Đề cương lịch sử triết học

ĐỀ CƯƠNG LỊCH SỬ TRIẾT HỌC Câu 1. Nguồn gốc ra đời của triết học? Sự biến đổi đối tượng của triết học qua các thời kì. Nguồn gốc ra đời: Triết học ra đời ở phương Tây và phương Đông gần như cùng một lúc vào đầu thế kỷ thứ VIII – VI TCN. Triết học ra đời ở 1 số trung tâm của văn minh cổ đại như: Trung Quốc, Ấn Độ, Hi Lạp. Triết học là hệ thống tri thức lý luận chung nhất của con người về thế giới, về vị trí, vai trò của con người trong thế giới ấy. Triết học ra đời từ thực tiễn, do nhu cầu của thực tiễn; nó có nguồn gốc nhận thức và nguồn gốc xã hội: + Nguồn gốc nhận thức: Con người đạt đến trình độ trừu tượng hóa, khái quát hóa, hệ thống hóa để xây dựng nên các học thuyết, các lý luận. + Nguồn gốc xã hội: Đây là lúc lao động phải phát triển đến mức có sự phân chia thành lao động chân tay và lao động trí óc, xã hội có giai cấp xuất hiện. Vì vậy, từ khi triết học ra đời nó đã mang trong mình tính giai cấp, nó phục vụ cho lợi ích của giai cấp, những lực lượng xã hội nhất định. Đối tượng của triết học: Trong quá trình phát triển, đối tượng của triết học thay đổi theo từng giai đoạn lịch sử. Dưới thời Cổ đại, với nền triết học tự nhiên ở phương Tây, triết học bao gồm tất cả những tri thức mà con người có được: toán học, vật lý học, thiên văn học, siêu hình học,.. nên chưa có sự phân biệt đối tượng của triết học với đối tượng của khoa học. Đây là cơ sở hình thành nên quan niệm coi triết học là “khoa học của mọi khoa học”. Dưới thời Trung cổ, do sự thống trị của tôn giáo, triết học tự nhiên được thay thế bằng triết học Kinh viện nên nó phát triển một cách chậm chạp. Thực chất đây là giai đoạn phủ định nền văn minh cổ đại. Đối tượng của triết học kinh viện chỉ là chỉ là các vấn đề tự biện như niềm tin tôn giáo, thiên đường, địa ngục, chúng xa rời với cuộc sống. Sự phát triển của các bộ môn khoa học độc lập chuyên ngành dưới thời Phục hưng Cận đại cũng từng bước làm phá sản tham vọng của triết học muốn đóng vai trò khoa học của các khoa học. Triết học Hêghen là học thuyết triết học cuối cùng mang tham vọng đó. Hêghen tự coi triết học của mình là một hệ thống phổ biến của sự nhận thức, trong đó những ngành khoa học riêng biệt chỉ là những mắt khâu phụ thuộc vào triết học. Hoàn cảnh kinh tế xã hội và sự phát triển mạnh mẽ của khoa học vào đầu thế kỷ XIX đã dẫn đến sự ra đời của triết học Mác. Đoạn tuyệt triệt để với quan niệm khoa học của các khoa học, triết học Mác xác định đối tượng nghiên cứu của mình là tiếp tục giải quyết mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trên lập trường duy vật triệt để và nghiên cứu những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy. Mặc dù đối tượng của triết học còn gây tranh cãi, nhưng có thể thấy cái chung trong các học thuyết triết học là nghiên cứu những vấn đề chung nhất của giới tự nhiên, của xã hội và con người, mối quan hệ của con người nói chung, của tư duy con người nói riêng với thế giới xung quanh.

ĐỀ CƯƠNG LỊCH SỬ TRIẾT HỌC Câu Nguồn gốc đời triết học? Sự biến đổi đối tượng triết học qua thời kì * Nguồn gốc đời: - Triết học đời phương Tây phương Đông gần lúc vào đầu kỷ thứ VIII – VI TCN - Triết học đời số trung tâm văn minh cổ đại như: Trung Quốc, Ấn Độ, Hi Lạp - Triết học hệ thống tri thức lý luận chung người giới, vị trí, vai trò người giới - Triết học đời từ thực tiễn, nhu cầu thực tiễn; có nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội: + Nguồn gốc nhận thức: Con người đạt đến trình độ trừu tượng hóa, khái qt hóa, hệ thống hóa để xây dựng nên học thuyết, lý luận + Nguồn gốc xã hội: Đây lúc lao động phải phát triển đến mức có phân chia thành lao động chân tay lao động trí óc, xã hội có giai cấp xuất Vì vậy, từ triết học đời mang tính giai cấp, phục vụ cho lợi ích giai cấp, lực lượng xã hội định * Đối tượng triết học: - Trong trình phát triển, đối tượng triết học thay đổi theo giai đoạn lịch sử - Dưới thời Cổ đại, với triết học tự nhiên phương Tây, triết học bao gồm tất tri thức mà người có được: tốn học, vật lý học, thiên văn học, siêu hình học, nên chưa có phân biệt đối tượng triết học với đối tượng khoa học Đây sở hình thành nên quan niệm coi triết học “khoa học khoa học” - Dưới thời Trung cổ, thống trị tôn giáo, triết học tự nhiên thay triết học Kinh viện nên phát triển cách chậm chạp Thực chất giai đoạn phủ định văn minh cổ đại Đối tượng triết học kinh viện là vấn đề tự biện niềm tin tôn giáo, thiên đường, địa ngục, chúng xa rời với sống - Sự phát triển môn khoa học độc lập chuyên ngành thời Phục hưng - Cận đại bước làm phá sản tham vọng triết học muốn đóng vai trị "khoa học khoa học" Triết học Hê-ghen học thuyết triết học cuối mang tham vọng Hê-ghen tự coi triết học hệ thống phổ biến nhận thức, ngành khoa học riêng biệt mắt khâu phụ thuộc vào triết học - Hoàn cảnh kinh tế - xã hội phát triển mạnh mẽ khoa học vào đầu kỷ XIX dẫn đến đời triết học Mác Đoạn tuyệt triệt để với quan niệm "khoa học khoa học", triết học Mác xác định đối tượng nghiên cứu tiếp tục giải mối quan hệ vật chất ý thức lập trường vật triệt để nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư - Mặc dù đối tượng triết học cịn gây tranh cãi, thấy chung học thuyết triết học nghiên cứu vấn đề chung giới tự nhiên, xã hội người, mối quan hệ người nói chung, tư người nói riêng với giới xung quanh Câu Những vấn đề triết học Sự đối lập phương pháp siêu hình phương pháp biện chứng - Theo Ăng-ghen: “Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư với tồn tại” Vậy vấn đề triết học vấn đề quan hệ vật chất ý thức - Giải vấn đề triết học không xác định tảng điểm xuất phát để giải vấn đề khác triết học mà tiêu chuẩn để xác định lập trường, giới quan triết gia học thuyết họ - Vấn đề triết học có hai mặt, mặt phải trả lời cho câu hỏi lớn: + Mặt thứ nhất: Giữa ý thức vật chất có trước, có sau, định nào? + Mặt thứ hai: Con người có khả nhận thức giới hay không? - Trả lời cho hai câu hỏi liên quan mật thiết đến việc hình thành trường phái triết học học thuyết nhận thức triết học * Phương pháp siêu hình - Phương pháp siêu hình phương pháp: + Nhận thức đối tượng trạng thái cô lập, tách rời đối tượng khỏi chỉnh thể khác mặt đối lập có ranh giới tuyệt đối + Nhận thức đối tượng trạng thái tĩnh tại; có biến đổi biến đổi số lượng, nguyên nhân biến đổi nằm bên đối tượng - Phương pháp siêu hình làm cho người “chỉ nhìn thấy vật riêng biệt mà khơng nhìn thấy mối liên hệ qua lại vật ấy, nhìn thấy tồn vật mà khơng nhìn thấy phát sinh tiêu vong vật ấy, nhìn thấy trạng thái tĩnh vật mà quên vận động vật ấy, nhìn thấy mà khơng thấy rừng” - Phương pháp siêu hình bắt nguồn từ chỗ muốn nhận thức đối tượng trước hết người phải tách đối tượng khỏi mối liên hệ nhận thức trạng thái khơng biến đổi khơng gian thời gian xác định Song phương pháp siêu hình có tác dụng phạm vi định thực không rời rạc ngưng đọng phương pháp quan niệm * Phương pháp biện chứng - Phương pháp biện chứng phương pháp: + Nhận thức đối tượng mối liên hệ với nhau, ảnh hưởng nhau, ràng buộc + Nhận thức đối tượng trạng thái vận động biến đổi, nằm khuynh hướng chung phát triển Đây trình thay đổi chất vật, tượng mà nguồn gốc thay đổi đấu tranh mặt đối lập để giải mâu thuẫn nội chúng - Như phương pháp biện chứng thể tư mềm dẻo, linh hoạt Nó thừa nhận trường hợp cần thiết bên cạnh "hoặc " cịn có "vừa vừa " nữa; thừa nhận chỉnh thể lúc vừa lại vừa khơng phải nó; thừa nhận khẳng định phủ định vừa loại trừ lại vừa gắn bó với - Phương pháp biện chứng phản ánh thực tồn Nhờ vậy, phương pháp tư biện chứng trở thành công cụ hữu hiệu giúp người nhận thức cải tạo giới Câu Trình bày nội dung nhà triết học: Heraclit, Democrit, Platon, Aristote * Heraclit: - Quan niệm giới: + Heraclit đứng lập trường vật cổ giải vấn đề “cơ sở đầu tiên” giới từ dạng vật chất cụ thể Ông cho lửa nguồn gốc sinh vật Lửa không sở vật mà khởi nguyên sinh chúng + Quan niệm sai lầm, giá trị triết học luận điểm nằm chỗ: ông tìm chất tinh thần khơng phải ngồi vật chất mà giới vật chất Giá trị có tính định hướng cho tìm tịi chất đích thực đời sống tinh thần - Triết học: + Thế giới vận động theo trật tự mà ông gọi logos: logos chủ quan logos khách quan, có quan hệ với quan hệ khách thể nhận thức Sự phù hợp với logos khách quan tiêu chuẩn để đánh giá tư người + Phép biện chứng:  Heraclit người sáng lập phép biện chứng, xây dựng phép biện chứng lập trường vật  Tuy chưa trình bày dạng hệ thống luận điểm sau phép biện chứng Heraclit đề cập tới hầu hết luận điểm cốt lõi phép biện chứng dạng câu danh ngôn mang tính thi ca triết lý:  Một là, quan niệm vận động vĩnh viễn vật chất Theo Heraclit, khơng có vật, tượng đứng yên tuyệt đối mà trạng thái biến đổi, vận động, phát triển không ngừng Luận điểm bất hủ ông: “Không tắm hai lần dịng sơng.”  Hai là, tư tưởng thống đấu tranh mặt đối lập Heraclit thừa nhận tồn thống mặt đối lập Vũ trụ thể thống nhất, ln diễn đấu tranh vật, tượng đối lập nhau; vật, tượng không ngừng thay cũ Điều làm vũ trụ phát triển trẻ không ngừng Ba là, theo Heraclit, vận động, phát triển không ngừng giới quy luật khách quan (logos) Logos khách quan trật tự khách quan mà diễn vũ trụ Logos chủ quan từ ngữ, học thuyết, lời nói, suy nghĩ người Logos khách quan phải phù hợp với logos chủ quan Người tiếp cận logos khách quan thông thái nhiêu * Đêmôcrit: - Thuyết nguyên tử: Nguyên tử hạt vật chất khơng thể phân chia nữa, hồn tồn nhỏ bé khơng thể cảm nhận trực quan Theo quan niệm Đêmôcrit, vật nguyên tử liên kết với tạo thành - Lý luận nhận thức: + Đặt giải cách vật vấn đề đối tượng nhận thức, vai trị cảm giác với tính cách điểm bắt đầu nhận thức vai trò tư việc nhận thức tự nhiên + Chủ nghĩa vơ thần: Ơng cho người tin vào thần thánh người bất lực trước thực khủng khiếp tự nhiên Thần thánh nhân cách hóa tượng tự nhiên thuộc tính người * Platon: - Là người xây dựng hệ thống hoàn chỉnh chủ nghĩa tâm khách quan, đối lập với giới quan vật Ông tiến hành đấu tranh gay gắt chống lại chủ nghĩa vật, chống lại đại biểu chủ nghĩa vật thời Hêraclit, Đêmơclit - Xây dựng Thuyết hồi tưởng thần bí sở học thuyết linh hồn bất tử, tinh độc lập linh hồn với thể xác quan sát giới ý niệm *Aristote: - Sự phê phán Aristote học thuyết ý niệm Platon: + Platon coi ý niệm dạng độc lập tối cao, tách rời giới thực không phản ánh giới thực, tức biến khái niệm, phạm trù trở thành vô dụng nhận thức vật Trái lại, ý niệm phản ánh thực thể cảm biết, giới ý niệm phải thuộc giới vật + Vạch mâu thuẫn học thuyết ý niệm Platon: Một mặt Platon cho ý niệm hoàn toàn tách biệt với vật cảm biết, đồng thời, lại vừa khẳng định vật bóng ý niệm - Lý luận nhận thức: + Thừa nhận giới khách quan đối tượng nhận thức, nguồn gốc kinh nghiệm cảm giác + Ơng coi nhận thức q trình: từ cảm tính đến lý tính; từ cảm giác đơn lẻ, ngẫu nhiên đến tư trừu tượng, từ khái niệm đến phạm trù, quy luật Ông nêu lên mối quan hệ biện chứng nhận thức cảm tính với nhận thức lý tính: Đối tượng nhận thức thực khách quan, sở nhận thức cảm giác Cảm giác sản phẩm tác động vật khách quan vào giác quan người + Là người khởi xướng vấn đề phân loại khoa học Ông chia khoa học làm ba dạng:  Các ngành khoa học mang tính thực tiễn: đạo đức, trị Ở đây, thực tiễn hiểu hoạt động luân lý, trị người  Các khoa học sáng tạo: hoạt động nghệ thuật, kỹ thuật  Các khoa học tự biện: triết học thứ nhất, toán học, vật lý… - Đạo đức học: + Ông cho rằng, đạo đức phải phục vụ quyền lợi nhà nước Sứ mệnh nhà nước phải đảm bảo cho người (trừ nô lệ) sống hạnh phúc không mặt cải vật chất, mà phải đảm bảo công lý + Đạo đức phải gắn liền với hành vi người, tiêu chuẩn đánh giá cá nhân có đạo đức khơng phải lời nói mà hành động Câu Thành tựu triết học Hy Lạp cổ đại (Đề năm ngoái) Hy Lạp nôi văn minh nhân loại Ở xuất sớm đạt thành tựu rực rỡ mà ảnh hưởng cịn in đậm phát triển tư tưởng triết học sau Thời kì bật lên với tên tuổi nhà vật với thành tựu triết học: * Heraclit: - Quan niệm giới: + Heraclit đứng lập trường vật cổ giải vấn đề “cơ sở đầu tiên” giới từ dạng vật chất cụ thể Ông cho lửa nguồn gốc sinh vật Lửa không sở vật mà khởi nguyên sinh chúng + Quan niệm sai lầm, giá trị triết học luận điểm nằm chỗ: ơng tìm chất tinh thần khơng phải ngồi vật chất mà giới vật chất Giá trị có tính định hướng cho tìm tịi chất đích thực đời sống tinh thần - Triết học: + Thế giới vận động theo trật tự mà ông gọi logos: logos chủ quan logos khách quan, có quan hệ với quan hệ khách thể nhận thức Sự phù hợp với logos khách quan tiêu chuẩn để đánh giá tư người + Phép biện chứng:  Heraclit người sáng lập phép biện chứng, xây dựng phép biện chứng lập trường vật  Tuy chưa trình bày dạng hệ thống luận điểm sau phép biện chứng Heraclit đề cập tới hầu hết luận điểm cốt lõi phép biện chứng dạng câu danh ngơn mang tính thi ca triết lý:  Một là, quan niệm vận động vĩnh viễn vật chất Theo Heraclit, khơng có vật, tượng đứng yên tuyệt đối mà trạng thái biến đổi, vận động, phát triển không ngừng Luận điểm bất hủ ông: “Không tắm hai lần dịng sơng.”  Hai là, tư tưởng thống đấu tranh mặt đối lập Heraclit thừa nhận tồn thống mặt đối lập Vũ trụ thể thống nhất, ln diễn đấu tranh vật, tượng đối lập nhau; vật, tượng không ngừng thay cũ Điều làm vũ trụ phát triển trẻ không ngừng Ba là, theo Heraclit, vận động, phát triển không ngừng giới quy luật khách quan (logos) Logos khách quan trật tự khách quan mà diễn vũ trụ Logos chủ quan từ ngữ, học thuyết, lời nói, suy nghĩ người Logos khách quan phải phù hợp với logos chủ quan Người tiếp cận logos khách quan thông thái nhiêu * Đêmôcrit: - Thuyết nguyên tử: Nguyên tử hạt vật chất phân chia nữa, hồn tồn nhỏ bé khơng thể cảm nhận trực quan Theo quan niệm Đêmôcrit, vật nguyên tử liên kết với tạo thành - Lý luận nhận thức: + Đặt giải cách vật vấn đề đối tượng nhận thức, vai trò cảm giác với tính cách điểm bắt đầu nhận thức vai trò tư việc nhận thức tự nhiên + Chủ nghĩa vơ thần: Ơng cho người tin vào thần thánh người bất lực trước thực khủng khiếp tự nhiên Thần thánh nhân cách hóa tượng tự nhiên thuộc tính người * Platon: - Là người xây dựng hệ thống hoàn chỉnh chủ nghĩa tâm khách quan, đối lập với giới quan vật Ông tiến hành đấu tranh gay gắt chống lại chủ nghĩa vật, chống lại đại biểu chủ nghĩa vật thời Hêraclit, Đêmôclit - Xây dựng Thuyết hồi tưởng thần bí sở học thuyết linh hồn bất tử, tinh độc lập linh hồn với thể xác quan sát giới ý niệm *Aristote: - Sự phê phán Aristote học thuyết ý niệm Platon: + Platon coi ý niệm dạng độc lập tối cao, tách rời giới thực không phản ánh giới thực, tức biến khái niệm, phạm trù trở thành vô dụng nhận thức vật Trái lại, ý niệm phản ánh thực thể cảm biết, giới ý niệm phải thuộc giới vật + Vạch mâu thuẫn học thuyết ý niệm Platon: Một mặt Platon cho ý niệm hoàn toàn tách biệt với vật cảm biết, đồng thời, lại vừa khẳng định vật bóng ý niệm - Lý luận nhận thức: + Thừa nhận giới khách quan đối tượng nhận thức, nguồn gốc kinh nghiệm cảm giác + Ông coi nhận thức q trình: từ cảm tính đến lý tính; từ cảm giác đơn lẻ, ngẫu nhiên đến tư trừu tượng, từ khái niệm đến phạm trù, quy luật Ông nêu lên mối quan hệ biện chứng nhận thức cảm tính với nhận thức lý tính: Đối tượng nhận thức thực khách quan, sở nhận thức cảm giác Cảm giác sản phẩm tác động vật khách quan vào giác quan người + Là người khởi xướng vấn đề phân loại khoa học Ông chia khoa học làm ba dạng:  Các ngành khoa học mang tính thực tiễn: đạo đức, trị Ở đây, thực tiễn hiểu hoạt động luân lý, trị người  Các khoa học sáng tạo: hoạt động nghệ thuật, kỹ thuật  Các khoa học tự biện: triết học thứ nhất, toán học, vật lý… - Đạo đức học: + Ông cho rằng, đạo đức phải phục vụ quyền lợi nhà nước Sứ mệnh nhà nước phải đảm bảo cho người (trừ nô lệ) sống hạnh phúc không mặt cải vật chất, mà cịn phải đảm bảo cơng lý + Đạo đức phải gắn liền với hành vi người, tiêu chuẩn đánh giá cá nhân có đạo đức khơng phải lời nói mà hành động * Socrates: - Dành phần lớn thời gian nghiên cứu người, đạo đức, nhân sinh quan Bắt đầu từ ông, đề tài người trở thành đề tài trọng tâm triết học phương Tây Quan điểm ông bàn đến vấn đề người đời sống xã hội, mà trước hết hành vi đạo đức - Phương pháp triết học ông gồm bốn bước: + “Mỉa mai”: nêu câu hỏi mẹo mang tính châm biếm, mỉa mai nhằm làm cho đối tương sa vào mâu thuẫn + “Đỡ đẻ tinh thần”: giúp cho đối phương thấy đường để tự khám phá chân lý + “Quy nạp”: xuất phát từ riêng lẻ khái quát thành phổ biến, từ hành vi đạo đức riêng lẻ tìm thiện phổ biến hành vi đạo đức + “Định nghĩa”: hành vi gọi đạo đức, quan hệ mực - Bốn bước quan hệ chặt chẽ với bước đường tìm kiếm tri thức chân thật, giúp người sống với tư cách phận đời sống xã hội * Trường phái Milê: - Tìm cách lý giải vấn đề chất khởi nguyên giới dựa số khoa học sơ khai có hồi đó, coi tồn giới chỉnh thể thống nhất, sinh từ khởi nguyên - Talet: Talet cho rằng, nguồn gốc giới nước Toàn giới chỉnh thể thống nhất, tồn vịng tuần hồn biến đổi khơng ngừng mà nước tảng vịng tuần hồn - Anaximan: + Anaximan cho rằng, nguồn gốc sở vận động apêriôn Mọi vật khơng có chất apêriơn mà cịn xuất từ Tự thân apêriơn sinh thứ, đồng thời sở vận động chúng Apêriôn nguồn gốc thống vật đối lập nóng – lạnh, sống – chết… Toàn vũ trụ cấu thành từ apêriơn, tồn vịng tuần hồn biến đổi không ngừng + Là người nêu giải mối quan hệ toàn thể phận Theo ông, phận biến đổi, cịn tồn thể bất biến - Anaximen: Coi khơng khí chất chung vật * Empêdôcơlơ: - Empêdôcơlơ cho rằng, khởi nguyên giới vật chất bốn yếu tố vật chất: đất, nước, lửa, khơng khí Ơng gọi bốn nguyên vật, tượng, nguyên tồn vĩnh viễn bất biến Do đó, gọi sinh (sinh tử) vật hợp phân bốn nguyên - Theo Empêdôcơlơ, nguồn gốc vận động vật tác động hai lực đối lập Tình yêu Căm thù Tình yêu làm cho nguyên kết hợp lại với Căm thù làm cho chúng tách xa * Anaxago: - Cơ sở tất vật, tượng “những hạt giống” Số lượng hạt giống (căn ngun) nhiều vơ kể Từ hạt giống phát sinh vật đồng thể với chúng, tức loại hạt giống bảo tồn tính chất vật đồng loại - Ưu điểm: + Những nhà triết học vật Hy Lạp cổ đại theo đường lối vô thần bảo vệ quan điểm khoa học tự nhiên tiên tiến, đề hàng loạt ý niệm khoa học, có thuyết cấu tạo nguyên tử vật chất, phê phán mê tín thần học + Nhiều quan niệm vật chất phác, thơ ngây định hướng cho triết học vật thời kì sau Đó cịn sở để nhà triết học vật thời kì đấu tranh chống lại chủ nghĩa tâm + Phép biện chứng đời có ý nghĩa quan trọng Câu Đặc điểm triết học thời kì Phục hưng Khai sáng? Tư tưởng Triết học thời kì ảnh hưởng đến đời Xã hội học? (điều kiện tiền đề) (Đề năm ngối) * Triết học thời kì Phục hưng: - Đặc điểm thứ nhất, thời kì thắng lợi chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, tư tưởng vô thần hữu thần luận Trong triết học thời kỳ diễn xung đột gay gắt tư tưởng triết học khoa học tiến giai cấp tư sản ủng hộ với quan niệm thần học giáo hội thể lợi ích chế độ phong kiến Vì mà thời kỳ này, đấu tranh trưòng phái tâm vật triết học gắn liền với đấu tranh cuả triết học khoa học nhằm thoát khỏi ảnh hưởng thần học giáo hội - Đặc điểm thứ hai, triết học thời kỳ gắn liền với vấn đề người giải phóng người Thời trung cổ, người ta coi người sinh vật thụ động, biết thờ phụng Chúa, cầu mong rửa tội Nhưng bước sang thời Phục hưng cận đại, phát triển to lớn sản xuất khoa học chứng minh sức mạnh vĩ đại người - Đặc điểm thứ ba, chủ nghĩa vật thời kì mang hình thức chủ nghĩa vật siêu hình, máy móc Phương pháp siêu hình thống trị, phổ biến lĩnh vực tư triết học khoa học ảnh hưởng nhà KHTN, đặc biệt học toán học Bản thân việc xuất chủ nghia cảm chủ nghĩa lý có sở phát triển xu hướng khác khoa học tự nhiên thời Phục hưng cận đại - Đặc điểm thứ tư: trước phát triển mạnh mẽ tư tưởng vật vô thần thời cận đại, chủ nghĩa tâm thần học buộc phải có cải cách định Nhu cầu phản ánh đặc biệt triết học tâm chủ quan nhà triết học thần học người Anh G Beccơli * Triết học thời kì Khai sáng: - Triết học Khai sáng phong trào quan trọng triết học kỷ 18, với trọng tâm niềm tin lịng mộ đạo Bên cạnh học thuyết trị, lòng mộ đạo niềm tin thời kỳ phần thiếu khám phá triết học tự nhiên luân lý học George Berkeley, nhà triết học bật phong trào này, cố gắng chứng minh cách hợp lý tồn thực thể tối cao - Thế kỷ XIX chứng kiến tiếp tục lên tư tưởng nghiệm ứng dụng chúng kinh tế trị, phủ khoa học vật lý học, hóa học, sinh học - Đặc điểm chung nhà triết học Khai sáng Pháp là: + Đều chấp nhận ánh sáng tự nhiên, phản đối việc triết học làm đầy tớ cho thần học Triết học họ triết học tục + Đều vứt bỏ siêu hình học Trong lĩnh vực phải kể đến công lao Bâylơ Lôckơ, Vônte nhà bách khoa toàn thư + Về phương pháp, nhà triết học Ánh sáng khơng cịn chấp nhận tốn học mơ hình khoa học mà quan tâm đến quan sát kinh nghiệm +Từ quan niệm trên, nhà triết học ánh sáng có quan niệm khác người: "con người có thể xác động vật" Quan niệm người tự nhiên họ mở nhiều ngành khoa học nghiên cứu người sở khoa học Mặt khác, họ nghiên cứu người xã hội * Tư tưởng Triết học thời kì ảnh hưởng đến đời Xã hội học? (điều kiện tiền đề) Tiền đề lý luận phương pháp luận làm nảy sinh xã hội học bắt nguồn từ tư tưởng khoa học văn hóa thời đại Phục Hưng kỷ XVIII (thời kỳ Khai sáng) - Thời kì Phục hưng (TK XIV) đặt vấn đề nghiên cứu người xã hội, chưa trở thành khoa học có tiến đáng kể  tiền đề lý luận, phương pháp luận nảy sinh khoa học xã hội học - Các trào lưu tư tưởng tiến KHTN KHXH trở thành tiền đề, nguồn gốc yếu tố tạo nên hệ thống lý luận phương pháp luận KHXH, cụ thể là: + Các nhà tư tưởng Anh nghiên cứu chế độ KT-XH cho cá nhân phải tự thoát khỏi ràng buộc hạn chế bên để tự cạnh tranh  cá nhân tạo hội tốt Những quan điểm đứng lập trường CNTB, biện minh cho giai cấp tư sản; song dù bênh vực quyền người  gợi mở cách nhìn biện chứng vật vấn đề nảy sinh + Tại Pháp, thời kì Phục hưng nửa cuối TK XV xuất nhà Khai sáng nhà CNXH như: Voltaire, S Simont, Fourier…; đặc biệt A Comte người sáng lập chủ nghĩa thực chứng XHH Tư tưởng nhà triết học Pháp cho người bị chi phối điều kiện hồn cảnh XH, phải tơn trọng bảo vệ quyền “tự nhiên” người → hình thành tư tưởng cần thiết xóa bỏ áp bức, bất công tạo thành xã hội phù hợp với chất người - Các cách mạng KH-KT diễn TK XVI, XVII, XVIII làm thay đổi giới quan phương pháp luận khoa học Trước kia, người ta giải thích giới lực lượng siêu nhiên, thần thánh Đến đây, người ta giải thích giới cách khoa học, vận động phát triển theo quy luật Các quy luật xã hội nhận thức được, sử dụng khái niệm, phạm trù, PPNCKH để giải thích giới, từ cải tạo giới - Trong giai đoạn khoa học sâu nghiên cứu mặt xã hội đời sống người - thực thể sinh động phức tạp sở tiền đề cho trình hình thành lý luận trình nghiên cứu xã hội học Câu Trình bày tồn đặc điểm trào lưu triết học Chủ nghĩa thực chứng Chủ nghĩa thực chứng chủ trương xuất phát từ “thực chứng”, nghĩa từ việc có thực, chứng thực, chứng minh, kiểm nghiệm CNTC đời vào năm 30-40 kỷ XIX Pháp, sau lan sang Anh a) Giai đoạn thứ (từ năm 30 kỷ XIX): Do Côngtơ sang lập Những đại biểu là: Minlơ, Spenxe… b) Giai đoạn thứ hai (từ cuối kỷ XIX đến chiến tranh giới thứ nhất: Được thể hình thức chủ yếu chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, nội dung thực chứng triệt để Luận điểm bản: Thực khách quan không tồn độc lập tách rời khói ý thức, khách thể khơng thể có khơng có chủ thể, khơng có chân lý khách quan c) Giai đoạn thứ ba (từ năm 20-30 kỷ XX), thịnh hành phương tây, điển hình chủ nghĩa thực chứng logic nhóm thành phố Viên đề Ở giai đoạn này, họ muốn triệt tiêu triết học với chức giới quan, cho vấn đề triết học giả tạo, coi quy luật hình thức logic quy tắc tuyệt đối Về mặt phương pháp luận, chủ nghĩa thực chứng logic dựa nguyên tắc: - Nguyên tắc kiểm chứng: Dùng để phân định luận điểm có ý nghĩa khơng có ý nghĩa khoa học kiểm tra đường kinh nghiệm trực tiếp, tức đường tri giác cảm tính Nguyên tắc kiểm chứng củng cố thêm tri thức khoa học, loại bỏ ngộ nhận, hoài nghi, nhờ bám sát vào kiện Ngun tắc có tính chất tâm chủ quan siêu hình thay thực tiễn lịch sử - xã hội người hành vi chủ thể - Nguyên tắc quy ước: Logic tốn học khơng phải tri thức thực, chúng khơng có nội dung khách quan mà kết cấu logic tùy ý thỏa thuận, quy ước người với tạo d) Giai đoạn thứ tư (từ năm 60 kỷ XX): Chủ nghĩa hậu chứng thực, nhằm phê phán chủ nghĩa thực chứng mới, với tính chất khoa học, lý trí, phục hồi triết học khoa học, thủ tiêu giới quan triết học, phát triển chủ nghĩa tương đối nhận thức luận Chủ nghĩa sinh Chủ nghĩa sinh coi triết học vấn đề tồn người Triết học sinh trào lưu triết học tư sản, học thuyết chủ nghĩa tâm chủ quan, phi lý tính bất khả tri Ông tổ triết học sinh Kiêccơga Người ta chia thành loại: - Chủ nghĩa sinh vô thần (Hâyđơgơ, Xáctrơ…) - Chủ nghĩa sinh công giáo (Mácxen…) - Chủ nghĩa sinh Tin lành (Kiếccơga…) Dù tồn loại chịu ảnh hưởng Kitô giáo Tồn người hạt nhân chủ nghĩa sinh, tồn nói chung hư vơ, ngun tắc hiểu Tồn người quy thành cảm xúc cá nhân Ở đây, chủ nghĩa sinh giải thích cách tâm chủ quan vấn đề tồn đối lập cách siêu hình cá nhân người với xã hội Bản thể luận sinh ý thức thống chặt chẽ tồn người Chủ nghĩa sinh gán cho cá nhân người tự hành động quyền tuyệt đối, bất chấp lịch sử quan hệ xã hội thành ảo tưởng thực tế Mặc dù vấn đề tồn người đặt lên hàng đầu, song chủ nghĩa sinh giải lập trường tâm chủ quan, phi lý tính tìm lối khỏi khủng hoảng thấu hiểu tình trạng tha hóa “cái tơi” khỏi đời sống xã hội Chủ nghĩa Tômát Còn gọi chủ nghĩa kinh viện Đây trào lưu quốc tế phản tiến phản khoa học triết học tư sản đại, cách tân triết học thời trung cổ Tômát Đacanh Nó đời vào cuối năm 70 kỷ XIX Chủ nghĩa Tômát cũ chủ nghĩa tân khách quan, nhằm chứng minh tồn Chúa, linh hồn, tính thực giới vật chất Chúa sinh Tômát sử dụng học thuyết Arixtốt, rút phù hợp với tính ngưỡng Cơ đốc giáo, nguyên tắc giới tăng lữ phong kiến Chủ nghĩa Tômát với tư cách loại triết học, cố chứng minh cho giới quan tôn giáo triết học khoa học Nghĩa chứng minh tồn Chúa, lấy Chúa làm trung tâm, tất bắt nguồn từ Chúa, tồn nhờ Chúa cuối quay với Chúa Tất mà giác quan ta cảm nhận tồn hạn chế, có tính khả Vật chất đồng với khả có Chúa tồn thật sự, túy khơng có giới hạn Đối tượng nhận thực cảm tính khác với đối tượng nhận thức lý tính; phổ biến bị tách khỏi riêng, cụ thể tồn Lý tính người liên quan đến siêu vật chất mà thơi Lịng tin vào Chúa trở thành nguồn gốc tối cao lý trí người Hiện nay, điều kiện khoa học, kĩ thuật phát triển mạnh mẽ, người theo chủ nghĩa Tơmát tìm cách để thích nghi Cho nên có thay đổi định hình thức phương pháp thể Chủ nghĩa Tômát phủ nhận quy luật phát triển khách quan xã hội Theo họ, lịch sử tất ý Chúa định, người phải tin vào điều tuân theo Chủ nghĩa lý phê phán Một trường phái phổ biển chủ nghĩa thực chứng “chủ nghĩa lý phê phán” nhà triết học người Anh gốc Áo Pốppơ sáng lập Pốppơ nhà lý luận khoa học, ông chống lại chủ nghĩa vật biến chứng vật lịch sử, có tư tưởng chống cộng Theo Pốppơ, luận điểm, lý thuyết nói chung khơng tồn tại, có giả thuyết, mà giả thuyết cuối bị bác bỏ chúng khơng thuộc lý thuyết chân thực Ơng cịn cho rằng, lý thuyết coi lý thuyết khoa học trường hợp kiện mặt nguyên tắc, có khả bác bỏ nó, phủ định Nguyên tắc phủ định hạt nhân tồn học thuyết ơng Theo Pốppơ, việc kiểm tra ý nghĩa khoa học tiến hành thông qua việc bác bỏ chúng Pốppơ muốn thực logic nghiên cứu khoa học tức logic phát minh khơng phân tích tri thức có sẵn, thuộc khứ chủ nghĩa thực chứng làm Ông muốn thực logic phát minh phương pháp thử nghiệm loại bỏ “sai lầm” nhằm phân tích tri thức, lý luận với tính cách phủ nhận lý luận trước Vào cuối năm 60, Pốppơ cịn đưa học thuyết “ba giới” Đó là: giới tượng vật lý, giới tâm lý cá nhân, giới logic tri thức văn hóa Trong quan niệm thuyết ba giới, thể rõ hết hợp cách chiết trung nhận thức luận chủ quan bất khả tri với chủ nghĩa tâm khách quan Tính chất phản máxít Pốppơ thể triết học lịch sử Ơng cơng vào nguyên lý chủ nghĩa Mác, phủ nhận tồn quy luật phát triển khách quan lịch sử, biểu quan điểm sau: - Các lý thuyết khoa học khơng thể dự đốn bước tiến lịch sử, ông khẳng định chủ nghĩa tư diệt vong thay vào chủ nghĩa tư sản - Ơng cho rằng: Tính khoa học chủ nghĩa Mác không phù hợp với chuẩn mực tư khoa học mà ông đưa - Cuộc đấu tranh giai cấp công nhân xã hội tư tồn chủ nghĩa xã hội thực khơng khỏi giới hạn chủ nghĩa tư - Khẳng định tính giai cấp ĐCS dựa tính nguyên chủ nghĩa Mác đạt thống tư tưởng hành động Câu Tư tưởng chủ nghĩa thực chứng với đời xã hội học (đọc tham khảo, đề năm ngoái) Comte giải thích: chủ nghĩa thực chứng - triết học tri thức khoa học tự nhiên thực chứng nghiệm Các tri thức khác giả hiệu, tầm thường Nhiệm vụ chủ nghĩa thực chứng tri thức tri thức khoa học đích thực, tri thức tri thức giả hiệu, tầm thường Tri thức giả hiệu, tầm thường Siêu hình học truyền thống Khả xác lập lĩnh vực khoa học thực chứng riêng biệt sở khoa học thực chứng tạo điều kiện trình bày hệ thống tri thức khoa học theo trình tự hợp lý mang tính phát triển, kế thừa Quan điểm thực chứng đòi hỏi từ bỏ nghiên cứu phù phiếm phía sau quan niệm tuyệt đối, nguồn gốc, giới hạn vũ trụ thứ tương tự, kết hợp cách xác lý luận quan sát, tư thực chứng; triết học chắn thúc đẩy phát triển khoa học thực chứng riêng biệt Triết học thực chứng, với đặc điểm mình, đem đến sở vững để tái tổ chức đời sống xã hội, khắc phục tình trạng hỗn loạn trì trệ, hướng xã hội vào trật tự, ổn định không ngừng phát triển Mục đích khoa học thực chứng, khả nó, làm sáng tỏ trật tự quy luật tự nhiên xã hội Tất vấn đề siêu hình, vấn đề chất tồn tại, tuyên bố giải quyết, vô bổ Comte hiểu quy luật tự nhiên xã hội kết trình quan sát mối quan hệ thường xuyên tượng Chỉ có khoa học đích thực, khoa học thực chứng, nhận thức tương đối đầy đủ chuẩn xác mối quan hệ Giai đoạn thực chứng khắc phục mâu thuẫn lý luận thực tiễn, vốn có giai đoạn siêu hình Nhận thức quy luật cho phép dự báo diễn biến tương lai tự nhiên xã hội Theo Comte, xã hội học lĩnh vực khoa học nghiên cứu quy luât tổ chức đời sống xã hội người (khoa học thực xã hội) Comte cho xã hội học phải vận dụng phương pháp khoa học tự nhiên để nghiên cứu xã hội Nhưng sau ông xã hội học phải nghiên cứu phương pháp thực chứng Ông định nghĩa: phương pháp thực chứng phương pháp thu thập xử lý thông tin kiểm tra giả thuyết xây dựng lý thuyết, so sánh tổng hợp số liệu Hiểu theo nghĩa rộng xã hội học khoa học lĩnh vực hoạt động người xã hội, khoa học tổng hợp, thống ngành khoa học khác Chức xã hội học tìm hiểu vấn đề người, phát phân tích quy luật vận động xã hội, qua góp phần tổ chức đời sống xã hội Vấn đề mấu chốt, theo Comte, “phát hiện” quy luật vận động Quy luật xã hội phức tạp quy luật tự nhiên, lẽ đời sống người phức tạp tự nhiên Cái thứ hình thành từ hoạt động người, thứ hai - từ hoạt động mù quáng vô thức tự nhiên  ... khoa học vật lý học, hóa học, sinh học - Đặc điểm chung nhà triết học Khai sáng Pháp là: + Đều chấp nhận ánh sáng tự nhiên, phản đối việc triết học làm đầy tớ cho thần học Triết học họ triết học. .. vấn đề triết học Sự đối lập phương pháp siêu hình phương pháp biện chứng - Theo Ăng-ghen: “Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư với tồn tại” Vậy vấn đề triết học vấn đề. .. "khoa học khoa học" Triết học Hê-ghen học thuyết triết học cuối mang tham vọng Hê-ghen tự coi triết học hệ thống phổ biến nhận thức, ngành khoa học riêng biệt mắt khâu phụ thuộc vào triết học -