TRIẾT HỌC TÂY PHƯƠNG HIỆN ĐẠI. CONTEMPORARY EUROPEAN PHILOSOPHY

TRIẾT HỌC TÂY PHƯƠNG HIỆN ĐẠI CONTEMPORARY EUROPEAN PHILOSOPHY I – NGUỒN GỐC TRIẾT HỌC CẬN ĐẠI Thế kỷ thứ XIX A ĐẶC ĐIỂM VÀ SỰ PHÁT TRIỂN CỦA TRIẾT HỌC CẬN ĐẠI Triết học cận đại, nghĩa tư tưởng triết học khoảng 1600 -1900, hoàn toàn vào lịch sử Tuy nhiên, triết học thời đại chúng ta, triết học đích thực hành, phát xuất từ bất đồng với nó, đồng thời phát triển cố gắng vượt qua nó; đó, để thấu hiểu tư tưởng ngày ta cần có nhận thức khứ, cần phải cố ghi lại tảng phát triển triết học cận đại nét bao quát Ta biết triết học phát sinh từ suy sụp triết học kinh viện Đặc điểm óc kinh viện đa nguyên luận (thừa nhận đa nguyên tính thực thể (pluralité dentités) đẳng trật sai biệt) chủ thuyết nhân vị (do nhận thức giá trị bật vị người), khái niệm hữu thực thái độ tôn thần (theocentrism) – Thượng đế sáng tạo tâm điểm thị kiến Phân tích chi tiết kiểu luận lý vấn đề đặc điểm phương pháp kinh viện Triết học cận đại đối lập tất chủ điểm Những nguyên lý giới luận (mécanisme), loại trừ khái niệm coi thể tính hữu có đẳng trật, chủ quan luận (Subjectivism) kéo tâm người khỏi Thượng đế thay đổi trung tâm quan hệ sang chủ tri Về phương pháp mà nói, triết học cận đại quay lưng lại với luận lý học hình thức (logique formelle) Với vài ngoại lệ đáng kể, biểu trưng phát triển hệ thống lớn, lơ phân tích Chính René Descartes (1596-1650) người mang lại biểu lộ toàn vẹn cho chuyển hướng Trước hết, Descartes nhà giới (mécaniste) Dù ơng nhận có hai cấp bậc thể tính: tâm thể (esprit) vật thể (matière) theo ơng tồn thực phi tâm (whole of nonmental reality) giản lược vào khái niệm hoàn toàn giới (phương vị, chuyển động, động lực), biến cố cắt nghĩa luật giới, khả lượng Đồng thời ông nhà chủ quan luận (subjectivist) – với ông tư tưởng kiện tối sơ điểm khởi hành định triết học, thêm ông nhà danh (nominaliste) – có tri giác giác quan vật cách biệt, có trực giác trí Sau hết, Descartes đối thủ kịch liệt luận lý học hình thức Thực ông ta đến phương pháp triết học đặc biệt Ơng thích áp dụng vào nơi phương sách (nói theo triết học, phương sách khơng phân tích) khoa tốn học tự nhiên Một nguyên tắc chấp nhận, vấn đề giải Nếu cấu vũ trụ tổ hợp thành phần máy, làm để cắt nghĩa yếu tố tinh thần? Đằng khác, người ta đạt đến thực tính giới từ tư tưởng mà chắn kiện trực tiếp? Nhưng, câu hỏi Triết học Tây phương nhất, lại có ta nắm vật cá biệt, nhận thức liên tục tạo khái niệm tổng quát định luật phổ biến cho chúng ta? Chính Descartes tự cố gắng giải vấn đề cách giả định có ý tưởng hữu (idées innées) có định luật tư tưởng thể tính chúng hoàn toàn diễn song hành “Cogito” tiếng ông bảo đảm ông tiến gần thực Theo ông, tâm có tác dụng nhân duyên (influence causale) vật chất Một nhóm tư tưởng gia, gọi nhầm lý (rationalists) chấp nhận lý thuyết ơng ý tưởng hữu, yếu là: Baruch Spinoza (1632-1677), Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), Christian Wolff (1679-1754) Nhóm khác, nhà nghiệm Anh (empiriste anglais) hoạt động cách có luận lý hơn: họ chấp nhận hoàn toàn hậu giới luận, mở rộng ứng dụng vào tâm, kết hợp vào với chủ quan luận danh luận triệt để Lập trường người ta thấy tiểu luận Sir Francis Bacon (1561-1621) kết cấu có hệ thống John Locke (1632-1704), George Berkeley (1685-1753) David Hume (1711-1776) Humg coi linh hồn gói ảnh tượng, gọi “ý tưởng” (“the mind is a bundle of the ideas”) Chỉ có ý tưởng trực tiếp khả tri; định luật phổ quát thành liên tưởng lặp lại chúng có giá trị khách quan nào, hữu giới ngoại giản lược vào chữ “tín” Hume mà cứu khỏi chủ thuyết hoài nghi toàn diện nhờ tín ngưỡng tuyệt đối luận (fideism) lịng tin cậy vào chữ tín ơng, khơng, vật chắn nằm nghi ngờ: tâm, thực tại, nhận thức Các khoa học tự nhiên tạo bước tiến lớn lúc ấy, lần lần chúng gợi lên nhìn vật, lĩnh vực khơng có triết học túy thách đấu chúng Chủ thuyết vật Thomas Hobbes (1588-1679) khởi sáng phát triển thêm triết gia Etienne Bonnet (1720-1793), Julien Offray La Mettrie (1709-1751), Paul Heinrich Dietrich von Holbach (1723-1789), Denis Diderot (1713-1784), Claude Adrian Helvetius (1715-1771) B KANT Immanuel Kant (1724-1804) tự thấy đối diện với tình trạng thực tuyệt vọng này, nguy cho tư tưởng Ơng nhận lấy nhiệm vụ cứu tâm, nhận thức, thực tôn giáo mà không bỏ qua định đề tư tưởng cận đại Như ông không ngần ngại chấp nhận tồn giới luận mà ơng cho có giá trị đối tồn thể giới thực tiễn, kể giới tư tưởng chủ quan Nhưng, với ông, giới thành tổng hợp (synthèse) mà chủ tri siêu nghiệm (transcendental subject) kiến thiết nên từ tố chất vô hình kinh nghiệm Tiếp theo, định luật luận lý học, toán học, khoa học tự nhiên có giá trị giới tư tưởng đặt chúng làm thể đích thực cho chúng Nhưng “chủ tri túy” đặt định luật khơng phát khởi từ giới tượng, trái lại, thiết lập giới xác định định luật giới Như nhận thức tâm hai lúc cứu thoát Nhưng đường lối vật tự nhĩ (chose-en-soi), thực tự tồn đằng sau tượng, biết được; nhận thức bị hạn phạm vi tri giác giác quan, vượt kinh nghiệm “những phạm trù trống rỗng” Tiếp theo, khơng có cách thái nhận thức giải vấn đề sâu xa hữu sống người – khơng thể có siêu hình học Sự thật Kant cơng ln vấn đề hữu Thượng đế, tính tự tính – với ơng chúng ba vấn đề Triết học Tây phương đại triết học – ông giải chúng phương thức ngoại lý qua định đề ý chí (les postulats de la volonté) Triết học Kant tổng hợp (synthèse) hai yếu tố yếu triết học cận đại: giới luận chủ quan luận Chính yếu, phát xuất từ khái niệm luận triệt để (conceptualisme radical) – chủ tri siêu nghiệm nguyên lý hình thành tạo nên nội dung khả tri giới, nội dung lại giản lược vào tương quan đơn giản Thế thực bị tách làm hai giới, thuộc thường nghiệm tượng, giới chủ tri bất biến định luật giới, giới vật tự nhĩ, “bản thể” (nome) mà lý tính khơng đạt đến Kant đem cho triết học cận đại hình thức xứng đáng biểu lộ trọn vẹn nó; đồng thời ơng ta đẩy vào đường nguy hiểm Khó mà đánh giá ảnh hưởng chủ thuyết Kant (Kantisme) gây dịng phát triển sau triết học: ơng ngự trị kỷ XIX chiếm số môn đồ đáng kể ngày nay, có phản ứng chống lại ơng vào cuối kỷ; ông nguồn mạch cho trào lưu tư tưởng kỳ XIX Kant phản đối khả hữu tính siêu hình học lý định nhận có hai phương cách nhận thức; thứ nhất, thực thám hiểm phương pháp khoa học, trường hợp triết học tổng hợp thành khoa học chuyên biệt; thứ hai, người ta nghiên cứu tiến trình mà theo thực tại; hình thành tâm; trường hợp triết học phân tích sinh thành ý niệm Trên thực tế, hai ngành triết học kỷ XIX phát triển hai khả tính Chủ thuyết thực dụng (positivisme) chủ thuyết vật (matérialisme) quy chiếu vai trò triết học vào thống khoa học, chủ thuyết tâm ( idéalisme) đưa hệ thống mà chúng cố gắng cắt nghĩa thực sản phẩm tác dụng trí C CHỦ THUYẾT LÃNG MẠN (Romantisme) Còn yếu tố khác xuất đầu kỷ XIX, đóng vai trị quan trọng sau này, chủ thuyết lãng mạn Đây phong trào đa dạng khó mà xác định Nhưng ta nói mà khơng giản lược sắc thái yếu tán dương đời sống tâm linh gợi lên phản ứng mạnh mẽ chống lại chủ thuyết giới Cố gắng Kant nhằm loại bỏ hậu giới luận thể ngã đường lý lối khác: từ bỏ lý tính Hiển nhiên thi sĩ, nghệ sĩ văn gia cự tuyệt tính chất cân đối khn hình giới khoa học, họ lên chống lại khoa học lý cách nêu cao xúc cảm, đời sống tôn giáo, đồng thời xác có ngã đường khác tiến đến thực khoa học Thế nhưng, chủ thuyết lãng mạn không thiết phải ngoại lý (irrationaliste), người ta thấy sốt sắng binh vực cho lý tính Nhưng, ln ln nhấn mạnh đà lưu chuyển, đời sống tăng tiến Các triết gia kỷ XVII XVIII thảy trì khái niệm cứng đọng giới, với giới luận giới máy thiết lập lần xong; cấu vĩ đại khơng chi không tạo chi Chủ thuyết lãng mạn đem tất sức mạnh công vào chủ kiến tạo ảnh hưởng lớn cho suốt dòng kỷ XIX Triết học Tây phương đại D NHỮNG TRÀO LƯU CHỦ YẾU Nét đặc hữu kỷ XIX khuynh hướng mãnh liệt ý đến thiết lập hệ thống Tổng hợp bao trùm phân tích Vào đầu kỷ, khuynh hướng đặc biệt biểu lộ tâm luận Đức Nhiệm vụ sáng tạo tâm Kant nhấn mạnh, khái niệm lại nới rộng để ủng hộ ý niệm lãng mạn lẽ biến hành (devenir) Đó hệ thống tâm Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (17751854), đứng đầu George Wilhelm Frierich Hegel (1770-1831) Hegel nhìn nhận thực q trình biện chứng (developement dialectique) lý tính tuyệt đối (raison absolue) trải qua đề (thèse) phản đề (antithèse) tiến đến tổng hợp (synthèse) Triết học Hegel chủ thuyết lý triệt để (rationalisme radical), đặc điểm linh động tiến hóa khiến cho lãng mạn (romantiane) Liền đó, chuỗi hệ thống bắt nguồn từ khoa học chuyên biệt thay tâm luận Ở trước hết ta phải kể tâm luận Đức Ludwig Feuerbach (18041872), Jacob Moleschott (1822-1893), Ludwig Büchner (1824-1899), Karl Vogt (1817-1895) Những đại biểu tất định thuyết triệt để (déterminisme radical) từ chối hữu tâm Ta phải kể thêm chủ thuyết thực dụng (positivisme), khởi đầu từ nước Pháp Auguste Comte (1798 – 1885), chấm dứt với môn đệ người Anh John Stuart Mill (18061873) môn đồ Đức Ernst Laas (1837-1885) Friedrich Jodl (1848-1914) Với tất người này, triết học tổng hợp khoa học – khoa học theo nghĩa giới luận Hai khuynh hướng khích lệ mạnh mẽ chủ thuyết Charles Darwin (1809-1882) tác phẩm danh ông Về nguồn gốc chủng loại qua tuyển trạch tự nhiên (De l’Origine des Espèces par la Sélection Naturelle – 1859) mô tả tiến hóa chủng loại tinh thần túy giới Khái niệm vừa lãng mạn vừa Hegel tiến hóa nhờ tiếp nhận tảng khoa học mà chỉnh đốn để trì, lại bị buộc với óc giới Nó trở thành học thuyết phổ biến dẫn đến tiến hóa luận nguyên (évolutionnisme moniste) mà đại biểu hàng đầu kiểu mẫu Thomas Henry Huxley (1825-1895) Herbert Spencer (1820-1905) Ernst Haeckel (1834-1919) tham dự phần với tư cách người rao truyền (vulgarisateur) tiếng Hình năm 1850-1870 thuyết tiến hóa giới vật lộ liễu chiếm ưu châu Âu Tuy vậy, sau 1870, xuất trở với tâm luận, trước hết Anh với Thomas Hill Green (1836-1882) Edward Caird (1835-1908), họ quy tụ trường phái quan trọng bao quanh; đến Đức trung tâm giảng dạy có tổ chức Tân chủ Kant (Néo-kantisme) thiết lập trường Marburg Baden với tham dự Otto Liekmann (1840-1912) Johannes Volkelt (1848-1930) Ở Pháp, tân chủ thuyết phê bình (néocriticisme) truyền bá Charles Renouvier (1815-1903), nhà tâm luận Pháp quan trọng khác Octave Hamelin (1856-1907) Nhưng phong trào khơng thể đạt độc quyền tồn bẹn khuynh hướng mạnh mẽ thực dụng tiến hóa tiếp tục tồn cuối kỷ Như thế, ta thấy rõ, phát triển tư tưởng Âu châu dòng kỷ XIX diễn phù hợp với ba giai đoạn biện chứng: tâm luận, tiến hóa luận chủ khoa học (evolutionnisme scientiste) cộng tồn hai khuynh hướng Dù chống đối nhau, hai khuynh hướng có chung nét Khuynh hướng nhắm đến hệ thống; thái độ lý rõ rệt hướng Triết học Tây phương đại đến giới kinh nghiệm, thái độ không thèm thâm nhập khu vực thực đằng sau giả tượng – hay đến việc phủ định nó; sau hết, khuynh hướng nguyên đặt vị người (personne humaine) tuyệt đối hay tiến hóa vũ trụ Duy lý luận (rationalisme), tượng luận (phénoménalisme), tiến hóa luận (evolutionnisme), nguyên phản nhân vị luận (antipersonnalisme monisme) phát triển hệ thống lớn xác định cách quảng bác khuôn diện kỷ XIX E NHỮNG TRÀO LƯU THỨ YẾU Tuy nhiên, tâm luận thực dụng tiến hóa luận (évolutionnisme positiviste) độc ngự trị tư tưởng thời đại Song song với chúng, hai khuynh hướng quan trọng khác, dù trưởng thành yếu ảnh hưởng nhỏ hơn: chủ ngoại lý (irrationalisme) siêu hình học (métaphysique) Chủ ngoại lý (irrationalisme) thịnh hành nhờ chủ thuyết lãng mạn lên chống lại lý luận Hegel Phát ngơn viên Arthur Schopenhauer (1788-1860), với ông tuyệt đối thể lý tính, ý chí mù quáng ngoại lý (volont é aveugle et irrationelle) Tiếp theo ông, tư tưởng gia tôn giáo Đan Mạch, Soren Kierkegaard (1813-1855), thúc đẩy công lý luận xa Đồng thời, khuynh hướng chủ chí (volontariste) ngoại lý, dù ý, sau ó thit lp mt i biu Phỏp l Franỗois Pierre Maine de Biran (1766-1824) Sau này, chủ ngoại lý công lý luận phát xuất từ khoa học chuyên biệt lúc đặt lý thuyết tiến hóa Darwin Nhà tiên tri số Friedrich Nietzsche (1844-1900) tuyên bố sinh tồn cao lý tính, đòi hỏi lật ngược tất giá trị, binh vực tơn thờ siêu nhân Tiến hóa luận làm khởi điểm cho triết học Wilhelm Dilthey (1833-1912); ông ta đặt giá trị tối cao vào lịch sử giảng dạy tương đối luận triết học (relativisme philosophique) Một hình thức nguyên ủy tương đối luận cịn tìm thấy George Simmel (1858-1918) Siêu hình học mang lại cho tư tưởng triết học kỷ XIX trào lưu thứ yếu khác Những nhà siêu hình học tun bố đạt đến giới đằng sau tượng; người ta thường thấy họ khuynh hướng nhắm đến siêu hình học đa nguyên luận (pluralisme métaphisique), song song với tầm nhìn xa vào vấn đề cụ thể nhân sinh Họ tư tưởng gia biệt lập, chưa biến thành trường phái rộng rãi có tổ chức Những người Đức kể đến Johann Friedrich Herbart (1776-1841), Gustav Theodor Fechner (1801-1887), Rudolf Hermann Lotze (1817-1881) Eduard von Harmann (1842-1906), kế tiếp, với thay đổi, Wilhelm Hartmann (1832-1920), Rudolf Eucken (1846-1926) Friedrich Paulsen (1846-1908) Ở Pháp, đại biểu cho siêu hình học Victor Cousin (1792-1867) mơn đệ ơng, Paul Janet (1823-1899) trở nên sắc thái cứng hệ thống Félix Ravaisson Molien (1813-1900) Jules Lachelier (1832-1918) – tiêu danh tên chủ yếu Đằng khác, khơng có khuynh hướng quan trọng lãnh vực xuất Anh Triết học Tây phương đại Tuy nhiên, ngoại lý siêu hình thời kỳ phải dựa vấn đề Kant đặt chẳng khác triết gia khác mà bàn Học thuyết Kant, theo lý tính khơng thể đạt vấn đề siêu hình, trực tiếp hứng khởi khía cạnh chủ ngoại lý; chủ thuyết lý ơng gợi lên khía cạnh khác chủ ngoại lý đối lập với Kant Cũng thế, ảnh hưởng nghiệm giới theo mẫu thức Darwin khơng phải khơng có, Nietzsche Bỏ qua vẻ chống đối nhà siêu hình học thời kỳ giống Họ thảy tin vào nhị nguyên luận giới tượng thể tính tự nhĩ (l’être en soi) ra, phần lớn hàng vào giới luận Chúng ta ghi nhận tầm quan trọng hai khuynh hướng tương đối, so với tâm luận nghiệm luận, chúng lực bật triết học Âu châu kỷ XIX A Khủng hoảng NHỮNG CHUYỂN HƯỚNG Cuối kỷ XIX, kiện hiển nhiên xảy khủng hoảng triết lý trầm trọng; triệu chứng phát khởi phong trào chống lại hai lực mạnh mẽ triết học cận đại, vật giới luận (mécanisme matérialiste) chủ quan luận (subjectivisme) Sự phản kháng vượt xa ngồi mơi trường triết học so sánh với khủng hoảng lớn làm nảy sinh văn hóa cận đại thời phục hưng Rất khó mà đưa khn hình tồn diện với ngun nhân phụ trợ kiện hiển nhiên đủ làm sáng tỏ vấn đề Vào thời này, Âu châu trải qua chuyển hướng quan trọng tư tưởng xã hội chịu đựng nhiễu loạn kinh tế nghiêm trọng; có mối phân vân đáng ý tư tưởng tôn giáo cải cách triệt để nghệ thuật Trên đại thể, đồng ý khởi đầu kỷ XX chấm dứt thời kỳ ngắn ngủi, mà chót diễn thời kỳ lớn khép lại, khiến cho thời đại liệt vào thời cận đại (moderne) Hẳn khơng có lý người ta nhận định cách mạng sau triệt để xảy thời phục hưng Dù sao, khái niệm môi trường sống bị chấn động, trận chiến đại bùng nổ thúc giục đà tan vỡ đưa đến khủng hoảng Dĩ nhiên biến chuyển để đời sống tinh thần có quan hệ sâu xa với biến chuyển tương quan xã hội, biến chuyển thực dù tương quan tạo nên Tuy nhiên, tình trạng khoa học ngày nay, người ta khơng thể đẩy mối quan hệ song hành đến chi tiết Vì vậy, phải tự hạn chế vào việc thiết lập nguyên nhân trực tiếp tinh thần giới hạn biến chuyển Người phân chúng thành ba nhóm Thứ khủng hoảng vật lý học toán học mà đằng đưa đến phát triển cao độ tư tưởng phân tích đằng khác tinh thần kiểu mẫu kỷ XIX Nhóm thứ hai hai phương pháp bắt đầu phát triển thời đại này, phương pháp toán học phương pháp tượng học Sau hết, nhóm thứ ba thiết lập vài khái niệm giới, quan trọng chủ ngoại lý (irrationalisme) siêu hình học thực kiểu (nouvelle métaphysique réaliste) Những phong trào đa biệt tinh thần có liên hệ với nhiều đường hướng Tỉ dụ luận lý tốn học có liên hệ mật thiết với khủng hoảng siêu hình học, khủng hoảng vật lý học tăng cường chủ ngoại lý; [41]và thường tư tưởng gia trở thành sáng lập viên phương Triết học Tây phương đại pháp tượng học thực kiểu Có hỗ tương ảnh hưởng nhà tiền phong tượng học luận lý tốn học Dù có mối hỗ tương quan hệ này, khó mà thiết lập song hành cho phát khởi phong trào đồng thời này, hai khác rõ rệt nguồn mạch lịch sử chủ đích chúng Thực sự, phong trào mở biến chuyển toàn triết học B KHỦNG HOẢNG VẬT LÝ HỌC NEWTON Phần lớn triết gia kỷ XIX xem vật lý học Newton khn hình tuyệt đối chân thật thiên nhiên Họ nhìn thấy mơ tả minh nhiên thực mà nơi vật giản lược vào vị trí động lực nguyên tử vật chất (cơ giới luận) Giả sử tình trạng đưa lực ảnh hưởng phân tử vật chất nhận ra, người ta tin tưởng tính tốn tất tiến hóa trước sau giới định luật khí (tất định thuyết Laplace) Các nguyên tắc lý thuyết vật lý học thừa nhận tuyệt đối (tuyệt đối luận) Vật chất kiện đơn và, phương diện luân lý, vật phải giản lược vào kiện đơn (duy vật luận) Thêm nữa, khoa vật lý học tối cổ khoa học thiên nhiên chứng tỏ giá trị kỹ thuật học (technologie) Những ngành khác tri thức, nảy nở sau kỷ XIX, sử học, chưa hoàn toàn bật Nhưng vào cuối kỷ, hình ảnh vật lý thiên nhiên dẫn đến chỗ nghi ngờ Dĩ nhiên, người ta thường giả thuyết, khoa vật lý học không chấp nhận vật chất, nghĩa hoàn toàn loại bỏ tất định luận (déterminisme), hay khơng chấp nhận vài mệnh đề xác Song cịn có nhiều điều kể tuyệt đối xác bất ngờ đáng bàn lại Bây khơng nghi ngờ nữa, vật chất đơn mà phức tạp nhiều chướng ngại lớn việc cơng thức phương diện khoa học Ngồi ra, chứng tỏ cố suy tính vị trí lực phần tử vật chất Dù sao, tất định thuyết hình thức Laplace trở thành bất vững Phải tất định thuyết, phương diện tổng quát, hiệu lực hay cịn tồn hình thức khác? Đó câu hỏi cịn đặt cho nhà vật lý học lỗi lạc Eddington, nhà thiên thể lý học (autrophysiste) bậc nhất, nói “ơng ta nhà tất định luận lúc ông ta kẻ chống lại thuyết thế-giới-làm-bằng-miếng-phomát-xanh; khơng có kiện hiển nhiên cho hai giả thuyết.” Cơ giới luận sau thừa nhận hình thức Whitehead, người sành sỏi tình trạng này, nhận xét vật lý học cũ coi giới đồng cỏ mà nơi ngựa tự phi nước đại, vật lý học coi nơi có thiết lộ ngang qua mà tàu chạy theo lối cũ chúng Như thế, tân “cơ giới luận” tiến gần đến khái niệm hữu thực Sau hết, lý thuyết tương đối tính thuyết lượng tử (theorie de quanta), khám phá khác vật lý học, đặt lại vấn đề tất thành coi tuyệt đối Những đảo ngược tư tưởng lĩnh vực vật lý học tạo nên ảnh hưởng triết học hai chiều hướng Chính nhà vật lý học khơng cịn đồng ý giới luận tất định luận cịn nên trì hay không mức độ Thêm nữa, họ thảy tỏ quan Triết học Tây phương đại tâm đến việc làm người ta cơng thức hóa vật chất cách khoa học, mà lại phức tạp hơn, họ cố sức để nhận thấy đặc điểm tương đối lý thuyết Những kiện khiến khơng thể đặt giới luận tất định luận thẩm quyền vật lý học thực chúng chứng minh cố gắng cắt nghĩa môi trường vật chất đáng nghi ngờ độ.([1]) Dù sao, hậu khác, khẩn yếu hơn, khủng hoảng vật lý học xuất lộ liễu, khái niệm mệnh đề vật lý tiếp nhận từ triết học mà phân tích, phương pháp đến kết luận thiên nhiên vật lý từ lập trường triết học khơng thể coi có giá trị tiên thiên (a priori) Hiển nhiên, Descartes Kant mối liên hệ phạm phải sai lầm hoàn toàn ngây thơ Nhưng từ tất điều thấy khủng hoảng vật lý học phương diện khác đánh thức phương cách gọi phân tích tư tưởng mà người ta cho kiểu mẫu triết học kỷ XX C PHÊ BÌNH KHOA HỌC Tình trạng vừa mô tả hậu phát triển khoa học kỹ thuật Các tư tưởng gia nhiều bình diện khác phụ sức gây nên, họ phân tích đơi đặt vấn đề phương sách khoa học thiên nhiên qua thời gian dài trước khủng hoảng bùng nổ Các lãnh tụ phía gọi “phê bình khoa học” triết gia Pháp, đáng kể Émile Boutroux (1845-1921), De la contigence de loi de la nature, 1847; De l’idée des loi naturelle, 1894, Pierre Duhem (1861-1916) tác phẩm quan trọng đầu tiên: (La Mixte et la combinaison chimique, 1902) Henri Poincaré (1853-1912), La science et l’hypothèse (1902) Trường phái song hành đồng thời với cố gắng thuyết phê bình nghiệm (empiriocriticisme), thuyết đến kết luận từ lập trường thực Richard Avenarius (1843-1916) cho Kritik der reinen Erfahrung năm 1888 1890 Ernst Mach (1838-1916) cho đời tác phẩm yếu ơng năm 1900, trình bày chủ thuyết phê bình gắt gao thuyết cho khoa học có giá trị tuyệt đối Phê bình khoa học nhắm đến giá trị khái niệm hệ thống khoa học Những phân tích sâu sắc khảo cứu lịch sử chứng tỏ hai phần lớn chủ quan tự chất người khoa học phân chiết thực cách tự do, mà tiếp tục dùng khái niệm vốn khởi lên tâm Và lý thuyết lớn, phân tích đến cuối chúng khí cụ thích hợp để diễn tả kinh nghiệm: “khơng đúng, khơng sai mà hữu ích” (Poincaré) Ta nên ghi nhận không nhà phê bình Pháp chủ quán lệ (conventionaliste), Poincaré Họ cố gắng nói lên khoa học thơi lý tưởng xác thật mà người ta gán cho kỷ XIX Các nhà phê bình thực Đức xa tán thành tương đối luận (relativisme) gần với chủ nghĩa hoài nghi (scepticisme) Trên đại thể, khoa học đánh phần lớn thẩm quyền tâm hồn triết gia, lại làm nghiêm trọng thêm mà khủng hoảng vật lý học khởi đầu thúc đẩy Từ sau người ta khơng thể giữ chặt quan điểm Newton thiên nhiên giống người ta tìm thấy cội rễ chủ thuyết Kant tất tư tưởng Âu châu từ trước Triết học Tây phương đại D KHỦNG HOẢNG TOÁN HOÁN: LUẬN LÝ TOÁN HỌC Đến hết thể kỷ XIX, tiến toán học dẫn đến khủng hoảng với hậu trầm trọng khơng so với khủng hoảng vật lý học Giữa khám phá bình diện tốn học, khoa hình học phi-Euclide lý thuyết tồn (théorie des ensembles) đặc biệt có ảnh hưởng đến triết học Cả hai khám phá chứng tỏ trước chấp nhận khơng e dè tiền đề giản dị toán học thực khơng hồn tồn chắn Chúng hướng ý đến phân tích xác khái niệm giản dị đến kiến thiết định đề cho hệ thống Trong phạm vi lý thuyết toàn bộ, vào cuối kỷ XIX, người ta khám phá điều gọi nghịch lý (paradoxe), nghĩa là, mâu thuẫn phát xuất phương pháp đắn suy luận từ giả định vó vẻ giản dị hiển nhiên Với điều này, vững toán học gần sụp đổ Gắn chặt với phát triển này, khoa luận lý học hình thức (logique formelle) tái sinh, đặc biệt hình thức mệnh danh chủ luận lý (logistique) – luận lý học ký hiệu hay tốn học Như nói, thời đại này, triết học cận cho luận lý rời vào quên lãng thực vào tình trạng suy đồi “man rợ” Về triết gia dẫn đầu chủ có Leibniz luận lý gia lỗi lạc Những vị khác – Kant Descartes điển hình quan trọng – biết đến yếu tố luận lý học hình thức Nhưng năm 1847 xuất tác phẩm hai toán học gia nước Anh, hoàn toàn biệt lập: Augustus de Morgan (1806-1878) Geroge Boole (18151864), chúng kể ấn phẩm luận lý toán học cận đại Công việc họ tiếp tục Ernst Schöder (1841-1902), Giuseppe Peano (1858-1932), Gottlob Frege (1848-1925), tư tưởng gia luận lý gia ngoại hạng Thế luận lý toán học mù tịt triết gia bắt đầu kỷ XX Chỉ Bertrand Russell đến tiếp xúc với Peano năm 1900 xuất Những nguyên tắc toán học (Principles of Mathematics) ơng năm 1903 triết gia, vị xứ nói tiếng Anh, ý đến khảo cứu Sự phát triển môn học mẻ tiến khả quan xuất Principia Mathematica năm 1910-1913 Whitehead Russell, tác phẩm tối quan trọng Luận lý toán học ảnh hưởng đến triết học hai lối Trước hết, chứng tỏ khí cụ minh xác cho phân tích khái niệm chứng cứ, mà theo tin tưởng người ủng hộ nó, ứng dụng phạm vi tốn học hóa - ứng dụng thứ luận lý mệnh danh “toán học” toán học “trong ngun” thực tiễn khơng diễn với toán học mà với khái niệm thông thường Thứ hai, qua khảo cứu luận lý toán học nhiều vấn đề triết học cũ lại trở nên hành, tỉ dụ, vấn đề nguyên tắc triệt tam, chân lý định đề, văn phạm triết học (bây gọi “ký hiệu”: sémiotique) vấn đề tổng thể (universaux) E PHƯƠNG PHÁP HIỆN TƯỢNG HỌC Một phong trào khác, dù với giả định mục đích hồn tồn khác biệt đem lại đoạn tuyệt với kỷ XIX phát triển triết học đại, tượng học (phénoménologique) Theo nghĩa hẹp, danh từ đặc biệt cho phương pháp chủ thuyết Edmund Husserl, dùng cho nhóm tư tưởng gia khác họ trình bày quan điểm tương tự Sáng lập viên phong trào Franz Brentano (1838Triết học Tây phương đại 1917) Trước tiên tu sĩ dòng Saint-Dominique, ơng ta lìa bỏ nhà tu sau bỏ giáo hội Nhưng cách ông chịu ảnh hưởng tư tưởng Aristote – Thomas, tỉ dụ, khách quan luận ông, coi trọng phân tích đa biệt ơng, luận lý học ơng Ơng ta có nhiều mơn đệ Ba người có ảnh hưởng đặc biệt: Kazimiers Twardowski, Alois Meinong, Edmund Husserl Twardowski (1866-1938) dù ông luận lý gia, trở thành sáng lập viên trường phái luận lý học Ba Lan, trường phái giữ vai trò quan trọng phát triển luận lý toán học Alois Meinong (1835-1921) phát triển lý thuyết mệnh danh “những sở tri” (théorie de l’objet) thiết lập trường phái riêng nhỏ có ảnh hưởng Một môn đệ xuất sắc Brentano Edmund Husserl (18591938) kiến trúc sư yếu phương pháp tượng học Phương pháp yếu chỗ phân tích yếu tính (essence) kiện, tức tượng trở nên phương pháp quảng bá phân tích triết học, song song với phương pháp toán học, đặc biệt sau Thế chiến II Ảnh hưởng quan trọng tượng học luận lý tốn học kiện tượng học hồn tồn loại bỏ diễn dịch, bận tâm đến ngơn ngữ, dù điển hình Husserl, khơng phân tích kiện thường nghiệm mà yếu tính Ta nên ghi nhận tác phẩm Meinong, Ueber die Annahmen, xuất năm 1902, Husserl, Logische Unterchungen, tác phẩm ảnh hưởng tiền bán kỷ XX, xuất năm 1900-1901 Phương pháp mệnh danh “phân tích” G E Moore (1873) có quan hệ chặt chẽ với phương pháp tượng học Với Bertrand Russell trở thành phân tích luận lý tốn học Moore khốc đặc điểm khác Trong Principia Ethica ông, năm 1903, Moore gần với Meinong phương pháp chịu ảnh hưởng ơng đến độ Meinong ảnh hưởng đến Russell nhiều lối, luận lý toán học sau mượn Husserl nhiều F CHỦ NGOẠI LÝ DUY SINH Trước hết, luận lý toán học tượng học phương pháp chủ thuyết Cả hai xuất phát từ phản tỉnh tảng khoa học cố đem lại cho chúng tảng với giúp đỡ phương pháp lý Lại hai lập trường chủ đa nguyên đối lập với khuynh hướng xây dựng hệ thống Chúng lột trần phá hủy nhiều giản lược hóa q thơ kệch kỷ XIX Thêm nữa, hai lập trường, thực, khởi điểm Trong Moore Husserl biểu lộ cảm tình với chủ Platon (Platonisme), hình thức hồn tồn Nhưng lặp lại luận lý toán học tượng học, Principia Mathemathics Logische Unterchungen, không thực xây dựng lên triết học Trong tương phản với điều này, lúc khởi lên hai phong trào triết học nội dung: chủ ngoại lý sinh (irrationalisme vitaliste) siêu hình học thực (métaphysique réaliste) kiểu Một hậu khủng hoảng tinh thần thời đại bành trướng ngạo nghễ khuynh hướng chủ ngoại lý, đặc điểm cuối kỷ Mặc dù Kant từ chối lý tính khơng thể đạt đến giới đằng sau tượng, ơng ta cịn chủ trương giới thường nghiệm lệ thuộc định luật lý, định luật khám phá Phê bình khoa học khủng hoảng vật lý học chứng tỏ minh nhiên khơng phải vậy, mà khái quát thái độ hoài nghi Kant thành Triết học Tây phương đại 10 giá trị lý tính giới (raison mécaniste) khoa học; vậy, khủng hoảng khoa học tạo khủng hoảng chủ lý (rationalisme) Nhưng nguồn mạch độc khuynh hướng Ngược lại, nghiệm luận giữ phần trọng yếu phát triển khuynh hướng chúng bắt nguồn từ kiện nhìn giới đời sống vay mượn hình thức chủ thuyết Darwin (Darwinisme) Sự mở đầu kỷ XX chứng kiến điều quái dị học thuyết với ý tưởng cắt nghĩa cao từ phương diện thấp hơn, chuyển hướng đến phạm vi tâm lý học xã hội học Theo đó, tất đời sống hữu thức, gồm khả lý luận, giản lược vào yếu tố thấp đặt vào định luật tiến hóa, khơng có thường tại, khơng có bất biến, ngun lý vĩnh cửu, mà có đà sống thúc đẩy tiến hóa đời sống Sau hết nguyên nhân làm nảy sinh chủ lãng mạn vào đầu kỷ XIX ảnh hưởng truyền thống củng cố thêm, chúng nhận lãnh vai trò: quan điểm nguyên luận tất định luận khoa học quảng bá trước 1900 chuyên chế đến độ thúc đẩy cảm thấy có nhiệm vụ bảo tồn quyền sống vị người (persone humaine) giá trị tinh thần Thế lực xuất cách bất ngờ dội với hai triết gia đại diện James Bergson đứng đầu phong trào triết học Spencer, đại diện kiểu mẫu nghiệm giới, tồn hai xuất đồng thời Les Données immédiates de la conscience (1889) Principles of Psychology (1890) đó: Matière et Memoire (1896) The Will to Believe (1897) Cả hai triết gia gây ảnh hưởng đến hoàn cảnh thời mà bàn đầy đủ (xem tiết 11 12) Thế đủ để ghi nhận hai chủ ngoại lý công khai lấy khái niệm sống làm chìa khóa cho tư tưởng triết lý G SIÊU HÌNH HỌC DUY THỰC TÁI SINH Cùng lúc, khuynh hướng khác sâu sắc kết tinh; chủ thực siêu hình học trở lần làm vỡ khung nguyên lý Kant chế ngự tồn thể triết học thời gian dài Khó mà tìm cội rễ nguyên nhân sâu xa chúng, cống hiến chúng vào siêu hình học đồ sộ xuất từ góc cạnh khác Trên đại thể, nói, nguồn mạch Kant bắt đầu cạn từ lối 1900; chúng khơng cịn sung mãn nữa, chúng khơng cịn thỏa mãn nữa, tư tưởng quay giải khác Khuynh thứ đáng ghi nhớ hướng đến chủ thực “phê bình” (réalisme “critique”) kiểu chưa bỏ hẳn khung Kant Alois Riehl (1844-1924) đại diện Trường phái Würzburg đường với tốc độ lực lớn hơn; vị tổ Oswald Küpe (1862-1915) đồ đệ ông gồm số tên tuổi xuất sắc Nhưng hồi sinh thực thực, giống phương pháp tượng luận, xuất phát từ Brentano môn đệ, đặc biệt từ Meinong Husserl Chắc chắn Husserl khơng hồn tồn đến thực, triết học thể tính (philosophique de l’être) lại ít, kiện ơng quay tâm khỏi vấn đề nhận thức vơ hiệu đến phân tích kiện thật quan trọng vô chủ nghĩa thực siêu hình học cận đại Ảnh hưởng Meinong chiều hướng hiển nhiên Triết học Tây phương đại 11 Ngoài phong trào này, Siêu hình học thực cắm sào nhiều chỗ thúc đẩy nhiều yếu tố tinh thần sai biệt Thomisme tái sinh vào khoảng 1880 (Giáo lệnh Aeterni patris ban hành năm 1879) gây thành trường phái lớn, mạnh mẽ từ đầu Năm 1893, tạp chí La Revue Thomiste, quan Freiburg 1894, tờ La Revue Néo-scolastique de Philosophique Louvain Nó trình bày thực trực tiếp siêu hình học cổ truyền Tuy nhiên, Thomisme khơng đứng mình: Anh, G.E.Moore xuất tập tiểu luận danh tiếng, The Refutation of Idealism vào năm 1903 song song với Bertrand Russell ông ta tiến tới thứ triết học gần gũi với Platon Các tư tưởng gia Pháp, Boutroux Bergson, hai ủng hộ thực nhiều đường lối khác nhau, Đức điển hình chủ yếu thuyết Hans Driesch (1867-1941) khởi sắc nhờ chất Aristote Phong trào thực khơng hồn thành tính chất phổ biến chủ ngoại lý có hiệu Siêu hình học, kỷ XIX phong trào phụ yếu, trở thành học thuyết đạo thời H TRỞ VỀ TƯ BIỆN ĐA NGUYÊN LUẬN Đến cuối kỷ XIX, triết học suy vi đè nặng chủ nghia thực chứng (positivisme) Có lẽ phần lớn triết gia khơng dám trình bày tư tưởng họ, kết phần lớn trường đại học bị chế ngự thứ óc lịch sử (historicisme) tự giới hạn liệt kê đích xác học thuyết khứ Một sắc thái bật kỷ XX trở tư biện có hệ thống (spéculation systematique) xâm nhập trường phái chủ ngoại lý siêu hình Nhưng triệu chứng có ý nghĩa nhầm lẫn chắn trở với đa nguyên luận ngã (pluralisme personnaliste) Nếu kỷ XIX chủ nguyên hầu hết tất biểu lộ nó, trái lại, hầu hết tất phong trào cuối kỷ chủ đa nguyên Họ khám phá sai biệt nhiều cấp độ khác thể tính nhấn mạnh tính chất đa nguyên thể tính tự hữu James đưa biểu lộ cho hình thức cực đoan đa nguyên luận cách xa đến chỗ bày tỏ cảm tình với đa thần luận Nó tìm thấy tán thưởng phổ biến đôi mắt nhà tượng học tân thực Anh, Thomiste Thế vị người lấy lại đặc quyền xưa phút chốc trở thành tâm điểm hứng khởi triết học từ sau tư tưởng thực trở thành quyến rũ với bận tâm sâu xa tâm linh Nếu kỷ XIX thời đại dẫn đầu chủ nguyên chủ vật, hiển nhiên từ khủng hoảng năm 1900 thời đại chắn trao lại cho thuyết nhân vị tâm (personnalisme spiritualiste) rộng rãi Dĩ nhiên ý tưởng xa với giả định phổ cập vào khoảng 1900; thực vậy, tiền bán kỷ dự phòng việc đề lối với thể tài thuở xưa Nhưng ý tưởng có đó, biểu lộ rồi, phần lớn tư tưởng gia Âu châu sau chiến I hưởng ứng A Mở đầu kỷ hai mươi ĐẶC ĐIỂM Triết học Tây phương đại 12 Những sắc thái sau đặc điểm triết học vào phần tư kỷ XX Trước hết, thời kỳ hoạt động hăng hái triết học, nhiều tư tưởng gia lỗi lạc xuất có ảnh hưởng; phương diện ta phải kể thời đại ảnh hưởng lịch sử cận đại Thứ hai, thời kỳ chuyển tiếp mà phong trào trường phái cổ lấy lại địa vị chúng tiếp tục nảy nở bên cạnh khuynh hướng Mặc dù hàng hậu bối kỷ XIX không lấy lại đứng trước kia, chúng cịn tồn ảnh hưởng, chi phối nhiều nước Thế chiến I Tỉ dụ, Anh Ý Trong tư tưởng gia đặc sắc truyền bá ý tưởng số độc giả đông đảo ủng hộ Một vài vị Bergson kể phần Husserl đặc biệt tán thưởng Những tư tưởng gia yếu chủ nghiệm chủ tâm, môn đồ quan điểm kỷ XIX; triết gia nhân sinh (les philosophes de la vie), nhà tượng học (phénoménologues) nhà tân thực (néo-réalistes), trạng sư chủ nghĩa tân (modernisme) B DUY NGHIỆM Một số đông tư tưởng gia theo đường thực chứng luận, hay vật luận, với họ ý niệm tiến hóa giới cịn coi Tuy nhiên, đại thể, họ phá vỡ khung thực chứng, cách cố sử dụng khoa học cho thứ tái thiết tổng quát thực mà họ gọi “siêu hình học” Ta phân họ thành nhiều nhóm, nhóm với mục tiêu riêng biệt quan trọng Ở Pháp, ta dẫn vài nhà chủ nghiệm cho phần lớn tác phẩm họ vào kỷ XIX, ảnh hưởng chúng thấy rõ vào thời kỳ Họ thảy tạo thứ siêu hình học tảng khoa học Những vị đứng đầu Alfred Fouillée (1838-1912) với học thuyết “ý lực” (idées-forces), Andr é Lalande (-1867) nhà phê bình lạc quan tiến hóa sáng thuyết định luật tan biến, Felix le Dantec (1869-1917) chủ vật triệt để, tác giả số tác phẩm nhằm chống lại chủ thuyết phi vật chất, sinh cá nhân thể luận Ở Đức, khuynh hướng thực tìm thấy đại biểu yếu nhà chủ thực chứng, đáng kể Theodor Ziehen (1862-1950), Ernst Mach (1838-1916) có nhiều ảnh hưởng, nhiều mơn đệ ông truyền bá nghiệm luận ông Trong tương quan này, Wilhelm Ostwald (1853-1932) phải kể điển hình tư tưởng gia đặc sắc độc lập Khởi đầu nhà hóa học, ơng ta chuyển sang triết học, xây dựng tảng khoa học thiên nhiên học thuyết chủ thực (actualiste), theo đó, tồn thể thực lực (énergie) Các trào lưu vật xuất cách riêng rẽ tâm lý học, yếu học thuyết chủ tâm cử (behavorisme) John B Watson (-1878) thiết lập Điểm đưa phương pháp luận kiểu khoa học không chấp nhận nghiên cứu tượng tinh thần việc nội linh hồn Nó bỏ phép nội nhận hành vi (cử động) bên đối tượng hữu hiệu tâm lý học Một hậu hoàn toàn từ chối tâm Người Nga, Ivan Pavlov (1849-1936) đến kết luận tương tự qua phản xạ học (réflexiologie) ông, theo phận tinh thần cấp cao cắt nghĩa phản xạ bị giới hạn hay bị cản trở Triết học Tây phương đại 13 Tuy nhiên, tâm phân học Sigmund Freud (1856-1939) phong trào quan trọng khởi lên từ nghiệm Ông ta, dựa nguyên tắc cản tiến hóa giới luận theo cấp cao cắt nghĩa mức thấp, đưa luận chứng đời sống hữu thức hậu trị chơi máy móc yếu tố “tiềm thức” Các yếu tố này, thứ có động lực riêng biệt, tổ hợp thành “phức cảm” (complexes), có xu hướng tái ý thức để gây tác dụng Thế lực chủ động đời sống linh hồn “libido”, thứ tình dục theo nghĩa rộng nhấ Trong Giải thích giấc mộng (1900) Freud trình bày ngun tắc sơ khởi mà đó, sau năm 1913 (Bái vật húy kị), ông xây dựng hệ thống để cắt nghĩa tôn giáo, nghệ thuật, vân vân Ông coi tượng tinh thần cao “thăng hoa” khát vọng tình dục Cũng thế, ứng dụng tổng quát lý thuyết khoa học học cực hạn thể trường phái xã hội học Pháp với Emil Durkheim (1855-1917) sáng lập viên, Lucien LévyBruhl (1857-1939) phát ngôn viên sau Các nhà xã hội học tin xã hội điển hình cá nhân có thực khách quan, người ta nắm lấy qua phương pháp tỉ giảo khách quan, nghiên cứu nguyên nhân có ảnh hưởng loại hẳn thứ cứu cánh luận Ứng dụng phương pháp dẫn Durkheim Lévy-Bruhl đến chỗ xác định định luật đạo đức luận lý hoàn toàn tương đối – biểu lộ mà xã hội cần cho việc tự phát triển; tôn giáo nằm tôn sùng xã hội Chóp đỉnh hệ thống thứ tâm lý học tư biện, theo tôn giáo, luận lý đạo đức lệ thuộc môi trường xã hội môi trường cá nhân trần tục, phi lý, ích kỷ Có thể coi thân xác nguyên tắc cá thể hóa Tất hệ thống này, đặc biệt tâm phân học xã hội học, có số đông quần chúng theo, tia sáng cuối chiếu từ tư tưởng giới thể kỷ XIX Tuy nhiên, chúng tách khỏi hình thức cũ nghiệm luận điểm: tương đối luận Le Dantec, Pavlov, Ostwald, Freud, Durkheim, số vị khác chủ tương đối, họ không nhận định luật tuyệt đối, luận lý khách quan, đạo đức cố định Như thế, khía cạnh nghiệm tự bước tiến gần chủ ngoại lý quảng bá triết học Ta cần thâm không học thuyết rút từ quan điểm triết học Chúng hoàn toàn cảm (sensualisme) chủ danh (nominalisme), vượt giới hạn tư tưởng trực giác (pensé in intuitive) Duy vật giới ảnh hưởng mạnh chúng Điều trái ngược lạ kỳ học thuyết hiệu lực vật lý học sinh vật học lại cịn tìm địa vị lĩnh vực tâm lý học xã hội học C DUY TÂM LUẬN Trong vòng 25 năm đầu kỷ XX tâm luận gây ảnh hưởng lớn quốc gia chủ chốt Âu châu dừng lại khoảng 1925 Trường hợp cho nước Anh nói riêng, cịn lực Đức, Pháp Ý Thế chiến II Ta bàn rộng thêm sau Vì tâm luận Anh khơng cịn thuộc thành phần triết học nên pháp học tóm lược đường nét yếu Duy tâm luận Anh hình thức khác chủ Hegel (Hégélianisme); phát ngôn nhân Francis Hebert Bradley (1846-1924), Bernard Bosanquet (1848-1923) John Ellis Mc Taggart (1866-1925) Hai tên đầu chủ nguyên Bradley có lẽ sâu sắc bọn Triết học Tây phương đại 14 Ông đặt triết học ý niệm tương quan nội Theo ông, tương quan (relation) thêm vào yếu tính thể thiết tạo, chúng thiết tạo yếu tính Trên phương diện, học thuyết dẫn đến nguyên luận (thực toàn thể có tổ chức), phương diện khác, cách nhấn mạnh hành vi nhận thức, dẫn đến tâm luận khách quan (khơng có sai biệt yếu khác thể chủ thể hai biểu lộ toàn thể, tuyệt đối thể nhất) Bradley bênh vực chủ đề cách sâu quan sát mâu thuẫn nội thực thường nghiệm; mâu thuẫn minh chứng cho ông thực giả tượng (apparence) mà đằng sau ẩn dấu thực chân chính, tuyệt đối thể Nhưng dù Bradley có tiên tri tâm luận nguyên, ông tránh xa việc giản lược thực vào trừu tượng Giống Hegel, ông nhấn mạnh thù thắng cụ thể; khái niệm phổ quát ông trừu tượng mà “phổ quát cụ thể”; phong phú đơn thực hữu cá biệt nội dung Đấy sắc thái tư tưởng phong phú đa dạng Bradley chúng tạo ảnh hưởng lâu dài số tư tưởng gia thủ lãnh – James Marcel vay mượn trực tiếp ơng, khi, đích thực chống lại khái niệm ông mà tân thực Anh dậy, tỉ dụ Song song, Bosanquet phát triển tâm luận Hegel chiều hướng cách nhấn mạnh chất cụ thể thực Kế đến, tư tưởng gia thứ ba, Mc Taggart khác với Bosanquet Bradley chấp nhận đa nguyên luận: với ông, tuyệt đối thể toàn nguyên lý tinh thần đứng hỗ tương quan hệ Triết học ông thực chủ tinh thần chủ nhân vị Như thế, vị trí ơng cầu bắt tâm luận triết học phát triển D NHỮNG TRÀO LƯU MỚI Ở ném nhìn sơ qua phong trào triết học thời đại bàn đến đây, chúng tất tiếp tục đến sau 1925 thuộc vào triết học đại, đối tượng tập sách Có ba phong trào: tượng học, tân thực, ngoại lý sinh Hiện tượng học phút chốc trở thành phong trào lực Jahrbuch Fiir Philosophie und phanomenogloische Forschung bắt đầu xuất năm 1913 Ở đó, số lớn tư tưởng gia có tài cộng tác với Husserl, Alexander Pfender, D.v Hildebrand, Moritz Geiger, Roman Ingarden, Max Scheler mà tác phẩm (Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik) xuất với hai tập đầu (1913-1916) Ảnh hưởng tượng học phi thường mạnh mẽ, đến nỗi, phía ảnh hưởng đến tân chủ Kant (Néo-kantisme) – tỉ dụ, Emile Lask (1875-1915) phía khác ảnh hưởng đến tâm lý học, lĩnh vực mà nơi tìm thấy đồ đệ xứng đáng Carl Stumpf (1848-1936) Ở Đức, trường phái có ảnh hưởng đủ để thách đấu lãnh đạo tân chủ Kant, đến Thế chiến I tân chủ Kant lực triết học mạnh nước Tân thực tồn tại, đặc biệt tác phẩm Moore Russell, thiết lập trường phái lớn Whitehead chưa bước vào thời kỳ siêu hình học Triết học Tây phương đại 15 ông; 1920 Alexander cho xuất tác phẩm Không gian, thời gian thiên thể (vậy vào cuối thời kỳ bàn đây), trường đại học Anh hồn tồn tâm luận ngự trị, Đức Nhưng Pháp phong trào thực lãnh đạo thời kỳ, chủ Thomas (Thomisme) sản xuất tác phẩm quan trọng Năm 1909 thấy xuất Sens commun R Garrigou-Lagrange, năm 1915 tác phẩm Dieu ông Sau hết, J Maritain xuất năm 1913 với tác phẩm đầu cống hiến quan trọng nhằm chống lại Bergson Trường phái chủ Thomas từ tổ chức, dù nguồn mạch bên phát triển đầy đủ, thời đại cịn chưa đồng ý thừa nhận ngày Pháp nới khác, phong trào cũ cịn ngự trị Chỉ có trường phái thành công việc tự xác định đồng thời lơi ý khơng nhóm chuyên triết học mà quần chứng rộng lớn thích văn chương – chủ ngoại lý sinh (irrationnalisme vitaliste) Ở Đức chưa vậy, Dilthey biết đến tác phẩm chuyên triết học Klages xuất Nhưng xứ nói tiếng Anh, James nhận thành công vượt bậc với phụ giúp bạn đồng hành xuất sắc F.C.S.Schiller Sau Nhân luận (1903); tác phẩm chính, Schiller tiếp tục sang khác suốt phần tư kỷ mà ta bàn đến Ở Pháp, sáng Bergson mà tác phẩm Sự tiến hóa sáng tạo xuất năm 1907 trở thành trung tâm thực thụ tranh chấp triết học Là đầu não trường phái, ông ta quy tụ thức giả hạng chi phối thiên tài ông Trong số đáng ghi nhà chủ tân (moderniste): Le Roy, Blondel, Pradines Baruzi Tiêng vang Bergson thật lớn, chủ-Bergson (Bergsonisme) khơng thể hồn tồn loại bỏ học thuyết cũ, chúng tiếp tục nảy nở Những trào lưu triết học đại A CÁC TRƯỜNG PHÁI Thời kỳ triết học đại mà bàn khởi từ chiến I đến ngày chứng kiến đời hai trường phái Một Tân thực chứng (néo-positivisme): bành trướng khác lập trường chủ thực chứng Và triết học hữu (Philosophie de l’existence): hồn tồn quan điểm thời gian có lưu hành triết học nhân sinh chứa đựng hai yếu tố tượng học siêu hình học Tất trường phái có mặt có tư tưởng gia ngoại hạng chúng, họ phát triển chủ đề kiểu cách đại quy mô Điều cho siêu hình học nói riêng; tự hào tên tuổi Alexander, Whitehead, Hartmann thêm nhà chủ-Thomas Hiện tượng học không kém, Scheler Và Triết học nhân sinh thế, kể giai đoạn cuối Bergson toàn thể tư tưởng Klages; kể hai nhân vật Những hệ thống quan trọng thời đại chia làm hai lối, nội dung phương pháp Về nội dung học thuyết, ta chúng sáu nhóm Chúng ta có hai nhóm đầu, tiếp tục tinh thần kỷ XIX: nghiệm hay triết học vật chất, tiếp nối thực chứng luận, tâm luận, hai mang hình thức Kant Hegel Tiếp đến hai lập trường gây đoạn tuyệt với kỷ này: triết học nhân sinh triết học yếu tính hay Triết học Tây phương đại 16 tượng học Sau hết, có hai nhóm tạo nên đóng góp độc đáo thời đại chúng ta: triết học sinh siêu hình học, thể tính kiểu Sự phân loại dĩ nhiên độc đoán Những sai biệt sâu xa triết học chung đầu đề điều quên Như thế, áp dụng phân loại chung “triết học vật chất” cho học thuyết khác Russell, nhà tân thực chứng, chủ-Marx Cũng vậy, chương triết học nhân sinh phải kể đến tư tưởng gia đa biệt Dewey Klages Sau hết, ta cần phải nhấn mạnh tư tưởng gia biệt lập đứng ngồi nhóm làm trung gian cho chúng – tỉ dụ, đại biểu trường phái Baden, có điểm tiếp xúc với chủ lịch sử (historicisme) thuộc nhóm triết học nhân sinh, tượng học Scheler tự vốn gần với chủ nghĩa sinh (existentialisme) Mọi phân loại lịch sử tư tưởng triết học nhu cầu khơng thể tránh để có nhìn bao quát Ta không nên cố che đậy dị biệt sâu xa nhóm điểm trùng hợp chúng Tuy nhiên, với thận trọng này, chúng tơi tun bố phân chia thành sáu nhóm chúng tơi nêu rõ sáu lập trường thời đại chúng ta: nghiệm, tâm, triết học nhân sinh, tượng học, chủ sinh siêu hình học Tự nó, phân loại trường phái theo phương pháp không tuyệt đối Tuy vậy, phương cách nhiều người thừa nhận hơn, người ta thấy rõ kỳ Hội nghị quốc tế triết học lần thứ X vào năm 1948 Vì rằng, trường phái triết học phân rẽ thường khởi lên áp dụng phương pháp khác nhau, đằng phân tích theo luận lý toán học (analyse mathématicologique), đằng khác phương sách tượng học Trong có nhiều triết gia không đồng ý với áp dụng hai phương pháp hay khơng hai, ngày cịn nhiều người chia rẽ theo đường lối Phương pháp tượng học, tiến có biến chuyển theo thời gian, ứng dụng nhà tượng học mà gần triết gia sinh số nhà siêu hình học Các siêu hình học gia khác liên kết với thủ lĩnh luận lý toán học, đáng kể Whitehead Điều đáng ý luận lý tốn học dẫn thủ lĩnh trường phái đa biệt trái ngược đến chỗ hiểu biết lẫn nhau: chủ-Platon, chủ-Aristote, chủ danh, chủ Kant, kể số chủ thực dụng (pragmatisme), tách biệt người theo phương pháp người hoạt động với phương pháp tượng học thường rộng lớn khơng thể có hiểu biết chung B CÁC ẢNH HƯỞNG Chúng ta nghiên cứu (1-3) nguồn gốc triết học đại Trước vào chi tiết, cần thêm vài nét Trước hết cần ghi nhận hoàn cảnh lịch sử mang lại đoạn tuyệt với tư tưởng kỷ trước tiếp tục ảnh hưởng thời đại Cũng vậy, vật lý học tiếp tục phát triển đồng thời xa dần tảng chủ giới thuở xưa Ảo tưởng tiến kỹ thuật (vẫn ngự trị Mỹ Nga) chịu đựng đảo lộn Âu châu Quần chúng triết gia lúc vừa cứu chữa, với giá đắt Chúng phân biệt rõ biến cố đưa đến đau đớn khủng khiếp ấy, tất thấy rõ đặt mối quan tâm Triết học Tây phương đại 17 người vấn đề cấp thiết vị người, mục đích số phận người, ưu tư, chết giao tế với đồng loại Một tái sinh tơn giáo hoạt động riết Sau hết, thứ bất nhất, bất định bao trùm bám chặt người, người cảm nhận thâm thiết tình cảnh khủng hoảng ngấm ngầm hết sẵn sàng quay triết học với hy vọng mang lại cho họ giải đáp với vấn đề thao thức sống bi thảm Tất điều cắt nghĩa chủ nghĩa sinh đặt điều tảng nhanh chóng thế, siêu hình học trở thành lực Nó cắt nghĩa cao độ sinh hoạt triết lý đương thời Những ảnh hưởng từ tư tưởng gia thuở xưa gây lực triết học Theo Bertrand Russell, người kể vào số triết gia vật chất, hậu duệ kỷ XIX, ảnh hưởng Thomas Aquinas lớn Kant Hegel Điều có lẽ cho tất triết gia thời đại Khi triết học lên mức độ cao hơn, lên theo hình xoắn ốc Ngày nay, gần với tư tưởng Hy Lạp Kinh viện với tư tưởng trăm năm qua, tùy theo vấn đề nó: Platon tái sinh Whitehead; Aristote Driesch, Hartmann nhà chủ Thomas; Plotin vài nhà chủ sinh; Thomas d’Aquin trường phái mang tên ông; nhà chủ kinh viện thời sau tượng học tân thực chứng; Leibniz Russell Tuy nhiên, câu hỏi nêu lên xem người gây ảnh hưởng mạnh triết học đại, khơng ngần ngại nêu tên hai người thuộc thời đại này; là, nói, Bergson Husserl Dĩ nhiên họ khơng phải độc triết học nhân sinh tượng học giữ vai trò định nơi, khơng trường phái lực đặc biệt đối mặt với chúng Vắn tắt, mà quan sát viên theo dõi thấy kể từ 1900 trở lại thể đầy đủ, triết học kỷ XIX nhường chỗ cho khái niệm thực khởi lên từ đầu kỷ XX giống với tư tưởng thời khứ mà quay lùi lại C TẦM QUAN TRỌNG TƯƠNG ĐỐI CỦA CÁC HỆ THỐNG Để đánh giá tầm quan trọng trường phái hệ thống ta cần phải nhận xét hai quan điểm hoàn toàn khác Trên đại thể, hệ thống có ảnh hưởng lớn đa số quần chúng khơng ảnh hưởng đến triết gia mức độ vậy, điều có hai lý Một đằng quần chúng chậm hiểu; triết học nảy nở năm mươi năm hay trăm năm trước trung tâm chuyên biệt có hội thuận tiện để trở thành phổ biến đến tầm quan trọng mà triết gia ràng buộc với Đằng khác, khác với triết gia, quần chúng dễ bị lôi quyến rũ gần hai mặt vừa giản dị vừa quảng bá Một triết học mà có hội thuận tiện bành trướng hạ thấp xuống phong trào trang bị máy tuyên truyền hữu hiệu ủng hộ thêm, đó, thơng thường triết gia bị yếu tố tác động Sự tổng quan bàn đến triết học theo nghĩa hẹp chữ này, không bàn theo nhận thức phổ thông Tuy nhiên, ta nên đặt câu hỏi ngày phổ thông thứ triết học nào, ta nêu lên tiêu đề cho hai triết học riêng biệt Thứ triết học Triết học Tây phương đại 18 vật chất, thứ giản dị nhất, không cần phải triết gia dễ hiểu; thêm nữa, phiên chuyển sang chủ-Marxist tuyên truyền với tất lực Đảng Cộng sản khắp giới qua bảo trì số thức giả - “tài tử” triết học giống quần chúng, khuất phục trước cám dỗ học thuyết đơn giản Thứ hai, quảng đại quần chúng triết học hữu, đặc biệt nước ảnh hưởng văn hóa Latin Trước tiên, điều lạ lùng, triết học hữu học thuyết hoàn toàn tân kỳ và, thêm thứ triết học tế nhị có kỹ thuật Những điều giải thích ý tới hình thức giản dị dễ hiểu mà người ta khốc lên cho để giới thiệu với quần chúng: văn chương kịch nghệ, sáng tác bình dân Khơng triết gia trừ triết gia sinh ưa dùng kiểu tuyên truyền Lại nữa, khía cạnh ngoại lý triệt để chủ quan triết học hữu thường hấp dẫn người phi triết học Chủ quan luận học thuyết quen thuộc kỷ qua, chủ ngoại lý vài phong trào triết học kỷ XIX gieo rắc, chúng tràn ngập vào tiền bán kỷ XIX qua dịng sơng triết học nhân sinh nói Như ta so sánh thành công triết học hữu với thành công phái khắc kỷ kỷ đầu Tây lịch Triết học khắc kỷ rõ ràng chuyên biệt, chinh phục khu vực văn hóa rộng lớn cách tung vài ý tưởng đơn giản đạo đức mà lịch sử sửa soạn tảng cho từ thời gian dài So sánh với hai phong trào trường phái cũ nhiều mơn đồ quảng đại quần chúng Siêu hình học nhiều ngang hàng với chúng, đặc biệt ngành chủ Thomas (Thomiste) có truyền thống lực sau giáo hội Thiên chúa bảo vệ Triết học nhân sinh tượng học biết đến; đặc biệt tượng học Duy tâm luận chịu thất bại lớn Ở tư tưởng gia, ảnh hưởng trường phái xếp trật tự khác Ngay tâm chắn chiếm địa vị thấp, trái lại, triết học nhân sinh tượng luận gần chóp đỉnh hơn, dù đường lối gián tiếp qua chiếu rọi lên số trường phái Về phía khác địa vị hàng đầu hai trường phái triết học khởi lên thời đại dành cho siêu hình học triết học hữu Sau hết, triết học vật chất vị trí kỳ lạ vài sắc thái – tỉ dụ, chủ Spencer hay vật biện chưng – hồn tồn hay gần vắng mặt trường đại học; cơng trình Russell tân thực chứng, liên kết với phản ứng từ khủng hoảng khoa học, đạt tái sinh tạm thời vài trung tâm trí thức Giữa năm 1930-1939 tân thực dụng có hội chiếm địa vị trường phái lãnh đạo, dù có phong trào khác che trùm lên lục địa Anh giữ vị trí lực Ngay Anh (cũng Nam Mỹ) ảnh hưởng triết học dần Để tóm tắt, ta nêu lên tầm quan trọng tương đối hệ thống sau: chóp siêu hình học triết học hữu, kế triết học nhân sinh tượng học (gián tiếp qua phong trào nói); phía sau xa đến triết học vật chất Duy tâm luận đứng hạng chót.[2] D NHỮNG ĐẶC ĐIỂM TỔNG QUÁT Triết học Tây phương đại 19 Ta nêu lên đặc điểm tổng quát tất dòng tư tưởng đại Lý nhấ số theo lập trường kỷ XIX hay, nói cách khác, “cận đại” (16001900), số cịn lại có cơng thiết lập điều mà so với chúng mẻ từ để Tuy nhiên ta đề cập sắc thái chung phần lớn triết gia, dù khơng phải tất Tỉ dụ, Whitehead có lý ơng minh xác “kỳ phân” (bifurcation) kiểu mẫu thời cận đại vũ trụ giới chủ thể tư bị bỏ rơi Như thấy, chủ quan luận giới luận cuối gánh chịu thất bại nặng Trên tồn thể, có khuynh hướng hiển nhiên hướng đến khái niệm hữu khác biệt thực tại, song song với công khai thừa nhận trình tự kiến thiết thực cà cấp độ tồn khác Ngày tư tưởng có số đặc điểm khác, dù khơng thấm nhuần nó, giúp đánh dấu nét Sau số đặc điểm a) Lập trường chống chủ thực chứng (antipositiviste) – Sắc thái thấy khắp nơi trừ triết học vật chất triết học tâm luận Tuy nhiên, phương diện này, nhà tượng học, triết gia nhân sinh, triết gia hữu xa nhà siêu hình học Siêu hình học thỏa thuận dành cho khoa học thiên nhiên địa vị giới hạn coi nguồn mạch nhận thức triết học, vị trước, đại thể, không chấp nhận giá trị b) Phân tích – Hồn tồn đối lập với kỷ XIX, triết gia ngày tiếp tục phân tích thường với phương pháp xác c) Duy thực – Các nhà siêu hình học, số triết gia nhân sinh, triết gia vật chất, vài triết gia hữu nhà chủ thực, người chủ tâm cơng chống lại quan điểm Hình thức biểu trưng hình thức thực trực tiếp; gán cho người khả nắm thể tính cách trực tiếp Trên đại thể, phân biệt Kant vật-tự-nhỉ (chose-en-soi) giả tượng (apparence) bị ném lui từ đầu d) Đa nguyên luận – Các triết gia đại thường chủ đa nguyên chống lại nguyên luận tâm vật kỷ XIX Ngay có vài ngoại lệ, Alexander, nhà siêu hình học Croce, nhà tâm luận chủ nguyên, tỉ dụ Nhưng họ thiểu số ảnh hưởng dĩ nhiên suy giảm e) Chủ thực (actualisme) – Hầu hết tất triết gia thời đại chủ thực Mối bận tâm họ biến hành (devenir), biến hành mà họ đồng họ với dòng lịch sử, lịch sử trở thành hướng đạo phong trào chủ ngoại lý thay sinh vật học vốn giữ vai trò từ khởi đầu kỷ XX Chủ thực triết học ngày từ chối hữu thể, có người chủ Thomas vài người tân thực Anh ngoại lệ quy luật này.Một số triết gia xa chủ thực họ đến chỗ từ bỏ quan niệm hình thể lý tưởng bất động Điều cho triết gia vật chất, triết gia nhân sinh, nhiều nhà tâm luận, tất triết gia hữu Nhưng khuynh hướng sau bị trường phái khác công mãnh liệt, người Tân chủ Kant, tượng học siêu hình học Triết học Tây phương đại 20 f) Chủ nghĩa nhân vị (personalisme) – Trong phần đông trường phái, mối bận tâm quy tụ vị người Trừ triết gia vật chất, tư tưởng gia ngày nhiều hay nhìn nhận hữu tinh thần nhấn mạnh giá trị độc vị người Các triết gia hữu truyền bá chủ nghĩa nhân vị hình thức bi tráng đặc biệt, nhiều nhà siêu hình học tượng luận phụ giúp cách đắc lực Chính lý mà triết học đại sở đắc sắc thái rõ rệt khác với khứ - gần với thực thường nhật triết học trước E NHỮNG ĐẶC ĐIỂM NGOẠI DIỆN Ngồi nét học thuyết, nhiều sắc thái ngoại diện triết học đại đáng ý Nó chuyên biệt phi thường phong phú, trường phái cá biệt có tương quan mật thiết với thời trước a) Kỹ thuật – Không triết gia chuyên nghiệp ngày cho tác phẩm so tính chất giản dị với tác phẩm Platon Descartes Tất trường phái (trừ vật biện chứng thực dụng chủ nghĩa), cách đặt chúng có khái niệm nịng cốt chuyên môn từ vựng phong phú trừu tượng lúc nhiều dòng luận giải khúc mắc tinh tế Điều rõ ràng với triết gia hữu tân thực chứng, kiểu mẫu hai trường phái Các nhà tâm luận, tượng học,và siêu hình học giống thế, khơng nhiều Rồi, nhìn từ bên ngồi, vài kỹ thuật triết học thời đại hồi tưởng (reminiscence) tác phẩm kỹ thuật Aristote phương thức khéo léo tìm thấy chủ kinh viện (scholasticisme) kỷ XV b) Sự trù phú – Mức hoạt động triết gia đại thật cao thường Chỉ Ý có khoảng ba mươi tác phẩm định kỳ chuyên triết học, trường phái có tính cách quốc tế, chủ Thomas nghĩa hẹp, tính hai mươi Thư mục Viện quốc tế triết học kê khai hàng nghìn tên sách năm Với cơng trình kích thước này, phải thêm phong phú vấn đề khai sinh lúc này, tầm quan trọng thực tế nhiều tác phẩm xuất Chắc chắn khó mà nói điều giá trị lâu dài chúng, dù vẻ ngồi có hồn toàn mê hoặc, số triết gia thời đại chắn để lại dấu vết trường kỳ lịch sử tư tưởng triết học Đơi lúc với thêm thắt đó, ta nói kỷ tính vào số trù phú lịch sử c) Liên đới – Một đặc điểm triết học Âu châu ngày cao độ tiếp xúc triết gia phong trào đối lập đa biệt nhất, thiết lập tương quan nước khác Đầu kỷ XX chứng kiến khai sinh chuỗi dây hội nghị quốc tế triết học tập họp số triết gia lúc đơng Ngồi hội nghị cịn có gặp gỡ quốc tế chủ đích chun mơn dành riêng mơn học, phong trào hay trường phái Thêm nữa, số trường phái quốc tế (ví dụ: tâm luận, chủ Thomas, tân thực chứng, vân vân) lập tờ báo, số gần nhiều thứ tiếng Kết trào lưu triết học tương thông hầu hết thời kỳ trước Triết học Tây phương đại 21 Chắc chắn điều tự chứng tỏ tiến trình mà trường phái ngày thiết lập Tỉ dụ, tân thực Anh lên từ “lý thuyết khách quan” (bà với tượng học), từ vài quan điểm nghiệm, từ nghiên cứu siêu hình học (Russell Leibniz) Tân thực chứng có liên quan chặt chẽ với phê bình khoa học, nghiệm cổ điển, tân thực Anh, đồng thời ảnh hưởng Husserl, sáng lập viên tượng học Husserl có ảnh hưởng mạnh mẽ triết học hữu vài ngành siêu hình học Duy tâm luận không biệt lập với đối thủ cổ truyền nó, thực chứng luận Độc đáo phát sinh triết học hữu, tự kết hợp ảnh hưởng thực chứng,duy tâm tượng học, yếu phát xuất từ triết học nhân sinh yếu tố siêu hình học Nguồn: TEMPORARY EUROPEAN PHILOSOPHY Tác giả: J M BOCHENSKI Triết học Tây phương đại Tuệ Sỹ dịch Nxb Ca Dao, 1969 [1] Một số đại biểu dẫn đầu khoa học thiên nhiên rút từ tất kiện kết luận xa vời, họ nghĩ họ thiết lập chủ thuyết phi vật chất (immatérialisme) Duy tâm luận (idéalisme), hay hữu thần luận (théisme) tảng khám phá sinh vật học vật lý học Ta cần kể nhân vật tên tuổi nhà vật lý học thiên văn học: Arthur Stanley Eddington (1882-1994), James Hopwood Jeans (1877-1946), Max Planck (1808-1947); nhà sinh vật học: Arthur Thomson (1861-1933) John Scott Haldane (1860-1936) Tuy nhiên, dù học thuyết họ chứa đựng nhiều điều hấp dẫn, đặc biệt họ trích vật luận, tư tưởng tích cực họ thường thường “tài tử” nỗi chuyên viên triết học gợi lại họ ý Nhưng khoa học gia suy luận kiểu triết học gây ảnh hưởng mạnh mẽ đám đông quần chúng lớn Hoạt động triết học họ có nhu cầu nhất: Sự kiện mà lý thuyết đặt họ chứng tỏ ngày xa cách tinh thần kỷ XIX [2] Ủy ban (30 triết gia) liên hiệp quốc tế Hội triết lý (lập năm 1948) kể có 24 vị người Âu lỗi lạc Trong số đó, người ta thấy có vị chủ Thomas, vị siêu hình học thuộc khuynh hướng khác, vị biện chứng pháp, vị thực chứng, vị tâm, vị vật biện chứng (từ Tiệp Khắc đến) vị sinh Sáu triết gia vị theo luận lý toán học Sự thành lập ủy ban dĩ nhiên khơng bày tỏ xác lực tương đối trường phái, dấu hiệu có ý nghĩa Triết học Tây phương đại 22 ... với kỷ này: triết học nhân sinh triết học yếu tính hay Triết học Tây phương đại 16 tượng học Sau hết, có hai nhóm tạo nên đóng góp độc đáo thời đại chúng ta: triết học sinh siêu hình học, thể tính... nơi trừ triết học vật chất triết học tâm luận Tuy nhiên, phương diện này, nhà tượng học, triết gia nhân sinh, triết gia hữu xa nhà siêu hình học Siêu hình học thỏa thuận dành cho khoa học thiên... triết học nào, ta nêu lên tiêu đề cho hai triết học riêng biệt Thứ triết học Triết học Tây phương đại 18 vật chất, thứ giản dị nhất, không cần phải triết gia dễ hiểu; thêm nữa, phiên chuyển sang