Vai trò của phật giáo trong đời sống văn hóa tinh thần việt nam

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ===============o0o=============== NGUYỄN THÚY THƠM (Thích Minh Thịnh) VAI TRỊ CỦA PHẬT GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN VIỆT NAM (QUA TRIỀU ĐẠI TRẦN) LUẬN VĂN THẠC SỸ TRIẾT HỌC Hà Nội 10/2010 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ===============o0o=============== NGUYỄN THÚY THƠM (Thích Minh Thịnh) VAI TRỊ CỦA PHẬT GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN VIỆT NAM (QUA TRIỀU ĐẠI TRẦN) Chuyên ngành: Tôn giáo học Mã số: 60.22.90 LUẬN VĂN THẠC SỸ TRIẾT HỌC Giáo viên hướng dẫn: GS.TS Nguyễn Hữu Vui Hà Nội 10/2010 130 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1.Lý chọn đề tài 2.Tình hình nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn 4.Đối tượng phạm vi nghiên cứu 5.Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 6.Đóng góp luận văn 7.Ý nghĩa luận văn 8.Kết cấu luận văn Chương 1: KHÁI QUÁT VỀ PHẬT GIÁO TRIỀU TRẦN 1.1 Những tiền đề tồn phát triển Phật giáo triều Trần 1.1.1 Tiền đề kinh tế - xã hội 1.1.2 Tiền đề tư tưởng 1.2 Phật giáo triều Trần 1.2.1 Đặc điểm Phật giáo thời Trần 1.2.2 Đôi nét triết học Phật giáo triều Trần Chương 2: MỘT SỐ ĐÓNG GÓP CỦA PHẬT GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN VIỆT NAM (QUA TRIỀU ĐẠI TRẦN: 1225 - 1400) 2.1 Đóng góp Phật giáo lĩnh vực văn hóa tư tưởng 2.1.1 Phật giáo tư tưởng trị 2.1.2 Phật giáo văn học nghệ thuật 2.2 Đóng góp Phật giáo văn hóa tín ngưỡng đạo đức lối sống 2.2.1 Phật giáo văn hóa tín ngưỡng 2.2.2 Phật giáo đạo đức, lối sống 2.3 Bảo tồn phát huy giá trị văn hóa Phật giáo triều Trần đời sống văn hóa tinh thần Việt Nam KẾT LUẬN DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Đời Lý trải qua 215 năm xây dựng chiến đấu, phát huy truyền thống 1000 năm lịch sử trước kia, tạo lập thêm truyền thống ngày lớn mạnh Điều góp phần giải thích sang đời Trần, dân tộc ta lại chiến thắng cách oanh liệt đạo quân xâm lược khét tiếng Nguyên Mông Tất nhiên bên cạnh sức mạnh lòng yêu nước nhân dân phải kể đến tâm chiến đấu tài tổ chức lãnh đạo người đứng đầu vương triều Trần Và ngẫu nhiên mà khí hào hùng đời Trần đời sau đặt cho tên “Hào khí Đơng A” Hào khí làm cho qn Ngun “mất vía, bạt hồn” Đời Trần vương triều đặc biệt lịch sử nước ta Không kể chiến công ba lần đánh tan quân Nguyên Mông đe dọa khắp giới Á – Âu mà nói văn hóa thấy nhiều nét đặc biệt Bộ sử dân tộc ta đời vương triều (Đại Việt sử ký) Chữ Nôm lần dùng văn học triều Trần Bộ binh thư xuất với tác giả Trần Quốc Tuấn Học vị Trạng Nguyên bắt đầu có đời Trần Thái Tơng năm 1246 Ở thời này, lịch sử dân tộc ghi nhận đóng góp to lớn, quan trọng tính tảng phát triển đất nước sau này, Phật giáo có vai trị khơng nhỏ Nhiều kiện lịch sử gắn liền với bước vững vàng dân tộc xác lập sớm giai đoạn Cụ thể thời đại nhà Trần, Phật giáo phát triển huy hoàng, thời đất nước Đại Việt vươn lên cách hùng cường đến đỉnh cao Cũng lúc này, vị Tăng Lữ đóng vai trị quan trọng q trình bảo vệ đất nước ổn định nếp sống xã hội, hướng người đến điều tốt đẹp sống, đồng thời rèn luyện nội tâm người trở thành nhân cách hoàn mỹ phụng cho dân tộc Do vậy, Phật giáo đời Trần nét son văn hóa Việt Tìm sắc văn hóa Phật giáo thời Trần tìm sắc văn hóa dân tộc Đâu những: Đức vua – Phật Hồng Trần Nhân Tơng, Pháp Loa, Huyền Quang, Tuệ Trung Thượng Sĩ, Trần Minh Tông… nhân cách lớn thời đại Trần Thái Tông, Trần Thánh Tông, Trần Anh Tông…đều bậc minh quân song hành Phật giáo khó đời sánh kịp Các chùa thuộc hệ thống Trúc Lâm: Vũ Lâm, Lâm Động, Báo Ân, Sùng Nghiêm Các chùa, tháp núi Yên Tử: Quỳnh Lâm, Thương Hải, Hồ Thiên, Chân Lạc, Côn Sơn, Phổ Minh (1)… thánh tích ăn sâu vào tiềm thức người dân Việt, tự tình dân tộc từ bao đời Hơn đâu hết, ý chí bất khuất dân tộc, đạo Phật Việt Nam đào tạo người tu hành mà không xa đời, luôn sống dân, với nước Lời quốc sư Phù Vân khuyên vua Trần Thái Tơng mà nhà vua có ghi lại sách “Thiền Tông Nam” cho ta biết Phật giáo Việt Nam vốn không tiêu cực bi quan, trái lại cịn lạc quan, tích cực, hịa đồng, nhập thân với dân tộc tình để chia sẻ với nhân dân khổ đau bị áp bức, niềm vinh quang chiến thắng kẻ thù vui sướng quốc thái dân an, phồn vinh hạnh phúc Với ý nghĩa đó, việc nghiên cứu “Vai trị Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần Việt Nam (Qua triều đại Trần)” vấn đề có ý nghĩa lý luận thực tiễn cấp bách, không đáp ứng nhu cầu khách quan, thiết khoa học xã hội nhân văn, mà nhu cầu thực Tháp Phổ Minh tháp Việt Nam để chôn tro xương vị đế vương Nhân Tông, đệ tổ phái Trúc Lâm (Đó dùng tháp chôn Xá Lợi, thay cho Lăng vua) tế Thế hệ trẻ ngày ln có ý thức tìm hiểu khứ dân tộc Như C.Mác – Ph.Ăng ghen nói: Họ khơng “sợ sệt cầu viện đến linh hồn khứ”[44;145] “mượn tên tuổi, lệnh chiến đấu, y phục linh hồn đó, để đội lốt đáng kính người xưa, dùng lời lẽ vay mượn đó, để trình diễn lịch sử”[44;145] Rất đơn giản họ muốn hiểu nắm bắt di sản quý giá trở thành mạch sống dân tộc để giữ gìn, kế thừa, phát triển khẳng định giá trị đích thực chúng sống Lịch sử bốn nghìn năm dựng nước giữ nước dân tộc ta chứng minh rằng: để trường tồn phát triển mảnh đất đầy hiểm họa xâm lăng có nguy bị đồng hóa, ơng cha ta biết dựa vào sức mạnh tổng hợp toàn dân tộc để thực quyền độc lập tự chủ Một sức mạnh tổng hợp sắc, văn hóa truyền thống, giá trị tinh thần dân tộc Vì vậy, nghiên cứu đề tài tìm khía cạnh sắc, giá trị văn hóa tinh thần dân tộc, hiểu tin vào truyền thống văn hóa tốt đẹp lâu đời dân tộc ta Trên sở biết chọn lọc, đại hóa giá trị tinh thần truyền thống để đáp ứng nhiệm vụ mà Nghị Đại hội VIII Đảng ta đề cho văn hóa “xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” Tình hình nghiên cứu Từ trước tới có nhiều cơng trình ngồi nước nghiên cứu Phật giáo, vai trò Phật giáo đời sống xã hội Có thể kể đến cơng trình như: “Lịch sử Phật giáo Việt Nam” (2 tập) Lê Mạnh Thát; “Việt Nam Phật giáo sử luận” Nguyễn Lang; “Tư tưởng Phật giáo Việt Nam”; “Triết học Phật giáo” Nguyễn Duy Hinh; “Việt Nam Phật giáo sử lược” Thích Mật Thể hay “Lịch sử Phật giáo Việt Nam” Viện Triết học Nguyễn Tài Thư chủ biên Nghiên cứu thời Trần Phật giáo thời Trần có cơng trình tiêu biểu sau: “Bản sắc dân tộc văn học Thiền tông thời Lý – Trần”, Nguyễn Công Lý; “Tìm hiểu xã hội Việt Nam thời Lý – Trần”, Viện sử học, Ủy ban Khoa học xã hội; “Thơ văn Lý – Trần” Viện văn học; “Văn học đời Trần” Ngô Tất Tố; “Tư tưởng triết học Thiền phái Trúc Lâm đời Trần” Trương Văn Chung; “Thiền học đời Trần”, “Thiền học Trần Thái Tơng” Nguyễn Đăng Thục Ngồi ra, cịn có nhiều viết công bố hội thảo, tạp chí: Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo;Tạp chí Cơng tác tơn giáo; Tạp chí Cộng sản; Tạp chí Triết học; Tạp chí Nghiên cứu lý luận; Tạp chí Nghiên cứu Phật học; Tạp chí Giác ngộ viết Phật giáo thời Trần nhiều góc độ tiếp cận khác Hội thảo: “Thân nghiệp Trần Nhân Tông: 12581308”, Trường Đại học Khoa học Huế, tháng 12, năm 2003; “Đức vua – Phật hồng Trần Nhân Tơng đời nghiệp” (nhân 700 năm ngày nhập niết bàn: 1308-2008) Quảng Ninh Nhìn chung, cơng trình nghiên cứu kể nghiên cứu lịch sử Phật giáo hay vai trò Phật giáo đời sống xã hội Việt Nam cách riêng biệt từ nhiều góc độ tiếp cận: văn hóa học, sử học, dân tộc học, tôn giáo học, triết học mà chưa có cơng trình đề cập cách hệ thống “vai trò Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần người Việt Nam (Qua triều Trần)” Vì vậy, việc nghiên cứu “Vai trị Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần người Việt (Qua triều đại Trần)”, góc độ Tơn giáo học, chúng tơi cố gắng làm sáng tỏ vai trị Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần Việt Nam số phương diện: Văn hóa tư tưởng; Văn hóa tín ngưỡng đạo đức lối sống người Việt Nam, đề xuất số kiến nghị nhằm giữ gìn phát huy giá trị Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần Việt Nam Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn 3.1 Mục đích nghiên cứu: Trên sở lý luận mác xít tơn giáo, vai trị tơn giáo đời sống xã hội, luận văn tìm hiểu vai trị Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần người Việt Nam 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu: Để thực mục đích trên, luận văn có nhiệm vụ: Thứ nhất: Phân tích khái quát Phật giáo triều Trần Thứ hai: Trình bày số đóng góp Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần người Việt Nam (qua triều Trần) Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Vai trò Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần Việt Nam (Qua triều đại Trần) 4.1 Phạm vi nghiên cứu: Luận văn nghiên cứu vai trò Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần người Việt Nam (qua triều đại Trần) số lĩnh vực: Văn hóa tư tưởng; Văn hóa tín ngưỡng đạo đức lối sống người Việt Nam đề xuất số kiến nghị nhằm phát huy giá trị văn hóa Phật giáo triều Trần giai đoạn Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Cơ sở lý luận: Luận văn thực sở vận dụng quan điểm mác xít tơn giáo vai trị tơn giáo đời sống xã hội Luận văn kế thừa kết cơng trình nghiên cứu ngồi nước Phật giáo Việt Nam, vai trò Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần Việt Nam 5.2 Phương pháp nghiên cứu: Luận văn sử dụng phương pháp nghiên cứu Tôn giáo học, phương pháp thống lơgíc lịch sử, phân tích, tổng hợp, đối chiếu so sánh 6 Đóng góp luận văn Trên sở phân tích ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần người Việt Nam qua số lĩnh vực: Văn hóa tư tưởng; Văn hóa tín ngưỡng đạo đức lối sống người Việt Nam, luận văn giá trị văn hóa triều Trần để khơng phải giữ gìn mà cịn phát huy giá trị giai đoạn Ý nghĩa luận văn Ý nghĩa lý luận: Trên sở phân tích số ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần người Việt Nam (qua triều đại Trần), số lĩnh vực: Văn hóa tư tưởng; Văn hóa tín ngưỡng đạo đức lối sống người Việt Nam, đề xuất số kiến nghị nhằm giữ gìn phát huy giá trị văn hóa Phật giáo triều Trần giai đoạn Ý nghĩa thực tiễn: Luận văn làm tài liệu tham khảo cho công tác nghiên cứu giảng dạy tơn giáo nói chung Phật giáo nói riêng, cho việc hoạch định sách tơn giáo Đảng Nhà nước Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, nội dung luận văn gồm 02 chương 05 tiết Chương 1: KHÁI QUÁT VỀ PHẬT GIÁO TRIỀU TRẦN 1.1 Những tiền đề tồn phát triển Phật giáo triều Trần 1.1.1 Tiền đề kinh tế - xã hội Vương triều Trần thành lập năm 1225 với vua thứ Trần Thái Tông (1225-1258) Triều Trần tồn 175 năm, trải qua 14 đời vua, giai đoạn hưng thịnh triều Trần kinh tế, văn hóa, trị, qn đời Trần Thái Tông, Trần Thánh Tông (12581278), Trần Nhân Tông (1279-1293), Trần Anh Tông (1293-1314) Khi bắt tay vào tổ chức, xây dựng triều chính, phát triển kinh tế, văn hóa xã hội, nhà Trần mặt kế thừa nhà Lý, mặt khác có thay đổi đáng kể cho phù hợp với hoàn cảnh thực tiễn đất nước nhu cầu xã hội Chính vậy, thời Trần, tình hình văn hóa xã hội nước ta có nhiều khởi sắc tạo thành tựu, đặc biệt văn hóa nghệ thuật có giá trị trường tồn mn đời hậu Chính quyền tập trung thống khôi phục Sức sản xuất tiếp tục lên Nông nghiệp phát triển nhờ khẩn hoang, đắp đê, lấn biển Cơng thương nghiệp có bước tiến Nhiều làng thủ công xuất Kinh tế hàng hóa có khởi sắc Thuyền bn nước ngồi tụ tập đơng Vân Đồn cửa biển khác Bộ máy hành xây dựng hoàn chỉnh từ trung ương đến tận làng xã Bộ sách Thông chế biên soạn, xác định quy chế, luật lệ, lễ nghi Nhà nước Tinh thần dân tộc phát triển, nâng cao thêm sau kháng chiến chống Nguyên Mông thắng lợi, tác động mạnh mẽ tới văn học nghệ thuật, văn thơ Nôm đời Sự phát triển cực thịnh Phật giáo triều Trần tượng ngẫu nhiên, bất thường, mà tượng có tính lịch sử tất 119 KẾT LUẬN Phật giáo thời Trần vào cực thịnh, mà dân tộc ta vừa lập nên chiến công hiểm hách ba lần đánh bại quân Nguyên Mông – đội quân xâm lược hùng mạnh giới thời Đây thời kỳ hừng hực hào khí dân tộc có chủ quyền, có lãnh thổ Một thời kỳ “Triệu tính âu ca lạc thịnh thí” (mn họ hát vui thời thịnh trị), văn vật thêm rõ ràng, thời đại sản sinh người với nhân cách lớn, ông vua Phật như: Trần Nhân Tông, Trần Thái Tông, Trần Anh Tông, vị tướng tá, quan lại, Thiền sư trọng đạo nghĩa, vẹn đạo tình thấm nhuần lối sống Phật giáo như: Trần Quốc Tuấn, Tuệ Trung Thượng sĩ, Pháp Loa, Huyền Quang người góp phần làm rạng rỡ non sơng gấm vóc Việt Nam Trong thời kỳ phát triển rực rỡ mặt đời Trần, Phật giáo Việt Nam địa vị lãnh đạo đời sống văn hóa tinh thần xã hội, rực sáng để mãi chiếu rọi cho muôn đời sau Mặc dù, có thời kỳ lịch sử, Phật giáo Việt Nam chìm lắng xuống, nhường vai trị lãnh đạo tư tưởng cho ý thức hệ Nho giáo (cuối thời Trần) Nhưng Phật giáo lại trỗi dậy, sống lại tư tưởng chân thành, bật từ trái tim nhân Ở Phật giáo Việt Nam thời Trần khơng có chỗ che cho tư trầm buồn, siêu thoát, mà triết lý bình dị, tự nhiên, gần gũi với đời sống thường nhật với khuynh hướng nhập tích cực đức khoan dung Các Thiền sư đời Trần biết dung hợp nguồn tư tưởng từ khứ dân tộc với triết lý sâu sắc, thâm trầm tam giáo để biến người thành Tuy rằng, họ chưa vượt chủ đề vĩnh cửu Phật giáo, mải mê “săn tìm” chân lý tầng mờ tối, sâu thẳm tâm linh Song với trái tim nhân bản, triết lý họ có dáng vẻ mới, góp phần làm rõ nét sắc, cốt cách, tâm hồn dân tộc, khẳng định vai trò 120 quan trọng Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần Đại Việt Nếu Phật giáo thời Lý chia thành nhiều dòng phái khác nhau, chịu ảnh hưởng văn hóa khác như: Tỳ Ni Đa Lưu Chi, Vô Ngôn Thơng, Thảo Đường Phật giáo đời Trần trở thành tông phái thống Phái Thiền Trúc Lâm sở dung hợp kế thừa nguồn tư tưởng trước tôn giáo đương thời Chính thống làm cho Phật giáo Việt Nam có khn mặt mới, sinh lực với tài lớn như: Trần Nhân Tông, Tuệ Trung Thượng Sĩ, Trần Thái Tông, Pháp Loa Huyền Quang Đây nét đặc sắc, độc đáo Phật giáo Việt Nam thời Trần Những đặc sắc, tính độc đáo vừa nói Phật giáo thời Trần có ý nghĩa vơ to lớn công xây dựng xã hội chủ nghĩa Việt Nam ngày Nếu sau ngàn năm bị phong kiến phương Bắc đô hộ, vào thời Trần, ý thức hệ tư tưởng Phật giáo, dân tộc Việt Nam có đủ điều kiện để phục hưng giá trị tinh thần truyền thống nêu trên, thời đại ngày nay, ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng Nhà nước ta vận dụng sáng tạo phát huy cách triệt để giá trị Phật giáo nhằm xây dựng đời sống văn hóa tinh thần Việt Nam kháng chiến thời kỳ xây dựng đất nước, tạo nên sức mạnh tổng hợp khối đại đoàn kết toàn dân, đánh thắng kẻ thù xâm lược – Thực dân Pháp Đế quốc Mĩ, giải phóng dân tộc, giữ vững độc lập tự chủ xây dựng đất nước Việt Nam theo tinh thần: “Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh” 121 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Huệ Chi (1977), “Trần Tung , môṭgương măṭla ̣trong làng thơ Thiền thời Lý - Trần”, Tạp chí Văn học, số4 Minh Chi (2003), Truyền thống văn hố Phật giáo Việt Nam, Nxb Tơn giáo, Hà Nội Minh Chi (2004), “Vài suy nghĩ hội nhập Phật giáo vào văn hoá Việt Nam”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 4 Minh Chi (1995), Thiền học đời Trần, Nxb Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam Trương Văn Chung (1998), Tư tưởng triết học thiền phái Trúc Lâm đời Trần, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Lê Duẩn (1972), “Chế độ mới, kinh tế mới, người mới”, nói chuyện với Ban biên tập báo Nhân dân, Báo Nhân dân, tháng 12 Nguyễn Hồng Dương (2004), Tơn giáo mối quan hệ văn hố phát triển Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ V, BCHTW khóa VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (1999), Nghị Hội nghị lần thứ VII, BCHTW khố IX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 10 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 11 Nhân Đại học Khoa học Huế (2003), “Thân nghiệp Trần Tông: 1258-1308”, Hội thảo Khoa học, Tháng 12, Huế 12 Đại Việt sử ký toàn thư (2006), Tập 1,Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 122 13 Đại Việt sử ký toàn thư (2006), Tập 2,Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 14 Giáo Hội Phật giáo Việt Nam (1992), Thiền uyển tập anh, Nxb, Văn học 15 Giáo hội Phật giáo Việt Nam – Viện Nghiên cứu Tôn giáo (2008), “Đức vua – Phật hồng Trần Nhân Tơng đời nghiệp” (nhân 700 năm ngày nhập niết bàn, ngày 13 tháng 8, Quảng Ninh 16 Giáo hội Phật giáo Việt Nam (1994), Kinh trường A Hàm, Nxb Thành hội Phật giáo, TP Hồ Chí Minh 17 Giáo hội Phật giáo Việt Nam (1994), Kinh Địa Tạng, Nxb Thành hội Phật giáo TP.Hồ Chí Minh 18 Giáo hội Phật giáo Việt Nam (1994), Kinh Majihima Nikaya, Nxb.Thành hội Phật giáo TP.Hồ Chí Minh 19 Trần Văn Giàu (1993), Đạo đức Phật giáo thời đại, Nxb TP.Hồ Chí Minh 20 Nguyễn Hùng Hậu (2003), Đại cương triết học Phật giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 21 Kiều Thu Hoacḥ (1965), Tìm hiểu thơ văn nhà sư thời Lý - Trần, Tạp chí Văn học số 22 Nguyễn Duy Hinh (1977), Yên Tử - Vua Trần - Trúc Lâm, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, số2 23 thời Nguyễn Duy Hinh (1981), Ý nghĩa xã hội phái Trúc Lâm Trần, sách: Tìm hiểu xã hội Việt Nam thời Lý Trần nhiểu tác giả, Viện Sử học chủ biên, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 24 Nguyễn Duy Hinh (2008): “Mối quan hệ Phật giáo Việt Nam với Phật giáo Vân Nam Trung Quốc”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 25 Nguyễn Duy Hinh (1992), Tháp cổ Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội 123 26 Nguyễn Duy Hinh (1999), Tư tưởng Phật giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 27 Nguyễn Duy Hinh (2001), Triết học Phật giáo, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 28 Đỗ Quang Hưng (2007): “Phật giáo Việt Nam bối cảnh hội nhập tồn cầu hố”, Nguyệt san Giác Ngộ, số 130 29 Đinh Gia Khánh (2008), Địa chí văn hóa dân gian Thăng Long - Đơng Đơ Hà Nội, Nxb Hà Nội 30 Vũ Ngọc Khánh (2004), Nhà Trần người thời Trần, Nxb Thái Bình 31 Vũ Khiêu (2006), “Triết học nghệ thuật Việt Nam q trình tiếp thu tư tưởng Phật giáo”, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 32 Lương Quỳnh Khuê (2002-chủ biên), Giáo trình lý luận văn hố Mác – Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 33 Nguyễn Lang (1992 Ngơ Thì Nhậm văn học Tây Sơn), Việt Nam Phật giáo sử luận, Tập 1, Nxb Văn học 34 Nội V.I Lênin (1970), Lênin toàn tập, Tập 29, Nxb Sự Thật, Hà 35 V I Lênin (2000), Tồn tập, tập 33, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 36 Mai Quốc Liên (1985), Ngơ Thì Nhậm văn học Tây Sơn, Nxb Sở văn hóa thơng tin Nghĩa Bình 37 Nguyễn Đức Lữ ( 2006), “Phật giáo Việt Nam bối cảnh tồn cầu hố”, Tạp chí Triết học số, 11 38 Nguyễn Cơng Lý (1997), Bản sắc dân tộc văn học Thiền tông Lý – Trần, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 39 Đặng Thai Mai (1977), Thơ văn Lý - Trần, Tập 1, Khoa học xã hội, Hà Nội 124 40 Hoàng Như Mai (1995), “Đạo Phật Dân tộc”, Tạp chí Giác Ngộ, số 105 41 C.Mác – Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, Tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 42 C.Mác – Ph Ăngghen (1995), Toàn tập, Tập 3, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 43 C.Mác – Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, Tập 7, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 44 C.Mác – Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, Tập 8, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 45 C.Mác – Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, Tập 21, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 46 C.Mác –Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, Tập 22, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 47 C.Mác – Ph.Ăngghen (1997), Toàn tập, Tập 37, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 48 C.Mác, Ph.Ăngghen, Lênin (1977), Về văn học Nghệ thuật, Nxb Sự thật, Hà Nội 49 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, Tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 50 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, Tập 2, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 51 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, Tập 3, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 52 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, Tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 53 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, Tập 6, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 54 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, Tập 9, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 55 Nguyễn Bích Ngọc (2009), Nhà Trần văn hóa Việt Nam, Nxb Thanh niên, Hà Nội 125 56 Phan Ngọc (2002), Bản sắc văn hoá Việt Nam, Nxb Văn hố thơng tin, Hà Nội 57 Bùi Văn Ngun (1975), “Kh ốn”, Tạp chí văn học, số 58 Lê Văn Siêu (1972), Việt Nam văn minh sử, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 59 Thích Phước Sơn (1995), Tam Tổ thực lục, Nxb Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam, TP Hồ Chí Minh 60 D.T.Suzuki (1971), Thiền luận, trung, Nxb An Tiêm, Sài Gòn 61 Nguyễn Cao Thanh (2008), Khái lược Phật giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 62 Lê Mạnh Thát (1999), Lịch sử Phật giáo Việt Nam, tập 1( Từ khởi nguyên đến thời Lý Nam Đế), Nxb Thuận hoá, Huế 63 Lê Mạnh Thát (2000), Lịch sử Phật giáo Việt Nam, tập 2, Nxb 64 Nguyễn Đăng Thục (1992), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Tập 1-6, Nxb.TP.Hồ Chí Minh 65 Nguyễn Đăng Thục (1996), Thiền học Trần Thái Tơng, Nxb.Văn hóa thơng tin, Hà Nội 66 Nguyễn Tài Thư ( chủ biên -1988), Lịch sử Phật giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 67 Nguyễn Tài Thư ( 1996): Phật giáo Việt Nam vấn đề nay, Nxb Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh 68 Nguyễn Tài Thư (chủ biên -1997): Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người Việt Nam nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 69 Thích Mật Thể (2004), Việt Nam Phật giáo sử lược, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 126 70 Ngô Tất Tố (dịch – 1942), Văn học đời Trần, Nxb Mai Lĩnh, Hà Nội 71 Trần Thái Tơng (1972): Khố hư lục, Nxb Khoa học xã hội Hà Nội 72 Thích Thanh Từ (1972): Phật giáo mạch sống dân tộc, Nxb La Bối, Sài Gòn 73 Từ điển Triết học (1986), Nxb Tiến Matxcơva 74 Chu Quang Trứ (2001): Di sản văn hố dân tộc tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam, Nxb Mỹ thuật 75 Đặng Nghiêm Vạn (2001): Lý luận tơn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam, Nxb.Chính trị Quốc gia, Hà Nội 76 Văn hố văn hóa học kỷ XX (2001), Tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 77 Hoàng Văn Vinh (1996): Một số vấn đề lý luận văn hố thời kỳ đổi mới, Nxb Chính trị Qc gia, Hà Nội 78 Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam (Nhiều tác giả - 1995), Thiền học đời Trần, Nxb Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam, TP Hồ Chí Minh 79 Viện Sử học, (1981), Tìm hiểu xã hội Việt Nam thời Lý - Trần, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 80 Viện Triết học (1986): Mấy vấn đề Phật giáo lịch sử tư tưởng Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 81 Viện văn học (1976), Hợp tuyển thơ văn Việt Nam, Thế kỷ Xthế kỷ XVIII, Nxb Văn học 82 Viện Văn học (1971), “Hồi ký Hồ Nguyên Trừng” “Nam Ông mộng lục”, Thơ văn Lý - Trần, tập 3, Nxb, Hà Nội 83 Viện Văn học (biên soạn - 1988), Thơ văn Lý - Trần, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 127 84 Viện Văn học (biên soạn - 1988), Thơ văn Lý - Trần, tập 2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 85 Viện Văn học (Nhiều tác giả - 1993), Tuệ Trung Thượng sĩ với Thiền tông Việt Nam, Nxb Trung tâm nghiên cứu Hán Nôm Viện Khoa học xã hội Việt Nam, Hà Nội 86 Tầm Vu (1972), Tìm hiểu đặc điểm Phật giáo Việt Nam thời đại Lý - Trần qua tác phẩm văn học, Tạp chí Văn học số2 87 Nguyễn Hữu Vui (1986), Bút ký triết học Lê nin – sở phương pháp luận nghiên cứu chức xã hội Tơn giáo, Tạp chí Khoa học, Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội, số 88 Nguyễn Hữu Vui (1992), Vấn đề đánh giá vai trị tơn giáo, Tạp chí Triết học, số 89 Nguyễn Hữu Vui (1993), Tôn giáo đạo đức – nhìn từ mặt triết học, Tạp chí Triết học, số 90 Nguyễn Hữu Vui (1995), Thử cắt nghĩa tượng tơn giáo tín ngưỡng có chiều tăng lên nay, Tạp chí Khoa học, Đại học Quốc gia, Hà Nội, số 91 Nguyễn Hữu Vui (2010), Từ lịch sử chùa Diên Phúc suy nghĩ phương pháp luận khoa học đánh giá vai trò Phật giáo Việt Nam, Kỷ yếu hội thảo “Chùa Diên Phúc với 1000 năm Thăng Long – Hà Nội” 92 Trần Quốc Vượng (2005 –chủ biên): Cơ sở văn hoá Việt Nam, Nxb Giáo dục Hà Nội ... cứu ? ?Vai trò Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần người Việt (Qua triều đại Trần)”, góc độ Tơn giáo học, chúng tơi cố gắng làm sáng tỏ vai trò Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần Việt Nam số... nghiên cứu: Vai trò Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần Việt Nam (Qua triều đại Trần) 4.1 Phạm vi nghiên cứu: Luận văn nghiên cứu vai trị Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần người Việt Nam (qua... Luận văn thực sở vận dụng quan điểm mác xít tơn giáo vai trị tơn giáo đời sống xã hội Luận văn kế thừa kết công trình nghiên cứu ngồi nước Phật giáo Việt Nam, vai trò Phật giáo đời sống văn hóa tinh