Tư tưởng của phạm quỳnh về vấn đề xây dựng nền văn hóa dân tộc

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN HOÀNG MINH QUÂN TƯ TƯỞNG CỦA PHẠM QUỲNH VỀ VẤN ĐỀ XÂY DỰNG NỀN VĂN HÓA DÂN TỘC LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Triết học HÀ NỘI - 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN HOÀNG MINH QUÂN TƯ TƯỞNG CỦA PHẠM QUỲNH VỀ VẤN ĐỀ XÂY DỰNG NỀN VĂN HÓA DÂN TỘC Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Triết học Mã số: 60 22 03 01 Người hướng dẫn khoa học: PGS,TS Đỗ Thị Hịa Hới HÀ NỘI - 2014 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan luận văn thạc sĩ kết nghiên cứu tôi, dƣới hƣớng dẫn PGS,TS Đỗ Thị Hịa Hới Luận văn có kế thừa cơng trình nghiên cứu ngƣời trƣớc có bổ sung tƣ liệu đƣợc cập nhật Tơi hồn tồn chịu trách nhiệm nội dung đề tài Người cam đoan Hoàng Minh Quân LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận văn này, em xin chân thành cảm ơn trình dạy dỗ tận tình, thấu đáo thầy, giáo khoa Triết học, trƣờng Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Đặc biệt, em gửi lời cảm ơn chân thành đến PGS,TS Đỗ Thị Hòa Hới, ngƣời trực tiếp hƣớng dẫn em suốt thời gian thực luận văn thạc sĩ Sự bảo tận tình tạo động lực giúp đỡ em hoàn thành luận văn Luận văn chắn khơng tránh khỏi cịn nhiều thiếu sót, em mong nhận đƣợc góp ý thầy, giáo để em tiếp tục phát triển hƣớng nghiên cứu Hà Nội, ngày 22 tháng 05 năm 2014 A MỞ ĐẦU B NỘI DUNG CHƢƠNG 1: ĐIỀU KIỆN, TIỀN ĐỀ CHO SỰ HÌNH THÀNH TƢ 1.1 1.1.1 1.1.2 1.2 CHƢƠNG 2: 2.1 2.1.1 2.1.2 2.1.3 2.2 2.2.1 2.2.2 2.2.3 2.3 2.3.1 2.3.2 C KẾT LUẬN D TÀI LIỆU THAM KHẢO A MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Phạm Quỳnh (1892 – 1945) học giả lớn nƣớc ta năm đầu kỷ XX Ông nhân vật tiêu biểu cho tầng lớp trí thức Tây học, đƣợc đào tạo giáo dục Pháp – Việt thời kỳ Đƣợc biết đến nhƣ bốn nhà trí thức Tây học lớn thời giờ, bên cạnh Nguyễn Văn Vĩnh, Phạm Duy Tốn, Nguyễn Văn Tố, viết báo từ trẻ, lại chủ bút tờ báo lớn tạp chí Nam Phong, Phạm Quỳnh thực có tầm ảnh hƣởng lớn tầng lớp niên trí thức, nhƣ văn hóa Việt Nam đầu kỷ XX Di sản mà ông để lại phong phú Ông ngƣời uyên bác, trƣớc tác nhiều lĩnh vực khác nhau, nhƣ triết học, văn hóa, văn học, khảo cứu, phê bình, dịch thuật… Mặc dù không để lại chuyên luận lớn nào, nhƣng với sức viết đáng nể mình, ơng xây dựng đƣợc cho hệ thống quan điểm riêng, quán, thông qua báo, tiểu luận Và ngịi bút ơng đƣợc phân tán nhiều lĩnh vực, nhận văn hóa mối quan tâm hàng đầu ông Qua di sản Phạm Quỳnh để lại, nhận thấy, ơng nhà tƣ tƣởng có ý thức sâu sắc vận mệnh văn hóa dân tộc vấn đề xây dựng văn hóa cho dân tộc Việt Nam bối cảnh phức tạp năm đầu kỷ XX Có thể nói mối quan tâm hàng đầu Phạm Quỳnh, nội dung quan trọng, đặc sắc tƣ tƣởng Phạm Quỳnh, lĩnh vực ghi dấu đóng góp chủ yếu ơng Vì vậy, nghiên cứu nghiệp tƣ tƣởng Phạm Quỳnh, bỏ qua tƣ tƣởng ơng vấn đề văn hóa nói chung, vấn đề xây dựng văn hóa dân tộc nói riêng Thế nhƣng tƣ tƣởng ông nảy sinh giai đoạn đầy phức tạp lịch sử Việt Nam, cách chọn lựa cho chỗ đứng giai đoạn ấy, hành trạng Phạm Quỳnh, khiến ông trở thành nhân vật, tƣợng khó xét đốn Quả thực, xung quanh vấn đề đánh giá Phạm Quỳnh tƣ tƣởng ông, nay, tồn nhiều ý kiến trái ngƣợc Có quan điểm, phê phán lập trƣờng trị Phạm Quỳnh, phủ nhận đóng góp ơng Bên cạnh đó, có ý kiến, đặc biệt thời gian gần đây, dựa nhiều tƣ liệu mới, khẳng định cách thể tinh thần yêu nƣớc ông, đồng thời khẳng định đóng góp to lớn ơng cho văn hóa nƣớc nhà Những tranh luận đến dƣờng nhƣ chƣa ngã ngũ Phạm Quỳnh tƣ tƣởng ông đồng thời nhận đƣợc lời khen chê Nhƣng việc tác phẩm Phạm Quỳnh đƣợc sƣu tầm xuất cách thức khoảng mƣời năm trở lại sở cho thấy thừa nhận giới nghiên cứu vị trí ơng tiến trình văn hóa dân tộc, nhƣ cho thấy việc tiếp tục nghiên cứu làm rõ tƣ tƣởng đóng góp ơng việc làm cần thiết Thực tế thúc đẩy chúng tơi vào tìm hiểu tƣ tƣởng Phạm Quỳnh, mà cụ thể tìm hiểu phận quan trọng nó: tƣ tƣởng vấn đề xây dựng văn hóa dân tộc Chúng thấy rằng, đọc tác phẩm ông, không hiểu đƣợc phần vấn đề văn hóa, tƣ tƣởng, học thuật dân tộc năm đầu kỷ XX, mà cịn thấy nhiều gợi mở cho đứng trƣớc vấn đề văn hóa đƣơng đại Hơn nữa, nghiên cứu, tìm hiểu tƣ tƣởng Phạm Quỳnh vấn đề xây dựng văn hóa dân tộc, mặt, giúp hiểu thêm khuynh hƣớng xây dựng văn hóa dân tộc phát triển tƣ tƣởng nƣớc ta kỷ XX, qua góp phần khẳng định đóng góp ông cho lịch sử tƣ tƣởng Việt Nam; mặt khác, từ góp phần giúp có đƣợc học, kinh nghiệm đối mặt với vấn đề văn hóa dân tộc thời đại tồn cầu hóa Với lý đó, chọn vấn đề “Tƣ tƣởng Phạm Quỳnh vấn đề xây dựng văn hóa dân tộc” làm đề tài luận văn thạc sỹ Lịch sử nghiên cứu vấn đề Là học giả lớn nƣớc ta năm đầu kỷ XX, Phạm Quỳnh sớm nhận đƣợc quan tâm tìm hiểu nhiều nhà nghiên cứu nhiều lĩnh vực khác Những nghiên cứu đánh giá Phạm Quỳnh nói chung, nghiệp tƣ tƣởng văn hóa ơng nói riêng, khảo sát theo tiến trình lịch sử, thấy, bao gồm giai đoạn: nghiên cứu, đánh giá trƣớc Cách mạng tháng Tám 1945; nghiên cứu, đánh giá giai đoạn 1945 – 1975 (ở hai miền Nam, Bắc); nghiên cứu từ 1975 đến * Ở giai đoạn trước Cách mạng Tháng Tám 1945: Phạm Quỳnh đƣợc ý nghiên cứu chủ yếu với tƣ cách nhà văn Những cơng trình nghiên cứu văn học tiêu biểu giai đoạn đề cập đến Phạm Quỳnh nghiệp ông Tiêu biểu hai công trình văn học sử: Nhà văn đại (1942) Vũ Ngọc Phan Việt Nam văn học sử yếu (1941) Dƣơng Quảng Hàm Vũ Ngọc Phan nhìn nhận Phạm Quỳnh hai điểm chính: ghi nhận đóng góp ông quốc văn Việt Nam khẳng định chủ trƣơng văn hóa Phạm Quỳnh: “Ơng ngƣời chủ trƣơng thuyết: đọc sách Tây để thâu thái lấy tƣ tƣởng, lấy tinh thần văn hóa Âu Tây để bồi bổ cho quốc văn khiếm khuyết, để chọn lấy hay ngƣời mà dung hịa với hay mình, gìn giữ cho học khơng sắc, mà có tiến hóa đƣợc” [54, tr.82] Trong đó, Dƣơng Quảng Hàm chia sẻ với Vũ Ngọc Phan việc đánh giá vai trò Phạm Quỳnh với quốc văn Mặt khác, ông ghi nhận Phạm Quỳnh nhƣ ngƣời có thiên hƣớng học thuật tƣ tƣởng việc dịch thuật, góp công phổ biến tƣ tƣởng phƣơng Tây Việt Nam: “ơng Quỳnh có cơng dịch thuật học thuyết tƣ tƣởng Thái tây luyện cho tiếng Nam diễn đƣợc ý tƣởng mới” [13, tr.411] Nhƣ vậy, thấy, Vũ Ngọc Phan Dƣơng Quảng Hàm khơng nói đến đóng góp Phạm Quỳnh văn học Việt Nam, mà cịn khẳng định đóng góp ơng văn hóa (trong việc đƣa chủ trƣơng văn hóa) tƣ tƣởng (trong việc phổ biến tƣ tƣởng) dân tộc Cùng với hai cơng trình này, nhắc đến Phê bình cảo luận (1933) Thiếu Sơn Cuốn sách tuyển tập phê bình Thiếu Sơn số tác giả văn học bật Việt Nam đƣơng thời Trong sách này, Phạm Quỳnh đƣợc đặt đầu sách Về nội dung, có lẽ phần phê bình Phạm Quỳnh Phê bình cảo luận cho thấy chân dung học giả Phạm Quỳnh rõ nét cả, so với hai sách trên, khơng nhìn nhận ơng với tƣ cách nhà văn túy Thiếu Sơn ra, mấu chốt quan niệm Phạm Quỳnh chủ nghĩa quốc gia Từ đó, ơng phân tích chủ trƣơng văn hóa, trị Phạm Quỳnh Việc phân tích quan điểm trị Phạm Quỳnh điều mà Vũ Ngọc Phan Dƣơng Quảng Hàm chƣa nhắc đến Cũng sách này, Thiếu Sơn sớm đƣa nhận định việc Phạm Quỳnh tham gia vào quan trƣờng Theo tác giả, việc dấn thân vào làm trị sai lầm Phạm Quỳnh: “để cho ơng địa vị hịa bình mà giúp nƣớc, cịn ích bắt ơng phấn đấu trƣờng chánh trị, thứ không hợp với khuynh hƣớng ơng” [85, tr.22] Nhìn chung, thấy, đánh giá nhà nghiên cứu giai đoạn trƣớc năm 1945, Phạm Quỳnh học giả có nhiều đóng góp cho văn hóa dân tộc, văn học Tuy nhiên, Phạm Quỳnh nhà văn túy Nói hơn, Phạm Quỳnh khơng ngƣời chun lĩnh vực Ơng viết nhiều lĩnh vực khác Điều khiến cho viết ông động đến nhiều vấn đề, khơng văn học: văn hóa, tƣ tƣởng triết học, trị, giáo dục… Chính vậy, khía cạnh khác, Phạm Quỳnh nhận đƣợc đánh giá khác từ nhiều học giả thời, không từ nhà nghiên cứu văn học Trong số đánh giá đó, bật hơn, lại đánh giá mang tính phê phán Trƣớc tiên, cần phải nhắc đến “vụ án Truyện Kiều”, tranh luận nhà Nho Ngô Đức Kế, Huỳnh Thúc Kháng với ông chủ bút Nam Phong, xung quanh câu nói tiếng Phạm Quỳnh diễn thuyết nhân ngày giỗ Nguyễn Du năm 1924: “Truyện Kiều còn, tiếng ta còn, tiếng ta còn, nƣớc ta cịn” [64, tr.93] Đây khơng đơn đánh giá khía cạnh văn học, tranh luận văn học túy Bởi, quan niệm ngƣời xem Truyện Kiều kiệt tác văn học, “tà thƣ”, “dâm thƣ”, nhận định Phạm Quỳnh đối tƣợng phê phán Vấn đề chỗ Phạm Quỳnh ca ngợi Truyện Kiều, mà chỗ ông gắn số phận đất nƣớc với tác phẩm Ngô Đức Kế, từ lập trƣờng nhà Nho, phê phán Phạm Quỳnh cách nặng nề: “một anh giả dối lóp lép, đứng đầu sùng bái Kiều, mà bọn u mê hờ hững gào rán sức để họa theo” [91, tr.309] Mấu chốt tranh luận chỗ, Phạm Quỳnh Ngơ Đức Kế có cách tiếp cận khác Truyện Kiều, bên nhìn nhận từ góc độ ngôn ngữ văn tự, bên thiên chuẩn mực luân lý Rốt cuộc, khác cách tiếp cận họ gây nên “vụ án Truyện Kiều” tiếng Nhƣng trƣớc cơng kích từ phía Ngơ Đức Kế, Phạm Quỳnh khơng hồi đáp Đó nguyên nhân dẫn đến phê phán tiếp theo, từ phía ngƣời cộng ơng Nam Phong tạp chí: Phan Khơi, tiếp đến, nhà chí sĩ lão thành: Huỳnh Thúc Kháng Trong viết “Cảnh cáo nhà học phiệt”, Phan Khôi hƣớng phê phán vào nhận định Phạm Quỳnh Truyện Kiều, mà hƣớng vào thái độ “im lặng” ơng trƣớc cơng kích Ngơ Đức Kế Vấn đề ơng đặt khơng cịn vấn đề Truyện Kiều nữa, mà vấn đề trách nhiệm thái độ sẵn sàng đối thoại, tranh luận ngƣời trí thức Phạm Quỳnh có hồi đáp cơng kích Nam Phong tạp chí số 152 Tiếp sau viết đó, Huỳnh Thúc Kháng viết “Chánh học tà thuyết có phải vấn đề quan hệ chung không?” để phê phán Phạm Quỳnh Ở viết này, Huỳnh Thúc Kháng, đứng phía Ngơ Đức Kế, phê phán cách nhìn túy ngôn ngữ, văn tự Phạm Quỳnh Truyện Kiều, đồng thời phê phán nhân cách Phạm Quỳnh Cũng phải thấy rằng, đánh giá Phạm Quỳnh, Phan Khôi giữ thái độ có phần khách quan Thậm chí, Phan Khơi sẵn sàng chia sẻ với Phạm Quỳnh vấn đề mà hai ơng chung quan điểm Chính thế, Phan Khơi sau lại có phê phán viết phê phán Phạm Quỳnh Huỳnh Thúc Kháng Nhƣ vậy, vấn đề Truyện Kiều, đây, địa hạt văn chƣơng túy Những tranh luận xung quanh liên quan đến loạt vấn đề rộng hơn: đạo đức, văn hóa, trị Sự bất đồng chủ yếu xuất phát từ cách tiếp cận khác nhà trí thức thời Và phức tạp tranh luận đƣợc thể rõ lại trở thành đề tài cho tranh luận khác giới nghiên cứu Sài Gịn sau đó, vào năm 1962 “Vụ án Truyện Kiều” kiện có ảnh hƣởng lớn đến Phạm Quỳnh cách đánh giá Phạm Quỳnh Vì vậy, khơng khó hiểu ngày cuối đời, suy nghĩ Kiều theo đuổi Phạm Quỳnh Trong “Cô Kiều với tôi”, ông nhắc lại: “Câu (tức câu nói diễn thuyết năm 1924 – TG), ngƣời có ngƣời khơng hiểu, có ngƣời hiểu lầm” [81, tr.68] Điều đáng tiếc câu nằm dòng cuối tùy bút cịn dang dở Phạm Quỳnh khơng thể viết tiếp lý giải Nếu Phạm Quỳnh hồn tất viết này, có thêm để hiểu ơng Bên cạnh đó, cần phải kể đến nhìn nhận Phạm Quỳnh hai nhà trí thức lớn Việt Nam đầu kỷ XX: Phan Bội Châu Phan Châu Trinh Nếu nhƣ Ngô Đức Kế, Huỳnh Thúc Kháng, Phan Khôi ngƣời trực tiếp đƣa tranh luận phê phán Phạm Quỳnh viết mình, Phan Bội Châu Phan Châu Trinh khơng có viết trực tiếp hƣớng đến Phạm Quỳnh Đánh giá họ Phạm Quỳnh đƣợc bày tỏ họ đƣa quan điểm số vấn đề Phan Bội Châu tỏ bất đồng với Phạm Quỳnh lĩnh vực hiến pháp Trong trả lời vấn báo Đông Tây, đƣợc hỏi ý kiến Hiến pháp Phạm Quỳnh, ông trả lời: “Nhƣng hiến pháp PQ thống tiếp nhận có chọn lọc văn hóa phƣơng Tây đại Đây đƣờng hƣớng mà ngày lựa chọn thực hiện, theo tinh thần Nghị Trung ƣơng 5, khóa VIII Đảng Cộng sản Việt Nam xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Điều cho thấy, số quan niệm ông giữ giá trị định, cung cấp cho nhiều gợi mở phải đối mặt với vấn đề văn hóa thời đại tồn cầu hóa Tất nhiên, quan niệm Phạm Quỳnh cho thấy bất cập thời điểm năm đầu kỷ XX Trên thực tế, văn hóa Việt Nam khơng theo nhƣ đƣờng mà Phạm Quỳnh tiên liệu Ở khía cạnh này, Phạm Quỳnh ngƣời thất bại khơng thể thực hóa ý tƣởng văn hóa Song khía cạnh tác động đến văn hóa dân tộc mà nói, Phạm Quỳnh khơng hồn tồn thất bại Nếu nhƣ ơng khơng thể kiến tạo đƣợc văn hóa theo ý tƣởng mình, chí ít, ơng số ngƣời xây móng cho văn hóa Những đóng góp ơng cho văn hóa Việt Nam hơm khơng thể phủ nhận, nhắc đến văn hóa Việt Nam hơm nay, văn hóa sau nhiều biến cố lịch sử, giữ đƣợc sắc mình, không nhắc đến ngƣời nhƣ Phạm Quỳnh tờ tạp chí Nam Phong ơng 89 D TÀI LIỆU THAM KHẢO Tiếng Việt: Đào Duy Anh (2010), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Thời đại, Hà Nội Phan Bội Châu (2000), Toàn tập, tập 7, Nxb Thuận Hóa, Huế Quán Chi (1922), “Luân lý Đơng phƣơng cận lai suy thối”, Nam Phong (Số 60, Quyển X), tr.453 – 460 Thƣợng Chi (1921), “Khảo luân lý học thuyết Thái Tây”, Nam Phong (Số 47, Quyển VIII), tr.354 – 362 Thƣợng Chi (1924), “Bàn phiếm văn hóa Đông Tây”, Nam Phong (số Thƣợng Chi (1926), “Văn hóa trị”, Nam Phong (Số 107, Quyển 19), tr.1 – Thƣợng Chi (1930), “Đọc sách có cảm”, Nam Phong (Số 149, Quyển XXVI), tr.307 – 310 Nguyễn Đình Chú, Trịnh Vĩnh Long (2005), “Báo chí văn chƣơng qua trƣờng hợp: Nam Phong Tạp chí”, Nghiên cứu văn học (Số 2), tr.49 – 55 Nguyễn Trọng Chuẩn (1995), R Đêcáctơ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 10 Trần Thái Đỉnh (2005), Triết hc Descartes, Nxb Vn hc, H Ni 11 Franỗois Meyer (1999), Để hiểu Bergson, Nguyễn Nguyên dịch, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, Hà Nội 12 Trần Văn Giàu (2008), Tổng tập, tập 3, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 13 Dƣơng Quảng Hàm (2002), Việt Nam văn học sử yếu, Nxb Hội nhà văn, 14 Đỗ Hồng Hạnh (2001), “Phan Bội Châu nhịp cầu nối truyền thống cận đại Việt Nam”, Những người qua hai kỷ, Nxb Lao động, Hà Nội 15 Đỗ Hồng Hạnh (2001), “Phan Văn Trƣờng từ truyền thống đến đại”, Những người qua hai kỷ, Nxb Lao động, Hà Nội 16 Trần Thị Hạnh (2013), Quá trình chuyển biến tư tưởng Nho sĩ Việt Nam 30 năm đầu kỷ XX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 17 Nguyễn Vũ Hảo (2006), “Giao tiếp liên văn hóa bối cảnh tồn cầu hóa, số vấn đề triết học”, Triết học (Số 7), tr.49 – 56 90 18 Nguyễn Vũ Hảo (2007), “Phƣơng pháp tiếp cận triết học so sánh Đông – Tây, lịch sử vấn đề triển vọng”, Triết học (Số 5), tr.26 – 33 19 Nguyễn Hùng Hậu chủ biên (2002), Đại cương lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam, tập 1, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, Hà Nội 20 Hoàng Ngọc Hin (2009), Franỗois Jullien & Nghiờn cu so sỏnh hóa Đơng – Tây (Dẫn nhập cơng việc nghiên cứu ca Franỗois Jullien), Nxb Lao ng, H Ni 21 Hong Ngọc Hiến (2011), Luận bàn minh triết & minh triết Việt, Nxb Tri thức, Hà Nội 22 Nguyễn Công Hoan (1971), Đời viết văn tôi, Nxb Văn học, Hà Nội 23 Đỗ Thị Hịa Hới (1996), Tìm hiểu tư tưởng dân chủ Phan Châu Trinh, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 24 Đỗ Thị Hòa Hới (2001), “Huỳnh Thúc Kháng đời tƣ tƣởng”, Những người qua hai kỷ, Nxb Lao động, Hà Nội 25 Đỗ Thị Hòa Hới (2001), “Phan Châu Trinh nhà tƣ tƣởng dân chủ Việt Nam đầu kỷ XX”, Những người qua hai kỷ, Nxb Lao động, Hà Nội 26 Cao Xuân Huy (1995), Tư tưởng phương Đơng gợi điểm nhìn tham chiếu, Nxb Văn học, Hà Nội 27 Đỗ Quang Hƣng chủ biên (2000), Lịch sử báo chí Việt Nam 1865 – 1945, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, Hà Nội 28 Trần Trọng Kim (2008), Nho giáo, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 29 Nhật Hoa Khanh (2006), “Phạm Quỳnh án tử hình ơng”, 30 Nguyễn Văn Khoan (2011), Phạm Quỳnh – góc nhìn, Nxb Công an nhân dân, Hà Nội 31 Nguyễn Văn Khoan (2012), Phạm Quỳnh – góc nhìn, tập 2, Nxb Công an nhân dân, Hà Nội 32 Phan Khôi (2005), Tác phẩm đăng báo 1929, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng 33 Thái Kim Lan (2009), “Truyền thống đại”, Tia sáng (Số 18), tr 43 – 46 34 Thanh Lãng (1967), Bảng lược đồ văn học Việt Nam, Quyển hạ, Nxb Trình bày, Saigon 91 35 Đinh Xuân Lâm chủ biên (1997), Tân thư xã hội Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 36 Đinh Xuân Lâm chủ biên (2007), Đại cương lịch sử Việt Nam, tập II, Nxb Giáo dục, Hà Nội 37 Khúc Hà Linh (2012), Phạm Quỳnh dịng chảy văn hóa dân tộc, Nxb Thanh niên, Hà Nội 38 Nguyễn Ngọc Long, Nguyễn Hữu Vui chủ biên (2006), Giáo trình triết học Mác – Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 39 Trƣờng Lƣu (1999), Văn hóa số vấn đề lý luận, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 40 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 41 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 42 Trần Viết Nghĩa (2012), Trí thức Việt Nam đối diện với văn minh phương 43 Phạm Thị Ngoạn (1993), Tìm hiểu tạp chí Nam Phong 1917 – 1934, Phạm Trọng Nhân dịch, Ý Việt, Yerres 44 Phan Ngọc (2004), Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 45 Phan Ngọc (2005), Một thức nhận văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 46 Phan Ngọc (2006), Sự tiếp xúc văn hóa Việt Nam với Pháp, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 47 Vũ Dƣơng Ninh, Nguyễn Văn Hồng (2006), Lịch sử giới cận đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 48 Vũ Dƣơng Ninh chủ biên (2007), Phong trào cải cách số nước Đông Á kỷ XIX – đầu kỷ XX, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, Hà Nội 49 PGS PTS Nguyễn Quang Ngọc chủ biên (1998), Cơ cấu xã hội trình phát triển lịch sử Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 50 Vƣơng Trí Nhàn (2005), “Vai trị trí thức q trình tiếp nhận văn hóa phƣơng Tây Việt Nam đầu kỷ XX”, Nghiên cứu văn học (Số 7), tr.45 – 60 51 Nhiều tác giả (2007), Du ký Việt Nam Nam Phong tạp chí 1917 – 1934, tập I, Nguyễn Hữu Sơn sƣu tầm giới thiệu, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 92 52 Nhiều tác giả (2007), Du ký Việt Nam Nam Phong tạp chí 1917 – 1934, tập II, Nguyễn Hữu Sơn sƣu tầm giới thiệu, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 53 Nhiều tác giả (2007), Du ký Việt Nam Nam Phong tạp chí 1917 – 1934, tập III, Nguyễn Hữu Sơn sƣu tầm giới thiệu, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 54 Vũ Ngọc Phan (1998), Nhà văn đại, Nxb Văn học, Hà Nội 55 Dƣơng Kinh Quốc (2005), Chính quyền thuộc địa Việt Nam trước cách mạng tháng Tám 1945 (Góp phần tìm hiểu sở Lịch sử - Xã hội Việt Nam thời dân Pháp thống trị), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 56 Hồ Sỹ Quý (1999), Tìm hiểu văn hóa văn minh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 57 Phạm Quỳnh (1913), “Học cũ, học mới”, Đông Dương (Số 5), tr.4 – 58 Phạm Quỳnh (1913), “Tân cổ học bình luận”, Đơng Dương (Số 8), tr.8 – 10 59 Phạm Quỳnh (1917), “Mấy nhời nói đầu”, Nam Phong (Số 1, Quyển I), tr.1 – 60 Phạm Quỳnh (1917), “Trƣờng đại học”, Nam Phong (Số 3, Quyển I), tr.145 – 152 61 Phạm Quỳnh (1920), “Thân thể tinh thần”, Nam Phong (Số 32, Quyển VI), tr.120 – 125 62 Phạm Quỳnh (1921), “Bài viếng chí chủ bút đọc lúc hạ huyệt cụ Nguyễn Bá Học Nam Định ngày 28 Aout 1921”, Nam Phong (Số 50, Quyển IX), tr.164 – 166 63 Phạm Quỳnh (1924), “Học phong sĩ khí”, Nam Phong (Số 79, Quyển XIV), tr.1 – 64 Phạm Quỳnh (1924), “Bài diễn thuyết quốc văn ông Phạm Quỳnh”, Nam Phong (số 86, XV), tr.91 - 94 65 Phạm Quỳnh (1930), “Văn hóa Pháp tiền đồ nƣớc Nam”, Nam Phong (Số 147, Quyển XXVI), tr.99 – 102 66 Phạm Quỳnh (1930), “Trả lời “Cảnh cáo nhà học phiệt” “Phụ nữ tân văn” (Số 152, Quyển XXVII), tr.10 – 14 67 Phạm Quỳnh (1930), “Nƣớc Nam năm mƣơi năm nào?”, Nam Phong (Số 154, Quyển XXVII), tr.215 – 219 68 Phạm Quỳnh (1930), “Bảo thủ với tiến hóa”, Nam Phong (Số 156, Quyển XXVII), tr.431 – 434 93 69 Phạm Quỳnh (1930), “Cải cách trí thức tinh thần”, Nam Phong (Số 156, Quyển XXVII), tr.435 – 438 70 Phạm Quỳnh (1931), “Bàn quốc học”, Nam Phong (Số 163, Quyển XXVIII), tr.515 – 522 71 Phạm Quỳnh (1931), “Giải nghĩa đồng hóa”, Nam Phong (Số 163, Quyển XXVIII), tr.523 – 526 72 Phạm Quỳnh (1931), “Quốc học với trị”, Nam Phong (Số 165, Quyển XXIX), tr.107 – 111 73 Phạm Quỳnh (1932), “Phong hóa suy đồi”, Nam Phong (Số 171, Quyển XXX), tr 339 – 344 74 Phạm Quỳnh (1932), “Nhà Nho”, Nam Phong (Số 172, Quyển XXX), tr.449 – 458 75 Phạm Quỳnh (1932), “Nghĩa tôn quân với thời mới”, Nam Phong (Số 76 Phạm Quỳnh (1928), Cái quan niệm người quân tử triết học đạo Khổng, Đông Kinh Ấn Quán, Hà Nội 77 Phạm Quỳnh (2001), Mười ngày Huế, Nxb Văn học, Hà Nội 78 Phạm Quỳnh (2003), Luận giải văn học triết học, Trịnh Bá Đĩnh tuyển chọn, giới thiệu, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 79 Phạm Quỳnh (2005), Thượng Chi văn tập, Nxb Văn học, Hà Nội 80 Phạm Quỳnh (2007), Tiểu luận viết tiếng Pháp thời gian 1922 – 1932, Phạm Toàn giới thiệu biên tập, Nxb Tri thức, Hà Nội 81 Phạm Quỳnh (2011), Hoa Đường tùy bút 51 dịch thơ Đỗ Phủ, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 82 Phạm Quỳnh (2013), Tuyền tập du ký, Nguyễn Hữu Sơn sƣu tầm giới thiệu, Nxb Tri thức, Hà Nội 83 Lê Văn Siêu (2006), Văn học sử Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 84 Mai Sơn biên soạn (2007), 101 triết gia, Nxb Tri thức, Hà Nội 85 Thiếu Sơn (1933), Phê bình cảo luận, Éditions Nam Ky, Hà Nội 86 Trịnh Văn Thảo (2013), Ba hệ trí thức người Việt (1862 – 1954) – Nghiên cứu lịch sử xã hội, Nguyễn Văn Khánh tổ chức dịch, Nxb Thế giới, Hà Nội 94 87 Nguyễn Q Thắng (2006), Phong trào Duy tân với khuôn mặt tiêu biểu, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 88 Lê Sỹ Thắng (1997), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 89 Chƣơng Thâu (1997), Đông Kinh Nghĩa Thục phong trào cải cách văn hóa đầu kỷ XX, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 90 Trần Ngọc Thêm (1996), Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh 91 Thơ văn yêu nước cách mạng đầu kỷ XX (1900 – 1930) (1976), Nxb Văn học, Hà Nội 92 Nguyễn Đức Thuận (2008), Văn Nam Phong tạp chí (diện mạo thành tựu), Nxb Văn học, Hà Nội 93 Đỗ Lai Thúy (2006), “Đọc lại tạp chí Nam Phong Phạm Quỳnh”, Tia sáng (Số 12), tr.43 – 45 94 TS Đỗ Thị Minh Thúy chủ biên (2006), Tư tưởng Hồ Chí Minh với vấn đề văn hóa phát triển, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 95 TS Đỗ Thị Minh Thúy, TS Nguyễn Hồng Sơn (2010), Phong trào tân chuyển biến văn hóa Việt Nam đầu kỷ XX, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội 96 Nguyễn Tài Thƣ chủ biên (1993), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 97 Phạm Tôn (2006), “Ngƣời nặng lòng với nƣớc”, Xưa & Nay (Số 267), tr.15 – 20 98 Trịnh Trí Thức, Nguyễn Vũ Hảo chủ biên (2006), Tư tưởng triết học Việt Nam bối cảnh du nhập tư tưởng Đông – Tây nửa đầu kỷ XX, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, Hà Nội 99 Tứ thư (2009), Đoàn Trung Cịn dịch, Nxb Thuận Hóa, Huế 100 Nguyễn Ánh Tuyết (2013), Chúng sống thế, Nxb Tri thức, Hà Nội 101 Nguyễn Đình Tƣờng (2006), “Giữ gìn phát huy giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam trƣớc tác động tồn cầu hóa”, Triết học (Số 5), tr.28 – 32 102 Nẵng Phan Châu Trinh (2005), Toàn tập, tập 3, Nxb Đà Nẵng, Đà 95 103 Nguyễn Văn Trung (1963), Chủ nghĩa thực dân Pháp Việt Nam: thực chất huyền thoại, Tập 1: Văn hóa trị, Nam Sơn, Saigon 104 Saigon Nguyễn Văn Trung (1974), Chủ đích Nam Phong, Trí Đăng, 105 Nguyễn Văn Trung (1975), Trường hợp Phạm Quỳnh, Nam Sơn, Saigon 106 Nguyễn Văn Trung (1993), Trương Vĩnh Ký nhà văn hóa, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 107 Nguyễn Hữu Vui chủ biên (2008), Lịch sử triết học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 108 Nguyễn Khắc Xuyên (1968), Mục lục phân tích tạp chí Nam Phong 1917 - 1934, Trung tâm học liệu Giáo dục, Sài Gòn 109 Yoshiharu Tsuboi (2011), Nước Đại Nam đối diện với Pháp Trung Hoa 1847 – 1885, Nguyễn Đình Đầu dịch, Nxb Tri thức, Hà Nội 110 Nam Phong tạp chí (Bản DVD Viện Việt học thực hiện) Tiếng Anh: 111 William J Duiker (1976), The Rise of Nationalism in Vietnam, 1900 – 1941, Cornell University Press, New York Trang web: 112 http://phamquynh.wordpress.com 113 http://vi.wikipedia.org 96 ... TRONG TƯ TƯỞNG CỦA PHẠM QUỲNH VỀ VẤN ĐỀ XÂY DỰNG NỀN VĂN HÓA DÂN TỘC 2.1 Quan niệm Phạm Quỳnh sở xác lập cho việc giải vấn đề xây dựng văn hóa dân tộc 2.1.1 Về khái niệm văn hóa mối quan hệ văn hóa. .. KIỆN, TIỀN ĐỀ CHO SỰ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CỦA PHẠM QUỲNH VỀ VẤN ĐỀ XÂY DỰNG NỀN VĂN HÓA DÂN TỘC 1.1 Những điều kiện, tiền đề khách quan: Bối cảnh trị, kinh tế, xã hội, văn hóa, tư tưởng Việt Nam... với vấn đề văn hóa dân tộc thời đại tồn cầu hóa Với lý đó, chúng tơi chọn vấn đề “Tƣ tƣởng Phạm Quỳnh vấn đề xây dựng văn hóa dân tộc? ?? làm đề tài luận văn thạc sỹ Lịch sử nghiên cứu vấn đề Là