Hoạt động Nghĩa thục ở Bắc Trung Kỳ (Việt Nam) đầu thế kỷ XX

Bài viết sẽ tổng hợp nguồn tư liệu lưu trữ và phục dựng lại hoạt động Nghĩa thục ở Bắc Trung Kỳ trên các bình diện: hoạt động của các trường học với thành phần tham gia, chương trình học tập, nguồn kinh phí, mối liên kết giữa hoạt động Nghĩa thục với các phong trào đang diễn ra ở đầu thế kỷ XX.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÀI GỊN SAIGON UNIVERSITY TẠP CHÍ KHOA HỌC SCIENTIFIC JOURNAL ĐẠI HỌC SÀI GÒN OF SAIGON UNIVERSITY Số 64 (4/2019) No 64 (4/2019) Email: tcdhsg@sgu.edu.vn ; Website: https://tapchikhoahoc.sgu.edu.vn HOẠT ĐỘNG NGHĨA THỤC Ở BẮC TRUNG KỲ (VIỆT NAM) ĐẦU THẾ KỶ XX “Free school” activities in the North Central Region of Vietnam at the beginning of the twentieth century Dương Thị Kim Oanh Trường THCS Thiệu Khánh, Thanh Hóa Tóm tắt Đầu kỷ XX, phong trào chống xâm lược Pháp Việt Nam diễn mạnh mẽ, liệt, phong trào Nghĩa thục vận động văn hóa, trị, tư tưởng quan trọng với hoạt động phong phú, sáng tạo, có sức lan tỏa nhanh chóng sâu rộng Bắc Trung Kỳ vùng có hoạt động Nghĩa thục phát triển, có liên kết chặt chẽ với phong trào Duy Tân Đông Du Tuy nhiên, nghiên cứu trước chưa mơ phân tích chi tiết hoạt động Nghĩa thục Bắc Trung Kỳ với phong trào thời kỳ Bài viết tổng hợp nguồn tư liệu lưu trữ phục dựng lại hoạt động Nghĩa thục Bắc Trung Kỳ bình diện: hoạt động trường học với thành phần tham gia, chương trình học tập, nguồn kinh phí, mối liên kết hoạt động Nghĩa thục với phong trào diễn đầu kỷ XX Từ đó, khẳng định vai trị, đóng góp nhân dân Bắc Trung Kỳ với phong trào đấu tranh dân tộc Việt Nam Từ khóa: Bắc Trung Kỳ, cách mạng dân tộc, phong trào cách mạng, nghĩa thục Abstract In the early twentieth century, the movements against French aggression took place strongly and drastically in Vietnam Among those, the “nghia thuc” (literally meaning “free school”) movement was a cultural, political, and ideological movement which spread quickly and extensively The North Central region of Vietnam was one of the regions where “nghia thuc” activities strongly developed in close connection with Duy Tan and Dong Du movements In fact, the previous studies have not described and analyzed in depth the “nghia thuc” activities as well as those movements in the same period This article, based on archives, aims to describe “nghia thuc” activities in the North Central region of Vietnam in the following perspectives: school activities and its participants, school curriculum, the link between “nghia thuc” activities and the other movements in the early twentieth century It might be concluded that the North Central region’s contribution to the Vietnamese revolution should be acknowleged Keywords: the North Central region of Vietnam, national revolution, revolutionary movement, nghia thuc (free school) Email: thanhhai78dhv@gmail.com 145 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 64 (4/2019) nét bật hoạt động trường học văn thân, sĩ phu yêu nước đầu kỷ XX tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh lập nên thành phần tham gia, kinh phí hoạt động.v.v Làm rõ mối liên kết hoạt động Nghĩa thục với Duy Tân Hội, Phong trào Đông Du Phong trào Duy Tân địa bàn Bắc Trung Kỳ Từ Đông Kinh Nghĩa thục đến phong trào nghĩa thục Việt Nam Sau hồn tất q trình chinh phục bình định Việt Nam, quyền thực dân Pháp nhanh chóng bắt tay vào khai thác thuộc địa nhằm bịn rút cải, làm giàu cho quốc Dưới tác động Chương trình khai thác bóc lột thuộc địa lần thứ (1897-1914) tư Pháp, Việt Nam có biến đổi rõ rệt hai mặt cấu trúc kinh tế phân hóa xã hội Trong q trình phân hóa xã hội Việt Nam đầu kỷ XX, nhiều thành phần giai cấp, tầng lớp hình thành, song đứng tiếp thu trào lưu tư tưởng – tư tưởng dân chủ tư sản từ ngồi đưa vào thơng qua Tân thư, Tân văn từ Trung Quốc Nhật Bản – lại văn thân, sĩ phu yêu nước có xu hướng tiến Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh người đề xướng đại diện cho khuynh hướng cứu nước dân chủ tư sản Việt Nam Hai ông nhiều văn thân sĩ phu yêu nước nhận thức đường cứu nước thực khai hóa dân trí, nâng cao dân khí làm cho dân giàu, nước mạnh, tiến tới tự lập, tự cường Từ gương thành công Nhật Bản đường cải cách đất nước cuối XIX, đầu kỷ XX mở đầu óc sĩ phu yêu nước tiến Việt Nam giới lạ, đầy sức hấp dẫn thuyết phục Chính vậy, Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh tìm đường sang Nhật, Đặt vấn đề Bắc Trung Kỳ (North – Annam), theo cách gọi người Pháp gồm ba tỉnh Thanh Hoá, Nghệ An, Hà Tĩnh Đây vùng đất có nhiều nét tương đồng địa lý tự nhiên, lịch sử, văn hóa, xã hội, chiếm giữ vị trí quan trọng khu vực Trung Kỳ, tốt nhất, mạnh hiệu đấu tranh nước Đầu kỷ XX, vận động chống Pháp diễn với nhiều xu hướng khác nhau, tiêu biểu xu hướng cứu nước Phan Bội Châu Phan Châu Trinh Phong trào Đông Du, Duy tân Đông Kinh Nghĩa thục diễn sôi mạnh mẽ, lơi đơng đảo thành phần tham gia Trong đó, hoạt động Nghĩa thục lan tỏa khắp tỉnh vùng châu thổ sông Hồng Hà Đông, Sơn Tây, Bắc Ninh, Hưng Yên, Hải Dương sang Thái Bình, Nam Định, mở rộng xuống vùng Trung Kỳ Sự lan tỏa phong trào Nghĩa thục đánh dấu tư cứu nước nhà yêu nước Việt Nam, đồng thời mở đầu cho thời kỳ lịch sử đấu tranh chống Pháp nhân dân ta Trong nhiều thập kỷ qua, nhà Sử học dành nhiều thời gian, tâm huyết nghiên cứu Đông Kinh Nghĩa thục hoạt động Nghĩa thục Bắc Kỳ, Trung Kỳ mang tư tưởng đại nội dung học tập thở thời đại Tuy nhiên, khoảng trống nghiên cứu hoạt động Nghĩa thục địa phương mối liên hệ, tính vùng miền.v.v Trên sở tiếp cận nguồn tài liệu lưu trữ quyền Pháp, kế thừa cơng trình nghiên cứu phong trào tân cải cách, hoạt động Nghĩa thục… viết cố gắng khái quát 146 DƯƠNG THỊ KIM OANH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN chứng kiến tận mắt học Âu hóa mà đơng đảo chí sĩ khác châu Á đến để suy ngẫm học tân Nhật Bản Sau nước, hai nhà chí sĩ yêu nước Phan Bội Châu Phan Châu Trinh gặp gỡ lớp nho sĩ yêu nước thức thời Hà Thành như: Lương Văn Can, Nghiêm Xuân Quảng, Nguyễn Quyền với trí thức tân học Nguyễn Văn Vĩnh, Phạm Duy Tốn, Trần Hữu Đức, Phan Huy Thịnh họp bàn mơ hình Khánh Ứng Nghĩa Thục (Keio – Gijuku) - Trường học đào tạo nhân tài, xây dựng đất nước Phúc Trạch Dụ Cát sáng lập (Fukugawa Yukuchi, 1835-1901) năm 1858 Những người thuộc hai hệ trăn trở trước vận mệnh đất nước hợp sức lại, lập Đông Kinh Nghĩa thục (Trường tư thục dạy học nghĩa mở Đông Kinh (tên thành Thăng Long đời nhà Hồ) vào tháng - 1907 Khởi đầu, trường đặt nhà số 4, phố hàng Đào, nhà gia đình cụ Lương Văn Can, sau phát triển sang nhà số 10 phố Trên Đăng Cổ tùng báo, số 797 ngày 27/4/1907, mục tín văn Hà Nội có đưa thơng tin quan trọng Đơng Kinh Nghĩa Thục, cụ thể: - Trường lập theo Nghị định cải cách giáo dục Bắc Kỳ ngày 16/1/1906; - Trường phân thành nhiều lớp tùy theo lứa tuổi (người lớn, trẻ con) tùy theo giới (con trai, gái), tùy theo trình độ (lớp dành cho nho sĩ học chữ Pháp, lớp dành cho người biết chữ Pháp học chữ nho, em nhỏ chưa biết chữ nho, chữ Pháp học chữ Quốc ngữ); - Thời gian học ngày đêm; người dạy khơng có lương, người học khơng tiền, trường làm việc nghĩa; - Một mơ hình trường học thích hợp với hồn cảnh đất nước lúc đó, mà thời gian ngắn, sau tháng khai trường Đông Kinh Nghĩa Thục thu hút gần 400 người theo học (Phan Bội Châu, 1990, tr 41) Nội dung phương pháp dạy học Đông Kinh Nghĩa Thục với mơn học sử, địa, tốn pháp, luân lý môn tự nhiên, học sinh tiếp cận học thuật qua sách giáo khoa nhà trường biên soạn Nam quốc vĩ nhân, Luân lý giáo khoa thư, Quốc dân độc bản… nhiều học soạn chữ Nôm chữ Quốc ngữ theo vần thơ lục bát để học sinh dễ nhớ Vì vậy, sức lan tỏa trường rộng lớn, số lượng học sinh có lúc lên tới 1.000 người, chia làm lớp, có cấp tiểu học trung học (Chương Thâu, 2007) Mơ hình giáo dục Đông Kinh Nghĩa Thục lấy chữ Quốc ngữ làm phương tiện giảng dạy chủ yếu, coi trọng thực học, học đôi với hành, kết hợp việc giảng dạy lớp với sinh hoạt ngồi lớp (diễn thuyết, bình văn…) kế thừa truyền thống văn hóa dân tộc tiếp nhận giá trị văn hóa phương Tây du nhập vào nước ta Nho học bước đường suy tàn Vì vậy, phong trào tạo sức hút mạnh mẽ, phản ứng dây chuyền tích cực xã hội đương thời Khi thành lập Đông Kinh Nghĩa thục, Giám học Nguyễn Quyền nói: "Chúng tơi lập Đơng Kinh Nghĩa Thục Hà Nội cốt thử nghiệm Nếu thấy thành hiệu lâu, Kỳ, Trung, Nam, Bắc có Đại học đường thế, tính lần lần sau, tỉnh, phủ, huyện có Đơng Kinh Nghĩa Thục nữa" (Nguyễn Hiến Lê, 1966, tr 22) Đúng lời Giám học Nguyễn Quyền nói, thời gian ngắn, sức lan tỏa rộng lớn, nhanh 147 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 64 (4/2019) chóng hoạt động Nghĩa thục diễn khắp tỉnh Bắc Kỳ Trung Kỳ Ban đầu, tư tưởng khai dân trí Phan Châu Trinh từ địa bàn trung tâm Bắc Kỳ Đông Kinh Nghĩa Thục Hà Nội lan vào trường học Quảng Nam vùng Trung Kỳ Trên Đăng Cổ Tùng Báo số 82, ngày 3-10-1907 mô tả lại: từ trung tâm Hà Nội, làng Hoàng Mai, huyện Hoàn Long, văn thân hào mục làng họp lại quyên góp tiền bạc, lập trường có tên Mai Lâm Nghĩa Thục Thống sứ Bắc Kỳ phê duyệt điều lệ nhà trường vào ngày 10-8-1907 (Phạm Xanh, 2007, tr 41) Buổi mắt ngơi trường có diện Bouzat, đại diện Phủ Thống sứ Bắc Kỳ Đỗ Thận, nghị viên hạt Hoàn Long Trong diễn văn thành lập trường, Đăng Cổ Tùng Báo, số 820, ngày 3-10-1907 cho biết người đứng đầu nói rõ mục đích việc lập Mai Lâm Nghĩa thục là: “Hội lập ý để dạy dỗ em làng, theo tân nghị việc học mà nhà nước định, trước cho phổ thông chữ Quốc ngữ, chữ Nho, chữ Pháp, sau cho học tập lấy kỹ nghệ, toán pháp, địa dư hóa học bên Thái tây Bởi hạ Bắc Kỳ ta nhiều xã khai trường học theo tân thức rồi, mà làng chưa có trường lục đục đặt hương sư cả, anh em chúng tơi trộm nghĩ làng tiếp giáp thành phố Hà Nội, kinh đô Bắc Kỳ kinh đô Đông Dương, mà không lo nghĩ vào việc học hành cho văn minh ra, sợ ngày sau phải đớn hèn không anh em xã khác” (Phạm Xanh, 2007, tr 42) Ở Hà Đông, quê hương nhiều sáng lập viên Đơng Kinh Nghĩa thục có tên tuổi, lập ba phân hiệu Nghĩa thục thôn Canh, Tân Mỗ (Hoài Đức), Tân Hội, (Đan Phượng) Ở Bắc Ninh, số lớp học theo kiểu Đông Kinh Nghĩa thục mở ra, số đó, làng Đình Xuyên, việc tổ chức quy củ số lượng đông đảo em tham gia học Ở Hưng Yên, xuất Nghĩa thục huyện Văn Giang, Yên Mỹ Ở Hải Dương, nhiều nhà nho tiến đứng lên tuyên truyền cổ động cho công tân, mở trường dạy học theo lối mới, lập hiệu buôn (Hiệu buôn Hưng Lợi Tế Tùng Hương), hội đọc sách báo, bình thơ văn (làng Tạ Xá, Hương Yên).v.v Quảng Nam – quê hương nhà tân Phan Châu Trinh, Trần Quý Cáp, Huỳnh Thúc Kháng nhanh chóng mở trường học mục tiêu khai dân trí ơng Vì thế, Quảng Nam trở thành trung tâm Nghĩa thục sau Hà Nội, có ảnh hưởng lan tỏa rộng lớn toàn vùng Nam Trung Kỳ Theo thống kê Quảng Nam thành lập 40 trường học kiểu (Tạ thị Thúy, 2017, tr 318) Nội dung, chương trình học tập hướng theo Đơng Kinh Nghĩa thục, tất môn học học chữ Quốc ngữ Báo cáo tình hình trị Trung Kỳ năm 1908 Pháp có ghi lại sau: “Hoạt động hội viên hội kín Quảng Nam diễn chủ yếu phủ Thăng Bình phủ Tam Kỳ, thành viên hội tham gia vào trường học làng Họ định hướng việc học tập, họ đưa cho học viên trẻ sách có dụng ý ca ngợi lịng u nước, căm thù quân xâm lược, coi thường chết Ai phải sẵn sàng hi sinh sống Tổ quốc Đó học sức mạnh hay…” 148 DƯƠNG THỊ KIM OANH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN 1990, tr 100) Từ đây, trí thức u nước xứ Nghệ nhanh chóng sáng lập “nông hội, học hội” khắp nơi (Phan Bội Châu, 1956, tr 59) Báo cáo Công sứ Nghệ Tĩnh gửi Tồn quyền Đơng Dương cho biết: cơng cụ tuyên truyền vùng đất tiến hành “cơng kích”, “thóa mạ” “những tập tài liệu phổ biến” khắp Trung Kỳ in Nhật Năm 1906, lời kêu gọi Phan Bội Châu “Huyết thư người An Nam”, kèm theo ảnh Cường Để Phan Bội Châu lưu hành dân chúng truyền tay Nghệ - Tĩnh (Rapport Gouverneur, 1908) Năm 1906, Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh có ghé qua Thanh Hóa gặp Nguyễn Thượng Hiền nhóm sĩ phu yêu nước xứ Thanh Nguyễn Xứng, Nguyễn Soạn, Nguyễn Lợi Thiệp… để bàn bạc xu hướng cứu nước Như vậy, thấy rõ, hoạt động ban đầu Phan Bội Châu sĩ phu yêu nước Bắc Trung Kỳ sở cho hoạt động Nghĩa thục nơi Vào cuối năm 1905, đầu năm 1906, Duy Tân Hội hình thành tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh, Thanh Hóa, lãnh đạo Hội có có Đặng Thái Thân, Đặng Tử Kính (Nghệ An), Lê Võ, Ngô Đức Kế, Lê Huân (Hà Tĩnh), Nguyễn Xứng (Thanh Hóa).v.v Hội viên tham gia gồm đơng đảo “thân cố hữu”, “cừu gia đệ tử”, với nhiều hệ thầy trò; người tham gia chống Pháp cờ "phò Vua cứu nước" có giáo dân yêu nước Duy Tân Hội Bắc Trung Kỳ hoạt động theo hai phái "Minh xã" "Ám xã" Phái Minh xã tiền đề cho phong trào Nghĩa thục Bắc Trung Kỳ, thực cổ động tân, trừ khơng thích hợp với hồn cảnh thời đại, (Rapport politique, 1907, tr 3) Từ trung tâm Quảng Nam, phong trào Nghĩa thục mở rộng đến tỉnh Bình Thuận Tỉnh Bình Thuận, nơi hội tụ nhà nho khí tiết từ Đồng Nai phong trào chống Pháp cuối kỷ XIX đến đầu kỷ XX Nguyễn Quý Anh, Nguyễn Trọng Lội, Hồ Tá Bang, Trần Lê Chất, Nguyễn Hiệt Chi nhà nho yêu nước thức thời khác hùn vốn lập Công ty nước mắm Liên Thành Nguyễn Trọng Lội làm Tổng lý Nhờ làm ăn phát đạt năm 1907, Công ty mở trường tư thục kiểu đặt tên Dục Thanh Nguyễn Quý Anh làm tổng đốc Với chương trình dạy học theo lối mới, ngồi học chính, học sinh cịn học hát học thể dục nên học sinh có lúc lên tới 70 người Trường khơng thu hút học sinh tỉnh mà vùng Nam Kỳ thuộc địa học Như vậy, từ hai trung tâm, Hà Nội Bắc Kỳ, Quảng Nam Trung Kỳ, phong trào Nghĩa thục sóng dâng trào mạnh mẽ, lôi tâm nguyện văn thân, sĩ phu trước trào lưu – khai dân trí Gia nhập vào trào lưu chung đó, trí thức u nước Bắc Trung Kỳ hành động tạo phong khí cách mạng mà cố gắng làm rõ phần tiếp Hoạt động Nghĩa thục Bắc Trung Kỳ Dưới vận động trí thức Nho học yêu nước tiến bộ, hoạt động Duy Tân Hội phong trào Nghĩa thục Bắc Trung Kỳ diễn mạnh mẽ Tháng năm 1905 Phan Bội Châu Nghệ - Tĩnh gặp gỡ đốc học Đặng Nguyên Cẩn đến thống nhất: "chúng ta nên nhân hội tổ chức hội nông, hội thương, hội học làm cho người nước biết có đồn thể, đặng sau dễ cổ động hành" (Phan Bội Châu, 149 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 64 (4/2019) công khai, hợp pháp, lập trường học mới, vận động thương hội Hoạt động phụ trách phân công sau: Hội thương Ngô Đức Kế, Lê Huân đảm nhận; Hội học Đặng Nguyên Cẩn, Ngô Đức Kế phụ trách; Vận động tài Đặng Thái Thân, Mai Lão Bạng thực hiện; Phụ trách huyện với trụ sở kinh tài Vương Thúc Quý, Võ Am, Vương Thúc Loan, Phan Đức Nhuận, Bà Lụa (Quỳnh Lưu, Nghệ An), Phan Thị Hét (Đức Thọ, Hà Tĩnh).v.v Để thực khai dân trí, sĩ phu yêu nước Bắc Trung Kỳ tiến hành tuyên truyền tư tưởng dân quyền thông qua việc phổ biến "Tân thư", "Tân văn" Trung Quốc sáng tác Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, nhóm Đơng Kinh Nghĩa Thục.v.v Từ trung tâm Hà Nội, tiếng vang Đơng Kinh Nghĩa thục lan tỏa nhanh chóng, lơi nhà nho yêu nước thức thời vào phong trào mở trường học tỉnh miền Trung, có Thanh – Nghệ – Tĩnh Năm 1907, trường học tiếng thành lập Nghệ An trường Võ Liệt, huyện Thanh Chương Đội ngũ giảng dạy ơng thầy u nước có nhiều kiến thức “tân học” phó bảng Đặng Nguyên Cẩn, Tiến sĩ Ngơ Đức Kế.v.v Học trị theo học trường khơng địa bàn Thanh Chương mà Hưng Nguyên, Nam Đàn, Hương Sơn (Hà Tĩnh) Tài liệu giảng dạy, học tập phần lớn Đông Kinh Nghĩa thục Hà Nội cung cấp “Văn minh tân học sách”, “Quốc dân độc bản”, “Nam quốc địa dư” Ở Hà Tĩnh lập trường học có tên gọi trường Phong Phú Thạch Hà, học trò trường gồm đông đảo niên ưu tú huyện huyện lân cận Can Lộc, Cẩm Xuyên, Kỳ Anh.v.v Tinh thần tâm học tập tư tưởng mới, xóa bỏ lối học xưa cũ nhân dân vùng hưởng ứng, lưu truyền ca “Kêu gọi học quốc ngữ” sau: “ … Ngoài tứ xứ phong trào xụp rụp Khắp hoàn cầu nam nữ bình quyền Vứt trâm thoa mà đỡ lấy bút nghiên Để học tập vài vần quốc ngữ Kẻ nam giới – tu mi nam tử Cũng chẳng qua học tập mà nên Chị em – phận gái nữ hiền Vì thầy mẹ khơng cho học thức Phải chịu vòng bếp núc Chưa thỏa lòng gặp lúc văn minh Ngồi tứ phương trống đánh biểu tình Đều Nam – Nữ bình quyền Việc gia thất xin chàng thong thả Khuyên anh nhận dạy học hành Một hai năm cách mệnh hoàn thành Chàng với thiếp lo liệu” (Chương Thâu, 1997, tr.15) Tại Thanh Hoá, Nghĩa thục thành lập vào ngày tháng năm 1907 với tên gọi “Tri tân học hội Thanh Hóa” Tài liệu Société D’enseignement Mutuel (Fondée le Mai 1907) (có kèm theo chữ ký Khâm sứ Trung kỳ Levecque ngày 16/7/1907) ghi lại điều lệ trình thành lập Hội với 30 điều khoản, gồm vấn đề như: Mục đích lập hội, tên hội, điều kiện gia nhập, kinh phí, chương trình dạy học, thiết bị.v.v Điều 1: Mục đích thành lập hội: “Hội tương trợ học tập lấy tên Tri tân học hội, sáng lập Thanh Hóa Tơn mục đích Hội tạo điều kiện cho hội viên thực hành tiếng Pháp, chữ Nho trí thức thơng thường, phương tiện cần thiết tủ sách, phòng đọc, hội họp học tập, diễn giảng…” (“Société D’enseignement Mutuel”, 1933, tr.2) Điều 150 DƯƠNG THỊ KIM OANH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN 3: Quản lý hội viên: “Hội quản lý hội đồng quản trị gồm chủ tịch, phó chủ tịch, thư ký (cho phần chữ Pháp); thư ký cho phần chữ Hán, thủ qũy (“Société D’enseignement Mutuel”, 1933, tr.5) Điều 16: Về chương trình dạy học: mở lớp tiếng Pháp chữ Nho cho hội viên trẻ em theo học Các họp để đọc giảng Hội sáu lần tuần Nội dung chương trình chủ tịch chuẩn bị hội viên giảng dạy Thành viên vào học miễn phí em hội viên tất trẻ em muốn vào học (không kể số lượng)… (“Société D’enseignement Mutuel” 1933, tr.7) Về địa điểm, Hội tạm thời thuê nhà làm phòng họp phòng học, nhà bà Cả Bát (sau hiệu ảnh Nguyễn Khắc Hoan phố Lớn Thanh Hóa) Phong khí cách mạng Huỳnh Thúc Kháng ghi lại, rằng: “Thanh Hóa lúc phong trào tân mạnh, hưởng ứng với trào lưu chung Phái cựu học phái tân học lập Hà Thành Thư xã giao thông với Đông Kinh Nghĩa thục Bắc, Hợp thương Quảng Triêu Dương Nghệ” (Huỳnh Thúc Kháng, 1968) Để tạo nguồn kinh phí hỗ trợ cho hoạt động Nghĩa thục Bắc Trung Kỳ, sĩ phu vận động đóng góp kinh phí nhiều hình thức Thứ nhất, góp vốn kinh doanh công thương nghiệp, lập hội buôn Tại Thanh Hóa, cơng ty Phương Lâu thành lập, có chi nhánh Vinh, Hà Tĩnh, Huế Tại Nghệ An, Hà Tĩnh, hai nhân vật nhiệt thành với công cải cách Đặng Nguyên Cẩn Ngô Đức Kế góp vốn lập nên Triều Dương thương quán (91906) Cuối năm 1906, phân hiệu Triều Dương thương quán lập Cầu Giát, Quỳnh Lưu (Nghệ An) bà Trần Thị Trâm phụ trách, hiệu buôn Mộng Hanh Lê Phú Thành (em trai Lê Văn Huân) Chợ Trổ, Đức Thọ (Hà Tĩnh).v.v Với lan tỏa "Triều Dương Thương quán" mối liên kết với hiệu buôn Trung, Bắc Kỳ, Công sứ Hà Tĩnh cho rằng:"… Đặng Nguyên Cẩn Ngô Đức Kế bắt đầu vận động góp vốn để mở hiệu bn, nhằm để che dấu động gửi tiền sang Nhật ủng hộ hội học” (Résidence de Hà Tĩnh, 1907, tr.2) Hơn nữa, “… Bề hội buôn, thực chất để thu nhận khoản đóng góp, có bạo lực, dùng cung cấp cho đông đảo người xuất dương sang Nhật hoạt động học tập đây…” (Résident Supérieur Vinh, 1907, tr 3) Thứ hai, lập Ban liên lạc góp tiền ủng hộ cho phong trào Đơng Du Duy tân địa bàn gồm có sĩ phu Vương Thúc Quý, Võ An, Vương Thúc Loan, Trần Thị Lụa (Nghệ An); Phan Thị Hét, Phan Huy Diễn, Nguyễn Đình Kiên, Phan Trọng, Đội Quyên, Đội Phấn (Hà Tĩnh) Ủng hộ tích cực cho hoạt động cịn có tham gia phụ nữ huyện Quỳnh Lưu, Yên Thành, Nghi Lộc, Nam Đàn (Nghệ An), tiêu biểu như: Bà Ngô Thị Khôn Duy (Con gái Ngô Quảng, vợ Hồ Học Lãm), Bà Nguyễn Thị Thanh (Con gái đầu cụ Nguyễn Sinh Sắc, chị gái chủ tịch Hồ Chí Minh), bà Tơn Thị Chiêm (Thanh Chương) (là vợ Lê Kim Tường, người yêu nước tích cực làng Nguyệt Bổng, huyện Thanh Chương, nhà mà cụ Nguyễn Sinh Sắc chọn gửi ông Nguyễn Sinh Khiêm ăn học) Thứ ba, quyên góp tiền bạc nhân dân Các tổ chức yêu nước địa phương có nhiệm vụ trấn áp chức sắc, hào lý giàu có 151 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 64 (4/2019) để thu gom lương thực tiền bạc Tài liệu mật thám Pháp Nghệ An, Hà Tĩnh ghi lại: “Ngày 20-8-1907, Chánh tổng Phó Chánh tổng Nam Kim, huyện Thanh Chương báo có nhóm người lạ mặt đến nhà lý trưởng Đa Lộc đòi chức sắc cấp lương thực tiền bạc Ba tên bọn bị tuần đinh bắt giải xuống Vinh Được hỏi cung chúng khai Đề đốc Cao Đạt phái đến đưa thư, hăm dọa thu tiền góp Cao Đạt kẻ cầm đầu phiến loạn cũ tiếng ” (Résidence de Ha Tinh, 1907, tr 2) Thành phần tham gia hoạt động quyên góp tiền bạc gồm: “ tầng lớp xã hội, có nhiều quan lại chức Hà Tĩnh, nhà Nho đỗ tú tài, cử nhân, tiến sĩ Cuối tay cường đạo mà cơng việc ép đám nhà giàu tham gia vào cơng phục hưng đất nước Trong số có Tiến sĩ Ngơ Đức Kế, cử nhân Đặng Văn Bá, cử nhân Lê Văn Huân, thủ lĩnh cầm đầu vụ cướp có Đội Quyên, tú tài Phạm Văn Ngôn” (Résidence de Ha Tinh, 1907, tr 2) Kết từ phong trào Nghĩa thục Bắc Trung Kỳ dậy mạnh mẽ nông dân kháng sưu, thuế năm 1908 Sự kết hợp, chặt chẽ biểu tình chống thuế ơn hồ với hình thức khởi nghĩa vũ trang nét đặc sắc phong trào yêu nước Thanh -Nghệ - Tĩnh, cho thấy tác động mạnh mẽ từ vận động cải cách bình diện văn hóa Chính quyền Pháp nhận thấy trường học địa bàn Bắc Trung Kỳ không đơn dạy học, thực tế gây nên “sự kích động lan truyền tinh thần đấu tranh đám chống đối bảo hộ” (Rapport bimestriel, 1907, tr.3) Chính quyền Pháp cho rằng, trường học lập nên thực "một lò yêu nước", quy trách nhiệm cho sĩ phu tân thẳng tay đàn áp phong trào Cũng nước, trường học, hội bn tồn địa bàn Bắc Trung Kỳ bị đóng cửa Cảnh bắt bớ, giam cầm bao trùm khắp nước, Phan Châu Trinh viết lại, rằng: “… phàm xã thơn có trường học, lính đóng lại hai ngày, bắt dân sắm ăn uống, nói bắt phạt, cướp nhiễu nhiều, khơng kể xiết Tình hình đó, tỉnh có trường học có vậy, Nghệ An, Hà Tĩnh lại hơn” (Nguyễn Văn Xuân, 2000, tr 274) Những nho sĩ Thanh – Nghệ – Tĩnh bị quyền thực dân bắt với tội danh “âm mưu phản loạn”, Nghệ - Tĩnh gồm có: Tiến sĩ Ngơ Đức Kế, Cử nhân Đặng Văn Bá, Cử nhân Lê Văn Huân, Cử nhân Võ Bá Hợp, Tú tài Phạm Văn Ngôn, Đào Văn Huân, Tú tài Nguyễn Sĩ Vận; Nho sinh Nguyễn Tân Khiêm, Nho sinh Nguyễn Khắc Hoàng, Cựu chánh tổng: Nguyễn Đống, Phan Hữu Nghị, Đào Sự (Huỳnh Thúc Kháng, 1968, tr.45); Thanh Hóa có Nguyễn Nguyên Thành, Cử Xứng, Cử Soạn, Tú Thiệp, Tú Khải bị đày Côn Lôn Một vài nhận xét Cũng phong trào Nghĩa thục Trung Bắc Kỳ, Nghĩa thục Bắc Trung Kỳ hoạt động ngắn ngủi, cuối bị thực dân Pháp đàn áp (tháng 12/1907), song phong trào cho ta thấy rõ tính chất phong phú, đa dạng vận động trị buổi giao thời, chứa đựng sinh khí thời đại Phong trào Nghĩa thục thực phong trào trị, văn hóa mang tính cách mạng hướng dẫn nhân dân chống lại lực phản động, lạc hậu ngăn cản phát triển lịch sử Sự lan toả Nghĩa thục có ảnh hưởng, tác động sâu sắc đến đời sống tư tưởng người 152 DƯƠNG THỊ KIM OANH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN dân Việt Nam, tạo bầu khơng khí cách mạng sôi khắp nước Hoạt động phong trào tạo nên “nguồn lực” quan trọng, làm phong phú “nội lực” cho quê hương đất nước Qua hoạt động Nghĩa thục Bắc Trung Kỳ, rút số nhận xét sau: Thứ nhất, hoạt động nghĩa thục Bắc Trung Kỳ cho thấy vai trò to lớn lớp Nho sĩ yêu nước thức thời, họ làm việc mà trước chưa làm hô hào đổi mới, trước tiên đổi tư tưởng Những tư tưởng chưa phải hệ thống lý luận hoàn chỉnh, song phong trào Nghĩa thục thể tính tích cực tiến thơng qua tinh thần ý chí tự lập, tự cường, công vào “ngu dốt”, “yếu kém” chế độ thực dân để lại, đả phá chế độ khoa cử từ chương, trừ hủ tục mê tín, đề cao chữ Quốc ngữ lối học mới.v.v Phong trào đáp ứng phần tâm tư, nguyện vọng quần chúng bị áp bóc lột phải sống sống tối tăm ách thống trị nặng nề đế quốc, phong kiến thực mở hướng cho trăn trở trước vận mệnh đất nước lớp Nho sĩ tiến Thứ hai, hoạt động nghĩa thục Bắc Trung Kỳ có tiếp nhận tinh thần từ Đơng Kinh Nghĩa thục phong trào nghĩa thục Bắc Kỳ hoạt động tân cải cách Trung Kỳ, song mang sắc thái riêng “một phong trào cách mạng ” Các hoạt động chống Pháp “câu thông với nhau”, “cán dùi trống nhịp với nhau” Điều lý giải rằng: Thanh - Nghệ - Tĩnh vốn “xứ sở bậc danh nho”, có lớp văn thân, sĩ phu đơng đảo, có tinh thần yêu nước nồng nhiệt, lại nhạy bén nhiệt tình cơng việc Khi bắt gặp “Tân thư”, “Tân văn”, lớp Nho sĩ tiến nhanh chóng tiếp thu chủ trương cứu nước sẵn sàng đứng lãnh đạo phong trào đấu tranh Vì vậy, phong trào đấu tranh, lớp sĩ phu khơng phân biệt rạch rịi “bạo động” hay “cải cách” mà “hị reo gió đưa diều” theo hệ tư tưởng tư sản, thống “một nhịp” với mục đích chung "giành độc lập dân tộc” Vì vậy, hoạt động mở trường học, lập hội bn, vận động Đông Du, tiến hành diễn thuyết, kêu gọi tân… hòa lẫn nhau, hỗ trợ cho nhau, hịa nhịp với phong khí chung dân tộc Tóm lại, từ nghiên cứu trên, chúng tơi nhận thấy hoạt động nghĩa thục Bắc Trung Kỳ hòa phong trào Nghĩa thục Trung – Bắc Kỳ, thực góp phần hướng tới mục tiêu khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh, làm sở cho việc thực hai mục tiêu tối hậu gắn chặt với chấn hưng, đại hóa đất nước khôi phục chủ quyền quốc gia Sự kết hợp chủ nghĩa yêu nước thiết tha, tư tưởng tân, cải cách nhạy bén trước thời lớp nho sĩ tiến Thanh – Nghệ – Tĩnh tạo nên phong trào mang tính sáng tạo, biến hoạt động giáo dục thành vận động yêu nước, kết nối chặt chẽ hoạt động Nghĩa thục với phong trào Đông Du, Duy Tân Đến nay, phong trào lùi xa kỷ, song để lại học ý nghĩa giáo dục dân tộc, yêu nước, thấm đẫm thở thời đại bối cảnh lịch sử hội nhập sâu, rộng thời đại 4.0 153 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 64 (4/2019) TÀI LIỆU THAM KHẢO Phan Bội Châu (1956) Tự Phán NXB Anh Minh Phan Bội Châu (1990) “Phan Bội Châu niên biểu” trích Phan Bội Châu tồn tập (tập 6) Hà Nội: NXB Thuận Hố Nguyễn Hiến Lê (1966) Đơng Kinh Nghĩa Thục Sài Gòn: NXB Lá Bối Huỳnh Thúc Kháng (1963) Huỳnh Thúc Kháng tự truyện NXB Anh Minh Huỳnh Thúc Kháng (1968) “Vụ kháng thuế Trung kỳ 1908”, Thi văn quốc cấm Thái Bạch Nhà sách Khai Trí Phạm Xanh (2007) “Đông Kinh Nghĩa Thục - Tiếp cận từ văn hóa tư tưởng” Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, (376), 38-46 Chương Thâu (1997) “Đông Kinh Nghĩa thục 1907 phong trào nghĩa thục địa phương” Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, (293), 11-16 Chương Thâu (2007) “Từ Khánh Ứng Nghĩa Thục Nhật Bản đến Đông Kinh Nghĩa Thục Việt Nam” Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, (370), 7-14 Tạ Thị Thúy (2017) Lịch sử Việt Nam tập 7, (từ 1897 đến 1918) Hà Nội: NXB Khoa học Xã hội Rapport politique, Décembre 1907 (Hoi An 08-01-1908) No Nguồn tài liệu truy xuất từ Trung tâm lưu trữ Quốc gia IV, Đà Lạt KH 244/1 RSA/RP Rapport A.M Le Gouverneur general (15mai 1908) Nguồn tài liệu truy xuất từ Phông Khâm sứ Trung Kỳ Trung tâm lưu trữ Quốc gia IV KH 265 RSA/RP Rapport A.M Le Résident Supérieur, Vinh, le Septembre Résidence de Ha Tinh: Rapport A.M.Le Résidence Supérieur Vinh Nguồn tài liệu truy xuất từ Phông Khâm sứ Trung Kỳ Trung tâm lưu trữ Quốc gia IV KH 262 RSA/RP Rapport bimestriel (Juillet – AoUˆt) de Résidént provinciaux de l'Annam au Résidént Suppérieur en Annam, année 1907 Nguồn tài liệu truy xuất từ Phông Khâm sứ Trung Kỳ Trung tâm lưu trữ Quốc gia IV KH 253 RSA/RP Résidence de Hà Tĩnh, Interrogatiore de Tác Lanh (Résumé) RP Nguồn tài liệu truy xuất từ Phông Khâm sứ Trung Kỳ Trung tâm lưu trữ Quốc gia IV KH 240 RSA Résidence de Ha Tinh: Rapport A.M.Le Résidence Supérieur Vinh Nguồn tài liệu truy xuất từ Phông Khâm sứ Trung Kỳ Trung tâm lưu trữ Quốc gia IV KH 240 RSA/ Société D’enseignement Mutuel (Fondée le Mai 1907) Statuts de la Société (1933) IMP NORD – ANNAM 67, Av Maréchal Foch Vinh Ngày nhận bài: 12/3/2019 Biên tập xong: 15/4/2019 154 Duyệt đăng: 20/4/2019 HỘP THƯ BẠN ĐỌC Kính gửi Quý bạn đọc, Trong số Tạp chí này, chúng tơi xin giới thiệu đến Quý bạn đọc nhà khoa học nghiên cứu thuộc lĩnh vực Khoa học Xã hội Giáo dục Ban Biên tập Tạp chí khoa học Đại học Sài Gịn xin trân trọng thơng báo nhận viết nhiều nhà khoa học chuyên ngành lĩnh vực khác Ban Biên tập chân thành cảm ơn cộng tác Quý vị Vì điều kiện giới hạn số lượng số, xin chọn đăng số Tạp chí Với viết chọn đăng số Tạp chí này, chắn cịn thiếu sót, chúng tơi mong nhận ý kiến đóng góp Quý bạn đọc để ngày nâng cao chất lượng cho Tạp chí Một lần nữa, Ban Biên tập Tạp chí khoa học Đại học Sài Gịn chân thành cảm ơn Quý bạn đọc, nhà khoa học nước mong muốn đón nhận tín nhiệm lâu dài Quý vị tương lai Trân trọng BAN BIÊN TẬP TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN ... thực mở hướng cho trăn trở trước vận mệnh đất nước lớp Nho sĩ tiến Thứ hai, hoạt động nghĩa thục Bắc Trung Kỳ có tiếp nhận tinh thần từ Đông Kinh Nghĩa thục phong trào nghĩa thục Bắc Kỳ hoạt động. .. chóng hoạt động Nghĩa thục diễn khắp tỉnh Bắc Kỳ Trung Kỳ Ban đầu, tư tưởng khai dân trí Phan Châu Trinh từ địa bàn trung tâm Bắc Kỳ Đông Kinh Nghĩa Thục Hà Nội lan vào trường học Quảng Nam vùng Trung. .. phong phú “nội lực” cho quê hương đất nước Qua hoạt động Nghĩa thục Bắc Trung Kỳ, rút số nhận xét sau: Thứ nhất, hoạt động nghĩa thục Bắc Trung Kỳ cho thấy vai trò to lớn lớp Nho sĩ yêu nước