Đang tải... (xem toàn văn)
Di sản Hán Nôm là những thư tịch, tài liệu được viết bằng chữ Hán và chữ Nôm, chứa đựng nhiều giá trị văn hóa tinh thần của cộng đồng. Nhiều nhà nghiên cứu cho rằng, di sản Hán Nôm là sợi dây liên kết giữa quá khứ và hiện tại, nơi lưu trữ những giá trị văn hóa lịch sử của dân tộc và di sản này, hiện nay vẫn còn tồn tại khá nhiều trên khắp cả nước ta, trong đó có Lý Sơn - một huyện đảo thuộc tỉnh Quảng Ngãi.
Miền Trung - Tây Nguyên PHÁT HUY GIÁ TRỊ DI SẢN HÁN NƠM TRONG CÁC DI TÍCH Ở ĐẢO LÝ SƠN, QUẢNG NGÃI ? Cao Nguyễn Ngọc Anh - Nguyễn Thái Hịa * ** Mở đầu Di sản Hán Nơm thư tịch, tài liệu viết chữ Hán chữ Nôm, chứa đựng nhiều giá trị văn hóa tinh thần cộng đồng Nhiều nhà nghiên cứu cho rằng, di sản Hán Nôm sợi dây liên kết khứ tại, nơi lưu trữ giá trị văn hóa lịch sử dân tộc di sản này, tồn nhiều khắp nước ta, có Lý Sơn - huyện đảo thuộc tỉnh Quảng Ngãi Theo Nguyễn Đăng Vũ viết “Bằng cấp Hoàng Sa thời Minh Mạng điều suy luận” có đề cập đến di sản Hán Nơm đảo Lý Sơn: “Trong số hàng nghìn trang tư liệu Hán Nôm mà sưu tập dịng họ cung cấp khơng phải tất ghi chép hoạt động đội Hồng Sa, có nói việc mua bán đất đai, thuế má, lập đền miếu, gia phả, nhân có đơn kiện tụng, tất có giá trị Bởi nhờ tài liệu mà hiểu lịch sử, nguồn gốc cư dân, sách phát triển kinh tế, xã hội, địa danh thời trước, lễ nghi ….”.1 Tuy nhiên, theo thời gian, khối tài liệu đứng trước nguy thất thốt, mai Bài viết này, chúng tơi đề cập đến thực trạng di sản Hán Nôm đảo Lý Sơn đề số ý kiến nhằm bảo tồn phát huy loại hình di sản độc đáo Di sản Hán Nôm - nơi lưu giữ giá trị văn hóa dân tộc Từ kỷ thứ trước Công nguyên, chữ Hán vào Việt Nam theo đường giao lưu thống trị người Hán Văn tự trở nên phổ biến thời Đông Hán, Sĩ Nhiếp làm Thái thú Giao Châu * Theo đánh giá nhiều nhà nghiên cứu, “…đó thời kỳ giáo dục Hán tự Giao Châu phát triển, có ảnh hưởng lâu dài lịch sử Việt Nam…”.2 Sau kỷ thứ X, Việt Nam giành độc lập tự chủ, thoát khỏi ách thống trị phong kiến phương Bắc, ngàn năm phải chịu ách đô hộ, nên chữ Hán tiếng Hán tiếp tục trì sử dụng như phương tiện quan trọng để phát triển văn hóa Việt Nam.3 Cịn chữ Nơm, theo Từ điển Bách khoa Việt Nam: “Chữ Nôm (ngôn ngữ) chữ viết cổ ghi tiếng Việt, thuộc loại hình chữ vng, tạo nguyên tắc sở chữ Hán với cách đọc Hán - Việt Ngơn ngữ hình thành vào kỷ IX, X hồn chỉnh dần vào kỷ sau Nó dùng sáng tác văn học từ kỷ XIII - XV Và đặc biệt kỷ XVIII - XIX, xuất ngày nhiều tác phẩm tiêu biểu viết chữ Nơm (ví dụ Truyện Kiều) Đến cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX chữ Quốc ngữ ThS., Trường Đại học Văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh TS., Trường Đại học Văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh ** Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng 23 Miền Trung - Tây Ngun dùng phổ biến chữ Nơm khơng cịn sử dụng nữa”.4 Như vậy, chữ Nôm sản phẩm sáng tạo trí tuệ người Việt hồn cảnh lịch sử cuối thời Bắc thuộc, đầu thời tự chủ Bản thân đời phản ánh ý chí tự lực tự cường dân tộc Được hình thành tồn qua hàng ngàn năm, chữ Nơm khơng đóng vai trị cơng cụ giao tiếp sinh động người Việt mà phương tiện chuyển tải giá trị biểu đạt văn hóa, phản ánh nhân sinh quan, giới quan cha ông ta nhiều kỷ.5 Ngày nay, bước vào di tích, bắt gặp di sản Hán Nôm Chúng nguồn tài liệu không chứa đựng thông tin di tích mà cịn nhiều thơng tin liên quan đến lĩnh vực khác kiến trúc, lịch sử, tôn giáo… Cũng nhờ vào văn bia, văn chữ Nôm chữ Hán mà nhà nghiên cứu xác định tuổi thông tin lịch sử hình thành hay kỹ thuật xây dựng, chế tác, niên đại xây dựng số lần trùng tu… Ngoài ra, văn lưu giữ nhà thờ tộc họ gia phả, địa bạ, văn tế… cịn cho biết q trình di dân dòng họ, nguồn gốc cư dân bối cảnh lịch sử xã hội đương thời 24 Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng Đảo Lý Sơn, nơi lưu giữ nhiều di sản Hán Nôm, bao gồm tờ lệnh, gia phả, phổ hệ, khế ước, thuế khóa… triều đình, quan lại địa phương, tộc họ truyền đời nâng niu, gìn giữ Qua việc tìm hiểu nguồn tư liệu này, giúp biết nguồn gốc hình thành làng, vạn, miếu, đền thờ, chùa phong tục tập quán, văn hóa đặc trưng cư dân đặc biệt chủ quyền Việt Nam hai quần đảo thiêng liêng Tổ quốc - Hoàng Sa, Trường Sa Đảo Lý Sơn di tích đảo Lý Sơn Lý Sơn huyện đảo thuộc tỉnh Quảng Ngãi, có diện tích 9,965 km2, dân số 20.195 người, nằm cách đất liền khoảng 25 hải lý phía đơng bắc gồm đảo lớn (Cù Lao Ré) đảo bé (Cù Lao Bờ Bãi).6 Theo tài liệu lịch sử, người Việt Bắc Bộ di cư vào Quảng Ngãi theo ba đợt: Đợt thứ thời nhà Hồ vào hai châu Thăng Hoa Tư Nghĩa năm 1402 Năm 1471, đợt di dân thứ hai vào thời vua Lê Thánh Tông Đợt di dân thứ ba Nguyễn Hoàng vào Nam mở mang vùng đất phương Nam vào năm 1558 Đây ba di dân nhà nước tổ chức, ngồi cịn có di dân tự nông dân miền Miền Trung - Tây Nguyên Bắc thời Trần hay thời loạn Nam Bắc triều.7 Cư dân Việt đến khai khẩn làng mạc đảo Lý Sơn vào khoảng cuối kỷ XVI đầu kỷ XVII Trong Non nước xứ Quảng Phạm Trung Việt cho thời điểm khai khẩn đảo Lý Sơn người Việt vào năm 1604 Họ cư dân vùng An Hải, Sa Kỳ huyện Bình Sơn, Sơn Tịnh Theo cụ già kể lại, Lý Sơn có thờ 15 vị tiền hiền 15 dịng họ khác nhau, xem người đến khai phá vùng đất Ở phía tây đảo Lý Sơn có vị tiền hiền dịng họ: Phạm Khắc, Phạm Văn, Võ Xuân, Võ Văn, Lê, Nguyễn, Đặng đến lập nên phường An Vĩnh Tám vị tiền hiền lại dòng họ: Nguyễn, Dương, Trương, Trần, Võ, Nguyễn Đình, Nguyễn Văn, Lê đến khai khẩn vùng đất rộng lớn phía đơng đảo Lý Sơn, lập nên phường An Hải Trải qua thời gian, khơng rõ lý làng An Hải An Vĩnh khơng có thờ vị tiền hiền dòng họ Lê.8 Với đặc điểm hải đảo, nằm vị trí có khoảng cách gần quần đảo Hoàng Sa so với nơi khác nên Lý Sơn hình thành hải đội Hồng Sa hoạt động biển Đơng từ sớm Dù đội Hoàng Sa chấm dứt hoạt động từ lâu, hình ảnh người lính đội Hoàng Sa xưa tồn dấu ấn họ cịn để lại nhiều di tích Tại đảo Lý Sơn, cịn nhiều di tích gắn liền với hoạt động đội Hoàng Sa như: Âm Linh tự, mộ cai đội Phạm Quang Ảnh, nhà thờ tộc họ Phạm Quang, nhà thờ họ Phạm Văn, đình làng An Vĩnh… Âm Linh tự nằm thôn Tây xã An Vĩnh, nơi phối thờ linh vị người lính Hồng Sa vị thần khác Âm Linh tự xây dựng vào kỷ XVII, thời chúa Nguyễn Âm Linh tự có kiến trúc theo hình chữ cơng: nhà thờ chính, phía đơng nơi nhà hội nơi nấu ăn cúng tế, phía tây nơi thờ thần Mặt trước sân Âm Linh tự tháp thờ ghi chữ Hán: “Chiến sĩ trận vong”, nhằm tưởng nhớ người lính hi sinh bảo vệ đảo Hoàng Sa Vào ngày 16.3 âm lịch hàng năm, Âm Linh tự tổ chức tế lính Hồng Sa người bỏ mạng biển Nhà thờ tộc họ Phạm Quang thơn Đơng, xã An Vĩnh, cịn lưu giữ tài liệu, gia phả chữ Hán có liên quan đến cai đội Phạm Quang Ảnh người tộc họ lính Hồng Sa Theo nhiều tài liệu lịch sử, vào tháng Giêng năm Ất Hợi (1815), vua Gia Long sai Phạm Quang Ảnh Hồng Sa để đo đạc thủy trình Trong gia phả tộc họ Phạm Quang đề cập đến cai đội Phạm Văn Nguyên Đến năm Ất Mùi (1835), vua Minh Mạng phái Cai đội Thủy quân Phạm Văn Nguyên đem lính giám thành phu thuyền hai tỉnh Quảng Ngãi Bình Định, chuyên chở vật liệu dựng miếu dựng bia đá đảo Hồng Sa Nhà thờ họ Phạm Văn thơn Đơng, xã An Vĩnh, lưu giữ vị Phạm Hữu Nhật mộ Thủy quân Chánh đội trưởng suất đội Phạm Hữu Nhật Đình làng An Vĩnh, nơi lính Hồng Sa tế thần trước xuất quân Sau chiến tranh, đình làng An Vĩnh bị hư hại nhiều, cịn lại đất Đầu năm 2010, Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Quảng Ngãi có dự án khơi phục đình làng An Vĩnh, đến ngày 16 tháng năm 2010 dự án hoàn thành Ngồi ra, đảo Lý Sơn có nhiều di tích khác như: Dinh Bà Thiên Y A Na, lăng thờ cá Ơng xóm, chùa Hang… Tại di tích này, tư liệu Hán Nơm phong phú Thực trạng di sản Hán Nôm Lý Sơn Di sản Hán Nơm gắn liền với hình thành phát triển di tích lịch sử văn hóa Theo thống kê bước đầu chúng tơi qua đợt khảo sát9 qua công trình nghiên cứu Lý Sơn người trước, số lượng di sản Hán Nơm Lý Sơn cịn lại chủ yếu bao gồm: tờ lệnh, hồnh phi, câu đối, gia phả, văn tế, địa bạ hương ước Tờ lệnh: Được lưu giữ họ tộc: Võ Văn, Phạm Quang, Phạm Văn, Đặng, Nguyễn Nội dung việc cử người Hoàng Sa để làm nhiệm vụ đo đạc thủy trình, tìm kiếm sản vật, bảo vệ lãnh thổ Đây tư liệu vô q giá khơng với họ tộc mà cịn có ý nghĩa việc khẳng định chủ quyền thiêng liêng Tổ quốc Ngày 9.4.2009, tộc họ Đặng thôn Đồng Hộ, xã An Hải, huyện Lý Sơn hiến tặng tư liệu cho nhà nước Đó tư liệu cổ, viết chữ Hán, gia tộc họ Đặng truyền đời lưu giữ suốt 175 năm qua “Tài liệu gồm trang giấy dó, khổ 24 x 35,5 cm, tương đối nguyên vẹn Nội dung tài liệu nêu rõ: Việc tỉnh Quảng Ngãi lệnh Bộ Binh triều đình định cử binh thuyền Hồng Sa thi hành việc cơng Binh thuyền gồm chiếc, thủy thủ, tổng cộng có 24 thủy thủ Các ơng Võ Văn Hùng lo việc tuyển chọn ngư dân giỏi, có nhiều kinh nghiệm biển thông hiểu biển cả; Đặng Văn Siểm làm đà Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng 25 Miền Trung - Tây Ngun cơng người khác (đều có tên quê quán trang cuối) Tài liệu cổ ban hành ngày 15 tháng năm Minh Mạng thứ 15 (tức năm Giáp Ngọ 1834) Người thừa hành Đặng Văn Siểm Dương Văn Định Trên văn có nhiều dấu ấn Ngoài dấu ấn quan Bố Chánh sứ quan Án sát Quảng Ngãi, nhiều dấu ấn nhỏ đóng nơi ghi tên người chữ cần lưu ý người tiếp nhận văn Tư liệu quý giá nguyên vẹn suốt 175 năm qua nhờ làm chất liệu giấy dó, viết mực tàu, đựng hộp gỗ làm từ loại gỗ quý chịu đựng khắc nghiệt khí hậu hải đảo, bảo quản, giữ gìn cẩn thận tộc họ Đặng Theo quy định tộc họ Đặng, từ 20 đến 30 năm gia tộc họ Đặng mở hộp gỗ lần cháu nhìn thấy báu vật dịp tế xuân vào tháng âm lịch”.10 Văn tế: Văn tế di tích Lý Sơn chiếm tỷ lệ đáng kể Hiện nay, đình làng, nhà thờ tộc họ, âm linh tự lưu giữ văn tế Địa bạ: Là loại sổ ghi chép, thống kê ruộng đất làng, xã sở khám đạc xác nhận quyền Mục đích lập địa bạ là để quản lý ruộng đất, thu tô thuế, vạch định ranh giới đơn vị hành tránh tranh chấp ruộng đất Vua Minh Mệnh nhấn mạnh việc lập Địa bạ để “vạch rõ bờ cõi cho hết mối tranh giành”.11 Theo 26 Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng chúng tơi biết, ở nhà thờ họ Nguyễn Quang thôn Tây, An Hải, nhà thờ họ Võ Văn thôn Tây An Vĩnh nhà thờ tiền hiền khác lưu giữ nguồn tư liệu Gia phả: Là ghi chép tên họ, tuổi tác, ngày giỗ, vai trị cơng đức cha mẹ, ông bà, tiên tổ mộ phần gia đình lớn hay dịng họ Trước đây, nhà thờ tộc họ Lý Sơn có gia phả viết chữ Hán Nơm, nhiên nay, có nhà thờ họ Võ Văn lưu giữ, tộc họ khác viết lại chữ Quốc ngữ Hoành phi, liễn đối: Chữ hồnh phi thường ngắn gọn, súc tích, chủ yếu nhằm ghi nhận dấu vết, tên tuổi, đặc điểm bật công trạng vị thần gắn bó với nguồn gốc lịch sử nơi thờ phụng.12 Hầu hết hoành phi, liễn đối đặt vị trí diện trang trọng đình, chùa, miếu, lăng Dinh Bà Thiên Y A Na thơn Đơng, xã An Hải có câu đối sau: - “Thần minh phổ tế hộ an dân Linh trấn kim đài cư thưởng cảnh” Tạm dịch: Thần cứu giúp bảo hộ dân bình an rộng khắp Linh thiêng cõi trần nơi đài vàng cảnh đẹp Miền Trung - Tây Nguyên nhiều vị khắc tên người lính Hoàng Sa vị cai đội Phạm Quang Ảnh, Phạm Hữu Nhật, Võ Văn Khiết… Tại dinh thờ Thiên Y A Na, trước tượng Bà có linh vị khắc chữ Hán với mỹ từ: “Sắc hoằng huệ phổ tuế linh mặc tướng trang uy dực bảo trung hưng Thiên Y A Na diễn ngọc phi thượng đẳng thần, tả linh châu thái tử thần tướng, hải linh bảo thái tử thần tướng”.13 Hương ước: Để quản lý thành viên, làng xây dựng hương ước làng, người phải tuân theo với ý nghĩa “Phép vua thua lệ làng” Hương ước ghi chép điều lệ liên quan đến tổ chức xã hội đời sống xã hội trong làng, điều lệ hình thành dần lịch sử, điều chỉnh bổ sung cần thiết Hiện nay, đình làng An Hải An Vĩnh cịn lưu giữ hương ước chữ Nôm - “An hội tâm đức thạnh Bảo phị xích tử hiển thần oai” Tạm dịch: An bình với lịng sáng có đức hạnh Che chở cho dân hiển bày oai dũng thần Hay câu đối trước án thờ Âm linh tự: “Địa nhựt tịch, dân nhựt phiên, bạt hải lư vong vòng lợi lạc Sơn lệ, hà đới, thiên thu miếu mộ dũng thần côn” Tạm dịch: Đất ngày mở rộng ra, dân ngày đông thêm, vượt qua biển rộng sống đời lợi lạc Núi đá mài, sông đai áo, ngàn năm miếu mộ rực rỡ oai dũng thần Bài vị: Là thẻ ghi tên tuổi chức vị người thờ tự Bài vị khắc tên chức vụ thần, vị tiền hiền hậu hiền,… Ở Lý Sơn lưu giữ Sắc phong: “Sắc phong nguồn tư liệu có giá trị nhiều phương diện: lịch sử, văn hóa, tín ngưỡng Nó bao gồm sắc phong chức tước cho quý tộc, quan chức vương triều sắc phong thần nhà vua phong tặng xếp hạng cho vị thần thờ phụng đình, đền, miếu…”.14 Qua sắc phong thấy thái độ trị, khuynh hướng tơn giáo, tín ngưỡng, văn hóa triều đại Trước đây, Lý Sơn có sắc phong đình làng An Hải, An Vĩnh, lăng cá Ông… nay, sắc phong khơng cịn Tóm lại, thơng qua loại hình kể trên, để thấy Lý Sơn nay, cịn lưu giữ nhiều di sản Hán Nơm có giá trị Tuy nhiên, số đó, có lẽ có tờ lệnh phiên âm, dịch nghĩa phổ biến rộng rãi cả, lại chưa quan tâm, có, riêng lẻ, góc độ khai thác tư liệu nhằm phục vụ cho viết nghiên cứu, tham luận kiểm chứng tư liệu lịch sử có liên quan… Vì mà di sản này, chưa phát huy giá trị ngày đối diện với nguy hư hỏng, hao hụt thời gian Bảo tồn phát huy giá trị di sản Hán Nơm di tích “Theo thống kê Hội Bảo tồn di sản Hán Nôm Việt Nam ngày nay, giới chưa đến 100 người đọc chữ Nơm Riêng phần chữ Hán, có nhiều người biết đọc dịch không phổ biến đời sống Điều khiến phần quan trọng lịch sử văn hóa Việt Nam khơng người dân biết đến”.15 Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng 27 Miền Trung - Tây Ngun Lý Sơn có nhiều đình, chùa, miếu, đền nhà thờ họ lưu giữ tài liệu Hán Nơm, người đọc Nhiều nguồn tư liệu Hán Nôm bị nhiều nguyên nhân chiến tranh, khí hậu số sách mà chưa kịp phiên âm, dịch nghĩa chép Nhiều di tích đình làng An Vĩnh, An Hải, lăng cá Ông,… bị hủy hoại Sau này, nhà nước có sách khơi phục, vật, sắc phong, hoành phi, câu đối gắn liền với di tích cịn lại khơng nhiều Vì vậy, để bảo tồn phát huy giá trị di sản Hán Nôm đảo Lý Sơn, xin đề xuất số biện pháp sau: Cần tiến hành nghiên cứu, thống kê chi tiết loại hình di sản Hán Nơm di tích dân gian Trên sở đó, tiến hành đánh giá, phân loại loại hình có nguy mai một, hư hỏng để có biện pháp bảo quản hiệu Đồng thời qua đó, hướng dẫn cho người dân - chủ sở hữu di sản Hán Nôm, biện pháp bảo quản nhằm hạn chế tình trạng hư hỏng di sản trước tác động thiên nhiên người Những tư liệu Hán Nôm gia phả, văn tế, hương ước làng xã, họ tộc hiến tặng, mua bán Ngay việc tiếp cận khó, di sản thường để tráp khóa lại, đến ngày vía thần đền miếu với đầy đủ thành phần ban quý tế mở Do vậy, cần tạo dựng quan hệ, niềm tin tinh thần trách nhiệm cộng đồng… để người dân cho phép chụp, ghi chép lại di sản Ứng dụng công nghệ thông tin việc bảo tồn di sản Hán Nơm, cụ thể tư liệu hóa, số hóa di sản theo chuẩn Dublin Core.16 Bên cạnh đó, cần biên dịch tồn tư liệu Hán Nơm có chữ Quốc ngữ, đưa lên mạng internet để nhiều người truy cập, tìm hiểu, nghiên cứu, giới trẻ nhằm nâng cao tinh thần u nước, lịng tự hào dân tộc Có sách đào tạo, khuyến khích người làm cơng tác quản lý, nghiên cứu, sưu tầm văn hóa Hán Nôm Đặc biệt đội ngũ làm công tác bảo tồn - bảo tàng cần trang bị trình độ định, để tiếp xúc với tư liệu Hán Nơm, đọc hiểu nội dung giá trị di sản Xã hội hóa hoạt động bảo tồn phát huy giá trị di sản Hán Nôm thông qua việc kêu gọi khuyến khích người dân tham gia như: có ý thức việc giữ gìn phổ biến di sản; hiến tặng cho 28 Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng phép chụp, nhằm làm phong phú thêm kho tàng di sản Hán Nôm Lý Sơn - Quảng Ngãi nói riêng nước nói chung; cung cấp thơng tin có liên quan đến di sản tham gia biên dịch, diễn giải di sản Hán Nôm… Tổ chức trưng bày, giới thiệu loại hình di sản Hán Nơm Lý Sơn đến với đông đảo quần chúng nhân dân đảo du khách, giúp họ hiểu, trân quý tự hào di sản cha ông Kết hợp với phòng Giáo dục Đào tạo xây dựng chương trình giáo dục lịch sử văn hóa địa phương, đặc biệt thơng qua tờ lệnh nhiều tài liệu Hán Nôm khác, để nhấn mạnh đến vai trò người dân Lý Sơn qua thời kỳ góp phần bảo vệ chủ quyền biển đảo đất nước Ngồi ra, chương trình cịn đưa em học sinh đến tham quan di tích diễn giải nội dung, ý nghĩa, giá trị di sản Hán Nơm Cần khuyến khích, ưu tiên đầu tư kinh phí cho đề tài nghiên cứu di sản Hán Nôm, đặc biệt đề tài Hán Nơm có liên quan đến chủ quyền Việt Nam hai quần đảo Hoàng Sa Trường Sa… Kết luận Di sản Hán Nôm Lý Sơn nguồn tài liệu vô quý giá Nhưng di sản ngày bị đe dọa nhiều nguyên nhân Vì thế, cần ý thức rằng, việc bảo tồn phát huy giá trị di sản Hán Nơm bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa dân tộc Miền Trung - Tây Nguyên Những kết việc nghiên cứu di sản Hán Nôm Lý Sơn sở pháp lý, khoa học quan trọng cho việc khẳng định chủ quyền biển đảo thiêng liêng Tổ quốc Đồng thời, tư liệu cần thiết cho quan tâm đến vùng đất người nơi thơng tin xác, cần tìm hiểu thêm Hiện đình làng An Vĩnh thờ lục tộc tiền hiền làng An Hải thờ thất tộc tiền hiền Việc nghiên cứu di sản Hán Nôm cách thể trân trọng hậu di sản cha ơng, góp phần giữ gìn sắc văn hóa dân tộc Thế nên, lãng quên di sản này, dù vơ tình hay cố ý, có tội với tiền nhân - người dày công tạo dựng http://www.archives.gov.vn/Pages/Tin%20chi%20 ti%E1%BA%BFt.aspx?itemid=140&listId=c2d480fb-e2854961-b9cd-b018b58b22d0&ws=content C.N.N.A - N.T.H Thời gian khảo sát: 2008, 2010, 2012 tháng 3.2016 http://daolyson.info/2016/01/dong-ho-dang-hientang-tu-lieu-khang-dinh-chu-quyen-hoang-sa.html 10 11 http://www.baotangbrvt.org.vn/index.php?Module= Content&Action=view&id=95&Itemid=300 12 Sở Văn hóa thơng tin Quảng Ngãi, Văn hóa cư dân đảo Lý Sơn, (Quảng Ngãi, 2006), 154 13 www.thongtinkhcndaklak.vn/thanhtuu/xhnv/xhnv_ 51.doc 14 15 http://dch.gov.vn/pages/news/preview.aspx?n=392 &c=60 Xem thêm: Ngô Thanh Nhàn, “Vấn đề số hóa kho tư liệu Hán Nơm theo chuẩn Dublin Core Viện thông tin Khoa học xã hội”, http://www.cla.temple.edu/vietnamese_ center/nomstudies/issi_vsc_digitization.pdf, truy cập lúc 10g28, ngày 17.6.2016 16 CHÚ THÍCH Nguyễn Đăng Vũ, “Bằng chứng Hoàng Sa thời Minh Mạng điều suy luận”, đăng Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Quảng Ngãi, Biển đảo Quảng Ngãi lịch sử kinh tế - văn hóa, (Hà Nội: Lao động, 2013), 104 Ngô Đức Thọ - Trịnh Khắc Mạnh, Cơ sở văn học Hán Nôm, (Khoa học Xã hội, 2007), 133 Thích Hoằng Trí, “Giá trị di sản Hán Nôm nghiên cứu Phật học”, http://phatgiao.org.vn/nghien-cuu/201212/ Gia-tr i- di-san-Han-Nom-trong-nghien- cuu-Phathoc-9014/, truy cập lúc 11:06, ngày 15.6.2016 Hội đồng Quốc gia đạo biên soạn Từ điển Bách khoa Việt Nam, Từ điển Bách khoa Việt Nam, (Hà Nội: Trung tâm biên soạn Từ điển Bách khoa Việt Nam, 1995), Tập 1, 543 Nguyễn Kim Dung, “Bảo tàng với việc khai thác phát huy di sản chữ Nôm”, http://dch.gov.vn/pages/news/ preview.aspx?n=392&c=60, truy cập lúc 13g45, ngày 16.6.2016 Niên giám Thống kê huyện Lý Sơn 2010 Sở Văn hóa thơng tin Quảng Ngãi, Văn hóa cư dân đảo Lý Sơn, (Quảng Ngãi, 2006), 46-48 Theo tài liệu mà thu thập điền dã Lý Sơn, cụ già Lý Sơn giải thích lý họ Lê bị ngơi vị tiền hiền hai làng vi phạm quy ước cúng tế đình, có tội với thần linh Đây chưa phải Tài liệu tham khảo Ban chấp hành Đảng Bộ huyện Lý Sơn 2000 Lịch sử Đảng huyện Lý Sơn Xí nghiệp in Quảng Ngãi Sở Văn hóa thơng tin Quảng Ngãi 2002 Quảng Ngãi đất nước - người - văn hóa Quảng Ngãi Sở Văn hóa thơng tin Quảng Ngãi 2006 Văn hóa cư dân đảo Lý Sơn Quảng Ngãi Phạm Trung Việt 2005 Non nước xứ Quảng Hồ Chí Minh: Thanh Niên Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Quảng Ngãi 2013 Biển đảo Quảng Ngãi lịch sử - kinh tế - văn hóa Hà Nội: Lao động http://dch.gov.vn/pages/news/preview.aspx?n=392 &c=60 http://www.thongtinkhcndaklak.vn/thanhtuu/xhnv/ xhnv_51.doc http://daolyson.info/2016/01/dong-ho-dang-hientang-tu-lieu-khang-dinh-chu-quyen-hoang-sa.html http://www.archives.gov.vn/Pages/Tin%20chi%20 ti%E1%BA%BFt.aspx?itemid=140&listId=c2d480fb-e2854961-b9cd-b018b58b22d0&ws=content 10 http://www.baotangbrvt.org.vn/index.php?Module =Content&Action=view&id=95&Itemid=300 11 http://dised.danang.gov.vn/LinkClick.aspx?fileticke t=u5R%2FNnQRs8M%3D&tabid=61 Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng 29 ... rằng, việc bảo tồn phát huy giá trị di sản Hán Nôm bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa dân tộc Miền Trung - Tây Nguyên Những kết việc nghiên cứu di sản Hán Nôm Lý Sơn sở pháp lý, khoa học quan... quan… Vì mà di sản này, chưa phát huy giá trị ngày đối di? ??n với nguy hư hỏng, hao hụt thời gian Bảo tồn phát huy giá trị di sản Hán Nôm di tích “Theo thống kê Hội Bảo tồn di sản Hán Nơm Việt... tồn phát huy giá trị di sản Hán Nôm đảo Lý Sơn, xin đề xuất số biện pháp sau: Cần tiến hành nghiên cứu, thống kê chi tiết loại hình di sản Hán Nơm di tích dân gian Trên sở đó, tiến hành đánh giá,