ẢNH HƯỞNG của TRIẾT lý âm DƯƠNG đối với đời SỐNG của NGƯỜI VIỆT NAM

ẢNH HƯỞNG của TRIẾT lý âm DƯƠNG đối với đời SỐNG của NGƯỜI VIỆT NAM ẢNH HƯỞNG của TRIẾT lý âm DƯƠNG đối với đời SỐNG của NGƯỜI VIỆT NAM ẢNH HƯỞNG của TRIẾT lý âm DƯƠNG đối với đời SỐNG của NGƯỜI VIỆT NAM

ẢNH HƯỞNG CỦA TRIẾT LÝ ÂM DƯƠNG ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG CỦA NGƯỜI VIỆT NAM Cơ sở hình thành phát triển đời sống người Việt Nam Việt Nam quốc gia nằm miền Đông bán đảo Đông Dương, thuộc khu vực Đông Nam Á Và nôi văn minh lúa nước Trước đòi hỏi lịch sử, nhà nước Văn Lang – nhà nước đời với văn minh Đông Sơn Trống đồng Đông Sơn biểu kết tinh lối sống, truyền thống văn hóa người Việt Nam Về kinh tế, trước nơng nghiệp giữ vai trị chủ đạo Người Việt chủ yếu trồng trọt chăn nuôi gia súc Các nghiên cứu di khảo cổ cho thấy nghề trồng lúa nước xuất từ sớm Việt Nam Bên cạnh việc trồng trọt người Việt cịn chăn ni gia súc trâu, bị, lợn, gà,… Một số khác làm nghề thủ cơng với làng nghề tiếng gốm sứ Bát Tràng, lụa Hà Đơng, bánh đa kế Bắc Giang,… Nhìn chung, nông nghiệp Việt Nam phát triển Hiện nay, Việt Nam dần chuyển sang cơng nghiệp hóa, đại hóa lao động sản xuất hướng tới kinh tế thị trường Về văn hóa, với 1000 năm Bắc Thuộc, người Việt nhiều chịu ảnh hưởng văn hóa người Hán Trước đây, người Việt phải dùng chữ Hán, sau chữ Nôm đời đặc biệt chữ Latinh xuất chữ Quốc Ngữ sử dụng rộng rãi Năm 1945, sau giành độc lập, nhân dân ta lại phải chiến đấu với giặc đói giặc dốt Từ dân tộc có tỷ lệ người biết chữ thấp sau cải cách tỷ lệ người dân biết chữ tăng lên vượt trội Bên cạnh việc kế thừa tinh hoa văn hóa nhân loại người Việt giữ gìn nét truyền thống điêu khắc, hội họa, diễn xướng, Từ hình thành nên văn hóa đậm đà sắc Việt Nam Về xã hội, người Việt trải qua nhiều hình thái ý thức xã hội khác Người Việt chủ yếu sống theo làng xã, đơn vị hành dù lớn hay nhỏ có luật lệ riêng Ơng cha ta thường có câu “phép vua thua lệ làng” Nhìn chung, đời sống người Việt Nam hình thành phát triển thơng qua lao động, sản xuất, học tập chiến đấu Trong bối cảnh hội nhập giao lưu quốc tế, cần tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để làm phong phú thêm văn hóa mình, song bên cạnh cần ý gìn giữ truyền thống văn hóa tốt đẹp, tránh đánh sắc văn hóa dân tộc Ảnh hưởng Triết lý Âm Dương sinh hoạt hàng ngày Về mặt đời sống, triết lý âm dương ảnh hưởng rõ nét ba nhu cầu người: Ăn, mặc, Ảnh hưởng Triết lý Âm Dương ẩm thực Mỗi quốc gia, dân tộc có nét đặc trưng riêng Trong văn hóa ẩm thực người Việt Nam Người Việt có quan niệm cách chế biến ăn riêng Chẳng mà Việt Nam mệnh danh quốc gia có nhiều ăn ngon giới Khác với quốc gia khác, người Việt có quan điểm riêng ăn uống, họ cho “có thực vực đạo”, muốn làm việc trước tiên phải ăn no; hay “trời đánh tránh miếng ăn” tức bữa ăn dù có chuyện phải gác lại, khơng nên mang điều bực tức, khơng tốt để nói ăn;… Trong tất việc lấy “ăn” làm gốc: ăn mặc, ăn ở, ăn uống,… Đây quan niệm Việt hình thành thơng qua trình truyền miệng người dân lao động Với đặc trưng quốc gia có kinh tế nông nghiệp lâu đời gắn với nghề trồng lúa nước, nguồn lương thực người Việt sử dụng lúa gạo Khác với nước phương Tây chủ yếu sử dụng lúa mạch bột mỳ cho bữa ăn Cơ cấu bữa ăn người Viêt phong phú, đa dạng Đặc biệt, ăn kết hợp nhiều loại gia vị khác tạo nên hương vị đặc biệt cho khác Việc lựa chọn đồ ăn gia vị phù hợp giúp người cân sức khỏe môi trường, sống hạnh phúc hơn, tuổi thọ kéo dài “Với nhu cầu ăn, người Việt nhấn mạnh tính cộng đồng, tính mực thước truyền thống Trong đó, tính cộng đồng phản ánh từ việc ăn tổng hợp, ăn chung; cịn tính mực thước biểu khuynh hướng qn bình âm dương Nó địi hỏi người ăn không ăn nhanh hay chậm, không ăn nhiều hay q ít, khơng ăn hết hay ăn cịn Đây xem giao tiếp tế nhị, ý tứ Khác hẳn tính cách cực đoan, lối giao tiếp trực khởi người phương Tây: Khách phải ăn kì để tỏ lịng biết ơn chủ nhà Tính cộng đồng tính mực thước bữa ăn thể tập trung qua nồi cơm bát nước mắm Nồi cơm đầu mâm bát nước mắm mâm biểu tượng cho đơn giản mà thiết yếu: Cơm gạo tinh hoa trời đất, mắm chiết xuất từ cá tinh hoa nước – chúng giống hành Thủy hành Thổ khởi đầu trung tâm Ngũ Hành” [62; tr 41] Trong nghệ thuật ẩm thực người Việt thể rõ tính linh hoạt tính biện chứng Theo đó, tính linh hoạt phản ánh qua dụng cụ ăn, đơi đũa; tính biện chứng quan hệ biện chứng âm dương gồm ba mặt: Thứ nhất, hài hòa âm dương thức ăn Canh chua (âm) thường nấu với cá (dương), ốc (âm) ăn với sung muối (dương), tôm (âm) rang hạt tiêu (dương), hải sản (âm) thường chế biến ớt (dương),… Thứ hai, cân âm dương thể Bị cảm lạnh (âm) cho uống canh gừng (dương), bị sốt (dương) ăn đồ mát chè đỗ đen (âm),… Thứ ba, cân âm dương người với mơi trường tự nhiên Mùa hè nóng (dương) nên ăn đồ mát rau, củ, quả, canh chua, (âm); mùa đơng lạnh (âm) nên ăn đồ ấm nóng canh nóng, đồ chiên rán,… Để tạo ăn có cân âm dương, người Việt phân biệt thức ăn theo năm thức âm dương ứng với Ngũ Hành: Hàn (lạnh, âm nhiều = Thủy), Nhiệt (Nóng, dương nhiều = Hỏa), Ơn (Ẩm, dương = Mộc), Lương (Mát, âm = Kim), Bình (trung tính = Thổ) Tương ứng với Ngũ vị trọng chế biến ăn người Việt: Vị chua: Có tác dụng giảm tiết mồ hôi, cầm tả ô mai, thạch lựu, Vị đắng: Giúp nhiệt, giải độc, hạ khí mướp đắng, vỏ quýt, Vị ngọt: Có tác dụng bồi bổ, giảm chuột rút hồng đỏ, mật ong, Vị mặn: Giúp làm mềm, tán kết bổ ích âm huyết muối, tía tơ, Vị cay: Có tác dụng hoạt huyết, hành khí gừng, tỏi, ớt, hạt tiêu, Người Việt tuân thủ nghiêm ngặt quy luật âm dương bù trừ chuyển hóa chế biến thức ăn Ví dụ phở Hà Nội, có vị chua chanh, vị nước xương, vị cay hạt tiêu kết hợp với mềm mại thịt bò sợi phở hịa quện với tạo nên ăn đậm chất Hà Nội khiến thực khách không khỏi lưu luyến Hay chén nước mắm người Việt có vị mặn nước mắm, vị đắng vỏ chanh, vị chua giấm vị cay ớt Có thể thấy triết lý âm dương ảnh hưởng lớn đến văn hóa người Việt Nam Việc cân âm dương ăn uống không giúp người Việt có ăn ngon, đặc sắc mà cịn tác động lớn tới sức khỏe Ảnh hưởng Triết lý Âm Dương trang phục “Trang phục” không đơn để đáp ứng nhu cầu thiết yếu người mặc để che thân thể, mà mang ý nghĩa đặc biệt văn hóa, thẩm mỹ kinh tế Suốt ngàn năm Bắc Thuộc, người Hán liên tục tìm đủ cách để buộc người Việt phải mặc theo trang phục truyền thống người Hán thất bại Người Việt giữ nét đặc trưng trang phục thay đổi với thay đổi thời đại Việt Nam có 54 dân tộc anh em, dân tộc có trang phục chứa đựng nét văn hóa biểu tượng riêng Song “áo dài” lựa quốc phục Việt Nam Về hình thức, trải qua thời kì, trang phục người Việt có thay đổi khác Trước đây, phổ biến trai mặc quần thụng, ống rộng, có chun dây dải rút, kết hợp với áo dài ngang đầu gối cài khuy chéo; gái mặc yếm đào bên trong, khoác áo dài tay bên ngoài, kết hợp với váy đụp Màu sắc chủ yếu lựa chọn màu tối, màu trầm, màu đen (âm tính), giống màu đất, gỗ, bùn, phản ánh phong cách sống tế nhị, kín đáo truyền thống dân tộc Ngày nay, với du nhập mạnh mẽ văn hóa phương Tây, trang phục người Việt bị ảnh hưởng nhiều theo phong cách “Âu hóa” Trang phục phổ biến nam giới comple, áo vest, quần Âu, giày da, Ở gái, áo yếm áo dài cách tân đại với hình thức khác Màu sắc trang phục phong phú hết, từ trang phục tối màu, sáng màu, đến pha trộn màu sắc lẫn lộn Đặc biệt xu hướng “hở bạo” khoe đường cong thể (dương tính) Chất liệu sử dụng trang phục người Việt phong phú, từ chất liệu vải tơ tằm mịn màng đến lông vũ siêu nhẹ, vải cotton nhiều loại khác Trước đây, lễ hội phụ nữ Việt mặc áo dài màu thẫm nâu Ngày nay, màu sắc trang phục có phần đa dạng theo hướng dương tính ảnh hưởng từ văn hóa phương Tây Chúng ta thường thấy, xã hội đại đàn ông mặc Âu phục, phụ nữ mặc áo nhiều màu kể đỏ hồng Do giao thoa với văn hóa từ bên ngồi nên áo dài cổ truyền Việt Nam dần cải tiến thành áo dài tân thời từ năm 30 kỷ XXI Bên cạnh cải tiến theo hướng phơ trương đẹp hình thể cách trực kiểu phương Tây (dương tính hóa) như: Bó eo, ơm sát thân, ngực,… áo dài tân thời tiếp tục kế thừa phát triển cao độ phong cách kín đáo (âm tính hóa) Chính khêu gợi cách nhuần nhị, kín đáo tơ điểm tính cách dương âm Vì lẽ đó, áo dài Việt Nam ngày phổ biến rộng rãi trở thành biểu tượng cho y phục truyền thống dân tộc Bên cạnh tà áo dài, cịn có nhiều loại trang phục đại ảnh hưởng triết lý âm dương Nhà thiết kế Kang Dong-Jun thương hiệu thời trang Hàn Quốc D.GNAK chiêu đãi tín đồ thời trang Việt Nam sưu tập độc đáo cá tính thể triết lý âm dương Tính chất âm dương vật xác định thơng qua màu sắc nó, Kang Dong-Jun lựa chọn hai màu chủ đạo “đen” “trắng” cho thiết kế sưu tập Bên cạnh anh kết hợp thêm số màu sắc khác màu be, vàng, đỏ, Đó dụng ý riêng nhà thiết kế chọn để vận vào trang phục Màu trắng so với màu đỏ âm so với màu đen lại dương Trong tiếng Phạn, màu đỏ có nghĩa vận mệnh, giống với văn hóa Việt se đỏ kết nối nhân viên Với nhà thiết kế Kang Dong-Jun, sưu tập truyền tải thông điệp rõ ràng quan niệm âm dương, vận mệnh thay đổi Anh mang đến định nghĩa triết học sâu sắc thể thời trang, cho thấy văn hóa có nhiều cách để thể lưu truyền, văn hóa hay thời trang khơng bị hạn chế thời gian hay địa điểm Với kết hợp truyền thống đại, văn hóa phương Đơng phương Tây làm nên hài hòa âm dương trang phục truyền thống đại Trước đây, ảnh hưởng mạnh mẽ Nho giáo chế độ phụ quyền, người Việt có quan niệm trai người thừa kế, nối nghiệp tổ tiên, thờ cúng dịng họ Vậy nên có câu “Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô”, tức người trai có con, cịn mười người gái coi khơng có Gia đình khơng sinh trai “vô phúc”, bị đàm tiếu, chí phân biệt đối xử Nhất người trưởng trưởng tộc, trưởng họ “Con gái người ta Con dâu thực mẹ cha mua về” [27; 11] Hiện với chủ trương “dù gái hay trai, hai đủ” nhà nước, gia đình phổ biến sinh hai với mong muốn có trai gái Có gia đình sinh độc trai độc gái, có nếp có tẻ, có dương có âm, thường nhận thêm “con ni” có giới tính ngược lại với ruột Ví dụ, gia đình có hai gái thường muốn nhận thêm cậu trai làm ni, gia đình có trai lại muốn nhận thêm gái với mong muốn "giải" xung khắc, đem lại vận may, chí giúp trở nên ngoan ngỗn,… Với tư tưởng “có thờ có thiêng, có kiêng có lành”, ngày sống phát triển người ta lại “phú quý sinh lễ nghĩa” Dù xã hội đại, phân biệt đối xử trọng nam khinh nữ giảm thiểu đáng kể Song gia đình muốn có trai gái Nhà tồn trai (dương thịnh) tìm cách để có gái, nhà nhiều gái (âm thịnh) bất chấp đẻ trai thơi Rất nhiều gia đình có điều kiện tìm đến thầy bói, thầy tử vi để nhờ xem giúp làm sinh có giới tính mong muốn Cũng có nhiều cặp vợ chồng sử dụng thủ thuật y tế cấy ghép, tính ngày rụng trứng quan hệ để đạt tỷ lệ giới tính mong muốn cao Hay người phụ nữ chuẩn bị sinh con, thường người chúc “mẹ trịn vng”, ý muốn nói đến hịa hợp “vng” (âm) – “trịn” (dương) nhằm mang đến sức khỏe, hòa hợp hạnh phúc cho gia chủ Đây câu thành ngữ đặc trưng Việt Nam, câu nói dịch ngơn ngữ nước ngồi khó để truyền tải thơng điệp mà hướng đến Ảnh hưởng Triết lý Âm Dương tín ngưỡng Ảnh hưởng Triết lý Âm Dương tín ngưỡng phồn thực Trong kho tàng Văn hóa dân gian, tín ngưỡng phồn thực mang ý nghĩa thiêng liêng “Phồn” nghĩa nhiều, “thực” biểu cho sinh sôi, nảy nở vạn vật Quan niệm tín ngưỡng phồn thực vốn có mối gắn kết chặt chẽ với tín ngưỡng nông nghiệp, với ước vọng cầu mưa thuận gió hịa, cơm no áo ấm từ ngàn đời cư dân Tín ngưỡng phồn thực bao hàm tính phổ qt rộng lớn kho tàng tín ngưỡng văn hóa dân gian Việt Nam Với cư dân nông nghiệp trồng lúa nước, biểu tượng âm dương, đất - trời, non - nước nhân tố tạo nên sinh sôi nảy nở vạn vật, tất quyện hịa sinh khí tự nhiên để tồn phát triển Trong thời đại, người có ước nguyện tìm hiểu, nắm bắt điều giới xung quanh Thực tiễn hình thành nên hệ thống tín ngưỡng đa dạng phong phú, có tín ngưỡng phồn thực Người dân nông nghiệp luôn mong muốn cho phát triển giống nịi để có nhiều người, nhiều sức lao động, phục vụ cho công việc đồng nông nghiệp, cơng việc phải địi hỏi nhiều nhân lực, người Ý nghĩa sâu xa gửi gắm mặt tâm linh cho sinh sơi, phát triển vạn vật, giống nịi Với quan niệm cho vật có linh hồn, nên người xưa thờ nhiều thần linh, đặc biệt vật có liên quan đến nông nghiệp trời, đất, rừng, sông, núi, Quan niệm tín ngưỡng phồn thực từ thuở nguyên sơ có mối liên hệ chặt chẽ với quan niệm tín ngưỡng nơng nghiệp Điều tạo nên mối tương quan đồng quan niệm nhân sinh quan từ xa xưa, người có ước vọng vị thần linh nâng đỡ, che chở Tín ngưỡng phồn thực tồn suốt chiều dài lịch sử, thể hai dạng: thờ quan sinh dục nam lẫn nữ thờ hành vi giao phối Các quan sinh sản đặc tả để nói ước vọng phồn sinh Người xưa, qua trực giác, tin lượng thiêng thiên nhiên hay người có khả truyền sang vật ni trồng Do tín ngưỡng phồn thực, với nhiều nghi thức thờ cúng, phát sinh phát triển đa dạng Hình nam nữ với phận sinh dục phóng đại tìm thấy tượng đá với niên đại hàng nghìn năm TCN Văn Điển (Hà Nội), hình khắc đá thùng lũng Sa-pa, nhà mồ Tây Nguyên, Việc thờ sinh thực khí cịn thể việc thờ loại cột (cột đá tự nhiên cột đá tạc ra, có khắc chữ dựng trước cổng đền miếu, đình chùa) loại hốc (hốc cây, hốc đá hang động, kẽ nứt đá) Bên cạnh việc thờ sinh thực khí giống nhiều dân tộc nông nghiệp khác, cư dân nông nghiệp lúa nước với lối tư trọng tới quan hệ có tục thờ hành vi giao phối, tạo nên dạng tín ngưỡng phồn thực độc đáo, đặc biệt phổ biến khu vực Đông Nam Á Từ thời xa xưa, chày cối công cụ thiết thân người nơng nghiệp nơi đây, vật tượng trưng cho sinh thực khí nam nữ, việc giã gạo tượng trưng cho hành động giao phối Không phải ngẫu nhiên mà cách khác tách vỏ trấu khỏi hạt gạo, người Đông Nam Á chọn cách Trên trống đồng khắc nhiều hình nam nữ giã gạo đơi Vai trị tín ngưỡng phồn thực đời sống người Việt cổ lớn tới mức trống đồng - biểu tượng sức mạnh, quyền lực đồng thời biểu tượng tồn diện cho tín ngưỡng phồn thực Cách đánh trống đồng theo lối cầm chày dài mà đâm lên mặt trống khắc trống đồng bảo lưu người Mường mô động tác giã gạo - động tác giao phối Trên tâm mặt trống hình mặt trời với tia sáng biểu trưng cho sinh thực khí nam, tia sáng hình với khe biểu trưng cho sinh thực khí nữ Xung quanh mặt trống thường gắn tượng cóc - cóc ý thức người Việt "cậu ông trời", mang theo mưa, khiến cho mùa màng tốt tươi, dạng biểu trưng tín ngưỡng phồn thực Ngay tượng tưởng chừng xa xôi chùa Một Cột (dương) hồ vuông (âm), tháp Bút (dương) đài Nghiên (âm) cổng đền Ngọc Sơn (Hà Nội), cửa sổ tròn (dương) gác Khuê Văn (tượng trưng cho Kh) soi xuống hồ vng (âm) Thiên Quang Tỉnh Văn Miếu, liên quan tới tín ngưỡng phồn thực Cũng khơng phải ngẫu nhiên mà nơi thờ cúng thường gặp thờ bên trái mõ bên phải chuông: Sự việc đơn giản biểu lí luận "Ngũ hành" lẫn tín ngưỡng phồn thực - mõ làm gỗ (hành Mộc) đặt bên trái (phương Đông) dương, chuông làm đồng (hành Kim) đặt bên phải (phương Tây) âm Tiếng mõ trầm phải hịa với tiếng chng thanh: khơng có nam nữ, âm dương hịa hợp khơng có sống vĩnh Tại Việt Nam, tín ngưỡng phồn thực phát triển phong phú Đây tín ngưỡng mang tính biểu tượng linh thiêng thể rõ lễ hội diễn vào mùa xuân, mùa sinh sôi, nảy nở Một số nghi lễ phồn thực cịn cách điệu hóa thành trò chơi dân gian ngày xuân, tiêu biểu trò đấu vật Sới vật đâu có hình trịn thường đặt trước sân đình hình vng Đó khơng phải đặt ngẫu nhiên mà có ý nghĩa sâu xa nó, vng trịn theo quan niệm dân tộc Việt hình tồn vẹn Hình trịn tượng trưng cho trời, cho tính dương, hình vng tượng trưng cho đất, cho tính âm, vng trịn - âm đương dặt cạnh nghĩa kết hợp hài hòa, trọn vẹn mang lại điều tốt đẹp Bởi người Việt xưa không coi đấu vật trị chơi đơn mà thơng qua trò chơi người ta mong cho dương vượng để có mưa thuận gió hịa, cối, mùa màng tốt tươi Có thể nói, dù dạng thức nào, dù mang tính thiêng hay tính trần tục tín ngưỡng phồn thực in dấu đậm nét đời sống người dân Việt Qua hiểu thêm phần văn hóa dân gian Việt Nam giàu triết lý nhân văn ảnh hưởng triết lý âm dương tới tín ngưỡng phồn thực Việt Nam Ảnh hưởng Triết lý Âm Dương tín ngưỡng sung bái tự nhiên Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên tín ngưỡng tồn lâu đời Việt Nam Nó hình thành lẽ tất yếu Bởi lẽ người ta từ sinh có gắn bó mật thiết với tự nhiên Con người phải dựa vào tự nhiên để kiếm sống, đồng thời phải chiến đấu chống lại Nền nơng nghiệp lúa nước khẳng định gắn bó người thiên nhiên bền chặt Việc đồng thời phụ thuộc vào nhiều yếu tố tự nhiên dẫn đến lối tư tổng hợp Vì vậy, người bắt đầu sùng bái yếu tố tự nhiên như: Đất, nước, trời, động vật, thực vật, Tín ngưỡng đa thần nét bật tín ngưỡng dân gian Việt Nam Tín ngưỡng đa thần lấy chất âm tính làm Chất âm tính văn hóa nơng nghiệp dẫn đến lối sống tình cảm, trọng nữ theo mà nữ thần chiếm ưu Cái đích mà người Việt Nam hướng tới phồn thực nên nữ thần người dân thờ cô gái trẻ đẹp, mà mẹ - “Mẫu” Chính vậy, việc thờ bà Trời, bà Đất, bà Nước theo mà hình thành phát triển Đây nữ thần cai quản thiên nhiên, có ý nghĩa sống người dân Ba bà làm nên dạng tín ngưỡng Tam Phủ Về sau, ảnh hưởng văn hóa Trung Quốc có thêm Ngọc Hồng, Thổ Cơng Hà Bá Tứ pháp nữ thần tín ngưỡng dân gian người Việt Nam Đó bốn tượng tự nhiên thường gặp: Mây – Mưa – Sấm – Chớp Các tượng tự nhiên có vai trị ý nghĩa đặc biệt quan trọng cư dân nơng nghiệp Người Việt xưa cịn thờ động Thờ động vật hay gọi thờ thú tín ngưỡng quen thuộc người Việt Nam Những vật thờ thường là: Con vật có sức mạnh (Dương): Hổ, voi, ngựa, rắn, cá sấu, ; vật hiền lành (Âm): Chó, hạc, dơi, cóc, Theo truyền thuyết, tổ tiên người Việt giống Rồng Tiên Tiên – Rồng cặp đôi có lối tư theo triết lý âm dương Đó hai lồi biểu trưng cho phương Nam phương Đơng ngũ hành” Hình tượng rồng trở thành hình tượng thiêng liêng tín ngưỡng người dân Việt nói riêng khu vực Đơng Nam Á nói chung Hình ảnh rồng phổ biến điêu khắc thời Lý, Trần, Lê Người dân quan niệm rằng, nếp sống tình cảm, hiền hịa cảm biến cá sấu gian ác thành rồng hiền lành Con rồng linh thiêng phù hộ cho người dân nông nghiệp Thực vật tôn sùng lúa Lúa người dân tơn Thần Lúa, mẹ Lúa hay Hồn Lúa Tiếp theo loại cau, dâu, bầu, đa, Như vậy, thấy ảnh hưởng lớn triết lý âm dương tín ngưỡng thờ cúng tự nhiên người Việt Nam biểu rõ Ngày nay, sống ngày phát triển hòa hợp tự nhiên người phủ nhận Vì vậy, tín ngưỡng sùng bái tự nhiên tồn động lực để người vượt qua khó khăn sống Ảnh hưởng Triết lý Âm Dương tín ngưỡng sùng bái người Với đặc trưng kinh tế nông nghiệp, người Việt Nam sống tập trung thành vùng, vùng có làng, xã, hộ gia đình Chính điều tạo nên tính kết cấu chặt chẽ thành viên gia đình, dòng họ, làng xã rộng đất nước Không sống mà chết gắn kết gìn giữ qua nhiều hệ Người Việt quan niệm, “trần âm vậy”, tức người sống (dương) người chết sống (âm), sống giới khác Trong tâm trí người sống tưởng nhớ đến người người ln phù hộ độ trì cho người sống, dương có âm, âm có dương Con người sống đến độ tuổi định phải chết theo quy luật sinh – lão – bệnh – tử tự nhiên, người chết sau thời gian trả đủ nghiệp duyên đầu thai chuyển sang kiếp khác, âm thịnh dương suy, dương thịnh âm suy Điều thể rõ tín ngưỡng thờ tổ tiên người Việt Họ cho rằng, người tồn hai phần “thể xác” “linh hồn” Thể xác biểu bên ngoài, nhìn thấy được, cịn linh hồn bên khơng thể nhìn thấy mắt thường Khi người sống, thể xác linh hồn hòa làm một, chết thể xác linh hồn tách ra, linh hồn di chuyển từ “trần thế” (dương) xuống “âm phủ” (âm) Để bày tỏ lòng tiếc thương tưởng nhớ đến người khuất người sống thường lập bàn thờ cho người Hầu hết gia đình Việt Nam có bàn thờ gia tiên Vào ngày rằm hay lễ Tết người Việt thường chuẩn bị mâm cơm, ngũ quả, đốt vãng mã thắp nhang để mời ông bà tổ tiên người thân thụ lễ Họ cho người sống cần thứ người chết cần thứ Dường tâm khảm người Việt người thân ln gần cảm nhận khơng nhìn thấy Trong cách bố trí bàn thờ tổ tiên, người Việt thường chọn nơi trang trọng nhất, thường phần ngơi nhà, thể trân trọng người sống dành cho người Trên bàn thờ có chén nước, đời sống cư dân nông nghiệp nước coi thứ quý giá Khi đốt vàng mã “gửi” cho người mất, người ta thường tưới lên đống tàn tro nước cho người thân giới bên nhận Tàn khói bay lên hòa quện với đất trời biểu sâu sắc triết lý âm dương Trong gia đình, người Việt thờ cúng ông bà tổ tiên người thân mất, rộng phạm vi làng xã người Việt thường thờ “Thành Hoàng làng” Thành Hoàng làng người có cơng với làng xã đó, vị anh hùng lãnh đạo nhân dân đấu tranh bảo vệ làng khỏi lực bên ngồi người nơng dân bình thường có cơng việc đắp đê tri thủy, bảo vệ làng xã Ở phạm vi rộng đất nước, người Việt thường tôn vinh thờ cúng vị vua Hùng để tưởng nhớ công ơn dựng nước ngài Hay có người dân tộc kính u, khơng thờ phạm vi đất nước mà đền chùa hay gia đình có ảnh Người – Lãnh tụ vĩ đại dân tộc Việt Nam – Hồ Chí Minh Người Việt cho đất có Thổ Cơng, sơng có Hà Bá nên bên cạnh thờ cúng gia tiên, người Việt cịn thờ Thổ Cơng nhà Thổ Công dạng “Mẹ Đất”, người trông coi nhà cửa, không cho ma quỷ quấy phá làm hại gia chủ định hoạt họa phúc cho gia đình Sở dĩ Thổ Cơng thần đất mà thần bếp người Việt Nam nông nghiệp sống định cư, đất - nhà - bếp người phụ nữ đồng với nhau, tối quan trọng Ở Nam Bộ, Thổ Cơng thay Ơng Địa với đặc điểm: bàn thờ đặt đất (thần đất phải trở với đất) nhiều nơi đồng với Thần Tài (mọi cải từ đất mà ra) Nhiều tranh tượng Ơng Địa với khn mặt nữ tính, ngực lớn bụng to (gọi ông Địa - Bà Bóng) cho thấy rõ mối liên hệ với cội nguồn Mẹ Đất tín ngưỡng phồn thực Và tín ngưỡng đặc biệt khơng thể khơng nhắc đến thờ cúng người Việt tín ngưỡng thờ “Tứ bất tử”, gồm có: Mẫu Liễu Hạnh, Thánh Tản Viên, Chử Đồng Tử Thánh Gióng Tục thờ Tứ Bất Tử giá trị văn hóa tinh thần đẹp dân tộc, tinh hoa chắt lọc qua suốt chiều dài lịch sử biểu tượng cho sức mạnh liên kết cộng đồng để làm ruộng đánh giặc, cho khát vọng xây dựng sống vật chất phồn vinh tinh thần hạnh phúc Như vậy, thấy triết lý âm dương ảnh hưởng lớn tới tín ngưỡng sùng bái người Trong q trình phát triển mình, tín ngưỡng sùng bái người góp phần tạo nên giá trị truyền thống tốt đẹp người Việt Nam tính cố kết cộng đồng, lòng hiếu thảo tinh thần yêu nước nồng nàn Việt Nam quốc gia có văn minh lúa nước hình thành từ lâu đời Thơng qua q trình lao động, sản xuất, chiến đấu, đời sống người Việt Nam hình thành ngày phát triển Trong bối cảnh hội nhập quốc tế, Việt Nam ln chủ động tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, bên cạnh ln giữ gìn phát huy giá trị truyền thống Chính điều làm nên nét đặc sắc văn hóa người Việt Nam Một nét đặc sắc văn hóa tư tưởng Việt Nam triết lý âm dương Triết lý âm dương ứng dụng vào vấn đề thực tiễn đời sống ăn, mặc, xây dựng nhà ở, kiến trúc, quan hệ gia đình tín ngưỡng Dù lĩnh vực triết lý âm dương mang lại giá trị định Trải qua hàng ngàn năm hình thành phát triển, triết lý âm dương dường ăn sâu vào tiềm thức người Việt Nam phần thiếu đời sống người Việt Nam ... môi trường sống tối ưu cho người Ảnh hưởng Triết lý Âm Dương quan hệ gia đình Ảnh hưởng Triết lý Âm Dương quan hệ vợ chồng Từ ngàn năm nay, triết lý âm dương triết lý tự nhiên người Việt Yêu dẫn... đậm nét đời sống người dân Việt Qua hiểu thêm phần văn hóa dân gian Việt Nam giàu triết lý nhân văn ảnh hưởng triết lý âm dương tới tín ngưỡng phồn thực Việt Nam Ảnh hưởng Triết lý Âm Dương tín... đánh sắc văn hóa dân tộc Ảnh hưởng Triết lý Âm Dương sinh hoạt hàng ngày Về mặt đời sống, triết lý âm dương ảnh hưởng rõ nét ba nhu cầu người: Ăn, mặc, Ảnh hưởng Triết lý Âm Dương ẩm thực Mỗi quốc