Cảm hứng giễu nhại trong văn học sau một thời gian dài vắng bóng đã trở lại trong các sáng tác nghệ thuật và có sức lan toả nhanh chóng, thu hút nhiều thế hệ nhà văn. Văn xuôi Việt Nam từ cuối thế kỷ XX đến những năm đầu của thế kỷ XXI đã và đang có những bước phát triển mạnh mẽ.
JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE Social Sci., 2012, Vol 57, No 6, pp 80-84 CẢM HỨNG GIỄU NHẠI TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM SAU 1975 Nguyễn Thị Thu Hằng Phòng GD&ĐT quận Cầu Giấy-Thành phố Hà Nội E-mail: hangpgdcaugiay@gmail.com Tóm tắt Cảm hứng giễu nhại văn học sau thời gian dài vắng bóng trở lại sáng tác nghệ thuật có sức lan toả nhanh chóng, thu hút nhiều hệ nhà văn Văn xi Việt Nam từ cuối kỷ XX đến năm đầu kỷ XXI có bước phát triển mạnh mẽ Bạn đọc dễ dàng nhận thấy văn học thay đổi nhiều bình diện: từ nhận thức quan niệm người sáng tác đến việc tác phẩm văn học công chúng tiếp nhận với tinh thần Trên sở tinh thần dân chủ, ý thức cá nhân, văn học sau 1975 làm tái sinh tiếng cười trào lộng, hài hước đem đến cho giá trị Đặc biệt, nhận thấy rõ nhìn sống “cảm quan trào lộng” làm nên đặc điểm bật văn xi đương đại Từ khóa: Cảm hứng giễu nhại, giễu nhại, văn học sau 1975, tiếng cười hài Mở đầu Cuộc sống người vốn khơng thể vắng bóng tiếng cười hài trở thành phạm trù thẩm mỹ qua thời đại “Tiếng cười sinh từ hài ln đem lại hiệu thẩm mỹ, thoả mãn lịng yêu đẹp người” Nói tiếng cười văn học, ta bắt gặp nhiều cách diễn đạt: hài hước, giễu nhại, trào lộng, trào phúng, trào tiếu Nói mục đích hài thấy người ta thường dùng hài để mỉa mai châm biếm, có để gây hài hước Ở hài hước, nghiêm túc che dấu mặt nạ cười cợt, thường nghiêng thái độ tích cực (đùa cợt) Trong đó, châm biếm tiếng cười lột tẩy, tố cáo, đối tượng thói hư tật xấu Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu văn học Việt Nam sau 1975 đề cập đến hài tác phẩm với nhiều cách gọi khác cảm quan trào lộng, giễu nhại, trào tiếu, giải thiêng Cách gọi khác tập trung xoay quanh việc nghiên cứu, tìm hiểu hài tác phẩm để khẳng định rằng, có bắt chước hay mô (Paradier) đối tượng thực tô đậm nét đặc trưng hài hước đối tượng lên để chế giễu 80 Cảm hứng giễu nhại văn học Việt Nam sau 1975 2.1 Nội dung nghiên cứu Khái luận chung tiếng cười văn học đương đại Có thể thấy, giễu nhại nhắc lại, bắt chước người khác để trêu chọc, bỡn cợt, miêu tả vật tượng với bề ngồi bóng bẩy, mực thước, khn mẫu nhằm mục đích phê phán, chế giễu, phơi bày thối nát, mục rỗng bên Nhà văn dùng cách nói giễu nhại với mong muốn thiếu hoàn thiện, xấu xa, khiếm khuyết, đời sống xã hội chí thân để nhận thức lại, từ hướng đến thái độ sống đắn, tốt đẹp Trong văn học hơm nay, thuật ngữ giễu nhại có sử dụng để nói đến cảm hứng xuất trở lại văn học Việt Nam sau thời gian dài chìm lắng phục sinh trở lại Nếu hiểu theo cách này, giễu nhại có nét tương đồng với khái niệm trào phúng, trào tiếu, trào lộng Chỉ có điều, giễu nhại chủ yếu quan tâm vạch khiếm khuyết, lỗi thời, trở nên lố bịch để giúp người ta nhận thức tự hồn thiện Có giễu nhại dùng thủ pháp để gây cười, lúc này, giễu nhại hiểu phương thức nhà văn đương đại ưa thích, sử dụng để tạo nên hài tác phẩm Dù sử dụng hiểu theo cách chất giễu nhại phải vẽ lại, gợi lại có sẵn để gây cười Theo M Bakhtin: Giễu nhại “nói giọng kẻ khác” đưa vào khuynh hướng nghĩa đối lập hẳn với khuynh hướng nghĩa lời người Giọng thứ hai sau chuyển vào lời người khác xung đột thù nghịch với chủ nhân vốn có “buộc phục vụ trực tiếp cho mục đích đối lập mình” Bằng lời văn giễu nhại, tác giả làm đảo lộn gọi nghiêm túc, lột vỏ hào nhoáng để trơ giả dối, lố bịch, đáng cười 2.2 Sự trở lại cảm hứng giễu nhại văn học đương đại Trong văn học đổi mới, cảm hứng giễu nhại xuất trở lại Nó mang đến cho văn chương nhiều giá trị độc đáo Cảm hứng giễu nhại chi phối quan niệm sáng tác, cách tổ chức tác phẩm văn học Có thể thấy, tiếng cười xuất truyền thống văn học giới nhu cầu quan trọng nhà văn nhằm thể tiếng nói riêng Bạn đọc biết đến tiếng cười với nhiều cung bậc, đối tượng, cách cười khác sáng tác tác gia tiếng Rabơle, Bơnaso, Azit Nexin Ở Việt Nam, yếu tố giễu nhại lưu truyền dân gian, đời sống văn hoá người Việt nhu cầu tất yếu, tự thân đời sống xã hội hình thành nên truyền thống trào lộng văn học Việt Nam Tiếng cười có câu đồng dao, câu vè, câu đối, câu chuyện hài ngụ ngôn sáng tác văn học viết tác gia Hồ Xuân Hương, Nguyễn Khuyến, Tú Xương, Tản Đà, Nam Cao, Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Cơng Hoan Nhìn vào giới truyện ngắn Nguyễn Công Hoan, thấy giễu nhại cảm hứng chính, nhà văn sử dụng thủ pháp nghệ thuật phong phú, đa dạng Từ việc nhại để cuời, để châm biếm đả kích bỉ ổi xấu xa, tồi tệ xã hội đuợc ẩn duới vỏ bề ngồi sẽ, trang nghiêm, tiếng cười Nguyễn Cơng 81 Nguyễn Thị Thu Hằng Hoan không đơn giản huớng tới số loại người mà mang tầm phổ quát rộng rãi Với Vũ Trọng Phụng, cảm hứng giễu nhại giúp nhà văn “đánh thẳng” vào vận hành trái lô gic xã hội thực dân tư sản thành thị Việt Nam thời kỳ 1930 1945 Người Việt Nam chưa phải dân tộc có truyền thống hài hước song, họ sẵn sàng đón nhận tiếng cười lấy tiếng cười để xua tan bao nỗi mệt nhọc, vất vả đời sống hàng ngày Trong lịch sử văn học Việt Nam, từ thời trung đại - thời mà văn học phải tuân thủ qui cách thi pháp cổ điển - tiếng cười trào tiếu, đả kích xuất nhằm phê phán thói tật xã hội Trong thơ Hồ Xuân Hương, tiếng cười hóm hỉnh trào lộng đầy hàm ý sâu cay Trong thơ Nguyễn Khuyến, cảm quan trào lộng bộc lộ cách nhà thơ lột tả chân tướng loại người xấu xa, đê hèn đời sống đương thời Chất trào lộng thơ Tú Xương lại rõ đối tượng bị đả kích tác giả thay đổi tỷ lệ thực tế nguyên mẫu làm cho trở thành quái dị, khôi hài, lố bịch Trong sáng tác văn học thời kỳ đầu kỷ XX, chất giễu nhại phong phú, đa dạng số nhà văn Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao, Ngô Tất Tố Từ 1945 đến 1975 thời kỳ chiến tranh chống xâm lược, dân tộc phải quên suy nghĩ riêng tư để hướng tới lợi ích chung Đó thời gian dài văn học sống với khơng khí sử thi Người ta đưa tất vấn đề đời sống biểu văn học hệ qui chiếu lịch sử Tình yêu, chiến đấu, lao động, xây dựng kinh tế mang tầm vóc lớn lao, gắn với biến cố lịch sử, kinh nghiệm cộng đồng Văn học viết thái độ thành kính, ngưỡng mộ Cũng mà văn học lúc trang nghiêm, khơng bộc lộ tiếng cười, có khơng nỡ cười, việc khơng phép cười Thể loại thơ Bút Tre đời tồn tiếng nói phi thống, không cổ vũ Sau 1975, cảm hứng giễu nhại lại trở lại văn học Đúng nhà văn Nguyễn Huy Thiệp khẳng định Khoảng trống lấp tư tưởng nhà văn: “nhân dân chán ngấy sách thuyết giảng thứ đạo đức giả đến lúc văn học phải bước bước xác hành trình gian khổ nó” Cảm hứng giễu nhại bắt đầu xuất trở lại văn học mầm mống, âm thầm, lẻ loi số sáng tác Nguyễn Minh Châu Cảm hứng giễu nhại ẩn dấu phía sau câu chuyện Chiếc thuyền xa, Mẹ chị Hằng, Người đàn bà tốt bụng, Hương Phai, Phiên chợ Giát, Bến quê Chất giễu hài Nguyễn Minh Châu phát âu yếm từ sống: mối quan hệ thực giả, tình nghịch lý từ chuyện lặt vặt đời sống hàng ngày Dưới ngịi bút mình, Nguyễn Minh Châu giễu nhại bệnh xã hội thời có với phi lý đến tệ hại Ông giễu anh nhà văn phải sắm vai hào hoa lịch thiệp cho (Sắm vai), giễu nhà nhiếp ảnh vị quan tồ nơng trước bể sống thăm thẳm khôn lường “chúng sinh” (Chiếc thuyền xa) Đọc suy ngẫm, người đọc nhận thấy thực cố gắng phát trái ngang xã hội, Nguyễn Minh Châu phần nhận đích thực khiếm khuyết ơng tự giễu mình, qua nhà văn bộc lộ khao khát muốn lấp đầy khoảng thiếu đầy đủ nhận thức đời sống xã hội 82 Cảm hứng giễu nhại văn học Việt Nam sau 1975 Tơ Hồi nhà văn thuộc lớp đàn anh so với “thế hệ thứ tư” song nhập văn xuôi thời đổi Khi tuổi "tri thiên mệnh", nhiều câu chuyện đời nhà văn đề cập đến trang văn qua nhìn hài hước hệ thống từ ngữ, cú pháp, nhịp điệu, ngữ điệu tài tình Từ chuyện bà Móm giận tự tử (Chớp bể mưa nguồn), Ông Thái 70 tuổi xúc động trước gặp người yêu xưa (Hoa bìm biển), chuyện sợ vợ, bẩn ông lý Chi (Quê người); chuyện "tình trai" Xuân Diệu, chuyện "mê gái" Nguyễn Bính (Cát bụi chân ai) Tiếng cười tác phẩm Tơ Hồi mạch nguồn định hình lưu giữ đến sáng tác sau Cùng với việc chăm chút mảng đề tài dân gian, Tơ Hồi có tác phẩm thật tiêu biểu Chuyện nỏ thần, Nhà Chử, 101 truyện Trạng Qua nhìn sâu sắc, trải hóm hỉnh ơng, câu chuyện dân gian rực rỡ cảm quan mới, vừa lãng mạn, vừa thực; làm cho truyền thuyết xa xăm gần gũi, thân quen Những dấu hiệu cho thấy bước thay đổi có tính chất tiệm tiến quan niệm sáng tác nhà văn nhằm đáp ứng nhu cầu phản ánh thực xã hội Có thể thấy, tiếng cười nhu cầu giải toả áp lực sống căng thẳng thời đại, trở lại bù đắp cho thời gian dài văn học "không cười" Theo dõi sáng tác sau 1986 thấy, hấp dẫn tiếng cười trào tiếu, giễu nhại sáng tác Nguyễn Huy Thiệp Phạm Thị Hoài Về mặt nghệ thuật, truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp hình tượng giễu nhại thể loại ngơn từ bị biến thành lời nói phong cách hố Những gió Tua Hát chùm truyện giả cổ tích Con gái thuỷ thần hình tượng nhại huyền thoại Kiếm sắc, Vàng lửa, Phẩm tiết nhại truyền thuyết, truyện lịch sử Giọt máu cịn có đoạn giễu nhại thể loại nghị luận văn học Trong truyện Những người thợ xẻ có đoạn giễu nhại thư tín thú vị Để thức tỉnh lòng người, Nguyễn Huy Thiệp miêu tả đời giống kịch trường Mọi vai trò xã hội người mặt nạ mà nhà văn đeo cho nhân vật để xem chúng diễn trò Cùng với Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hoài số nhà văn có ý thức cách tân mạnh mẽ với niềm tin “viết nào?" đường kiểm định chất văn chương Trong Thiên sứ, mơ hình nhân vật lý tưởng, mẫu mực trở nên “mất giá” ngịi bút tác giả: trí thức nhếch nhác, đớn hèn, đẹp thánh thiện bị bỏ quên, bị tha hoá, quái thai lý trí lại đủ sức mạnh chi phối người Qua đó, tác giả muốn nhắc nhở người đọc hướng đến nhìn khác: đừng để hôm trở thành khứ bị chối bỏ tương lai Cảm hứng giễu nhại sáng tác Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái, Nguyễn Thị Thu Huệ, Phan Thị Vàng Anh tiếp nối để tạo thành dòng chảy văn xi đương đại Như vậy, nhu cầu nói cách cởi mở vận động nội sinh từ đời sống lịch sử văn học làm sở cho cảm hứng giễu nhại trở lại văn học Nó tiếp tục bồi đắp cho văn học sức sống bắt kịp với yêu cầu thời đại làm cho văn chương thêm sống động, gần với đời 83 Nguyễn Thị Thu Hằng Kết luận Có thể thấy, văn xuôi nước ta phát triển chiều rộng lẫn chiều sâu Ngọn gió đổi khuyến khích phong phú đề tài đa dạng phong cách Thống kê chưa thể đầy đủ tác giả tác phẩm văn học Việt Nam đương đại có đóng góp cho đổi mới, cách tân văn học Song, thực gương mặt tiêu biểu có tiếng nói thực mong muốn khơi gợi thúc đẩy xu nhìn thẳng, nhìn thật văn chương Họ, cảm xúc sáng tạo mẻ, với việc trình bày cảm hứng giễu nhại đem đến cho văn học nước nhà sắc thái Từ khẳng định, cảm hứng giễu nhại đặc điểm bật làm nên diện mạo riêng văn học Việt Nam sau 1975 mà nghiên cứu văn học giai đoạn không đề cập tới TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Phan Thị Vàng Anh, 2004 Nhân trường hợp chị thỏ Nxb Hội Nhà văn [2] M Bakhtin, 1993 Những vấn đề thi pháp Đơxtơiepxki (Trần Đình Sử, Lại Ngun Ân, Vương Trí Nhàn dịch) Nxb Giáo dục [3] Nguyễn Thị Bình, 1996 Những đổi văn xi nghệ thuật Việt Nam sau 1975 (Khảo sát nét lớn) Luận án tiến sỹ khoa học Ngữ văn [4] G.N Poxpelow, 1985 Dẫn luận nghiên cứu văn học, tập Trần Đình Sử - Lại Nguyên Ân - Lê Ngọc Trà dịch Nxb Giáo dục [5] Võ Thị Hảo, 2003 Giàn thiêu Nxb Phụ nữ [6] M B Khrapchenko, 1978 Cá tính sáng tạo nhà văn phát triển văn học Nxb Tác phẩm [7] Hồ Anh Thái, 2006 Mười lẻ đêm Nxb Đà Nẵng [8] Nhiều tác giả, 1995 45 truyện ngắn Nxb Hội nhà văn [9] Nhiều tác giả, 2001 Truyện ngắn bốn bút nữ Nxb Văn học [10] Nhiều tác giả, 2006 Văn học Việt Nam sau 1975 - vấn đề nghiên cứu giảng dạy Nxb Giáo dục ABSTRACT The use of satire in Vietnamese contemporary literature Satire, such as parody in literature has, after a long absence, made a return in various art forms and spread rapidly It has now been practiced by many generations of writers In those years of the end of twentieth century and these early years of the twenty-first century, Vietnam prose is said to have developed spectacularly One can now see that literature is changing in many aspects, including the newly found willingness to express various concepts, and an anticipation among readers for the arrival of certain new literary works Since a degree of democratic spirit and personal expression was first allowed in 1975, a literary rebirth has surfaced openly presenting humorous mockery In particular, authors are presenting their view of life through the use of satire, which is now a prominent feature of modern literature 84 ... cười 2.2 Sự trở lại cảm hứng giễu nhại văn học đương đại Trong văn học đổi mới, cảm hứng giễu nhại xuất trở lại Nó mang đến cho văn chương nhiều giá trị độc đáo Cảm hứng giễu nhại chi phối quan.. .Cảm hứng giễu nhại văn học Việt Nam sau 1975 2.1 Nội dung nghiên cứu Khái luận chung tiếng cười văn học đương đại Có thể thấy, giễu nhại nhắc lại, bắt chước người khác để trêu chọc, bỡn... tốt đẹp Trong văn học hôm nay, thuật ngữ giễu nhại có sử dụng để nói đến cảm hứng xuất trở lại văn học Việt Nam sau thời gian dài chìm lắng phục sinh trở lại Nếu hiểu theo cách này, giễu nhại có