Sắc màu dân gian trong thơ Hàn Mặc Tử

Trong phần cuối của cuộc đời mình, sắc màu dân gian dường như biến mất trong thơ Hàn Mặc Tử bởi những giằng xé đầy bi kịch trong nội tâm. Tuy nhiên, sự tương phản giữa một bên là phong cách thơ huyền nhiệm, siêu thực, tượng trưng và một bên là những sắc màu dân gian thuần khiết vẫn là một đặc trưng nổi bật trong thơ Hàn Mặc Tử.

JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE Social Science, 2013, Vol 58, No 2, pp 41-48 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn SẮC MÀU DÂN GIAN TRONG THƠ HÀN MẶC TỬ Nguyễn Tồn Thắng Viện Văn hố phát triển, Học viện Chính trị - Hành Quốc gia Hồ Chí Minh Tóm tắt Hàn Mặc Tử (1912 - 1940) tài độc đáo phong trào Thơ 1932 – 1945 “Điên” đặc trưng bật thi pháp thơ Hàn Mặc Tử bên cạnh cịn khiết mang đậm sắc thái dân gian Đây lí để Hàn Mặc Tử biết đến nhà thơ mang đậm dấu ấn vẻ đẹp khiết thi ca phương Đông Trong phần cuối đời mình, sắc màu dân gian dường biến thơ Hàn Mặc Tử giằng xé đầy bi kịch nội tâm Tuy nhiên, tương phản bên phong cách thơ huyền nhiệm, siêu thực, tượng trưng bên sắc màu dân gian khiết đặc trưng bật thơ Hàn Mặc Tử Từ khóa: Hàn Mặc Tử, sắc màu dân gian, ca dao dân ca Mở đầu Hàn Mặc Tử (1912 - 1940) mệnh danh tài kì dị, phức tạp bí ẩn vào loại bậc Phong trào Thơ Việt Nam 1932 - 1945 Hàn Mặc Tử sống đời tài hoa mà bạc phận, “mệnh đoản” mà “danh thọ”, ngắn ngủi kịp để lại di sản thi ca đa dạng, không sánh Như ánh chớp băng gấp gáp, chạy đua hối với thời gian mong manh đời người thi sĩ, thơ Hàn Mặc Tử từ Lệ Thanh thi tập qua Gái quê, đến Thơ Điên (Đau thương), Xuân ý, Thượng khí, cuối Cẩm châu duyên, Duyên kỳ ngộ Quần tiên hội dường vượt qua đường sáng tạo từ thơ Đường luật cổ điển, qua lãng mạn, tượng trưng, chớm đến siêu thực kiểu phương Tây lại trở lãng mạn mang màu sắc phương Đơng Có lẽ mà cắt nghĩa Hàn Mặc Tử, thật phiến diện khơng tìm hiểu người thi sĩ tài hoa gắn với nhóm thơ Bình Định “cái chồi mầm kì dị” “Trường thơ Loạn” Thực chất trình nghiên cứu tác giả mối quan hệ với tổ chức văn học tranh chung Phong trào Thơ Ngày nhận 1/12/2012 Ngày nhận đăng 25/3/2013 Liên lạc Nguyễn Toàn Thắng, e-mail: toanthangvh@gmail.com 41 Nguyễn Toàn Thắng Nội dung nghiên cứu Hơn nửa kỉ trôi qua, kể từ sau người bệnh Nguyễn Trọng Trí từ giã cõi đời nhà thương Quy Hòa bên bờ biển Quy Nhơn xanh thẳm mn trùng sóng vỗ, đầy nắng, đầy gió trời phiêu bạt, với “Tấm linh hồn khiết” (La pureté de L’âme [4]), Hàn Mặc Tử thi sĩ lại bắt đầu “cuộc sống” thơ mãnh liệt bí ẩn thi đàn Việt Nam Vào năm ba mươi kỉ XX, bên cạnh tinh tú rực rỡ Thế Lữ, Xuân Diệu, Huy Cận Hàn Mặc Tử toả sáng cõi trời thơ phía Nam với thi hữu Quy Nhơn, Bình Định Với bút danh Minh Duệ Thị Phong Trần, Nguyễn Trọng Trí làm thơ Đường luật “hoạ vận” với Mộng Châu bất ngờ tiếng thi thơ Mộng Du Thi Xã ba thơ Chùa hoang, Gái chùa, Thức khuya Trên Thực nghiệp dân báo số 3256 ngày 21/10/1931, nhà chí sĩ Phan Bội Châu Mộng Du Thi Xã chủ nhân, người dám bất chấp bủa vây kiểm duyệt thực dân Pháp, “mở cửa hàng dạy thơ” để thu hút khơi gợi tinh thần yêu nước kẻ sĩ văn nhân lúc giờ, tắc khen ngợi: “Thưa tác giả P.T tiên sinh! Tác giả cho đọc ba thơ, lấy làm hân hạnh cho Mộng Du Thi Xã Xem thơ, u ốn cao tình, tâm nhã điệu Ơi! Hồn giao nghìn dặm, biết bắt tay mà cười lớn tiếng thoả hồn thơ ” Sau sớm đạt đến trình độ mĩ học Đường thi cổ điển đáng nể Lệ Thanh thi tập, với tập Gái quê (1936), Hàn Mặc Tử rời bỏ kiểu Thơ cũ Đường luật để bước đến chân trời Thơ nhanh chóng Với điểm nhìn khác nhau, người ta bắt đầu bước chân vào “vườn thơ rộng rinh không bờ bến Càng xa ớn lạnh ” Hàn Mặc Tử xảy khơng tranh cãi Thế giới nghệ thuật thơ kỳ dị Hàn Mặc Tử trở thành “ẩn số” dài lâu đời sống phê bình văn học Việt Nam nửa sau kỉ XX Sau này, Chế Lan Viên ln tìm cách sâu cắt nghĩa tài Hàn Mặc Tử ôm trọn niềm khắc khoải Hàn Mặc Tử, anh ai? đến cuối đời Từ góc nhìn cổ điển, Qch Tấn ln coi Hàn Mặc Tử “người tình cũ thơ Đường luật” Trong nhóm thơ Bình Định, riêng Qch Tấn gắn bó với thể thơ Đường luật Bởi nhà thơ xứ Trầm Hương tự hào ơng người biết sâu sắc tài thơ Đường luật Tử Trần Tái Phùng có nhiều phát tiên tri giá trị âm vang thơ Hàn Mặc Tử tương lai Nhà nghiên cứu hình dung dịng sơng thi ca Hàn Mặc Tử sau: “ Nghệ thuật chàng tựa sông dài xuyên qua kỉ hai bờ sông dàn bày cảnh sắc khác đẹp đẽ đến say ngợp, đến tê liệt lòng người” Thơ Hàn Mặc Tử thường “trổ” thứ ánh sáng kì dị, “phát tiết” ý thơ lạ lùng, soi tỏ vào trực giác người đọc Chẳng hạn Bút thần khai: Ngọn bút thần khai phước lộc nhà Sáng gươm báu, lạnh ma Mực lùa khí vị vơ hồn chữ 42 Sắc màu dân gian thơ Hàn Mặc Tử Văn hút hào quang miệng ta Giấy trắng tinh khôi tuôn huyết mạch Lời vàng nguyên vẹn trổ tài hoa Ấm tiếng nhạc reo ý Thơ đợi xuân phát tiết [2] Hàn Mặc Tử không nhà thơ lối thơ "điên loạn", bí hiểm với "kỳ", "siêu", "ảo", với tiếng gào tiếng rú dội Vẫn Hàn Mặc Tử khác, Hàn Mặc Tử chất đời hữu dân gian trần sáng vô ngần Thiên nhiên thơ Hàn Mặc Tử thường đẹp buồn Đây nét chung Thơ lãng mạn Nét riêng thi sĩ nhìn phát vẻ đẹp trẻo đến tuyệt vời thiên nhiên ngoại giới Ta bắt gặp lễ hội dân gian Mùa xuân chín, mùa xuân lương ngoại đạo, đầy sức sống đến độ “chín” nhất, viên mãn mn lồi Mùa xn sáng khiết trinh nguyên đủ màu sắc, ánh sáng, đường nét, âm thanh, thấm đẫm vẻ đẹp tình đời, tình người: Trong nắng ửng khói mơ tan Đơi mái nhà tranh lấm vàng Sột soạt gió trêu tà áo biếc Trên giàn thiên lý bóng xuân sang (Mùa xn chín [2]) Thiên nhiên sinh sơi, nảy nở đầy sức sống với sóng cỏ xanh tươi gợn tới trời bao cô thôn nữ hát đồi Những tiếng ca sáng bay ngang trời vắt vẻo lưng chừng núi lời nước mây Con người, cảnh vật hài hoà tranh thiên nhiên với gam màu tươi sáng Hàn Mặc Tử đến với thiên nhiên khoảnh khắc bừng sáng tâm hồn Nhà thơ không sâu vào khai thác mảng thực bộn bề, mà nắm bắt nét thoáng qua lại tiềm ẩn tinh chất đằm thắm thiết tha tranh quê hương Không phải đẹp tĩnh lặng cỏ non xanh rợn chân trời (Nguyễn Du) mà cỏ xanh tươi gợn sóng tới trời, đẹp non tơ đầy sức sống đồng cỏ mùa xuân lễ hội dân gian vang lên tiếng hát du dương, vắt cô thôn nữ Khoảnh khắc thực có Thơ viết làng quê người Việt Nam: Chị năm cịn gánh thóc Dọc bờ sơng trắng nắng chang chang (Mùa xuân chín [2]) Nhà nghiên cứu Hà Minh Đức nhận xét: “Có thể nói Mùa xn chín thâu tóm phần ý vị tao tập Gái quê” [3] Nếu Mùa xuân chín vẻ đẹp lương thiên nhiên đầy ấn tượng Đây thơn Vĩ Dạ hình ảnh q hương người thương, phần sống đầy thi vị Hàn Mặc Tử Huế đẹp, thơ mộng đa tình với sơng Hương, núi Ngự, cầu Tràng Tiền, với “những áo tím nước da trắng nõn nà”, miệt vườn xanh tươi bốn mùa, nhà xinh xắn, hàng cau, khóm 43 Nguyễn Tồn Thắng trúc, sông nước, mây trời rực rỡ nắng mai lên sinh động thơ Hàn Mặc Tử Đầu năm 1933, sau chuyến thăm Đà Lạt Quách Tấn, hình ảnh đêm trăng Đà Lạt bên hồ Than Thở, hàng thơng lặng chìm ướt đẫm sương khuya, bầu trời đầy nhấp nháy vào hồn thơ Hàn Mặc Tử với vẻ đẹp huyền ảo thơ mộng: Đây phút thiêng liêng khởi đầu Trời mơ cảnh thực huyền mơ Trăng đắm đuối sương nhạt Như đón từ xa ý thơ (Đà Lạt trăng mờ [2]) Những lúc tâm hồn Hàn Mặc Tử hướng Cái Đẹp, Cái Thánh Thiện thơ thi sĩ trẻo sáng láng, Đó giao hồ đằm thắm vẻ đẹp tâm hồn người Thi sĩ Đồng trinh với vẻ đẹp thiên nhiên Thơ xuất “huyền ảo khởi sự” - tức thời điểm mà vẻ đẹp tâm hồn người vẻ đẹp thiên nhiên bắt nhịp giao cảm Hàn Mặc Tử nói: Thơ tâm không cảnh Nghĩa “tâm” “cảnh” đồng điệu, chí “tâm” người thơ chi phối “cảnh” Ngược lại, “cảnh” bộc lộ “tâm” sinh động Hàn Mặc Tử có tình u thiên nhiên vơ sáng tha thiết Sao nói thi sĩ nhà thơ buồn chán, hư vô chết? Dường thơ Hàn Mặc Tử ngập tràn ánh sáng thiên nhiên Những cảm xúc ánh nắng vàng tươi ánh trăng êm dịu thăng hoa Có lúc hồn thơ thi nhân bay lên cao với ánh trăng lồng lộng: Ta bay lên! Ta bay lên! Gió đưa ta tới nguyệt thiềm Sáng trăng sáng vùng tiên động Ta ngắm hồn ta sáng trẻ măng (Chơi trăng [2]) Trăng Hàn Mặc Tử Trăng Vàng, Trăng Ngọc mà tạo hoá ban tặng cho người đồng quê: Trăng trăng trăng trăng trăng trăng Trăng sáng trăng sáng khắp nơi Tôi cầu nguyện cho trăng Tôi lần cho trăng tràng chuỗi Trăng trăng Rạng Ngời [2] Không phải ngẫu nhiên mà Hàn Mặc Tử có tập thơ văn xi suốt thuỷ tinh, suối reo lấp lánh, ánh trăng vằng vặc tâm hồn thi sĩ mang tựa đề Chơi mùa trăng miêu tả đêm trăng vàng, trăng ngọc Sa Kỳ, Chua Me, Động Cát, vẻ đẹp thiên nhiên lộng lẫy miền Trung vào thơ văn Hàn Mặc Tử cách diệu kỳ Tiếp theo, nắng tràn ngập rực rỡ thơ thi nhân Đó nắng vàng, nắng ửng, nắng tươi, nắng mới, nắng mừng, nắng reo, nắng cháy, nắng rợp trời, nắng rực mùi hương Hàn Mặc Tử diễn tả thơ: 44 Sắc màu dân gian thơ Hàn Mặc Tử Té ta vốn làm thi sĩ Khát khao trăng gió mà khơng hay Ta bắt nắng mừng, nắng reo, nắng cháy Trên sóng cành sóng lá, má đỏ hây hây Ta rình nghe niềm ý bâng khng gió lảng (Ngủ với trăng [2]) Hàn Mặc Tử hồn thơ phương Đông đem vào thi ca vẻ đẹp riêng thiên nhiên Việt Nam với sắc thái dân tộc rõ rệt Chính nhà thơ ln nhắc nhở: “Ta không nên quên thơ ta thơ quốc âm, ta phải giữ tinh thần Việt Nam ta” [1] Giáo sư Phan Cự Đệ phát hiện: "Hàn Mặc Tử cố gắng tổng hợp vào thân truyền thống văn học xưa nay, dân gian đại" [2] Âm hưởng dân gian sáng trận gió mát thổi qua giới nghệ thuật thơ Hàn Mặc Tử Những điệu ca dao dân ca xứ Huế miền Trung, điệu nhạc Nam Ai, Nam Bằng nuôi dưỡng hồn thơ Hàn Mặc Tử từ thuở hoa niên ngân nga cách mộc mạc, hồn nhiên kiểu lời ca đồng dao thơ thi nhân: Lá đổ rào rào / Trăng vàng xôn xao / Chuỗi cười / Trăng đồi cao (Chuỗi cười) Điệp khúc trở đi, trở lại nhiều lần thơ tạo nên khúc nhạc dân gian sáng vui tươi Sức sống đồng dao nhạc điệu hồn nhiên tâm hồn trẻ thơ ý nghĩa từ vựng câu chữ Người nghe để tâm hồn trơi theo dịng nhạc sáng, láy láy lại mà cảm nhận ý tứ thơ Giọng điệu chẳng có “điên loạn”, “kì bí” Hàn Mặc Tử thành thạo thơ lục bát dân gian, gieo vần thật uyển chuyển linh hoạt: Áo xuân trắng ngờ Áo người quân tử nao nao Nhạc bay nhạc cao Đố chàng lắng biết phương phương (Nhạc bay [2]) Đoạn thơ diễn tả tình yêu lứa đôi đầy nhớ nhung xao xuyến chân thành mộc mạc dân gian Bài Nụ cười phảng phất giai điệu lời ca cô thôn nữ giặt áo Kinh thi Người chưa thấy đâu mà tiếng ca vắt vang lên từ sau khóm dòng nước thơ mộng: Trăng lên, nước lặng, tre đà Rơi bóng in đám cỏ hoa Tiếng động sau vùng lau cỏ mọc Tiếng ca chen lấn từ (Nụ cười [2]) Hàn Mặc Tử viết nhiều thơ theo giọng dân gian như: Hỏi thăm Bích Ngọc, Khách qua đường bán trầu, Ca dao dùng nhiều từ ngữ cách nói dân gian Lối hát đối giao duyên vào thơ Hàn Mặc Tử giống sản phẩm tinh thần folklore hiệu Nhân vật trữ tình "Anh" (khách qua đường) "Em" (cơ bán trầu) xuất không gian "đi chợ" (phiếm chỉ) Đây mơ tip hình ảnh trai gái gặp 45 Nguyễn Tồn Thắng gỡ tình cờ hát đối giao dun quen thuộc dân ca Việt Nam: Chàng buông áo em / Để em chợ (này là) anh chường (chàng) / Chợ trưa rau héo (nay héo đi) Trong thơ Hàn Mặc Tử, nhân vật khách qua đường cô bán trầu vô danh hiển tư trữ tình lời ca đối đáp giao duyên mô tip " Miếng trầu" phổ biến dân gian: Khách qua đường : Gió chiều mát dịu kem Về đâu vội vã em bán trầu Ví dầu duyên thắm với Dừng chân đứng lại cầu nao Cô bán trầu: Nắng chiều hôn lấy má em Chợ chiều hết họp lỡ duyên em Vui anh hỏi lơi thơi Tương tư nặng gánh người biết cho (Khách qua đường cô bán trầu - Sài Gòn, số 2/2/1935) Bài thơ viết năm 1935, mà tâm hồn người thi sĩ trẻ tuổi cịn đầy ắp ước mơ khát vọng tình u lứa đơi Lời thơ có diện mạo lời ca diễn xướng giãi bày tâm trạng khát vọng u đương chủ thể trữ tình (vơ danh) ca dao dân ca với nhân xưng hô ứng : "Anh" - "Em" - "Ta" - "Mình" cịn xuất nhiều thơ Hàn Mặc Tử: Tình ta đêm dạt Lòng ta uyển chuyển khác khúc ca (Vẩn vơ [2]) Em bóng trăng thinh Hình ảnh gái đồng trinh Lịng em nước ngọc tuyền Tình em miếng trầu nguồn anh (Chưa biết yêu [2]) Nhân vật "chàng trai" vị khách đa tình nẻo đường tình ái, mơ mộng tìm "miếng trầu tươi" gái để mong ước: Rồi duyên thắm lâu dài Có lúc chàng trai "táo bạo" dám trêu ghẹo bán chè bơng cỏ: Tấm lịng mà Chưa nếm biết khê (Ghẹo bán chè bơng cỏ - Sài Gịn, số 12/11/1935) Những lời ca giao duyên xưa phổ biến hình thức “hát ghẹo”, “hát huê tình”, “hát chòi”, “hát đối” (Nam Trung Bộ) với lời lẽ nhân vật chàng trai hướng tới cô gái xuân thì: Đi đâu Đứng đây, ta hỏi nữ trinh nào? 46 Sắc màu dân gian thơ Hàn Mặc Tử (Hát h tình) Cịn cô gái khéo léo trả lời người thương cách duyên dáng: Khoan khoan buông áo em Để em bán kẻo hoa em tàn (Hát huê tình) Giọng điệu "hát ghẹo","hát huê tình" chủ yếu xuất thơ Hàn Mặc Tử đăng nhiều số báo Sài Gịn, Cơng luận năm 1935 (Lúc nhà thơ làm báo Sài Gòn, chưa mắc bệnh phong) Chàng trai si tình Hàn Mặc Tử thả hồn vào vần thơ "trong nắng rực mùi hương mà lòng mê cuống cuồng say điêu đứng thương" (Nắng vàng) Giọng điệu "huê tình" cất lên khát vọng yêu đương: Bâng khuâng cõi mơ màng Hỡi người thiếu nữ có chồng hay chưa? (Vẩn vơ - Sài Gịn, số 19-10-1935) Có thể xem dấu ấn văn hoá dân gian Nam Trung Bộ với giọng điệu hát "đối" "đáp" màu sắc diễn xướng nhân vật trữ tình vơ danh Chủ thể phát ngôn người đối đáp "Anh" - "Em", cá nhân cụ thể nào: Nghe em sửa lấy chồng Em ơi, em nuốt lời thề Anh lầm anh tưởng gái quê thiệt (Ca dao Nam Trung bộ) Hàn Mặc Tử gọi tên thơ thật giản dị: Ca dao Lời thơ mộc mạc, chân thành, bộc lộ nỗi lòng chàng trai trước kiện cô gái, nhân vật "Em" không giữ lời thề mà lấy chồng Giọng điệu thơ thấm đượm chất ca dao dân gian kiểu cách phát ngơn nhân vật trữ tình: "Anh cười", "Anh buồn", "Anh lầm", “Anh tưởng” "Em" (cô gái đó) Ca dao xưa có câu nói nỗi niềm chàng trai bị phụ tình: Thấy em nằm đất anh thương Anh kẻ chợ đóng giường tám thang Bây phải bỏ giường không Em lấy chồng phí cơng anh Đại từ nhân xưng "Anh" thường kèm với tâm trạng, suy nghĩ, việc làm, thái độc, tình cảm nhân vật trữ tình: Nước chảy liu riu lục bình trơi ríu rít Anh thấy em nhỏ xíu, anh thương (Hát huê tình) Giọng điệu giãi bày tâm trạng, láy láy lại nhiều lần, phổ biến ca dao, dân ca vào thơ Hàn Mặc Tử 47 Nguyễn Toàn Thắng Kết luận Sau giai đoạn cuối đời, giọng điệu dân gian sáng không xuất thơ Hàn Mặc Tử Có lẽ nỗi đau thương bất hạnh vị xé tâm hồn khiến nhà thơ khơng thể bình tĩnh, thản mà làm thơ theo âm hưởng Nhưng dù nét riêng Hàn Mặc Tử: tương phản, đối cực lối thơ tượng trưng siêu thực bí hiểm “điên loạn”, “đau thương”, “gào rú” với hồn thơ ngân vang âm điệu đồng quê, lấp lánh sắc màu dân gian trẻo vô ngần TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Hoài Anh, 2001 Chân dung văn học Nxb Hội nhà văn, tr 1087 [2] Phan Cự Đệ 1993 Thơ văn Hàn Mặc Tử (phê bình tưởng niệm) Nxb Giáo dục, Hà Nội [3] Hà Minh Đức, 1997 Một thời đại thi ca Nxb Khoa học Xã hội Hà Nội, tr 171 [4] Vương Trí Nhàn (biên soạn), 1996 Hàn Mặc Tử hôm qua hôm Nxb Hội Nhà văn, tr 181-182 [5] Chế Lan Viên, 1988 Thơ Hàn Mặc Tử Sở văn hố thơng tin Nghĩa Bình ABSTRACT Folk nuances in Han Mac Tu’s poetry Han Mac Tu (1912 - 1940) was recognized as a singular talent in the New Poetry Movement in Vietnam from 1932 to 1945 Han Mac Tu’s poetry is not only ‘crazy’ and mysterious with violent screams and howls, it is also pure because of its folk nuances Han Mac Tu is known as a pure Oriental poetic inspiration The beauty of Vietnamese nature described in his poetry is full of ethnic nuances However, at the end of his life, pure folk nuances disappeared from his poetry, perhaps because of heart-rending torment in his soul Nevertheless, the contrast between the mysterious, surrealist and symbolic poesy and pure folk nuances is still regarded as distinctive of Han Mac Tu poetry 48 ... reo ý Thơ đợi xuân phát tiết [2] Hàn Mặc Tử không nhà thơ lối thơ "điên loạn", bí hiểm với "kỳ", "siêu", "ảo", với tiếng gào tiếng rú dội Vẫn Hàn Mặc Tử khác, Hàn Mặc Tử chất đời hữu dân gian. .. sâu cắt nghĩa tài Hàn Mặc Tử ôm trọn niềm khắc khoải Hàn Mặc Tử, anh ai? đến cuối đời Từ góc nhìn cổ điển, Qch Tấn ln coi Hàn Mặc Tử “người tình cũ thơ Đường luật” Trong nhóm thơ Bình Định, riêng... hiện: "Hàn Mặc Tử cố gắng tổng hợp vào thân truyền thống văn học xưa nay, dân gian đại" [2] Âm hưởng dân gian sáng trận gió mát thổi qua giới nghệ thuật thơ Hàn Mặc Tử Những điệu ca dao dân ca