dục, tuyên truyền mà còn là một trong những

cơ chế quan trọng nhằm bảo vệ Luật Hôn nhân và Gia đình Hơn nữa, Luật hôn nhân và gia đình cũng là công cụ điều chỉnh hành vi của con người trong quan hệ hôn nhân và gia đình tuy nhiên đây là lĩnh vực rộng lớn và nhạy cảm liên quan đến mọi cá nhân trong xã hội, chủ thể là những người có quan hệ cha mẹ con, ông bà cháu, anh chị em chú bác cô dì, quan hệ vợ chồng nên ngoài pháp luật cần phải

có công cụ quan trọng khác đó là đạo đức Xây dựng Luật hôn nhân gia đình phải căn cứ trên nền tảng đạo đức – một nét đẹp trong bản sắc và truyền thống văn hóa Việt Vì vậy, bản sắc và truyền thống văn hóa Việt trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình có ảnh hưởng rất lớn đến Luật hôn nhân và gia đình – Đó là vấn đề cốt lõi khi xây dựng và thực hiện Luật Hôn nhân và Gia đình Việt nam mà các nhà lập pháp

và thực thi pháp luật cần phải tuân thủ nhằm bảo vệ quyền lợi hợp pháp của các chủ thể và sự ổn định xã hội đặc biệt là trong nền kinh tế thị trường ở nước ta giai

đoạn hiện nay

1.3.2 Tác động của Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam hiện nay đối với bản sắc và truyền thống văn hóa Việt

Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam là một trong những công cụ hữu hiệu giữ gìn

và phát huy bản sắc và truyền thống văn hóa Việt

Để giữ gìn và phát huy bản sắc và truyền thống văn hóa Việt, Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam hiện nay đã:

Thứ nhất, thể chế hóa những truyền thống, phong tục tập quán tốt đẹp, bản sắc văn

hóa trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình thành các quy phạm pháp luật hôn nhân và gia đình

Một trong những vấn đề mà các nhà nghiên cứu pháp lý quan tâm trong quá trình xây dựng pháp luật nói chung và Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam hiện nay nói riêng đó chính là có phù hợp với truyền thống văn hóa của người Việt hay không Bởi việc xây dựng Luật Hôn nhân và Gia đình Việt Nam hiện nay nếu như