Bài viết chỉ giới hạn cho xu hướng nghệ thuật này của Đường luật Nôm thế kỷ XV ở bình diện ngôn ngữ văn học dân gian - một trong những thành tựu lớn, ghi nhận sự vận dụng và sáng tạo của các tri thức phong kiến khi tìm về với dòng chảy của văn học dân tộc.
TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 2011 GIÁ TRỊ BIỂU ĐẠT NGHỆ THUẬT THEO XU HƯỚNG DÂN TỘC HĨA THỂ LOẠI CỦA NGƠN NGỮ VĂN HỌC TRONG THƠ NÔM ĐƯỜNG LUẬT THẾ KỶ XV Trần Quang Dũng1, Lê Thị Nương2 TÓM TẮT Xu hướng dân tộc hóa thể loại thơ Nơm Đường luật thể nhiều bình diện: từ đề tài, chủ đề hình tượng nghệ thuật, từ bút pháp nghệ thuật ngôn ngữ thể loại… Bài viết giới hạn cho xu hướng nghệ thuật Đường luật Nơm kỷ XV bình diện ngôn ngữ văn học dân gian - thành tựu lớn, ghi nhận vận dụng sáng tạo tri thức phong kiến tìm với dịng chảy văn học dân tộc Từ khố: Thơ nơm đường luật, dân tộc hố thể loại MỞ ĐẦU - Thế kỷ XV - kỷ khai mở đồng thời giai đoạn thịnh phát dịng thơ Nơm Đường luật (TNĐL) với xuất hai tác phẩm lớn: Quốc âm thi tập (QÂTT) Nguyễn Trãi Hồng Đức quốc âm thi tập (HĐQÂTT) Lê Thánh Tông văn nhân thời Hồng Đức Nếu QÂTT đánh giá cột mốc lớn, “vịi vọi” đứng vị trí hàng đầu HĐQÂTT cột mốc thứ hai, khẳng định diện dòng thơ tiếng Việt, tồn phát triển song hành với thơ Đường luật Hán hết thời trung đại - Ngay từ xuất hiện, TNĐL kỷ XV khẳng định vị trí văn học chữ viết dân tộc phương diện nội dung phản ánh hình thức nghệ thuật theo xu hướng dân tộc hóa thể loại, có bình diện ngơn ngữ nghệ thuật, tạo nét khu biệt với Đường luật Hán, phương diện ngơn ngữ văn học mang tính dân gian NỘI DUNG 2.1 Khi nghiên cứu diện mạo thành tựu TNĐL thời trung đại, nhà nghiên cứu ý tới phương diện: Đề tài, chủ đề, ngơn ngữ nghệ thuật, hình tượng nghệ thuật, kết cấu nghệ thuật bút pháp nghệ thuật Riêng hệ thống ngôn ngữ TNĐL bao gồm hai phận: Bộ phận ngôn ngữ Hán (điển tích, điển cố, thi liệu Hán học…) phận ngôn ngữ dân tộc (từ Việt, ngôn ngữ đời sống, ngôn ngữ văn học dân gian…) (1) Nếu phận ngơn ngữ Hán tạo nên tính đọng, hàm súc, tạo vẻ đẹp sang nhã, điển phạm cho Đường luật Nơm phận ngơn ngữ dân tộc lại đem đến cho dòng thơ tiếng Việt sắc thái bình dị, dân dã, hợp với cách cảm, cách nghĩ người Việt Vì thế, khẳng định giá trị biểu đạt nghệ thuật ngôn ngữ đời sống, ngôn ngữ văn học dân gian TNĐL kỷ XV đồng nghĩa với việc khẳng định đóng góp to lớn, mang tính mở hướng Nguyễn Trãi, Lê Thánh Tông văn nhân thời Hồng Đức việc xây dựng, phát triển, làm phong phú TS Khoa Khoa học xã hội, trường Đại học Hồng Đức ThS Khoa Khoa học xã hội, trường Đại học Hồng Đức 18 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 2011 thêm cho phận ngôn ngữ Việt thơ luật Đường Mặt khác, từ chỗ tiếng nói chung dân tộc, cộng đồng, ngôn ngữ văn học dân gian vào TNĐL cịn trở thành ngơn ngữ nhà văn, góp phần tạo nên phong cách thời đại phong cách tác giả 2.2 Khảo sát thành phần ngôn ngữ văn học mang màu sắc dân gian QÂTT HĐQÂTT, thấy số liệu: Ở QÂTT, 79,3 câu thơ/ câu có thành ngữ, tục ngữ Tỷ lệ HĐQÂTT 430 câu thơ/ câu có thành ngữ, tục ngữ Rõ ràng phương diện sử dụng chất liệu văn học dân gian tác gia Hồng Đức hạn chế so với Nguyễn Trãi Điều lý giải qua khác tính chất, đặc điểm hệ thống đề tài, chủ đề QÂTT HĐQÂTT Cụ thể hơn, hệ thống đề tài, chủ đề HĐQÂTT thiên tán tụng, ngợi ca chế độ quân chủ, vương triều, “minh quân lương tướng”… đề tài, chủ đề QÂTT lại thiên bộc lộ uẩn ức, chiêm nghiệm người cá nhân trước sự, nhân tình Mà tục ngữ, thành ngữ, ca dao phần nhiều thiên đúc kết kinh nghiệm, lời than thở bộc bạch nỗi niềm, mang cảm hứng tán tụng, ngợi ca? Tuy vậy, với xuất nguồn tư liệu văn học dân gian TNĐL kỷ XV sở để khẳng định: Ngay từ giai đoạn đầu khai mở, dòng thơ tiếng Việt vận động - phát triển theo xu hướng dân tộc hóa thể loại, đem đến cho Đường luật Nôm phong vị dân tộc đậm đà mà không thể loại văn vần chữ Hán có Có điều, bước vào giới thể Đường luật, ngôn ngữ văn học dân gian trở nên hàm súc cô đọng hơn, tức chịu quy định phong cách thể loại Chẳng hạn: Từ câu tục ngữ: “Tay làm hàm nhai, tay quai miệng trễ”, câu thành ngữ: “Miệng ăn núi lở”, Nguyễn Trãi viết: Tay lại làm ni miệng, Làm biếng ngồi ăn lở núi non (Bảo kính cảnh giới – Bài 22) Hoặc, từ câu thành ngữ: “Sảy đàn tan nghé” câu ca dao: “Đất bụt mà ném chim trời Chim bay mất, đất rơi xuống chùa”, Nguyễn Trãi viết: Chúa giàn nẻo khỏi, tan nghé, Hịn đất hầu làm chim (Bảo kính cảnh giới – Bài 25) v.v… Qua số ví dụ dẫn, nhận thấy: Tuy bị quy định phong cách thể loại ngôn ngữ văn học dân gian thơ Nôm Nguyễn Trãi thể vẻ giản dị, dân dã kết hợp với cách diễn tả mỹ lệ, tinh tế Nói cách khác, ngôn ngữ văn học mang màu sắc dân gian vốn xây dựng sở gọt rũa cách điệu hóa ngơn ngữ hàng ngày nhân dân Nguyễn Trãi sử dụng thơ Nôm cách sáng tạo, giàu giá trị nghệ thuật biểu tình đạt ý cách nhuần nhị Một số ví dụ khác: từ câu tục ngữ: “Ở bầu trịn, ống dài”, Nguyễn Trãi viết: Ở bầu dáng nên trịn, Xấu tốt rắp khn (Bảo kính cảnh giới – Bài 2) Hoặc, từ câu ca dao: Bể sâu cịn có kẻ dị, Lịng người nham hiểm đo cho 19 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 2011 Nguyễn Trãi viết: Dễ hay ruột bể sâu cạn, Khôn biết lịng người vắn dài (Ngơn chí – Bài 5) v.v… Rõ ràng là, ngôn ngữ văn học dân gian vào thơ Nôm Nguyễn Trãi chứng minh cho xu hướng dân tộc hóa thể loại diễn tả tư tưởng cao đẹp, tình cảm tinh tế tâm hồn người Việt với hình tượng vốn quen thuộc đời sống nhân dân Vì thế, đồng tình với ý kiến: “Thành tựu lớn Nguyễn Trãi không chỗ đồng hóa kho từ vựng văn liệu Hán học mà chỗ xây dựng ngôn ngữ văn học dân tộc sở ngôn ngữ nhân dân ngôn ngữ văn học dân gian” (1) Đây nhận định có sở chứng minh tài vận dụng, sử dụng ngôn ngữ văn học dân tộc lĩnh nghệ thuật trí thức phong kiến yêu tiếng mẹ đẻ Nguyễn Trãi Tiếp nối kế thừa tinh thần Nguyễn Trãi, Lê Thánh Tông văn nhân thời Hồng Đức sử dụng có sáng tạo vốn ngơn ngữ văn học dân gian khiến cho Đường luật Nôm ngày định hình diện mạo riêng so với Đường luật Hán Như nói trên, sử dụng với tỷ lệ thấp nguồn tư liệu văn học dân gian tính chất cung đình tập thơ quy định ngôn ngữ văn học dân gian HĐQÂTT sử dụng cách linh hoạt sáng tạo Chẳng hạn, sử dụng nguyên câu thành ngữ: Nồi vung khéo in vừa (Tương phùng) Hoặc chia tách, tạo đối xứng câu thơ: Mướp đắng khen đổi mạt cưa (Tương phùng) Hoặc lược bỏ số yếu tố để đưa vào câu thơ ý nghĩa mà thành ngữ, tục ngữ biểu thị: Chớ chơi trống bỏi trẻ xem khinh (Lạc tửu) Hoặc sử dụng phần để đưa vào câu thơ, tạo ý nghĩa đối lập mà thành ngữ, tục ngữ biểu thị: Chim khỏi lồng nên đắc thú (Hứng ngâm) Hoặc lấy từ ý ca dao: Đạo cha đức mẹ chất đầy non (Tử đạo) v.v… Hơn thế, theo tác giả Vương Lộc (2) , tác giả Hồng Đức mạnh dạn đưa từ có tính chất ngữ vào thơ Chẳng hạn, “đây”, “đấy” hai đại từ định trở thành ( 1) ( 2) (1) Văn học Việt Nam kỷ X - nửa đầu kỷ XVIII Nxb Giáo Dục, H 1997, tr 257 (2)Xem: Hoàng Đế Lê Thánh Tơng: Nhà trị tài năng, nhà văn hóa lỗi lạc, nhà thơ lớn NXB KHXH, H.1998, tr 506 20 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 2011 đại từ nhân xưng ngữ dùng phổ biến ca dao, với tính chất tùy theo ngữ cảnh cụ thể Ví dụ: - Đấy Đơng bên Tây, Đây chưa có vợ, chưa có chồng - Đấy vàng, đồng đen, Đấy hoa thiên lý, sen Tây Hồ… (Ca dao) Từ thơ ca dân gian, hai từ “đấy”, “đây” vào thơ ca bác học, từ miệng nàng tiên đưa tiễn Lưu Nguyễn trở hạ giới HĐQÂTT: - Cay đắng nỗi lòng, luống chịu, Hiểm nghèo đường tua ngừa (Lại Tiên Tử tống Lưu Nguyễn Bài 27) - Vàng đá bền nghĩa cũ, Thảo vẹn niềm xưa (Lại Tiên Tử tống Lưu Nguyễn Bài 28) v.v… Hóa ông Tiến sĩ thời Lê Thánh Tông đến làm văn “cử tử” mà tường hiểu sâu sắc vận dụng cách nghệ thuật vốn ngôn ngữ văn học dân gian phụng bình, xướng họa Vì thế, tính khn mẫu, điển phạm tập thơ cung đình phần bị giảm xu hướng dân tộc hóa thể loại HĐQÂTT tăng cường Hơn thế, ngôn ngữ văn học dân gian HĐQÂTT khơng mang lại tính chất dân dã, bình dị cho thể Đường luật mà nhiều trường hợp cịn tỏ đắc dụng cho việc thể cảm hứng trào lộng theo tinh thần trào phúng dân gian tập thơ Chẳng hạn, từ ý tứ câu ca dao: - Trăng tuổi chưa già, Núi tuổi núi non… Các tác gia Hồng Đức vịnh Quả sơn viết: Ngày ngắm trăng ô đáy nước, Đêm cài lược thỏ không Tới tuổi tá? Chành chạnh bền gan chửa lấy chồng Hoặc nói Tương phùng có câu: Ong già buông nọc châm hoa rữa, Dê yếu văng sừng húc giậu thưa v.v… Có thể khẳng định: Cảm hứng trào lộng theo tinh thần thơ ca dân gian HĐQÂTT tiền đề quan trọng cho xuất tiếp nối xuất sắc cảm hứng trào phúng TNĐL giai đoạn sau Tuy nhiên, cảm hứng trào lộng HĐQÂTT thường hóm hỉnh, trẻ trung, chừng mực, phù hợp với khơng khí sống bình, an lạc nửa sau hệ XV, chưa phải tiếng nói tố cáo thể chế xã hội TNĐL từ kỷ XVI trở sau Tóm lại, lời ăn tiếng nói, tâm tư tình cảm nhân dân đúc kết thành tục ngữ, thành ngữ, ca dao, có ảnh hưởng lớn đến phát triển văn học khứ Đứng vị trí hàng đầu dịng văn học tiếng Việt, Lê Thánh Tông văn thần thời ông ý đến 21 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƯỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 2011 nguồn ngữ liệu quý giá Điều góp phần lý giải: truyền thống dân tộc tư tưởng Nho giáo, tinh thần thời đại với tư tưởng, tình cảm nhân dân cảm hứng sáng tạo nghệ thuật tác gia Hồng Đức không đối lập mà có hịa đồng, xun thấm để tạo nét hấp dẫn riêng cho HĐQÂTT KẾT LUẬN - Cùng với phận ngôn ngữ đời sống, có mặt ngơn ngữ văn học dân gian TNĐL kỷ XV tạo hiệu to lớn nhận thức phản ánh dòng thơ tiếng Việt, mà chức thẩm mỹ Đường luật Nôm mở rộng - Khi muốn tái hiện thực trang nhã, đời sống tâm tưởng, hồi niệm hay bộc lộ “chí” bậc chí nhân qn tử… vốn ngơn ngữ ngoại nhập (từ Hán Việt, điển cố, thi liệu Hán học) trở nên đắc dụng Còn muốn phản ảnh thực sống đời thường, dân dã, tâm trạng, tình cảm người cá nhân ngơn ngữ đời sống, ngôn ngữ văn học dân gian lại đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ thơ luật Điều lý giải: q trình phát triển TNĐL, phận ngôn ngữ dân tộc ngoại nhập, ngôn ngữ đời sống ngôn ngữ sách có quan hệ mật thiết với nhau, chuyển hóa lẫn nhau, tạo diện mạo riêng cho dòng thơ dân tộc từ giai đoạn đầu khai mở TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] Lã Nhâm Thìn Thơ Nơm Đường luật Nxb Giáo Dục, H 1998 Nhiều tác giả Văn học Việt Nam (thế kỷ X - nửa đầu kỷ XVIII), Nxb Giáo Dục, H 1997 Bùi Văn Nguyên Thơ quốc âm Nguyễn Trãi Nxb Giáo Dục, H 1994 Phạm Trọng Điềm – Bùi Văn Nguyên Hồng Đức quốc âm thi tập Nxb Văn học, H 1982 Nhiều tác giả Hoàng Đế Lê Thánh Tơng – Nhà trị tài năng, nhà văn hóa lỗi lạc, nhà thơ lớn Nxb KHXH, H 1998 Trần Quang Dũng Hồng Đức quốc âm thi tập tiến trình thơ Nơm Đường luật Việt Nam Nxb ĐHSP, H 2005 ART VALUES EXPRESSION NATIONALIZE TREND CATEGORIES OF LANGUAGE FOLKLORE NOM POEM IN ROAD LAW XV CENTURY ABSTRACT National trend of Nom poetry category of road is shown on many legal fronts: from the subjects and themes for the icons of art, from pen to legal language arts genre is limited post This trend of street art law in exactly the XV century language aspects of folklore - one of the major achievements, recognize the manipulation and creation of knowledge about the feudal finding flow of ethnic literature Key word: Nom poetry, National trend 22 ... dòng thơ tiếng Việt vận động - phát triển theo xu hướng dân tộc hóa thể loại, đem đến cho Đường luật Nôm phong vị dân tộc đậm đà mà không thể loại văn vần chữ Hán có Có điều, bước vào giới thể Đường. .. nhân dân Vì thế, đồng tình với ý kiến: “Thành tựu lớn Nguyễn Trãi khơng chỗ đồng hóa kho từ vựng văn liệu Hán học mà chỗ xây dựng ngôn ngữ văn học dân tộc sở ngôn ngữ nhân dân ngôn ngữ văn học dân. .. cung đình phần bị giảm xu hướng dân tộc hóa thể loại HĐQÂTT tăng cường Hơn thế, ngôn ngữ văn học dân gian HĐQÂTT khơng mang lại tính chất dân dã, bình dị cho thể Đường luật mà nhiều trường hợp