Tư tưởng thẩm mĩ trong Song Tinh Bất Dạ và hoa tiên truyện

Song Tinh Bất Dạ và Hoa tiên truyện là hai tác phẩm văn học có tư tưởng thẩm mĩ tiến bộ. Sự tiến bộ đó được thể hiện ngay trong phạm vi của lễ giáo phong kiến với sự xuất hiện của tình yêu cá nhân tự do. Với việc sử dụng các yếu tố phi tự nhiên, các tác giả đã hợp lí hóa sự tồn tại đồng thời của hai yếu tố tưởng chừng như mâu thuẫn triệt để này.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHÚ YÊN 58 TƯ TƯỞNG THẨM MĨ TRONG SONG TINH BẤT DẠ VÀ HOA TIÊN TRUYỆN Ngô Hồng Long* Nguyễn Thị Thùy Dương** Tóm tắt Song Tinh Bất Dạ Hoa tiên truyện hai tác phẩm văn học có tư tưởng thẩm mĩ tiến Sự tiến thể phạm vi lễ giáo phong kiến với xuất tình yêu cá nhân tự Với việc sử dụng yếu tố phi tự nhiên, tác giả hợp lí hóa tồn đồng thời hai yếu tố tưởng chừng mâu thuẫn triệt để Bằng cách đó, Nguyễn Hữu Hào Nguyễn Huy Tự tạo nên tác phẩm vượt lên thời đại cịn giá trị ngày Từ khóa: tình yêu; lễ giáo; hòa hợp Abstract Aesthetic tendency of Song Tinh Bat Da and Hoa Tien Truyen “Song Tinh Bất Dạ” and “Hoa tiên truyện” are the two literary works of advanced ideal and aesthetic tendency That advancement was expressed within the scope of feudalism with the advent of free individual love By the use of unnatural elements, the authors rationalized the simultaneous existence of the two seemingly radical contradictory elements By that way, Nguyễn Hữu Hảo and Nguyễn Huy Tự have created the works that have gone beyond the times and their values still remain until now Key words: love; ethical behavior; harmonious Truyện thơ Nôm thể loại đặc biệt văn học Việt Nam Thể loại văn học dân tộc có q trình đời phát triển phức tạp Trong đó, kỉ XVIII, XIX xem kỉ đỉnh cao thể loại với đời hàng loạt tác phẩm có giá trị Song Tinh Bất Dạ Hoa tiên truyện hai tác phẩm mở đầu cho thời kì đỉnh cao thể loại truyện thơ Nơm văn học Việt Nam Hai tác phẩm có thành tựu định mặt nội dung nghệ thuật Trong lên giá trị quan trọng tư tưởng thẩm mĩ hai tác phẩm _ *ThS, Trường ĐH Sư phạm Huế **CN, Trường THPT Thừa Lưu, TT Huế Mỗi tác phẩm văn học mang tư tưởng thẩm mĩ định Đó đóng góp riêng tác giả cho văn học, cịn góp phần xây dựng giá trị giúp phân biệt đóng góp tác giả với đóng góp tác giả khác cho phát triển văn học dân tộc Tư tưởng thẩm mĩ tác giả khác có nội dung khác nhau, biểu nhiều phương diện khác Thơng qua tìm hiểu xung đột nghệ thuật giúp thẩm thấu tư tưởng thẩm mĩ tác phẩm văn học Những biểu tư tưởng thẩm mĩ Song Tinh Bất Dạ Hoa tiên truyện Khi xây dựng giới câu chuyện mình, tác giả có liên kết định thực xã hội TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 17 * 2018 tư tưởng thẩm mĩ cài cắm Các tác phẩm Song Tinh Bất Dạ Hoa tiên truyện lấy bối cảnh viết xã hội phong kiến Xã hội hai tác phẩm xã hội phong kiến bền vững Dù có giặc dã, có quan lại khơng có tình người bản, xã hội tương đối yên ổn Bao trùm hai câu chuyện khơng khí tươi vui, đầm ấm Có đơi sóng gió xuất có vai trị làm tăng thêm giá trị hạnh phúc lứa đôi Những nhân vật xuất thân từ gia đình có truyền thống Nho học, gia đình làm quan lớn Nhà cửa khang trang, sống đủ đầy Bản thân họ người tài sắc vẹn toàn, am hiểu thi ca, đối nhân xử theo tiêu chuẩn xã hội Khi Song Tinh muốn gặp riêng Nhụy Châu để bàn luận thơ ca, nàng từ chối dù lịng muốn, âu lễ giáo khơng cho phép nam nữ chung “Nàng ta khí sắc đeo hồng – Lời gượng tiếp, chân hồng bước lui” Dao Tiên lần đầu gặp gỡ Phương Châu ngại ngùng xuất người trai lạ Trong số nhân vật hai tác phẩm, ngoại trừ Hách Sinh Đồ phò mã Song Tinh Bất Dạ, bà mẹ họ Lưu vội vàng tìm rể Hoa tiên truyện, nhân vật lại đề cao Xã hội từ xuống người tốt Vua trọng tài, cơng minh, biết phân biệt phải trái, cịn quan tâm đến hạnh phúc riêng quần thần Các gia đình họ Song, họ Giang Song Tinh Bất Dạ, nhà họ Lương, họ Dương, họ Diêu họ Lưu Hoa tiên truyện toàn người tốt theo quy chuẩn đạo đức xã hội phong kiến Các nhân vật Song Tinh Bất Dạ Hoa tiên truyện người tiêu biểu cho xã hội Các tác giả tạo nên xã hội chuẩn mực gần khơng có thực thơng qua nhân vật hồn mĩ 59 Bằng cách đó, tác giả nêu lên số quan điểm thuộc hệ tư tưởng phong kiến đạo đức Con phải hiếu thuận với cha mẹ, bề phải trung thành với vua Và hết, họ phải nghe theo, phải phục tùng không điều kiện mệnh lệnh, yêu cầu bề Đó ngun nhân lí giải cho hàng loạt hành động sau nhân vật chính, tác phẩm Hoa tiên truyện Khi Phương Châu nghe tin gia đình hứa cho với Lưu Ngọc Khanh, chàng thể thái độ bàng hồng Bởi trước đó, Phương Châu hẹn ước với người yêu Dao Tiên Nhưng hốt hoảng qua đi, Phương Châu lại chấp nhận hôn mà cha mẹ đặt nên “Lẽ đành dễ dám trở cường - Nhịn ngừng gởi vội vàng song” Điều mâu thuẫn với hình ảnh chàng Phương Châu si tình với Dao Tiên mà tác giả gây dựng phần đầu Âu chữ hiếu – quan điểm rường cột hệ tư tưởng phong kiến - mà Phương Châu chấp nhận “lật lọng” với người thương, chấp nhận đa đoan ơng tơ bà nguyệt Lúc nhà vua ban hôn cho Phương Châu Dao Tiên, Phương Châu tỏ chút băn khoăn Ngọc Khanh vừa khuất nên chàng chưa muốn thành thân Diêu Sinh lên tiếng để gỡ rối cho lịng Phương Châu: “Tình phu phụ, nghĩa quân thân - Trong tam cương xem phần hơn” Đây tư tưởng chi phối mối quan hệ rường cột xã hội mà Nguyễn Huy Tự xây dựng tác phẩm Tác phẩm Song Tinh Bất Dạ khơng có nhiều trường hợp thể rõ ràng lễ giáo phong kiến Nhưng Song Tinh trở nhà thi hội, chàng muốn thi hội xong lại nhà Nhụy Châu Song Bà 60 khuyên “Muốn cao chiếm xuân vi - Phận danh ngõ chính, kì toan” Tuy lấy lòng người mẹ để khuyên can, đằng sau chấp thuận Song Tinh thể chữ hiếu Như vậy, nhân vật hai tác phẩm chấp nhận vơ điều kiện yếu tố đạo đức xã hội phong kiến: đề cao chữ trung, chữ hiếu, đề cao cộng đồng Đó tư tưởng chung các nhà thơ Bên cạnh việc đề cao chuẩn mực xã hội phong kiến, Nguyễn Hữu Hào Nguyễn Huy Tự cịn xây dựng câu chuyện tình yêu cá nhân tự Sự suy yếu vai trò Nho giáo đời sống tư tưởng tầng lớp Nho sĩ thúc đẩy phần phát triển câu chuyện tình yêu truyện thơ Nơm Câu chuyện tình u mà Nguyễn Hữu Hào Nguyễn Huy Tự kể lại mang dáng dấp câu chuyện gốc tên nhân vật, thời gian, không gian, diễn biến cốt truyện giữ nguyên nhiều phần Những chàng trai, cô gái Song Tinh Bất Dạ Hoa tiên truyện người trai tài gái sắc Lương Sinh, Song Tinh, Dao Tiên, Nhụy Châu nhân vật tác giả tơ vẽ, trau chuốt từ vẻ ngồi đến tư thái, tài nhân cách Ai anh tài bậc anh tài Họ đến với khơng phải lễ giáo, truyền thống “cha mẹ đặt đâu ngồi đấy” Họ tìm đến chữ tình Nhụy Châu cảm mến tài văn chương Song Tinh: “Từ giá lịch, vẻ ngời phượng bay”, Song Tinh tương tư nàng Nhụy Châu tài thơ văn: “Sinh rằng: Em khiêm từ - Xét sức mỏng luống cưa mặt dày!” Các chàng trai vừa gặp kiến chung tình Các gái ln băn khoăn, trăn trở trước tình yêu nồng nhiệt Nhưng TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHÚ YÊN xác định lịng mình, họ khơng dự mà ln tìm cách để giữ tình yêu Tình yêu nhân vật vượt qua khuôn khổ lễ giáo thông thường xã hội phong kiến từ xưa Quan niệm “cha mẹ đặt đâu ngồi đấy” khơng cịn áp dụng Thậm chí Giang ơng Giang bà cịn tìm cách vun vén cho Song Tinh Nhụy Châu cách tự nhiên ép buộc, đến lúc động phịng nhìn rõ mặt dâu Đó tình u tự do, nảy nở cách tự nhiên dựa tảng tương đồng yếu tố bên nội hàm nhân vật tình yêu họ kết khiên cưỡng, ràng buộc Chính từ chủ đề tình u xuất motip quen thuộc thể loại truyện thơ Nơm nói chung, motip tài tử giai nhân mà hầu hết truyện thơ Nôm xuất giai đoạn tồn Các tác giả phát triển câu chuyện hai vấn đề lễ giáo xã hội phong kiến tình yêu cá nhân Điều có nghĩa Nguyễn Hữu Hào Nguyễn Huy Tự sáng tác câu chuyện có chủ đề tình u, nhân vật họ khơng khỏi khn khổ lễ giáo xã hội Và từ đây, xung đột bắt đầu xuất Đó xung đột tình u tự xã hội phong kiến Xung đột nằm người, chi phối người nguyên tắc riêng Và cuối cùng, lễ giáo phong kiến chiến thắng Thật không ngoa cho Song Tinh Bất Dạ Hoa tiên truyện tác phẩm đề cao lễ giáo phong kiến bên câu chuyện tình yêu mà tác phẩm khắc họa Đó lí Cao Bá Quát nhận định Hoa tiên truyện cho tác phẩm tiếng nói răn đời Nhưng mặt khác, xuất TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 17 * 2018 tình u tự với người chủ động đến với tình u khơng nằm khn khổ lại điểm dự kiến, xuất “đột ngột” tư tưởng tác giả Tình u đó, lời Hồi Thanh “ngịi bút tác giả … say sưa, có bỏ quên lễ giáo” [3, tr609] Sự chiến thắng lễ giáo phong kiến xung đột với tình u câu chuyện thắng tư tưởng Nho giáo quan niệm nhà thơ Điều thật dễ hiểu, Nguyễn Hữu Hào, Nguyễn Huy Tự trở thành nhà thơ, trước tiên họ vị quan Nhưng chiến thắng lại chiến thắng khơng hồn tồn Trong hàng trăm năm tồn chế độ phong kiến, Nho giáo chiếm địa vị độc tôn Các yếu tố nằm hệ thống tư tưởng Nho gia khơng thể trì Ấy mà hai tác phẩm này, lễ giáo phong kiến phải chấp nhận tồn đan xen tình yêu cá nhân khuôn khổ thân xã hội phong kiến Điều có ý nghĩa quan trọng thể phần lung lay đạo đức lễ giáo hàng ngũ giai cấp phong kiến – tác giả Nguyễn Hữu Hào Nguyễn Huy Tự bị cơng tình cảm cá nhân Sự tồn hai yếu tố tưởng chừng đối lập tác phẩm mang ý nghĩa riêng tư tưởng tác giả Để trì trật tự xã hội bộc lộ quan điểm mẻ mình, rõ ràng tác giả khơng đưa vào tác phẩm yếu tố đấu tranh với một còn, mà nhằm đạt tới “hòa hợp” [3, tr609] chúng Cho nên, hai tác phẩm vừa đề cao đạo đức phong kiến, vừa ca ngợi tình yêu tự Nhưng suy cho cùng, đạo đức phong kiến chiếm vai trò quan trọng Cho nên tình yêu tự phải nằm khuôn khổ 61 đạo đức phong kiến Đó lý tình u Song Tinh Nhụy Châu có hội phát triển, cha mẹ hai gia đình chỗ quen biết từ trước, cha mẹ Nhụy Châu có ý vun vén cho hai Hai nhà họ Lương họ Dương bạn bè với Vì vậy, tình yêu họ hai bên gia đình chấp thuận, khơng phản đối Tình yêu đôi lứa lồng ghép cách khéo léo vào lễ giáo phong kiến Việc đề cao lễ giáo phong kiến xuất phát từ vị trí tác giả xã hội phong kiến: vị quan Họ sáng tác văn học không nhiều Hơn nữa, thời kì này, tư tưởng nhân đạo văn học trung đại vừa manh nha, chưa trở thành nội dung quan trọng Cho nên sáng tác Song Tinh Bất Dạ Hoa tiên truyện, lễ giáo đề cao Không giống Truyện Kiều mà chế độ phong kiến với tất thứ mục ruỗng, thối nát hoàn toàn đẩy người vào bước đường cùng, chế độ xã hội Song Tinh Bất Dạ Hoa tiên truyện ln có hịa hỗn với yếu tố cá nhân để tạo nên xã hội mà đó, người vừa chịu ràng buộc lễ giáo đồng thời có khoảnh khắc tự làm điều muốn Phương pháp xây dựng tư tưởng thẩm mĩ tác giả Dù kết tư tưởng thẩm mĩ nhà thơ, tồn hai yếu tố tác phẩm Song Tinh Bất Dạ Hoa tiên truyện khơng có sở thực tế Hoặc tình yêu cá nhân tự tồn mà khơng bị gị ép lễ giáo phong kiến, bị triệt tiêu triệt để xã hội phong kiến đề cao trách nhiệm cộng đồng Do vậy, để hợp lí hóa chúng, tác giả đưa vào yếu tố thần kì (trong Song Tinh Bất Dạ) yếu tố ngẫu nhiên (trong Hoa tiên truyện) 62 Sự tồn yếu tố vừa đảm bảo câu chuyện diễn xuyên suốt, vừa góp phần thể tư tưởng thẩm mĩ hai tác phẩm Trong cấu trúc tác phẩm truyện thơ Nơm, yếu tố kì ảo thường xuất phần tai biến Trong phần này, nhân vật thường trải qua việc, biến cố nguy hiểm, chí cịn ảnh hưởng đến tính mạng thân Những biến cố thường vượt qua sức chịu đựng người Trong hồn cảnh đó, khơng thể phủ nhận vai trị ý chí cá nhân Nhưng khơng thể bỏ qua tác động yếu tố ngoại cảnh đến khả vượt qua khó khăn nhân vật Trong trường hợp truyện thơ Nôm, yếu tố bên ngồi yếu tố kì ảo Phạm Tải Ngọc Hoa nhờ giúp đỡ Ngọc Hoàng mà trải qua kiếp nạn Nhờ Sơn thần mà Cúc Hoa có điều kiện giúp đỡ mẹ chồng, tìm lại niềm hi vọng sống Lục Vân Tiên Kiều Nguyệt Nga nhờ xuất mười hai lần yếu tố kì ảo mà vượt qua nhiều chướng ngại đời Và Nhụy Châu nhờ giúp đỡ Giang thần (vị thần sông nơi nàng tự vẫn) báo mộng cho hai người hầu Song Tinh mà tự trầm cứu vớt kịp thời Một giả thiết đặt khơng có xuất thần sơng câu chuyện tiếp tục Chắc chắn đó, Nhụy Châu qua hoạn nạn, câu chuyện vào bế tắc kết thúc có hậu truyền thống thực Đúng Kiều Thu Hoạch nhận xét “Chừng biện pháp cịn chưa thực quy trình chặt chẽ, chừng tác phẩm chưa thể đến kết thúc có hậu” [2,tr159] Sự xuất yếu tố kì ảo phương tiện đảm bảo câu chuyện theo trình tự thường thấy, đảm bảo kết cục có hậu TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHÚ YÊN cho nhân vật Nhờ xuất thần sơng, Nhụy Châu vượt qua kiếp nạn phải vào cung chờ tuyển tú mà không làm ảnh hưởng đến gia đình giữ lòng thủy chung trước sau với Song Tinh Cũng nhờ xuất kịp thời, lúc thần sông, dự đoán cho tương lai sau Song Tinh Nhụy Châu: “Kíp đem đất Thục Xuyên - Ngày sau phu phụ đặng tuyền ân” mà Nhụy Châu Song Tinh sau thực có hội đồn viên với sau hoạn nạn Xét mặt kết cấu, tác phẩm Song Tinh Bất Dạ đáp ứng đặc trưng thể loại có xuất giữ vai trị quan trọng tác phẩm yếu tố kì ảo Thế Hoa tiên truyện lại trường hợp đặc biệt Nếu nói yếu tố kì ảo xuất truyện thơ Nôm đặc trưng thể loại Hoa tiên truyện lại không sử dụng thủ pháp đặc trưng Trong suốt chiều dài câu chuyện, nhân vật nhiều lúc phải trải qua biến cố tưởng chừng vượt qua Lương Sinh Dương tướng quân (cha Dao Tiên) bị quân giặc vây khốn tự Lưu Ngọc Khanh – người trước có ước với Lương Sinh, tưởng Lương Sinh mất, lại bị mẹ ép gả chồng, nên nhảy sông tự “Kể phải nước hởi đâu – Nghĩ người đáy giếng thang lầu chẳng dưng” Nhưng đứng giúp đỡ họ vị thần, phật mà người trần mắt thịt Nhờ Diêu sinh đánh tan quân giặc, Lương Sinh Dương tướng quân thoát khỏi hiểm cảnh Nhờ quan đốc học họ Long, Lưu Ngọc Khanh cứu vớt kịp thời Yếu tố thần kì đóng vai trị cứu độ lại khơng xuất hiểm cảnh tác phẩm Nguyễn Huy Tự Ngược lại, người với đầy đủ tư cách TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 17 * 2018 phẩm giá lại xuất kịp thời, làm thay vai trị yếu tố siêu nhiên, hồn thành sứ mệnh đưa tác phẩm đến với kết có hậu cuối Nếu khơng có xuất Diêu sinh, Lương Sinh chắn bại trận, đón chờ chàng chết khơng mong đợi.Và đốc học họ Long khơng tình cờ ngang qua khúc sông nơi Lưu Ngọc Khanh tự tử, đời nàng kết thúc Xét phạm vi truyện thơ Nôm, Hoa tiên truyện dường chệch khỏi đường ray thể loại Truyện thơ Nôm thiếu xuất yếu tố kì ảo Nhưng tác phẩm Hoa tiên truyện, ta lại thấy không cần thiết yếu tố phi thực tế Như tác phẩm chứng minh, nhân vật không cần có trợ giúp yếu tố kì ảo mà vượt qua hoạn nạn Kết thúc câu chuyện kết có hậu Lương Sinh Dao Tiên đoàn viên với Lương Sinh lại cưới Lưu Ngọc Khanh, hai người gái trước giúp Vân Hương Bích Nguyệt Thật là: Đồn viên tiệc gấm thêu - Cúc đầy với chén cầm dìu dặt cung Khơng cần đến yếu tố kì ảo, mạch câu chuyện tiếp diễn Tác phẩm đảm bảo bố cục ba phần đầy đủ tác phẩm thuộc thể loại truyện thơ Nôm: gặp gỡ - tai biến – đoàn tụ Tác phẩm đến kết thúc có hậu theo quy luật thể loại mà không cần đến xuất yếu tố thần kì Như vậy, yếu tố kì ảo hồn tồn vai trị vốn có truyện thơ Nôm Hoa tiên truyện Làm thay sứ mệnh yếu tố kì ảo có người Con người cứu vớt, người giải thoát Nguyễn Huy Tự mơ tả lại vai trị quan trọng người hoàn 63 cảnh ngặt nghèo tưởng chừng khơng thể giải khơng có xuất yếu tố kì ảo Nói cho cùng, thần, phật hay vật siêu nhiên xuất thể khát khao giải thốt, giúp đỡ lúc người lâm vào tình trạng bế tắc khơng tìm thấy lối Nếu người tự làm cần đến giúp đỡ khơng có thực ngồi đời Nguyễn Huy Tự cho nhân vật gần gũi với thực tế sống cách gạt bỏ hồn tồn yếu tố kì ảo tác phẩm Thay mơ mộng, ước ao, Nguyễn Huy Tự để Diêu sinh, đốc học họ Long đứng làm thay việc (trong truyện thơ Nơm) yếu tố kì ảo Hay nói hơn, tác giả để ngẫu nhiên xuất để cứu vớt nhân vật Diêu sinh ngẫu nhiên đến lúc để cứu Phương Châu khỏi nguy khốn Đốc học họ Long ngẫu nhiên đến lúc để vớt Ngọc Khanh lên Hai người Ngọc Khanh Đốc học họ Long ngẫu nhiêu kinh thành sau nhà vua ban hôn cho Dao Tiên Phương Châu Đây tượng lạ truyện thơ Nôm mà hầu hết tác phẩm thuộc thể loại này, ta thấy xuất yếu tố kì ảo Ngay đến tác phẩm đánh giá đỉnh cao thể loại Truyện Kiều khơng khỏi lối mịn thể loại Vậy mà Hoa tiên truyện lại tạo cho lối riêng, mang lại dấu ấn mà tác phẩm khác không làm Giá yếu tố ngẫu nhiên không xảy ra, yếu tố thần kì khơng xuất hiện, câu chuyện tiếp diễn Phương Châu, Ngọc Khanh, Nhụy Châu vượt qua kiếp nạn, Phương Châu Dao Tiên chưa nhà vua ban hôn Câu chuyện lâm vào bế tắc Và tư tưởng đề cao lễ giáo phong kiến đan 64 xen tình yêu tự tồn song song Các yếu tố đóng vai trị trì cho trật tự xã hội hai tác phẩm Bên cạnh sử dụng yếu tố phi thực tế để lí tưởng hóa tư tưởng, tác giả cịn tạo nên xung đột nghệ thuật phương tiện để xây dựng tư tưởng thẩm mĩ tác phẩm Trong tác phẩm Song Tinh Bất Dạ, tồn hai tuyến nhân vật đối lập: nhân vật diện nhân vật phản diện Nhân vật diện đại diện cho thiện, mĩ, tốt đẹp xã hội Trong đối sánh với tuyến nhân vật diện, nhân vật phản diện tượng trưng ác, xấu xa Xuyên suốt tác phẩm, phần tai biến, nhân vật diện ln phải đấu tranh không ngừng nghỉ chiến để tồn tại, để tranh giành lấy hạnh phúc với nhân vật phản diện Cuộc tình Song Tinh Nhụy Châu có q trình diễn biến tốt đẹp khơng có xuất phá ngang Hách Sinh ta muốn báo thù Nhụy Châu khơng chấp nhận lời cầu hôn dẫn đến việc Nhụy Châu phải tự trầm để bảo vệ tình yêu mình; hay xuất viên phị mã họ Đồ đẩy Song Tinh sứ chốn xa xôi chàng khơng muốn lấy gái ta Hách Sinh hay viên phị mã đóng vai trị trở lực đường tình yêu cặp đơi nhân vật Bản thân chúng đại diện cho xấu xa xã hội giờ: ghen ghét, đố kị, lòng tham; quyền lực Nếu nhân vật phản diện người dân bình thường xã hội khơng phải ngun nhung, khơng phải phị mã khơng có chuyện câu nói mà đẩy Song Tinh sứ, lời bình luận mà khiến Nhụy Châu bị tuyển vào Đông cung Suy cho cùng, đấu tranh nhân vật đấu tranh với cách lực có TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHÚ YÊN quyền lực dung túng cho xấu xa xã hội Sự xung đột hai hệ thống nhân vật xung đột tư tưởng thực hóa yếu tố nghệ thuật tác phẩm Hoa tiên truyện lại thêm lần biểu trường hợp đặc biệt Tác phẩm không xuất nhân vật đại diện cho ác xã hội Có nhân vật người mẹ họ Lưu sốt sắng mà muốn gả Lưu Ngọc Khanh, cuối đẩy nàng phải tìm đến đường tự Nhưng nhân vật phản diện thực sự, suy cho cùng, hành động mẹ Lưu xuất phát từ tình mẫu tử Do đó, xung đột nghệ thuật tác phẩm không tồn tuyến nhân vật, nhân vật với nhau, hay mâu thuẫn không tạo nên xung đột nghệ thuật cho tác phẩm Xung đột nghệ thuật bắt nguồn từ thân nhân vật Nói cách khác, xung đột quan niệm tư tưởng nhân vật, khả lựa chọn nhân vật biểu xung đột nghệ thuật tác phẩm Hoa tiên truyện nêu lên xung đột khát vọng yêu đương tự đạo đức, lễ giáo phong kiến người Cho nên tác phẩm có tư tưởng đối lập người xung đột nhau, có khát vọng đối lập, quan niệm đối lập người đối lập với Xung đột nghệ thuật xây dựng mối quan hệ hai mặt đối lập Phương Châu Dao Tiên, Phương Châu Dao Tiên - cặp nhân vật thực xuất xung đột Ở Dao Tiên xung đột phần gặp gỡ, nàng băn khoăn tình yêu cá nhân lễ giáo phong kiến Nàng Dao Tiên sau nghe Thái Cơ, Bích Nguyệt nói Phương Châu, nàng tun bố rằng: Tự ta đóng TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 17 * 2018 nguyệt cài mây/Buồng thơm lọt mảy may gió tà Nhưng sau người hầu hết lòng rủ rỉ bên tai lời hay ý đẹp Phương Châu, Dao Tiên bồi hồi mà nói: Mảnh tiên từ thấy thơ Bể tình dễ thấm nên khao ruộng lịng Tiếc cho cửa tướng nhà dòng Phong tao tài điệu khéo nhòng so Kẻo lần mượn mối trao cho, Ấy trịn gương nguyệt mờ bóng mây Cịn Phương Châu hôn nhân chàng với hai đối tượng khác Dao Tiên phải khuyên nhủ Phương Châu lấy Ngọc Khanh “Thấy chiều dễ cấm mừng ran – Đành hay biển thuận gấp thói thường” Phương Châu lấy Dao Tiên lấy tình yêu đời mình, lúc người tự chiến thắng, tình yêu chiến thắng Phương Châu lấy Ngọc Khanh lấy theo nghĩa vụ Ở Phương Châu, tình yêu tự lễ giáo phong kiến dung hòa chàng lấy hai nhân vật đại diện cho hai nghĩa vụ xã hội Sự hòa hợp, thống hai tư tưởng thể rõ ràng Ý nghĩa tư tưởng thẩm mĩ hai tác phẩm Sự hòa hợp hai yếu tố tình u tự nhân nghĩa vụ hai tác phẩm thể dung hịa mang tính không tưởng Khi Phương Châu lấy Ngọc Khanh, Vân Hương Nguyệt Hà; Song Tinh lấy Thể Vân, tình yêu tự thỏa hiệp với lễ giáo; cịn hai chàng lấy người u, lúc tình u tự lên ngơi Sự hòa hợp thể tư tưởng tác giả, có phần khiên cưỡng lại làm nên nét độc đáo cá biệt cho hai tác phẩm Lấy chủ đề tình yêu để làm nguyên liệu sáng tác, hai tác phẩm Song Tinh Bất Dạ Hoa tiên truyện không mâu thuẫn với chuẩn mực, 65 giá trị tinh thần đặc trưng xã hội phong kiến Hai yếu tố nhờ cách xây dựng câu chuyện hai tác giả, cách đan cài yếu tố không tưởng để đảm bảo tồn tại, hợp lí hóa chúng khn khổ tác phẩm văn học Chúng bổ sung, hổ trợ cho thể tư tưởng thẩm mĩ, tư văn học tác giả Phải đặt vào vị trí tác giả thời thấy hết giá trị tư tưởng mà tác phẩm mang lại Nguyễn Hữu Hào Nguyễn Huy Tự vị quan triều đình phong kiến Họ đại diện cho chế độ mà họ phụng Điều có nghĩa họ đại diện cho quy tắc, chuẩn mực mà xã hội đề cao Điều lý giải Song Tinh Bất Dạ Hoa tiên truyện, lễ giáo phong kiến tác giả coi trọng Nhưng với tư cách nhà thơ, người hoạt động nghệ thuật (chuyên hay không chuyên), họ bỏ qua nhìn nhân văn nhân vật, xã hội.Và tình yêu cá nhân xuất điều tất yếu Nó yếu tố vượt khỏi khn khổ lễ nghi mà xã hội quy định, biến số tư sáng tác nhà thơ Nguyễn Hữu Hào, Nguyễn Huy Tự vơ tình, hay thực cố ý đẩy tình yêu chàng trai, cô gái vào khuôn phép xã hội phong kiến, qua làm bật lên giá trị nhân tác phẩm Bản thân xuất thể tiến nhà thơ Họ vượt qua giai cấp, vượt lên thời tạo nên câu chuyện tình yêu bên rào cản xã hội mà đề cao quy chuẩn xã hội Lời kết Chính giá trị tiến tư tưởng thẩm mĩ tác giả thực hóa tác phẩm tạo nên giá trị riêng biệt đặc sắc cho hai TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHÚ YÊN 66 câu chuyện tình yêu Song Tinh Bất Dạ Hoa tiên truyện Những câu chuyện tạo nên từ cốt lõi tác phẩm nước ngoài, bồi đắp giá trị văn hóa tư tưởng thẩm mĩ tác giả Điều tạo nên nét quen thuộc không phần lạ đặc [1] [2] [3] [4] [5] sắc cho tác phẩm Đồng thời cịn thể nét tích cực tư thẩm mĩ nhà thơ đan xen yếu tố phong kiến truyền thống tình yêu cá nhân tự vào tác phẩm văn học mà không tạo nên mâu thuẫn cho tác phẩm mình TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Hữu Hào (1987), Song tinh bất dạ, NXB Văn học, Hà Nội Kiều Thu Hoạch (1993), Truyện Nôm, nguồn gốc chất thể loại, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Nhóm tác giả (2002), Phẩm bình nhận định Nguyễn Huy Tự Hoa tiên, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Trần Đình Sử (1993), Mấy vấn đề thi pháp văn học trung đại, NXB Giáo Dục, Hà Nội Nguyễn Huy Tự (1978), Hoa tiên truyện, NXB Giáo dục, Hà Nội ... đình họ Song, họ Giang Song Tinh Bất Dạ, nhà họ Lương, họ Dương, họ Diêu họ Lưu Hoa tiên truyện toàn người tốt theo quy chuẩn đạo đức xã hội phong kiến Các nhân vật Song Tinh Bất Dạ Hoa tiên truyện. .. giả đưa vào yếu tố thần kì (trong Song Tinh Bất Dạ) yếu tố ngẫu nhiên (trong Hoa tiên truyện) 62 Sự tồn yếu tố vừa đảm bảo câu chuyện diễn xuyên suốt, vừa góp phần thể tư tưởng thẩm mĩ hai tác... dụng yếu tố phi thực tế để lí tư? ??ng hóa tư tưởng, tác giả cịn tạo nên xung đột nghệ thuật phương tiện để xây dựng tư tưởng thẩm mĩ tác phẩm Trong tác phẩm Song Tinh Bất Dạ, tồn hai tuyến nhân vật