Đang tải... (xem toàn văn)
Mã Liềng là một trong số ít nhóm người thiểu số ở Hà Tĩnh còn lưu giữ được nhiều nét văn hóa truyền thống đậm đà bản sắc, trong đó có nghi lễ hôn nhân. Bài viết tập trung nghiên cứu nghi lễ hôn nhân của người Mã Liềng ở bản Rào Tre, xã Hương Liên, huyện Hương Khê, tỉnh Hà Tĩnh, với các nội dung chủ yếu như: quan điểm, các nghi lễ trước và trong đám cưới, cư trú sau hôn nhân; qua đó nhấn mạnh những nét văn hóa đặc sắc cần được bảo tồn và phát huy trong bối cảnh hội nhập hiện nay.
Nghi lễ hôn nhân người Mã Liềng (bản Rào Tre, xã Hương Liên, huyện Hương Khê, tỉnh Hà Tĩnh) Phạm Khắc Lanh(*) Tóm tắt: Mã Liềng số nhóm người thiểu số Hà Tĩnh cịn lưu giữ nhiều nét văn hóa truyền thống đậm đà sắc, có nghi lễ nhân Bài viết tập trung nghiên cứu nghi lễ hôn nhân người Mã Liềng Rào Tre, xã Hương Liên, huyện Hương Khê, tỉnh Hà Tĩnh, với nội dung chủ yếu như: quan điểm, nghi lễ trước đám cưới, cư trú sau hôn nhân; qua nhấn mạnh nét văn hóa đặc sắc cần bảo tồn phát huy bối cảnh hội nhập Từ khóa: Nghi lễ truyền thống, Nghi lễ hôn nhân, Người Mã Liềng Abstract: Ma Lieng people is known as one of the few ethnic minority groups in Ha Tinh who retain many traditional straits including marriage rituals The article selectively introduces a case-study of marriage rituals of Ma Lieng people in Rao Tre village, Huong Lien commune, Huong Khe district, Ha Tinh province in terms of beliefs, pre-wedding and wedding ceremonies, and post-marital residence; thereby emphasizing the crucial need for preservation of cultural identities in the face of cultural integration Key words: Traditional rituals, Marriage rituals, Ma Lieng people Đặt vấn đề Mã Liềng nhóm địa phương (cùng Sách, Mày, Rục, A Rem) hợp thành dân tộc Chứt, thuộc dòng Việt Mường, họ ngôn ngữ Nam Á (Viện Dân tộc học, 1987: 54-86), dân số khoảng 1.200 người(**), cư trú chủ yếu hai tỉnh Quảng Bình Hà Tĩnh Ở Hà Tĩnh có 41 hộ (*) ThS., Nghiên cứu viên Trung tâm KHXH&NV Nghệ An; Email: khaclanhnv@gmail.com (**) Tổng hợp từ danh sách hộ đồng bào dân tộc thiểu số địa bàn xã Trọng Hóa, huyện Minh Hóa; xã Lâm Hóa, xã Thanh Hóa, huyện Tuyên Hóa, tỉnh Quảng Bình; xã Hương Liên, huyện Hương Khê, tỉnh Hà Tĩnh với 145 khẩu, cư trú Rào Tre (xã Hương Liên, huyện Hương Khê) Người Mã Liềng từ bao đời xem hôn nhân việc đại sự, tảng việc trì nịi giống, hạnh phúc gia đình Họ có quan niệm, phong tục, nghi lễ cưới hỏi mang nét đặc trưng riêng, góp phần tạo nên tranh đa màu sắc dân tộc Việt Nam Cho đến nay, người Mã Liềng Hà Tĩnh đề cập nhiều cơng trình nghiên cứu, chủ yếu nhắc đến phần địa bàn cư trú, lịch sử tộc người, dân số hay thực trạng kinh tế, văn hóa, xã hội, , cịn khía cạnh nghi lễ nhân với nhiều giá trị tốt đẹp chưa 22 nhiều cơng trình quan tâm Bài viết nghiên cứu nghi lễ hôn nhân người Mã Liềng Rào Tre, xã Hương Liên, huyện Hương Khê, tỉnh Hà Tĩnh, qua nhấn mạnh nét văn hóa đặc sắc tộc người cần bảo tồn phát huy bối cảnh Quan niệm hôn nhân Thanh niên Mã Liềng, nam từ 15-16 tuổi, nữ từ 13-14 tuổi tự tìm hiểu, yêu đương, kết phải đồng ý cha mẹ Tiêu chuẩn chung để lựa chọn chồng, vợ gia đình phải đơng anh em, người thân Người Mã Liềng cho rằng, gia đình đơng con, đơng anh em dễ dàng giúp lúc khó khăn, hoạn nạn, sản xuất Người gái phải chịu khó, thành thạo cơng việc nội trợ ứng xử lễ phép với cha mẹ, anh chị, họ hàng, dân Người trai phải khỏe mạnh, thạo việc nương rẫy, đốn củi, bẫy thú, biết quan tâm đến gia đình nhà gái Người Mã Liềng có quan niệm “môn đăng hộ đối”, đặc biệt “môn đăng hộ đối” hành vi ứng xử gia đình Do điều kiện sống tương đồng, gia đình người Mã Liềng khơng có khác biệt nhiều vật chất nên vấn đề “môn đăng hộ đối” kinh tế có đặt khơng phải ưu tiên quan trọng hôn nhân Giai đoạn trước đám cưới * Tục rể (Cò mà tèm) Ở rể tục lệ bắt buộc nam niên Mã Liềng trước lập gia đình Sau tìm gái mà ưng ý muốn rể để tiến đến hôn nhân, chàng trai phải vào rừng chặt bó củi đặt trước nhà cô gái, đồng ý nhà gái lấy bó củi vào đun nấu, khơng đồng ý để nguyên Thời gian rể thường kéo dài từ 2-3 năm, công việc hàng ngày chàng rể rừng làm rẫy, bẫy thú, Th“ng tin Khoa học xž hội, số 1.2018 lấy củi phụ việc cha mẹ cô gái, theo cô gái vào rừng hái lượm, săn bắn Trong thời gian rể, chàng trai phải thực số điều kiêng kỵ như: sinh hoạt góc phía ngồi buồng bên trái nhà, không ăn ngủ chung, không lên cầu thang bên phải nhà, không ngồi gần bếp lửa nhà gái Việc rể trước hôn nhân truyền thống văn hóa tốt đẹp đồng bào Mã Liềng nhằm mục đích trả cơng cho nhà vợ, góp phần dạy cho chàng trai gái cách làm ăn để tự túc sống sau thành vợ chồng Đây khoảng thời gian để gia đình nhà trai chuẩn bị lễ vật tiến hành đám cưới * Lễ hỏi (Lễ Ơ xa anh) Sau thời gian rể, đồng ý gia đình gái, chàng trai thơng báo mời cha mẹ sang hỏi chuyện đám cưới Bên nhà trai thưa chuyện thường cha mẹ anh trai, khơng cịn cha mẹ bác, cậu anh trai thay mặt Lễ vật nhà trai mang theo gồm: chai rượu, đĩa trầu cau, thuốc bó chè Trong lễ hỏi (lễ hỏi chuyện, lễ thưa chuyện), hai gia đình thống thời gian tổ chức đám cưới, bước thực nghi lễ, thành phần tham gia, lễ vật, hồn cảnh khó khăn, nhà trai trình bày để xin nhà gái giảm bớt lễ vật Hai gia đình thống với mời làm người đại diện vấn đề khác liên quan đến hôn nhân Lễ hỏi chuyện lần hai gia đình gặp để bàn việc hôn nhân lại có ý nghĩa quan trọng, lần bàn chuyện gần cha mẹ rể cha mẹ cô dâu Trong nghi lễ đám cưới sau, việc hai gia đình giao lại cho người đại diện khơng trao đổi trực tiếp Nghi lễ h“n nhŽn§ * Lựa chọn người đại diện cho gia đình nhà trai nhà gái Người đại diện gia đình nhà trai gồm người đàn ông, gọi ông Rừng (hay cịn gọi ơng Cà Pá - Cà Pá oi mà người đàn ông rừng thường mang theo buộc vào hông để thu lượm thức ăn nhặt được) ơng Cau (hay cịn gọi ông Gá - Gá rá (cái rổ)) Ơng Rừng phải người có uy tín cao dân bản, người biết nhiều, hiểu rộng, am hiểu sâu phong tục tập quán, lễ nghi, luật tục, có tài ăn nói hoạt bát, có vợ, khỏe mạnh Ông Cau người lớn tuổi gia đình nhà trai, thường bác, hay cậu rể, am hiểu phong tục tập quán, đặc biệt có kinh nghiệm sắm sửa lễ vật đám cưới Trong lễ ăn hỏi, ông Cau người thực theo ý kiến ông Rừng chuẩn bị bổ sung thêm lễ vật mà nhà gái yêu cầu Người đại diện cho gia đình nhà gái gọi ơng Thào Ke, người gia đình nhà gái, thường bác, cậu hay dượng gái, người khéo ăn nói, hiểu biết phong tục tập quán Quy định người Mã Liềng người đại diện không cứng nhắc mà chuyển đổi vai trị đại diện tùy theo nghi thức cưới hỏi Trong lễ ăn hỏi, ông Rừng, ơng Cau người đại diện cho gia đình nhà trai đến hỏi cưới nhà cô gái; ngược lại lễ giao dâu, ông Rừng, ông Cau lại người đại diện cho gia đình nhà gái đưa dâu sang giao cho gia đình nhà trai Trong nghi lễ cúng ma bếp, ma nhà, ma rừng bắt buộc phải có chứng kiến ơng Rừng, ơng Cau * Lễ ăn hỏi (Lễ Ha anh) Thường sau lễ thưa chuyện 1-2 tuần, người Mã Liềng tổ chức lễ ăn hỏi Đây nghi lễ quan trọng cho nhân người Mã Liềng, 23 lễ thưa chuyện nhà gái đồng ý tổ chức lễ cưới lễ ăn hỏi nhà gái “lật kèo” từ chối, gây khó dễ cho gia đình nhà trai Anh Hồ Nam (sinh năm 1987, Rào Tre) cho biết: Năm 2004, lễ ăn hỏi anh chị Hồ Thị Khiên (sinh năm 1989, Cà Xen, Quảng Bình), nhà gái gây khó dễ cho gia đình nhà trai, nguyên nhân trình rể, anh Hồ Nam có số hành vi ứng xử tùy tiện, nhiều lần uống rượu say Để giải vấn đề, ông Rừng phải bưng bát nến sáp ong quỳ xin gia đình nhà gái liên tục (từ 18 đến giờ) phải nộp phạt số tiền, nhà gái đồng ý nhận lễ cho tổ chức đám cưới Thành phần nhà trai ăn hỏi gồm: ông Rừng, ông Cau, rể, cha mẹ rể, số anh em, bác, cơ, cậu, dì Phía nhà gái có ơng Thào Ke, cha mẹ cô dâu vài người thân Thời gian tổ chức lễ ăn hỏi vào buổi chiều tối (sau 18 giờ), nhà trai phải đến nhà gái trước 18 Những người tham gia ăn hỏi phải mang theo lễ vật gồm: lợn (1 lớn bé); gà (ít con); 10 bát ăn cơm; 2-4 bát to; nồi; dao; rìu; vải; quần áo, đĩa trầu cau, thuốc lào, rượu (tối thiểu chai), gạo nếp, bó chè xanh Ngồi ra, nhà trai gửi thêm cho nhà gái số tiền không nhiều Các lễ vật dùng để thực nghi thức thờ cúng, tổ chức ăn uống đám cưới làm quà hồi môn cho đôi vợ chồng Khi phía nhà gái đồng ý nhận lễ vật, ơng Rừng mời cô dâu, rể ăn trầu tuyên bố người thức trở thành vợ chồng Cha cô dâu nhận đĩa trầu cau đưa vào buồng để báo cáo việc với ma nhà xin tổ tiên, ơng bà cho phép hai gia đình tổ chức nghi lễ đám cưới cho 24 Các nghi lễ đám cưới Theo phong tục đồng bào, sau kết thúc lễ ăn hỏi, hai gia đình bước vào thực nghi lễ đám cưới * Lễ bắt bếp (Lễ Cù muých Po ta pe) Lễ bắt bếp thực hai phương thức: cúng sống cúng chín Trong lễ cúng sống, dâu cầm đôi đũa bếp đánh mạnh vào cổ gà lần, rể nhổ lơng lưng lợn bỏ vào bếp làm cho vật kêu lên Mục đích việc cúng sống để ma bếp chứng kiến chuẩn bị lễ vật đầy đủ gia đình nhà trai mong khơng bị trách phạt Thực xong lễ cúng sống, người thân hai gia đình mang lợn, gà làm thịt lấy nội tạng số phận để làm lễ cúng chín Lễ vật cúng chín gồm: nồi canh nấu loại nội tạng lợn, gà đầu gà, nồi cơm Cha cô dâu rể lấy chân gà, chân lợn, vịng cườm mẹ dâu đơi đũa bếp buộc lại với tượng trưng cho đoàn kết no đủ, sau người cầm giơ lên nồi canh nồi cơm, cha mẹ cô dâu đọc cúng cầu xin ma bếp giúp đỡ đôi vợ chồng trẻ làm ăn thuận lợi * Lễ ăn chung Lễ ăn chung thực gian bếp, nơi cha mẹ cô dâu thường ngồi ăn cơm Lễ vật gồm: rổ cơm rổ thức ăn Thực nghi lễ, cha mẹ dâu, rể ngồi bốn góc cầm đũa vào rổ thức ăn rổ cơm vừa giả vờ ăn, vừa nói từ chàng rể trở thành người nhà, ăn cơm, uống nước, sống hịa thuận với gia đình nhà gái cầu mong thần linh che chở phù hộ Sau đó, cha mẹ đẩy rổ cơm phía hai người con, hai người đẩy rổ thức ăn phía cha mẹ nhằm thể quan tâm cha mẹ Th“ng tin Khoa học xž hội, số 1.2018 cha mẹ, thể đoàn kết, thương yêu gia đình * Lễ cúng ma nhà (Lễ Cù muých Cờ nó) Để thực lễ cúng ma nhà, rể phải trùm vải áo màu trắng lên đầu cô dâu quỳ xuống trước lễ vật hướng cột nhà ma lạy lạy Sau đó, cha dâu đưa lễ vật vào buồng, thắp nến sáp ong, thông báo với tổ tiên, ông bà hôm ngày lành tháng tốt, hai gia đình tổ chức đám cưới cho cái, có đầy đủ lễ vật, chàng rể thành viên gia đình cầu xin tổ tiên, ơng bà phù hộ cho cháu, cho hai gia đình mạnh khỏe, gặp nhiều may mắn * Lễ cúng ma rú (Cù muých Ờ gấu) Thực xong lễ cúng ma nhà, mâm lễ vật lợn tiếp tục đưa phía ngồi nhà, đặt trước sân bên hiên để cúng ma rú Người thực nghi lễ khơng quy định cụ thể, thành viên phía gia đình nhà trai nhà gái, phải người am hiểu cúng, am hiểu thần linh Người cúng khoác vải áo trắng lên vai hú lên tiếng gọi ma, lạy lạy phía rừng thơng báo với ma rú kiện đám cưới đôi bạn trẻ, phía nhà trai có đầy đủ lễ vật hai gia đình thực đủ bước nghi lễ Đồng thời xin ma rú, ma rừng phù hộ cho đôi vợ chồng trẻ sản xuất, săn bắn gặp nhiều may mắn, tìm bãi đất thuận lợi để sẻ rẫy, mùa màng bội thu, không bị thú rừng phá hoại, không gặp tai nạn rừng Sau đó, hai gia đình tổ chức ăn cỗ, uống rượu đến tận sáng ngày * Lễ giao dâu (Lễ cháo dâu) Theo phong tục người Mã Liềng, sau lễ ăn hỏi, lễ ăn chung nghi thức cúng ma bếp, ma nhà, ma rú, rể cô Nghi lễ h“n nhŽn§ dâu phải ngủ lại nhà gái đêm, ngày Đến sáng ngày thứ 6, hai gia đình tổ chức làm lễ giao dâu Thành phần giao dâu gồm: ông Rừng, ông Cau, ông Thào Ke, cha mẹ cô dâu cô dâu Lễ vật nhà gái chuẩn bị giao dâu gồm: gà, đĩa trầu cau, chăn, miếng vải trắng, bát, chai rượu, thuốc Khi nhà chồng, mẹ chồng chị gái chồng, chị dâu chồng đón dâu lên cầu thang bên phải nơi có gian bếp nhà Các bước thực lễ giao dâu gồm nghi thức: bắt bếp, ăn chung, cúng ma nhà có số thay đổi nhỏ, như: không làm lễ cúng ma rú, lễ bắt bếp khơng có lợn sống, lễ cúng ma nhà có dâu thực nghi lễ * Lễ lại mặt (Lễ Ơ ếch lại) Lễ giao dâu kết thúc, đôi vợ chồng trẻ phải ngủ nhà cha mẹ chồng đêm, ngày, đến sáng ngày thứ phải làm lễ lại mặt gia đình nhà gái Về nhà gái, đơi vợ chồng chuẩn bị gà lợn nhỏ Lễ lại mặt trải qua bước: bắt bếp, ăn chung cúng ma nhà Kết thúc lễ lại mặt, đôi vợ chồng trẻ lại gia đình cha mẹ vợ đêm, ngày, đến sáng ngày thứ trở nhà chồng, kết thúc nghi lễ hôn nhân, bước vào sống Như vậy, đám cưới truyền thống người Mã Liềng kể từ nghi lễ ăn hỏi đến hết lễ lại mặt thực 15 ngày với nhiều nghi lễ thờ cúng nhiều lễ vật kèm theo Cư trú sau hôn nhân Trong luật tục người Mã Liềng, nghi lễ đám cưới điều kiện bắt buộc đôi trai gái tiến đến hôn nhân Sau tổ chức lễ cưới, đôi vợ chồng trẻ sống chung với cha mẹ chồng đến có điều kiện làm nhà riêng Nếu đôi vợ chồng chưa tổ chức đám cưới 25 để trở thành ma nhà cộng đồng thừa nhận vợ chồng không nhà với cha mẹ chồng hay cha mẹ vợ mà phải làm nhà riêng để với đến tổ chức đám cưới trở nhà với bố mẹ Việc làm ngơi nhà riêng đâu, gần nhà vợ hay chồng tùy thuộc vào thỏa thuận đơi vợ chồng trẻ Ơng Hồ Pắc (sinh năm 1965, Rào Tre) cho biết, người Mã Liềng thường thích cư trú riêng sau nhân Qua khảo sát Rào Tre, có 19/41 hộ cịn cha mẹ, có 4/19 hộ sống chung với cha mẹ: hộ với mẹ vợ, hộ với cha mẹ chồng, hộ với cha mẹ vợ; lại 15/19 hộ riêng sau kết hôn(*) Lễ cưới Theo quan niệm người Mã Liềng, để sống hạnh phúc, gặp nhiều may mắn, cặp vợ chồng phải trải qua lần cưới mà đồng bào gọi cưới vào cưới ra, quy định bắt buộc cho tất người Lễ cưới tổ chức có đầy đủ điều kiện: Tổ chức lễ cưới vào; Cha, mẹ (hoặc hai người) người vợ cịn sống; Có điều kiện kinh tế Thời gian tổ chức lễ cưới thường từ 5-10 năm kể từ ngày tổ chức lễ cưới vào Lễ cưới tổ chức nhà cha mẹ vợ, gồm nghi thức: bắt bếp, ăn chung, cúng ma nhà, ma rú đơn giản so với lễ cưới vào Lễ vật cưới gồm: lợn gà Lễ cưới kết thúc, đôi vợ chồng phải ngủ lại nhà cha mẹ vợ đêm, ngày, đến sáng ngày thứ gia (*) Số liệu tác giả khảo sát thực tế vào tháng 7/2017 Bài viết sử dụng tư liệu vấn số người Rào Tre ông: Hồ Do (sinh năm 1955), Hồ Nhâm (sinh năm 1963), Hồ Nam (sinh năm 1987), Hồ Púc (sinh năm 1955), Hồ Phượng (sinh năm 1950), Hồ Pắc (sinh năm 1965) 26 đình làm lễ ăn chung, sau đơi vợ chồng nhà mình, kết thúc lễ cưới Mục đích lễ cưới nhằm cầu xin loại ma phù hộ cho cha mẹ, khỏe mạnh, sống yên ổn Qua khảo sát vấn hồi cố địa bàn Rào Tre, từ năm 1976 đến nay, có 35/55 cặp vợ chồng tổ chức lễ cưới vào, có 6/35 cặp vợ chồng tổ chức lễ cưới Kết luận Qua nghiên cứu hôn nhân người Mã Liềng Hà Tĩnh cho thấy, việc lựa chọn lập gia đình chủ yếu đôi trai gái tự nguyện đến với nhau, theo quan niệm họ, để hôn nhân hạnh phúc, cặp vợ chồng phải trải qua lần tổ chức đám cưới Việc tổ chức đám cưới ảnh hưởng đến vấn đề cư trú sau hôn nhân liên quan đến tập quán tín ngưỡng đồng bào Người Mã Liềng cho rằng, đôi vợ chồng chưa tổ chức đám cưới cịn nợ lớn lồi ma, cịn nợ bà dân Họ sống sợ hãi bị loại ma trách phạt làm cho ốm đau, bệnh tật, gặp nhiều khó khăn sống Dù hạn chế định nghi lễ hôn nhân người Mã Liềng Hà Tĩnh chứa đựng nhiều giá trị tốt đẹp cần gìn giữ phát huy Điển hình nét đẹp văn hóa ứng xử người cha, người mẹ Một nội dung nghi lễ đám cưới người Mã Liềng cầu xin thần linh cho cha mẹ mạnh khỏe, sống lâu, khơng cịn cha mẹ lễ cưới không tổ chức Đám cưới người Mã Liềng nói ngày lễ, ngày hội long trọng đồng bào năm, qua thể Th“ng tin Khoa học xž hội, số 1.2018 nét đẹp văn hóa tình đồn kết, gắn bó tương trợ lẫn sống Đám cưới diễn có tham gia hầu hết thành viên bản, có ủng hộ nấy, dù bát gạo, vài cá, măng rừng hay chai rượu, chí khơng có tham gia, người phụ giúp tay cho hai gia đình dọn dẹp, làm lễ vật Sau hoàn thành thủ tục nghi lễ, người uống rượu, nhảy múa suốt đêm khuya để chúc mừng cho đôi vợ chồng trẻ Những nét đặc sắc tập quán hôn nhân nhóm người Mã Liềng Hà Tĩnh kho tàng giá trị nhân văn tạo nên sắc văn hóa dân tộc Chứt nói riêng dân tộc Việt Nam nói chung cần bảo tồn phát huy q Tài liệu tham khảo UBND xã Hương Liên, huyện Hương Khê, tỉnh Hà Tĩnh, Danh sách hộ đồng bào dân tộc thiểu số địa bàn xã, tháng 12/2016, Bản đánh máy UBND xã Lâm Hóa, huyện Tun Hóa, tỉnh Quảng Bình, Danh sách hộ đồng bào dân tộc thiểu số địa bàn xã, tháng 5/2017, Bản đánh máy UBND xã Thanh Hóa, huyện Tun Hóa, tỉnh Quảng Bình, Danh sách hộ đồng bào dân tộc thiểu số địa bàn xã, tháng 5/2017, Bản đánh máy UBND xã Trọng Hóa, huyện Minh Hóa, tỉnh Quảng Bình, Danh sách hộ đồng bào dân tộc thiểu số địa bàn xã, tháng 7/2017, Bản đánh máy Viện dân tộc học (1978), Các dân tộc người Việt Nam (các tỉnh phía Bắc), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội ... viết nghi? ?n cứu nghi lễ hôn nhân người Mã Liềng Rào Tre, xã Hương Liên, huyện Hương Khê, tỉnh Hà Tĩnh, qua nhấn mạnh nét văn hóa đặc sắc tộc người cần bảo tồn phát huy bối cảnh Quan niệm hôn nhân. .. truyền thống người Mã Liềng kể từ nghi lễ ăn hỏi đến hết lễ lại mặt thực 15 ngày với nhiều nghi lễ thờ cúng nhiều lễ vật kèm theo Cư trú sau hôn nhân Trong luật tục người Mã Liềng, nghi lễ đám cưới... định nghi lễ hôn nhân người Mã Liềng Hà Tĩnh chứa đựng nhiều giá trị tốt đẹp cần gìn giữ phát huy Điển hình nét đẹp văn hóa ứng xử người cha, người mẹ Một nội dung nghi lễ đám cưới người Mã Liềng