Gia tri hien thuc cua truyen kieu

Giá trị thực Truyện Kiều - Nguyễn Du TRUYỆN KIỀU LÀ BẢN CÁO TRẠNG ĐANH THÉP L ÊN ÁN TỐ CÁO NHỮNG THẾ LỰC TÀN BẠO CHÀ ĐẠP CON NGƯỜI Nếu thơ chữ Hán Nguyễn Du gương rọi chiếu tấc lòng người nghệ sĩ tài hoa tháng năm đời có nhiều đau th ương biến động dội Truyện Kiều nơi thi hào gửi gắm nhiều trăn trở, suy t ư, nỗi niềm xót xa, bi phẫn trước thực trạng đau khổ người xã hội phong kiến Đứng từ góc độ sáng tác, Truyện Kiều “đứa lai” viết dựa sở tiểu thuyết“Kim Vân Kiều truyện” Thanh Tâm Tài Nhân Thế nhưng, từ đời đến nay, tác phẩm đ ã nhận niềm ưu lớn lao vô bờ độc giả Truyện Kiều đ ã vượt xa vỏ kénban đầu mà thoát ra, trở thành dấu son lịch sử văn học n ước nhà, niềm tự hào không vơi cạn người dân đất Việt thân yêu Hình ảnh người gái tài sắc với chặng đường đời mười lăm năm oan khổ lưu ly nhạt thắm phai đào để lại dấu ấn khó phai mờ lòng người đọc Với lòng nhân đạo cao cả, với “con mắt trông thấu sáu cõi”, “tấm lịng nghĩ đến nghìn đời”, Nguyễn Du sáng tạo lại cốt truyện Thanh Tâm Tài Nhân theo cách riêng làm cho Truyện Kiều thực trở thành khúc “Đoạn trường tân thanh” làm xót xa cõi lịng bao th ế hệ Trên sở“những điều trơng thấy” suy nghĩ, cảm xúc nóng bỏng trước thực xã hội Việt Nam đương thời, Nguyễn Du cảm nhận “Kim Vân Kiều truyện” xếp lại theo thể nghiệm m ình ngịi bút tràn đầy ưu niệm Kết hợp với thể th lục bát ngào ca dao, với ngôn ngữ sáng tinh luyện, Truyện Kiều xứng đáng l viên ngọc tồn bích, lấp lánh nơi đáy lịng không người yêu tha thiết tiếng mẹ đẻ, khát khao kì vọng tình yêu hạnh phúc đời…Với Truyện Kiều, tên tuổi Nguyễn Du trở thành thi đàn dân tộc Truyện Kiều đánh giá cao trước hết giá trị thực sâu sắc Ai cho thơ ca khó phản ánh thực đặc th ù thơ ca tính trữ tình, cảm xúc Điều khơng nói Truyện Kiều Nguyễn Du Ng òi bút sắc sảo nhà thơ miêu tả mặt xã hội với nhân vật đ iển hình, có diện mạo chất riêng, có sức sống mãnh liệt, có sức tố cáo mạnh mẽ, có chiều sâu lịch sử v có tính thời thời đại Với Truyện Kiều, bên cạnh tiếng kêu thương đòi quyền sống cho người, Nguyễn Du phơi bày mặt xấu xa tàn bạo xã hội phong kiến Việt Nam đ ương thời nói lên thực độc, mong manh kẻ t ài sắc Bộ mặt xấu xa, tàn bạo xã hội phong kiến Việt Nam đương thời: Khác với nhà thơ khác Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm…khi vấp phải thực tế sống khơng nh ý mong muốn lui ẩn, vui thú điền vi ên hồi niệm dĩ vãng hịng giữ cho lịng sạch, khơng v ướng bụi trần Nguyễn Du có nỗi niềm nhớ cổ th ương kim ơng khơng hồn t ồn rút lui khỏi đời mà sống gần với thực “Tư tưởng Nho giáo trị, l ịng nhân đạo chủ nghĩa, thông cảm với nhân dân, l luồng tư tưởng tiến luồng quán xuyến thời đại khiến cho trái tim, khối óc ông bắt rễ s âu vào thực” (Lê Trí Viễn) Nguyễn Du tun bố điều viết là: “những điều trông thấy” (Truyện Kiều), “nhãn kiến” (Trở binh hành), “sở kiến” (Sở kiến hành), “ngã sạ kiến chi” (Thái Bình mại giả ca), “Mục trung sở xúc” (Tỉ Can mộ)…Điều chứn g tỏ tinh thần thực ông ý thức rõ tác phẩm Bởi thế, Truyện Kiều khơng phải l tác phẩm chuyển thể từ văn xuôi sang th cách túy, máu, nước mắt, nỗi lòng, trải nghiệm cay đắng Nguyễn Du: Trải qua bể dâu Những điều trơng thấy m đau đớn lịng “Khơng phải chuyện thương hải tang điền siêu hình mà cục diễn ra, điều thể nghiệm Chuyện b ể dâu, điều trông thấy tr ước hết gắn liền với suy sụp khơng cứu vãn xã hội phong kiến đương thời, với nỗi căm giận tuyệt vọng trước thối nát giai cấp thống trị, với nỗi xót xa tr ước đau khổ người, với ước mơ hy vọng bừng sáng lên lại bị dập tắt.” (Lê Đình Kị) Cho dù nhà thơ lí giải số phận nàng Kiều triết lí tâm thần bí: Trăm năm cõi người ta Chữ tài chữ mệnh khéo ghét toàn câu chuyện nhà thơ lại cho người đọc thấy cội nguồn sâu xa nỗi đau khổ đời Kiều l thực đen tối xã hội đương thời Xã hội khơng bất cơng, ngang trái mà nơi ngự trị bao lực hắc ám ch đạp người Đầu tiên phải kể đến lực quan lại Nhắc đến đời Kiều nghĩ đến kiếp nạn “thanh lâu hai lượt, y hai lần” nơi mà người gái đáng thương, tội nghiệp lần phải tới trở thành nạn nhân, cửa quan Khơng đâu giới quan lại l ên sinh động, chân thực, đa dạng nh tác phẩm Truyện Kiều Đó kẻ đại diện cho máy quyền phong kiến, kẻ đ ược xem cha mẹ dân, có kẻ chịu trách nhiệm cầm cân nảy mực nh ưng lại thủ phạm gây oan khốc sinh li tử biệt cho ng ười dân vô tội Thế lực đen tối phủ bóng đen lên đời Kiều từ chuyện tai bay vạ gió Chỉ lời x ưng xuất thằng bán t không tên không tuổi, giơng tố lên sống n bình gia đình họ Vương Nguyễn Du nhắc đến thằng bán t lơ lửng câu thơ người đọc thấy chuyện tai bay vạ gió nh xã hội phong kiến chuyện thường tình, đâu phải cá biệt Bọn sai nha ập vào nhà Vương viên ngoại đám cướp, hai cha họ Vương bị tra chỗ trước mặt người thân, tài sản bị vét sành sanh Hành động chúng l hành động cơng lí, hay cơng lí chúng l cơng lí bọn đầu trộm đuôi cướp Đằng Mỉa mai hơn, “thần cơng lí” dịu thịnh nộ ngửi thấy có mùi đồng: Có ba trăm lạng việc xuôi Không lộ mặt, rõ tên viên quan kẻ đẩy Kiều – cô gái trắng lương thiện vào nhà chứa, kẻ viết dòng lên sổ đoạn trường đời nàng Viên quan thứ hai xuất Truyện Kiều không nhem nhuốc nh ưng người cơng minh, trực Khi bị Thúc ơng cáo giác, Kiều thoát đ ược cuối nhờ cách xử kiện “t ài tử” ông quan này: Đã đưa đến trước cửa cơng Ngồi lí tình Nghĩa Kiều hưởng ân huệ đặc biệt lí th ì: Một phép gia hình Hai lại lầu xanh phó Cái ân huệ đặc biệt Kiều hưởng phút ngẫu hứng thơ văn ơng Khi biết Kiều có tài thơ, máu tài tử lên, ông hào hứng bắt Kiều làm thơ gơng: Mộc già thử thiên, trình nghề Một tâm trạng Thúy Kiều lúc đó, lại viết đề t ài thế, thơ hay dở biết Thế mà ông ta khen lấy khen để, tha bổng cho n àng Trong ý Nguyễn Du, ông quan xử kiện người xấu Nhưng với tất tốt kia, Kiều đ ã bị trận đòn nên thân: Phận đành chi dám kêu oan Đào hoen quẹn má, liễu tan tác mày Một sân lầm cát đầy Gương lờ nước thủy, mai gầy vóc sương Như vậy, chuyện sống chết ng ười xem chuyện đùa Tất “cửa công”, “phép công”, “mặt sắt”, “lập nghiêm”, “chiếu án luận vào” chẳng để làm ngồi trận địn rụng rời xương thịt Dù ta mừng cho Kiều “lịng tốt” viên quan xử kiện khơngkhiến ta ngưỡng mộ, ngược lại, ta thấy ông thảm hại hết! Lần thứ ba, Kiều rơi vào tay “họ Hoạn danh gia” l rơi vào miệng hùm nọc rắn – gia đình quan lại uy quyền nghiêng ngửa thiên hạ Nguyễn Du gọi “địa ngục miền nhân gian” Hai lần trước, quan lại cịn núp hình thức pháp luật đó, mẹ Hoạn Thư khơng có pháp luật ngồi quyền vơ thượng chúng Chúng có sẵn tay bầy “côn quang ưng khuyển”, tự đốt nhà, bắt cóc, lũ a hồn sẵn sàng đánh đập “vả miệng bẻ răng” không vừa ý chúng Không phải Kiều mà thôi, người trướng họ Hoạn sống cảnh nơm nớp tai họa giáng xuống đầu họ lúc n Kiều khơng cịn nghĩ đến kêu oan hay chống đỡ Thế lực họ Hoạn bao tr ùm len lỏi vào nhà chùa, kẻ tu hành từ tâm Giác Duyên không dám dung nạp Kiều đ ể cuối nàng phải rơi vào nhà chứa Bạc Bà Bạc Hạnh Lần thứ tư, kẻ đại diện cho lực quan lại hắc ám m Kiều phải đối mặt Hồ Tơn Hiến: Có quan Tổng đốc trọng thần Là Hồ Tôn Hiến kinh luân gồm t ài Hắn tên quan to nhất, tên quan ti tiện bỉ ổi Truyện Kiều Hắn đại diện cho triều đình, thêm vào tính tàn b ạo thơng thường bọn quyền thế, c òn kẻ hèn nhát phản trắc Không dám đương đầu với Từ Hải, lừa Kiều để dụ Từ Hải hàng Nghe lời Kiều, Từ Hải mắc mưu Hồ Tôn Hiến Người anh hùng thời dọc ngang biết đầu có bị bao vây, phục kích, phẫn uất m chết đứng trận tiền Hồ Tôn Hiến mở tiệc mừng công mùi máu Từ Hải cõi lòng tan nát Kiều Bắt nàng hầu rượu, đánh đàn, “chau mày rơi châu” xót xa cho thân phận Kiều để liền sau bng lời ve v ãn làm nhục Kiều Hoạn Thư bắt Kiều hầu rượu, đánh đàn trước Thúc Sinh Có thể nói Hồ Tơn Hiến l kẻ viết dòng cuối vào sổ đoạn trường Kiều hoàn thành nốt tranh đen tối mặt quan lại đương thời Bao nhiêu lần đối mặt với cửa quan l nhiêu lần Kiều phải chịu đớn đau, oan trái, tủi nhục: “Tiếng oan dậy đất, án ngờ l òa mây” “Oan kêu trời xa” “Tiếng oan muốn vạch trời kêu lên” “Vuốt đâu xuống đất, cánh đâu l ên trời” Con người bị áp giày xéo chế độ phong kiến biết kêu trời kẻ cha mẹ dân không cầm cân nảy mực chức trách bổn phận m ình, ngược lại gieo oan khiên thảm khốc cho người vơ tội Cơng lí đâu x ã hội “nhai thịt người xớt đường” kia? Mở đầu kết thúc mười lăm năm đoạn trường Kiều có bóng dáng vị quan H ơn lời tố cáo, cáo trạng đanh thép với lời kết án sâu sắc bọn quan lại phong kiến đ ương thời Xã hội Truyện Kiều không tồn lực đen tối C òn lũ người gớm ghiếc khác chung tay nhào nặn, đẩy đưa số phận người khiến cho tiếng đoạn tr ường thiên truyện đến muôn năm cịn bẫm máu Đó hồnh hành tác quái bọn buôn thịt bán người Người đọc quên Mã Giám Sinh “mày râu nhẵn nhụi, áo quần bảnh bao”, Tú Bà “thoắt trông lờn lợt màu da”, Sở Khanh“hình dong chải chuốt áo khăn dịu dàng”, tên vẻ chúng cốt đồng, chung nghề nghiệp kiếm ăn thân xác người Chỉ vài nét phác họa, Nguyễn Du vẽ nên chân dung điển hình cho hạng người xấu xa Nếu lực quan lại lấy Kiều viễn cảnh đời bình n tươi sáng, xơ giạt đời nàng bước đường lưu ly chìm bọn buôn thịt bán người Mã Giám Sinh, Tú Bà…là nh ững kẻ đưa nàng xuống đáy sâu xã hội, xuống vực thẳm nh nhớp Ngòi bút sắc sảo nhìn tỉnh táo Nguyễn Du cho thấy lầu xanh, kĩ viện không l chốn khách làng chơi: Biết bao bướm lả ong lơi Cuộc say đầy tháng, trận cười suốt năm Dập dìu gió cành chim Sớm đưa Tống Ngọc, tối tìm Tràng Khanh Đó nơi phong tỏa ngả đường, lối ng ười có ý thức sâu sắc nhân phẩm, muốn v ươn lên khỏi vũng bùn ngập ngụa Cũng đây, Thúy Kiều nếm trải đủ mùi cay đắng: Có địn roi, có nhục mạ, có lọc lừa, có cưỡng bức… Với thủ đoạn đê hèn nhất, Tú Bà với Sở Khanh đập tan toan tính phản kháng d ù cịn thoi thóp Kiều Đau đớn người gái có ý thức cao nhân phẩm lại phải tuyên bố từ bỏ nhân phẩm mình: Thân lươn bao quản lấm đầu Chút lòng trinh bạch từ sau xin chừa Con đường để ngoi lên khỏi vực thẳm bám víu vào chân tình khách làng chơi, tìm kiếm hạnh phúc thừa th ãi, mong manh, điều không dễ dàng Cho dù Thúc Sinh Từ Hải yêu thương, chuộc khỏi lầu xanh đời Kiều cay đắng xót xa đ ã rõ Có thể nói suốt quãng đời mười lăm năm lưu lạc, hai lần sống lầu xanh l tháng ngày đen tối, đau thương, tủi nhục ê chề Kiều Điều cho thấy d ù khơng có quyền hành, địa vị, bọn bn thịt bán người lực ghê gớm tác oai, tác quái vùi dập người Sự tồn chúng xã hội không minh chứng cho xuống cấp đạo đức m biểu phá sản thể chế xã hội vốn xem khuôn vàng thước ngọc gần ngàn năm Chúng ung nhọt bên xã hội che đậy vỏ ngo ài hào nhoáng: trung hiếu tiết nghĩa, tam cương ngũ thường… Khơng phải vơ tình mà Tú Bà phát biểu: Mụ Người ta tiền hồi đến Mụ có đủ tư cách hết để nói lên triết lí xã hội rộng lớn xã hội lầu xanh mụ: Chơi cho liễu chán hoa chê Cho lăn lóc đá, cho mê m ẩn đời Sự rành rẽ Tú Bà kinh nghiệm ngày phấn son trăng gió để lại mà cịn ranh ma nắm bắt thói đời Thói đời khơng phải m ình mụ muốn mà có được, thói đời đẻ xã hội phong kiến lúc Đến ta hiểu v ì Thúy Kiều tiêu cực đến rơi vào lầu xanh lần thứ hai: Biết thân chạy chẳng khỏi trời Cũng liều mặt phấn cho ng ày xanh Đó tiếng than chán chường tuyệt vọng, buông xi phó mặc số phận Kiều vạch trần chất xấu xa, tàn bạo xã hội khơng có đất sống cho người tiết nghĩa Sau lực quan lại, nhà chứa, Nguyễn Du lên án, tố cáo gay gắt quyền lực vạn đồng tiền Trong xã hội Truyện Kiều, đồng tiền có sức mạnh phi thường ghê gớm Đồng tiền đổi trắng thay đen, đồng tiền lăn tr ên lương tâm phẩm giá người: - Làm cho khốc hại chẳng qua tiền - Có ba trăm lạng việc xuôi - Máu tham thấy đồng mê… Con người trở thành hàng theo nghĩa không chút ẩn dụ danh từ n ày Thơng thường, Nguyễn Du dừng lại mi tả tỉ mỉ, không thiếu chi tiết mua bán, “đầu t ư” đủ kiểu nhan sắc Kiều, điều Nguyễn Du làm với ý thức tố cáo rõ rệt Đối với bọn buôn thịt bán ng ười, Kiều hàng khơng khơng M ã Giám Sinh đem tài sắc Kiều mà “cân” theo nghĩa bóng lẫn nghĩa đen chữ Hắn ưa Kiều, say Kiều phút say đắm nhất, không quên đồng Kiều với “vàng”, với “ngọc”, với “vốn”,với “lời” Hắn có kế hoạch “đầu cơ” trinh tiết Kiều với số xác nhất: Đã nên quốc sắc thiên hương Một cười này, hẳn nghìn vàng chẳng ngoa Về đây, nước trước bẻ hoa, Vương tôn, quý khách đua Hẳn ba trăm lạng đâu Cũng đà vừa vốn, sau lời… Cịn với Tú Bà, đồng tiền thay cho đạo đức, hay nói cách khác, đạo đức mụ l tiền Mụ mừng cuống lên thấy Mã Giám Sinh mua Kiều, tức đến lộn ruột biết Kiều thất thân với M ã Giám Sinh, run sợ tái mét mặt mày thấy Kiều rút dao toan tự tử…Khơng tình người, không đạo nghĩa, tất v ì tiền Trong lịch sử gần ngàn năm văn học trung đại Việt Nam, chưa lực đồng tiền lại bị phanh phui cách trần trụi đến “Đồng tiền muốn làm chủ gian Đồng tiền chà đạp lên đạo lí thần thánh phong kiến Trung, hiếu, tiết, hạnh, t ài hoa, nhan sắc cô Kiều bị đồng tiền làm cho ba chìm bảy nổi, hóa Kiều thành hàng xa xỉ gian…Mọi sinh hoạt x ã hội quay đồng tiền” (Lê Duẩn) Quan lại có kẻ tiền mà hành hạ người, nho sĩ có kẻ tiền mà lưu manh hóa, bọn bn thịt bán người tất tiền mà bày trăm phương ngh ìn kế để bẫy người phụ nữ, bắt họ phải đem thân làm hàng cho chúng bn bán, ki ếm chác…Cũng chưa tác phẩm tự sự, qua lời phát biểu trực tiếp tác giả, hay qua ngôn ngữ trực tiếp nhân vật, tác dụng đồng tiền lại đ ược bóc trần nhiều lần đến thế: …Tiền lưng sẵn việc chẳng xong …Tờ hoa kí, cân vàng trao …Trong tay sẵn có đồng tiền Dù lịng đổi trắng thay đen khó …Có ba mươi lạng trao tay Khơng dưng chi có chuy ện trị …Thấy nàng mặn phấn tươi son Mừng thầm chốn bán bn có lời… Cho đến người đội trời đạp đất đời nh Từ Hải mà phải khuất phục quy luật đồng tiền có Kiều Là người suốt đời nạn nhân đồng tiền, cuối c ùng Thúy Kiều trở thành “tội nhân” nhận “bạc nghìn cân” Hồ Tơn Hiến mà khun Từ Hải hàng, biến Từ Hải thành thiêu thân thảm hại triều đình phong kiến Có thể viết Truyện Kiều, Nguyễn Du ch ưa định hình nên gọi chủ nghĩa thực nhà văn phản ánh tác phẩm m ình thực đặt móng cho xuất chủ nghĩa thực văn học Việt Nam đầu kỉ XX Mặc dù thời đại Nguyễn Du, điều gọi l lẽ phải không vằng vặc tr ước mắt Nguyễn Du người có tài, có tầm tư tưởng sâu rộng, đủ để nhận chân thực thời đại V ì thế, xuất thân gia đ ình quan lại phong kiến, thân l àm quan triều Nguyễn chân dung quan lại xấu xa, thối nát bị nh thơ bóc trần tác phẩm Truyện Kiều nhìn chân thực Với trái tim mẫn cảm, “quốc phá gia vong”, “thập tải phong trần”, “sở kiến h ành”… có tác động dội đến n hà thơ, giúp ơng vượt lên khỏi dây buộc đẳng cấp m ình, vượt lên giới hạn nho sĩ để thực ng ười nhân phi thường, kì diệu Và Nguyễn Du, giới nhân vật ngo ài đời bước vào trang sách nhiều đến thế: Từ ông quan t to mặt lớn đến kẻ sai nha tầm thường, từ thiếu nữ khu ê đến mụ chủ chứa mặt dạn m ày dày, từ người thật chất phác đến kẻ l èo lọc lừa…tất ạt b ước vào tác phẩm Nguyễn Du, làm sống dậy thời kì lịch sử xã hội loạn lạc, đảo điên đến chóng mặt, suy vi đến cực Hiện thực thân phận ng ười Cũng Truyện Kiều, tr ên tối đen, xám xịt x ã hội phong kiến bất công v thối nát, Nguyễn Du phơi bày thực đau đớn đến nhức n hối lương tâm số phận người, đặc biệt người phụ nữ Xưa, Bạch Cư Dị nói: “Nhân sinh mạc túc phụ nhân thân Bách niên khổ lạc tha nhân” (Đời người không nên làm phụ nữ Trăm năm sướng khổ người khác định) Dẫu đ ã lần Nguyễn Du cất tiếng kêu bi thiết: Đau đớn thay, phận đàn bà Lời bạc mệnh lời chung Nhưng thực số phận ng ười kết tinh hình tượng nàng Kiều khơng nhìn từ góc độ giới tính mà cịn nhà thơ cắt nghĩa, lí giải từ góc độ x ã hội Làm nên thân phận trời sinh l phụ nữ, thân phận hệ tất yếu xã hội xem thường giá trị người Không riêng Truyện Kiều mà “Long Thành cầm giả ca”, “Độc Tiểu Thanh kí” nói đến “nỗi hờn kim cổ” kẻ tài hoa phong vận Hiện thực đâu d ành riêng cho người phụ nữ, thực c òn bao hàm trót tài tình thiên hạ Chúng ta hiểu “Độc Tiểu Thanh kí”, Nguyễn Du lại nhận người hội, thuyền với Tiểu Thanh, nh Truyện Kiều, nhà thơ phát biểu: “Cùng người hội thuyền đâu xa” Phải đâu Đạm Tiên - Thúy Kiều mà cịn hàm nỗi xót xa cho thân phận m ình nữa? Đằng sau tác phẩm Nguyễn Du nói chung v Truyện Kiều nói riêng, nhà thơ cho người đọc cảm nhận thực đau lịng: Đó qn lãng, vơ tình, vùi dập nhân tài, đẹp Cái tài không trân trọng, đẹp không đ ược nâng niu, xã hội bất cơng Cái tài bị vùi dập, đẹp bị giày xéo, xã hội vơ đạo Chỉ có đơi mắt trơng thấu sáu cõi nhìn ra, ý thức thực đáng sợ Nó trở th ành nỗi nhức nhối tài năng, vấn đề xã hội người thời đại Câu chuyện trầm luân Thúy Kiều x ưa người nói tới, lời thơ Nguyễn Du qua hàng kỉ nỗi đoạn trường vần thơ đứt ruột thổn thức tim người đọc Kiều khơng thân cho nhan sắc, m cịn thân cho tài hoa phẩm hạnh Tài sắc Kiều thông th ường mà tuyệt đỉnh tài sắc Một người lẽ phải sống đời tốt đẹp, hạnh phúc nh ưng xã hội bất cơng vơ đạo đ ã biến tất phẩm chất cao quý n àng trở thành tai họa thân n àng Đang sống cảnh “Êm đềm trướng rủ che Tường đông ong bướm mặc ai”, phen gió thảm mưa sầu hất tung nàng đời giông tố Sự thay đổi khơng thể gọi hồn cảnh đẩy đưa mà tang thương dâu bể, điều hóa thành xã hội tàn bạo Hạnh phúc khơng đến với người tài tình, hiếu hạnh Kiều Thậm chí nàng khơng sống đời bình yên Nhan sắc bị đem cò kè mua bán, tài bị đưa làm phương tiện mua vui, lòng hiếu nghĩa bị đem đánh đổi th ành tiền bạc, nhân phẩm bị ch đạp, giày xéo… Kiều nếm trải tất khổ nhục m người phụ nữ thời trước phải chịu đựng: Làm đĩ, ở, tu, bị lừa gạt, bị đánh ghen…Không phải l nỗi khổ chiến tranh người chinh phụ, l nỗi cay cực người cung phi thất sủng, nỗi oan uổng người trung bị hàm oan…Trong ngư ời Kiều, cảnh ngộ Kiều, tất đau khổ tủi nhục sống x ã hội cũ dồn lại cất lên thành tiếng đoạn trường Thế khổ người bị cắt mối duyên đầu, khổ người phải đem thân làm lẽ mọn, khổ phải cúi làm tơi địi kẻ khác, khổ phải làm nghề buôn nguyệt bán hoa…Kiều thấm thía trải nghiệm Còn xã hội bạo tàn bất nhân thế! Trong xã hội ấy, giá trị bị đảo lộn Quyền sống ng ười bị thủ tiêu hoàn toàn Đạo đức phong kiến suy vi, phá sản đến độ tai ác l người muốn tự khép vào khơng Muốn u đương đáng th ì đường đứt gánh, trâm gãy bình tan, cha mẹ muốn sum họp tai bay vạ gió, phút chốc nên cảnh sinh li tử biệt Dù chịu đem thân ngọc vàng cam phận tì thiếp ngọc nát vàng phai, cam chịu tơi địi lại phen mây gió tan t ành, mong nương nhờ cửa phật hứng giọt n ước cành dương cửa từ bi thoát cảnh trầm luân khổ ải… Nhan sắc, t ài hoa, phẩm hạnh, tất bị chôn vùi theo mười lăm năm lưu lạc đời Kiều Giữa đời giông tố, thân phận người trở nên mỏng manh chẳng khác cánh bèo mặt nước Phận bèo bao quản nước sa Lênh đênh đâu lênh đênh Đó thực tàn nhẫn Hiện thực không khốc liệt nh phen thay đổi sơn hà làm chấn động năm cung sáu viện, không dội nh thực đấu tranh quật khởi nhân dân khơng cịn chuyện hai cá nhân ri êng lẻ Một nàng Kiều, Tiểu Thanh, Đạm Tiên, nàng Cầm đủ để tạo nên ấn tượng hãi hùng kiếp người tài hoa mà bạc mệnh Nói riêng Truyện Kiều, đầu truyện nấm mồ Đạm Tiên, cuối truyện sơng Tiền Đường đó, mồ hồng nhan Họa trước mắt, họa lơ lửng đầu, họa có sẵn tiền định Kiều l điển hình cho số mà thơi Có thể thấy, chưa lịch sử văn học Việt Nam, vấn đề x ã hội, vấn đề người lại đặt cách trực diện, khẩn tr ương, thống thiết, đứt ruột Truyện Kiều Và chưa người phải sống đày đọa, điêu đứng, vừa giãy giụa chống lại, vừa cảm thấy bế tắc, bất lực nh bị trói tay, trói chân trước số mệnh thế: Thơi cịn chi mà mong Đời người đến xong đời… Đó khơng phải tiếng thở dài ngao ngán mà tiếng kêu tuyệt vọng người trùng trùng bủa vây tai ách mà xã hội mang lại *** Với Truyện Kiều, Nguyễn Du đ ã đem đến cho người đọc tranh sinh động thực đen tối xã hội đương thời với đường nét sắc sảo Điều đáng nói l thực không tồn đối tượng khách quan tác phẩm mà gắn liền với lòng nhân đạo cao nhà thơ Với mắt trái tim người nghệ sĩ chân chính, Nguyễn Du không day dứt, dằn vặt l ương tri trước bất công ngang trái đời, nhà thơ chia sẻ nỗi đau truyền kiếp cảm thông với khát vọng thiết tha tự ngàn đời người, xúc trước vấn đề nóng bỏng thời đại Đúng nh thi hào nói: Trải qua bể dâu Những điều trơng thấy mà đau đớn lịng Thiên tài Nguyễn Du đó! (Việt Hồng-Hồi Phương) ... thứ ba, Kiều rơi vào tay “họ Hoạn danh gia? ?? l rơi vào miệng hùm nọc rắn – gia đình quan lại uy quyền nghiêng ngửa thiên hạ Nguyễn Du gọi “địa ngục miền nhân gian” Hai lần trước, quan lại cịn núp... thân gia đ ình quan lại phong kiến, thân l àm quan tri? ??u Nguyễn chân dung quan lại xấu xa, thối nát bị nh thơ bóc trần tác phẩm Truyện Kiều nhìn chân thực Với trái tim mẫn cảm, “quốc phá gia vong”,... muốn làm chủ gian Đồng tiền chà đạp lên đạo lí thần thánh phong kiến Trung, hiếu, tiết, hạnh, t ài hoa, nhan sắc cô Kiều bị đồng tiền làm cho ba chìm bảy nổi, hóa Kiều thành hàng xa xỉ gian…Mọi sinh