Sinh kế và chuyển đổi sinh kế của nhóm người mường di cư ở tỉnh bình dương

Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 1(44)-2020 SINH KẾ VÀ CHUYỂN ĐỔI SINH KẾ CỦA NHÓM NGƢỜI MƢỜNG DI CƢ Ở TỈNH BÌNH DƢƠNG Đinh Thị Yến(1), Lê Thị Ngọc Anh(1) (1) Trường Đại học Thủ Dầu Một Ngày nhận 17/10/2019; Ngày gửi phản biện 05/11/2019; Chấp nhận đăng 20/01/2020 Liên hệ email: yendt@tdmu.edu.vn https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.01.009 Tóm tắt Trong lực lượng lao động di cư đến Bình Dương năm gần có phận người Mường – dân tộc người chủ yếu sinh sống miền núi phía Bắc Việt Nam Chúng tơi muốn nghiên cứu khả hịa nhập người Mường đời sống kinh tế xã hội Bình Dương xem họ có tạo chiến lược sinh kế bền vững hịa nhập xã hội hay khơng Tiếp cận lý thuyết sinh kế bền vững và phương pháp nghiên cứu liên ngành nhân học địa lí học, viết phân tích sinh kế trình chuyển đổi sinh kế người Mường sống Bình Dương Kết cho thấy người Mường chuyển đổi sinh kế từ sản xuất nông nghiệp túy sang đa dạng chiến lược sinh kế Quá trình có gặp số khó khăn ban đầu đa số người Mường vượt qua hòa nhập tốt đời sống kinh tế, xã hội Bình Dương Từ khóa: Bình Dương, người Mường di cư, sinh kế bền vững Abstract LIVELIHOODS AND LIVELIHOOD TRANSFORMATION OF MUONG IMMIGRANTS IN BINH DUONG PROVINCE Muong people in Binh Duong today are the ethnic minority who migrated from the Northern Mountains This study examines whether they can create a sustainable livelihood strategy to integrate into the socio-economic life in Binh Duong Approaching sustainable livelihood theory and interdisciplinary research, this study examines their livelihood and livelihood transition The findings showed that the Muong people have transformed their livehoods from pure agricultural production to different strategies It was difficult for them to transform their traditional livelihoods, but they have integrated in Binh Duong society Đặt vấn đề Trong ba thập kỷ qua, sinh kế bền vững xem mục tiêu quan trọng hàng đầu chiến lược phát triển bền vững hầu hết quốc gia giới Các thuật 13 https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.01.009 ngữ “sinh kế”, “đa dạng sinh kế”, “chiến lược sinh kế” hay “sinh kế bền vững”…, bàn đến nhiều với mục đích tạo nên phát triển ổn định cho cư dân bị hạn chế hay yếu điều kiện phát triển kinh tế, chưa có sống ổn định Trong đó, vấn đề “sinh kế bền vững” (Sustainable livelihoods) nhiều học giả giới Việt Nam đặc biệt quan tâm nghiên cứu lý thuyết lẫn ứng dụng thực tiễn (Anthony Bebbington, 1999; Frank Ellis, 2000; Tim Hanstad, Robin Nielsn and Jennifer Brown, 2004); DFID, 2006; Robert Chambers 1994; Ashley and Carney,1999; Paulo Filipe, 2005, Nguyễn Văn Sửu, 2014 Bảo Huy, 2005; Ngô Thị Phương Lan, 2017…) Nghiên cứu ứng dụng lý thuyết sinh kế bền vững (sustainable livelihoods theory) để phân tích q trình chuyển đổi sinh kế người Mường di cư đến sinh sống Bình Dương Người Mường dân tộc thiểu số định cư chủ yếu miền núi phía Bắc nhiên sống khó khăn bất ổn chiến lược sinh kế thúc đẩy họ di cư đến nhiều địa phương nước có tỉnh Bình Dương Đến nay, người Mường trở thành thành phần dân cư đông thứ 24 tộc người thiểu số Bình Dương với 897 người, sau người Hoa, Khmer, Tày Nùng Quá trình sinh sống hội nhập theo thời gian thay đổi đặc điểm kinh tế, văn hóa, xã hội người Mường, đặc biệt sinh kế đồng bào Chính vậy, nghiên cứu chúng tơi lập luận q trình di cư đến tỉnh Bình Dương sinh sống buộc người Mường phải chuyển đổi phương thức sinh kế để có sống ổn định hịa nhập xã hội Để thực điều này, nhiều hộ gia đình dựa vào nguồn vốn nhằm thực đa dạng, mở rộng sinh kế chuyển dịch sang chiến lược sinh kế có tính chất bền vững Q trình hịa nhập họ vùng đất gặp nhiều thuận lợi khơng khó khăn quyền cấp địa bàn tỉnh Bình Dương ln tạo điều kiện hỗ trợ, giúp đỡ mặt kinh tế hòa nhập xã hội Tổng quan tài liệu phƣơng pháp nghiên cứu Trong cộng đồng 54 dân tộc Việt Nam, người Mường tộc người có số dân đơng thứ tư (1.268.963 người, năm 2009), sau người Kinh, người Tày người Thái Địa bàn cư trú tộc người Mường tập trung tỉnh Hịa Bình, Phú Thọ miền tây Thanh Hóa Người Mường nhà khoa học nước nước quan tâm nghiên cứu nhiều khía cạnh khác nguồn gốc đời sống kinh tế, văn hóa xã hội Trong tổng số 112 cơng trình (69 viết đăng tạp chí 42 sách xuất bản) mà chúng tơi tiếp cận cơng trình nghiên cứu tổng thể người Mường gồm tác giả tiêu biểu như: Jeanne Cuisinier, 1995; Bùi Tuyết Mai, 2001; Vũ Tuấn Huy, 1998; Bùi Tuyết Mai, 1999; Nguyễn Thị Thanh Nga, 2003; Nguyễn Hải, 2011; Trần Từ, 2012… Nghiên cứu nguồn gốc tộc người có học giả: Nguyễn Lương Bích, 1974; Phạm Đăng Nhật, 1974; Hà Văn Tấn, Phạm Đức Dương, 1975; Lâm Bá Nam, 1998; Nguyễn Chí Buyên, 2000; Tạ Đức, 2013… 14 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 1(44)-2020 cơng trình phân tích, chứng minh nguồn gốc người Mường mối quan hệ tộc người nhóm ngơn ngữ Việt – Mường Về chun sâu lĩnh vực văn hóa vật chất, văn hóa tinh thần văn hóa tổ chức xã hội có nhiều chuyên gia: Trần Huy Vọng, 2009, 2010, 2011, 2015, 2016; Nguyễn Ngọc Thanh, 1997, 2003, 2007; Nguyễn Thị Thanh Nga, 2003, 2007; Hoàng Anh Nhân, 2010, 2018; Nguyễn Thị Song Hà, 2009, 2010, 2017; Lê Thị Hiền, 2018… Ngồi cơng trình cịn có nhiều luận án tiến sĩ, luận văn thạc sĩ khóa luận tốt nghiệp tồn quốc khía cạnh kinh tế, văn hóa, xã hội người Mường Trong nghiên cứu người Mường miền núi phía Bắc quan tâm với nhiều cơng trình người Mường di cư vào khu vức phía Nam lại ít, có ba nghiên cứu, có hai cơng trình Đắk Lắk Võ Thị Mai Phương với “Bảo t n phát huy giá trị văn hóa qua hôn nhân người Mường Nghiên cứu trường hợp người Mường ịa Bình Đắk Lắk)” Lương Thị Thu Hằng: “ ôn nhân người Mường Đắk Lắk” Ở Bình Dương có viết Tác giả Trần Hạnh Minh Phương đăng Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một: Di dân người dân tộc thiểu số vấn đề văn hóa – xã hội Bình Dương ngày Cơng trình giới thiệu khái quát vấn đề văn hóa – xã hội 19 tộc người di cư Bình Dương có người Mường Các nghiên cứu với nghiên cứu chuyên sâu tộc người phía Bắc nước ta cho gợi mở ý tưởng cho nghiên cứu Với nguồn tài liệu có được, chúng tơi nghiên cứu khả hịa nhập người Mường đời sống kinh tế xã hội Bình Dương tiếp cận từ hướng sinh kế chuyển đổi sinh kế Để thực nghiên cứu này, chúng tơi sử dụng phương pháp nghiên cứu định tính với kỹ thuật điền dã địa bàn có người Mường sinh sống xã An Linh, Phước Sang huyện Phú Giáo; xã Trừ Văn Thố, Cây Trường II huyện Bàu Bàng; xã Thanh Tuyền, Định An, Minh Thạnh huyện Dầu Tiếng Trong trình điền dã, thực 22 vấn sâu: 17 người Mường quyền địa phương Những thông tin số liệu mà chúng tơi có kết hợp điền dã, vấn với số liệu điều tra tổng quát Bảo tàng Bình Dương năm 2012 báo cáo Ủy Ban nhân dân cấp Bình Dương năm 2017 Kết thảo luận 2.1 Người Mường di cư Bình Dương Quá trình định cư địa bàn cư trú: Người Mường di cư đến Bình Dương đến từ nhiều tỉnh miền núi phía bắc Việt Nam Theo kết điều tra năm 2012 Bảo tàng tỉnh Bình Dương, người Mường đến từ tỉnh Thanh Hóa có số lượng lớn 81 hộ chiếm 52.3% tỷ lệ hộ điều tra, số lượng đông thứ tỉnh Hịa Bình với 27 hộ chiếm 17.1% Đây tỉnh xuất cư trùng hợp với vùng phân bố người Mường truyền thống Việt Nam So sánh tỉnh xuất cư – nhập cư cho 15 https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.01.009 thấy tác động khoảng cách địa lý lực hút đến Bình Dương nhóm người Mường Thanh Hóa lớn cộng đồng người Mường cịn lại phía bắc Việt Nam Hịa Bình, Phú Thọ Biểu đồ Quá trình định cư hộ gia đình người Mường Bình Dương từ 1960 – 2017 (Ngu n: Bảo tàng tỉnh Bình Dương, 2012 UBND tỉnh Bình Dương, 2017) Thời gian người Mường di cư đến Bình Dương trải qua nhiều thời kỳ khác Ngồi số chủ hộ gia đình sinh sống từ nhỏ không xác định thời điểm định cư (16 hộ), trường hợp người Mường di cư đến tỉnh Bình Dương sớm vào năm 1960 (quê Thanh Hóa) (Kết điều tra Bảo tàng tỉnh Bình Dương, 2012) Nhóm người Mường đến định cư trước 1975 chiếm số lượng thấp (10 hộ) chủ yếu từ Thanh Hóa Trong giai đoạn từ 1975 đến trước đổi 1986 có 19 hộ Cộng đồng người Mường đến định cư thời điểm chủ yếu rời từ Thanh Hóa tập trung huyện khu vực phía bắc tỉnh Bình Dương Hoạt động chủ yếu gia đình sản xuất nơng nghiệp ngành nghề không ổn định làm thuê Sau năm 1986 năm 1999, người Mường có chuyển cư nhiều với 64 hộ đến sinh sống chủ yếu Phú Giáo Nhóm dân di cư đến thời kỳ chủ yếu từ Thanh Hóa ngồi cịn có Hịa Bình số tỉnh khác Hà Tây, Phú Thọ Từ sau 1999 đến thời điểm điều tra năm 2012, tỉnh xuất luồng di cư đến với quy mô lớn vùng trung tâm phía nam nhiên lực hút khu vực người Mường lại thấp, có 49 hộ dân di cư đến địa bàn lựa chọn định cư tập trung vùng nông nghiệp Dầu Tiếng Tân Uyên Như vậy, năm 2012 cộng đồng người Mường có 158 hộ với thời gian di cư trải dài, rải rác hoạt động nơng nghiệp chính, địa điểm người Mường lựa chọn định cư nhiều khu vực phía bắc tỉnh Bình Dương Giai đoạn 2013 – 2017 bắt đầu xuất số lượng người Mường di cư đến đông mở rộng vùng phân bố khu vực công nghiệp phía nam Dĩ An, Thuận An Trong vịng năm tăng thêm 182 hộ gia đình người Mường với 254 người đưa cộng đồng người Mường trở thành nhóm dân tộc thiểu số có số lượng đơng thứ năm toàn tỉnh sau người Hoa (15266 người), Khmer (4705 người), Tày (1001 người), Nùng (941 người) (UBND tỉnh Bình Dương, 2017) 16 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 1(44)-2020 Quá trình di cư người Mường đến Bình Dương trải qua giai đoạn với biến động vùng phân bố, số lượng khác Nhiều người Mường chọn Bình Dương điểm dừng chân cuối hành trình tìm kiếm nơi sinh sống sau rời quê hương trải qua định cư nhiều tỉnh khác Qua vấn số gia đình người Mường cho biết sau rời Thanh Hóa, Hịa Bình người dân vào Tây Nguyên sinh sống, sau chuyển từ Tây Nguyên xuống Bình Dương Với đường di chuyển thế, việc lựa chọn nơi định cư phần lớn người Mường Bình Dương trước năm 2012 khu vực phía bắc gần với vùng Tây Nguyên điều lý giải Một số đặc điểm nhân học người Mường Bình Dương Quy mơ dân số người Mường địa bàn tỉnh Bình Dương có thay đổi theo thời gian với xu hướng tăng dần số lượng Năm 2012, tỉnh Bình Dương có 158 hộ với tổng số dân 643 người phân bố huyện, thị xã thành phố (Bảo tàng tỉnh Bình Dương, 2012) Tuy nhiên từ năm 2012 đến 2017, quy mô phân bố người Mường tỉnh Bình Dương có thay đổi mạnh mẽ Theo bảng 1, đến tháng 12/2017 người Mường tăng lên 350 hộ với quy mô 897 người phân bố rải rác khắp huyện, thị xã thành phố Bình Dương Thị xã Thuận An có số lượng hộ lớn với 56 hộ với 121 người (chiếm 16% tỷ lệ hộ gia đình người Mường tồn tỉnh); huyện Bàu Bàng có 53 hộ, 96 người (chiếm 16%); huyện Phú Giáo có 49 hộ, 159 người (chiếm 17.7% ); Thủ Dầu Một có 39 hộ, 109 người (chiếm 11.1%); Dầu Tiếng có 48 hộ, 132 người (chiếm 13.7%); Tân Uyên 33 hộ, 118 người (chiếm 9.4%); Bắc Tân Uyên 29 hộ, 81 người (chiếm 8.3%); thị xã Dĩ An có 28 hộ, 38 người (chiếm 8%) Địa phương có số lượng hộ gia đình thấp tồn tỉnh thị xã Bến Cát với 15 hộ, 43 người (chiếm 4.3%) Vùng phân bố người Mường từ xuất định cư Bình Dương đến năm 2012 chia thành hai khu vực Khu vực phía bắc tỉnh Bình Dương với cụm huyện Phú Giáo, Dầu Tiếng Bến Cát tập trung đa số hộ gia đình sinh sống với 120 hộ (chiếm 75.9 %) 476 người (chiếm 74%) tổng số người Mường tồn tỉnh Đây khu vực có diện tích rộng lớn, dân số phân bố thưa thớt phổ biến hoạt động nông nghiệp Khu vực đô thị phía nam với hoạt động cơng nghiệp – dịch vụ phát triển, dân cư tập trung đông đúc bao gồm Dĩ An, Thuận An, Thủ Dầu Một, Tân Uyên lại tập trung người Mường với 38 hộ với 167 người (chiếm 24.1% số hộ 26% số người Mường Bình Dương) Từ sau năm 2012 đến nay, vùng phân bố người Mường tỉnh Bình Dương có xu hướng điều chỉnh, giảm bớt phân hóa Người Mường khơng cịn tập trung phân bố khu vực phía bắc mà bắt đầu có dịch chuyển phía nam làm cho phạm vi cư trú mở rộng khắp huyện/thị/thành phố tỉnh Từ năm 2012 đến tháng 12/2017 khu vực phía bắc tăng 30 hộ gia đình khu vực phía nam tăng đến 96 hộ (UBND tỉnh Bình Dương, 2017) Như vậy, hộ gia đình người Mường di cư đến Bình Dương từ sau năm 2012 chủ yếu chọn khu vực phía nam làm nơi cư trú Chính thay đổi hướng di cư tỉnh Bình Dương người Mường thu hẹp chênh lệch số người Mường khu vực Năm 2017, 17 https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.01.009 khu vực phía bắc tỉnh Bình Dương gồm Bến Cát, Bàu Bàng, Dầu Tiếng, Phú Giáo có 165/350 hộ gia đình; khu vực phía nam gồm Dĩ An, Thuận An, Thủ Dầu Một có 123/350 hộ gia đình, mức độ chênh lệch phân bố người Mường khu vực phía bắc phía nam khơng cịn lớn Việc thay đổi nơi sinh sống người Mường có mối quan hệ chặt chẽ với đặc điểm kinh tế xã hội hai khu vực lựa chọn nghề nghiệp Bảng Quy mơ phân bố người Mường tỉnh Bình Dương năm 2017 HỘ GIA ĐÌNH STT Huyện/Thị/TP SỐ NGƢỜI Số hộ % cấu Số ngƣời % cấu Bình quân ngƣời gia đình Thủ Dầu Một 39 11.1 109 12.2 2.8 Dầu Tiếng 48 13.7 132 14.7 2.8 Bến Cát 15 4.3 43 4.8 2.9 Bàu Bàng 53 15.1 96 10.7 1.8 Phú Giáo 49 14.0 159 17.7 3.2 Tân Uyên 33 9.4 118 13.2 3.6 Bắc Tân Uyên 29 8.3 81 9.0 2.8 Thuận An 56 16.0 121 13.5 2.2 Dĩ An 28 8.0 38 4.2 1.4 10 Tổng số 897 100 2.6 350 100 (Ngu n: UBND tỉnh Bình Dương, 2017) Kết cấu gia đình người Mường đơn giản, hộ gia đình có quy mơ người (Dầu Tiếng – công nhân) đông 10 người (Thủ Dầu Một – cán viên chức) nhiên gia đình có số lượng Phổ biến nhóm người Mường quy mơ gia đình từ 2-3 người Số hộ gia đình có người chiếm tỷ lệ cao (36.7%) quy mơ gia đình người (25.9 %) (Bảo tàng tỉnh Bình Dương, 2012) Các gia đình có quy mơ lớn từ đến 10 người chiếm tỷ lệ thấp, khoảng 5.7% Qua liệu thống kê năm 2017, quy mô gia đình người Mường thể xu hướng phân hóa khu vực kinh tế Ở khu vực phía bắc tỉnh Bình Dương nơi có hoạt động nơng nghiệp diễn phổ biến có quy mơ hộ gia đình lớn với bình quân người/hộ gia đình Tân Uyên có 3,6 người/hộ; Phú Giáo có 3.2 người/hộ Ở khu vực phía nam với hoạt động cơng nghiệp, dịch vụ diễn mạnh mẽ có quy mơ hộ gia đình nhỏ với bình quân khoảng người/hộ gia đình Dĩ An có 1.4 người/hộ; Thuận An có 2.2 người/hộ (bảng 1) Như vậy, nhận thấy quy mơ gia đình người Mường di cư nhỏ, người Điều phù hợp với đặc trưng quy mơ gia đình người chuyển cư, số lượng chủ yếu người độ tuổi lao động 18 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 1(44)-2020 2.2 Sinh kế chuyển đổi sinh kế người Mường Bình Dương Sinh kế truyền thống người Mường Hoạt động sinh kế truyền thống người Mường vùng lãnh thổ tộc người miền núi phía Bắc chủ yếu nông nghiệp trồng lúa hoa màu Bên cạnh đó, nghề chăn ni, làm vườn, săn bắt, khai thác sản phẩm từ thiên nhiên thủ công nghiệp ngành kinh tế hỗ trợ cho nông nghiệp sản xuất Với vị trí ngành kinh tế chủ đạo, nông nghiệp trọng vào trồng lúa ruộng lúa nương Lúa xem lương thực chủ yếu, nguồn sống người Mường Bên cạnh lúa, người Mường trồng hoa màu, rau quả, công nghiệp luồng, gai, đay, quế, thuốc, trẩu, sở, loại thường mang lại giá trị kinh tế tương đối cao Để phục vụ cho trồng trọt, nghi lễ, lễ hội cấu bữa ăn nên chăn ni trì hầu hết gia đình người Mường phương thức sinh kế tất yếu bên cạnh trồng trọt Một loại hình kinh tế khơng thể thiếu cư dân sống gần rừng núi săn bắt, đánh cá, hái lượm Hoạt động kinh tế không đem lại nguồn sống cho họ lại quan trọng, ln kết hợp với sản xuất, bảo vệ nương rẫy Sinh kế khai thác cung cấp thức ăn hàng ngày loại rau, quả, củ, bột báng, loại nấm, mật ong hay loại thủy sản giàu chất đạm cá, tôm… Trong trình tận dụng nguồn tài nguyên thiên nhiên sẵn có, người Mường cịn khai thác gỗ, bương, tre, nứa, song mây, nón… bán cho thương lái, mang lại nguồn thu nhập đáng kể cho họ thời gian nông nhàn (Viện Dân tộc học, 2014) Đối với người Mường, thủ công nghiệp nghề truyền thống có nhiều sản phẩm đặc trưng Các sản phẩm thủ công nghiệp từ dệt, đan lát công cụ, gia cụ chủ yếu phục vụ cho sản xuất nông nghiệp đời sống hàng ngày, phần dùng để làm vật trao đổi Trong đó, dệt trang phục mà đặc biệt dệt cạp váy hoa với loại hoa văn hình rồng, phượng, chim, thú hoa văn hình học công phu, nhiều thời gian nhất, đồng thời địi hỏi phải có trình độ định Chính cạp váy với họa tiết loại hoa văn thể nét đặc trưng văn hóa người Mường (Trần Từ, 2012) Sinh kế truyền thống người Mường vùng lãnh thổ tộc người phía Bắc Tuy nhiên di cư vào miền Nam mà cụ thể Bình Dương, người Mường thay đổi chiến lược sinh kế để hịa nhập thích nghi với mơi trường sống Chuyển đổi sinh kế người Mường Bình Dương Trong bối cảnh phát triển kinh tế xã hội tỉnh Bình Dương theo hướng cơng nghiệp hóa – đại hóa kéo theo xu tất yếu chuyển đổi hoạt động sinh kế người dân Đối với người Mường, trước sản xuất lúa xem nguồn sống Hiện nay, họ chuyển sang trồng công nghiệp, làm công nhân số ngành nghề 19 https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.01.009 khác thợ xây, bn bán nhỏ, số cơng nhân viên chức nhà nước Lý giải cho thay đổi khác biệt tiếp cận nguồn vốn sinh kế Thứ nhất, thay đổi tiếp cận nguồn vốn tự nhiên mà cụ thể môi trường sinh thái đất sản xuất Theo lý thuyết sinh thái văn hóa J.Steward biến đổi văn hóa kết q trình thích ứng văn hóa với mơi trường sinh thái địa phương (Stanley Barrett, 2009) Vì vậy, thay đổi môi trường sống, môi trường sinh thái, thay đổi cách quản lý khai thác đất đai – vốn tự nhiên tỉnh Bình Dương dẫn đến thay đổi cách thức canh tác Địa hình đất sản xuất phù hợp với loại công nghiệp điều, cao su hồ tiêu Điều kiện sản xuất tự nhiên tác động làm thay đổi hệ tri thức địa liên quan đến kinh tế truyền thống tộc người này, từ họ phải tiếp cận hệ tri thức để phù hợp với thay đổi hoạt động kinh tế mơi trường Thứ hai, Bình Dương địa phương động phát triển kinh tế, đặc biệt lĩnh vực công nghiệp – dịch vụ Các khu, cụm công nghiệp với hàng ngàn nhà máy, xí nghiệp đầu tư xây dựng khắp huyện, thị, thành phố, vốn vật chất tỉnh ảnh hưởng đến việc lựa chọn sinh kế cho phần không nhỏ người Mường định cư Thứ ba vốn xã hội, tính đa tộc người cộng đồng nhân tố quan trọng góp phần thay đổi hoạt động kinh tế truyền thống người Mường Khu vực Bình Dương địa bàn cư trú 24 tộc người, mối quan hệ xã hội đan xen giao thoa tiếp biến văn hóa lẫn Đây yếu tố dẫn đến thay đổi hoạt động sinh kế truyền thống tộc người sống khu vực Theo kết khảo sát Ban Dân tộc, Ủy Ban Nhân Dân tỉnh Bình Dương năm 2017, xử lý số liệu thành bảng tổng hợp loại hình kinh tế chủ hộ người Mường bao gồm: Bảng Nghề nghiệp chủ hộ gia đình người Mường năm 2017 STT 10 Địa phƣơng Phú Giáo Dĩ An Bến Cát Bàu Bàng Dầu Tiếng Tân Uyên Bắc Tân Uyên Thủ Dầu Một Thuận An Tổng Nghề nghiệp theo chủ hộ gia đình Nơng nghiệp Công nhân Nghề khác 32 10 26 15 32 26 13 33 21 28 10 49 83 215 52 (Ngu n: UBND tỉnh Bình Dương, 2017) Cơ cấu nghề nghiệp chủ hộ người Mường năm 2017 cho thấy phù hợp với đặc điểm kinh tế xã hội tỉnh Bình Dương Các huyện phía bắc có nhiều đất trồng kinh tế nông nghiệp phát triển Dầu Tiếng, Phú Giáo, Bàu Bàng có tỷ lệ số hộ 20 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 1(44)-2020 làm nông nghiệp cao Ở thành/thị phát triển công nghiệp Thủ Dầu Một, Tân Uyên, Dĩ An, Thuận An, Bến Cát hộ chủ yếu làm công nhân dịch vụ Đối với kinh tế nông nghiệp, hộ người Mường nhanh chóng kết nối xã hội với tộc người xung quanh sản xuất Họ mạng lưới xã hội từ quyền địa phương, người thân, bạn bè, láng giềng hỗ trợ, giúp đỡ vấn đề kỹ thuật, kinh nghiệm việc trồng công nghiệp dài ngày cao su, tiêu, điều Chính vậy, từ nguồn vốn người giàu kinh nghiệm việc trồng lúa, người Mường kết hợp trồng lúa với cao su mùa vụ đầu Sau đó, họ chuyển sang chun canh cơng nghiệp mà cao su lựa chọn nhiều “Khi vào, mua đất r i tr ng lúa quê, sau hai-ba vụ người hướng dẫn tr ng xen canh Khi cao su lớn lên khơng tr ng lúa hoa màu nữa” chị P.T.M Phú Giáo chia sẻ Như vậy, từ nguồn vốn xã hội dễ dàng tiếp cận, người Mường kết nối với thương lái để đảm bảo khâu sản xuất đầu cho sản phẩm Hiện nay, giá cao su thấp người Mường, cao su loại dễ trồng, dễ bán có suất tương đối ổn định việc trồng lúa hoa màu Mặc dù sản xuất nông nghiệp gia đình có đất canh tác Theo kết nghiên cứu năm 2018, số hộ người Mường có đất canh tác chủ yếu tập trung huyện phía Bắc có tỉ lệ phân bố dân cư thấp xã An Linh, Phước Sang (Phú Giáo); Trừ Văn Thố (Bàu Bàng), xã Định An (Dầu Tiếng) Trong đó, hộ có đất sản xuất từ 2-6 chiếm 20.7% (11/53 hộ), từ 1-2 chiếm 28.3% (15/53) có 3/8 hộ nghèo đơn vị xã nêu khơng có đất đất sản xuất Những chủ hộ khác có đất sản xuất (kết nghiên cứu tháng 12/2018) Vậy, nguồn vốn tự nhiên đất đất sản xuất mà họ có từ đâu? Đối với người di cư theo sách nhà nước cấp đất trường hợp nghiên cứu chúng tơi có hộ định cư xã Thanh Tuyền, huyện Dầu Tiếng thuộc diện Các hộ lại di cư tự vào thời điểm khác nhau, chủ yếu sau năm 1990 Khi đến Bình Dương, khơng cịn quỹ đất để khai thác người Mường không thừa kế từ mà phải mua lại từ đất đất sản xuất từ chủ sở hữu trước Từ nguồn vốn đất đai có được, học chuyển đổi sinh kế chuyên canh công nghiệp đem đến sống từ ổn định đến sung túc cho số hộ gia đình người Mường di cư Bình Dương Bên cạnh trồng trọt chăn ni hình thức sinh kế chưa trọng hộ người Mường Việc xem chiến lược sinh kế xuất ba gia đình nghiên cứu chúng tơi Hai gia đình ni gà thả vườn với số lượng 100 con, gia đình ni cá cá sấu với số lượng lớn Lợi nhuận từ việc nuôi cá chủ hộ Đ.C S xã Phước Sang, Phú Giáo đánh giá cao, trung bình năm lãi khoảng gần 100 triệu Rất tiếc, mơ hình chưa nhân rộng cộng đồng người Mường Bình Dương 21 https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.01.009 Biểu đồ So sánh số lượng chủ hộ gia đình người Mường làm cơng nhân năm 2012 2017 (Ngu n: Bảo tàng Bình Dương, 2012 UBND tỉnh Bình Dương, 2017) Chuyển đổi chiến lược sinh kế thứ hai từ nông dân sang làm công nhân Số lượng hộ công nhân theo kết điều tra Bảo tàng tỉnh Bình Dương năm 2012 27/158 hộ (17.1%) Tuy nhiên, số năm 2017 215/350 hộ (chiếm 61.4 %) (Biểu đồ 2) Đây tăng trưởng nhanh, chuyển đổi mạnh mẽ sinh kế người Mường Chỉ năm (2012 – 2017) có thêm 168 hộ làm cơng nhân suốt 37 năm (1975-2012) có 27 hộ thực hình thức mưu sinh Các vùng đô thị, nơi tập trung nhiều khu, cụm cơng nghiệp có số hộ người Mường làm cơng nhân nhiều huyện phía bắc, Bình Dương ln biết đến địa phương có gia tăng dân số học cao nước năm qua Những cư dân sống vùng nông thôn, miền núi người Mường rời quê hương đến Bình Dương làm việc cơng ty, xí nghiệp chọn nơi quê hương thứ hai họ Qua vấn, lý người Mường chọn Bình Dương làm nơi định cư có bà con, đồng hương họ Những người trước khẳng định tương lai tươi sáng di dân vùng đất Theo chị C.T T (sinh năm 1982, quê Thanh Hóa), định cư Dầu Tiếng: “H i q, có người bà xa sống từ năm 1990, họ nói vào xin làm công nhân, lương cao mà khỏe người, nên năm 2007 vào Mình làm cơng nhân năm, đến cuối năm 2012 vợ ch ng Dầu Tiếng sống gần anh trai Khi cịn làm cơng nhân Bến Cát, lương trung bình tháng khoảng triệu Nói thật làm công nhân tháng làm mùa ruộng quê Do mà năm vừa qua đứa em ngồi q vào làm cơng nhân” (Nhật ký điền dã tháng 12 năm 2018) Vốn xã hội từ người thân, họ hàng, đồng hương lý mà anh B.V.B (sinh năm 1980, quê Thanh Hóa), đến định cư Phú Giáo: “Ở quê vất vả q, gia đình chúng tơi người bà Sài Gịn hướng dẫn vào Bình Dương sống Ở Phú Giáo lại có 22 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 1(44)-2020 người quê vào từ chục năm trước, họ bảo dễ sống nên tơi đưa gia đình vào sống khoảng 15 năm r i Tôi làm cơng nhân từ thời đó, lương khoảng 10 triệu tháng Trong công ty làm có nhiều người Mường, họ vào 3- năm thơi Vì đ ng lương được, khoảng triệu, tăng ca gần triệu, người lập gia đình r i mua đất, xây nhà Phú Giáo luôn” (Nhật ký điền dã tháng năm 2019) Như vậy, qua diễn ngôn hai trường hợp với vấn khác lý giải lý người Mường lại chọn Bình Dương làm nơi định cư lâu dài Ngồi hoạt động nơng nghiệp cơng nghiệp, người Mường cịn chuyển từ nơng nghiệp sang ngành kinh tế khác có tỷ lệ thấp (bảng 2) Cơng việc đa dạng từ nội trợ đến thợ hồ, hoạt động kinh tế phi thức làm thuê, trông cháu, phụ giúp cháu công nhân viên chức nhà nước Thực loại hình sinh kế thường người khơng có đất sản xuất nơng nghiêp Tuy nhiên, Bình Dương cơng việc phi thức dễ tìm, dễ thực không bị ràng buộc nên số người Mường yếu lựa chọn Số người Mường làm việc Nhà nước khơng nhiều sách thu hút nhân tài, vấn đề tuyển dụng rộng rãi công khai, minh bạch tỉnh thời gian vừa qua thu hút lao động tri thức chọn Bình Dương xây dựng nghiệp Xuất phát từ người nông dân trồng lúa hoa màu, người Mường di cư Bình Dương chuyển đổi, đa dạng hóa chiến lược sinh kế sang trồng công nghiệp, làm công nhân hình thức sinh kế khác Dù lĩnh vực sinh kế sống họ tự đánh giá cao nhiều so với trước Trong trình tìm kiếm chiến lược sinh kế bền vững hòa nhập cộng đồng, người Mường gặp nhiều thuận lợi khó khăn Những thuận lợi là, người Mường có đức tính cần cù, chịu khó tinh thần ham học hỏi, xem trọng việc giáo dục với chứng tất trẻ em độ tuổi đến trường học Một số gia đình đầu tư cho học tìm học bổng để di du học nước Điều hội lớn tìm kiếm việc làm tương lai đáp ứng nhu cầu xã hội toàn cầu chiến lược xây dựng thành phố Bình Dương thơng minh Quá trình phát triển mở rộng khu, cụm công nghiệp tạo nên thị trường lao động hấp dẫn, lao động phổ thơng người Mường có nhiều hội tìm kiếm việc làm nhà máy, xí nghiệp Chính quyền tỉnh ln tạo điều kiện để đào tạo nghề cho em đồng bào dân tộc Mở lớp tập huấn, đào tạo kỹ thuật sản xuất, cải tiến giống trồng, vật nuôi cho đồng bào, đồng thời đầu tư xây dựng sở vật chất, hạ tầng kỹ thuật làm cho tất xã đạt chuẩn nông thôn Các ngân hàng mở cửa, vấn đề xoay vốn sản xuất khơng cịn khó Đây thuận lợi cho việc kết nối với mạng lưới xã hội nhằm nâng cao chất lượng đầu cho sản phẩm sản xuất, giúp sản xuất hộ người Mường có đảm bảo chắn Đặc trưng văn hóa người Bình Dương tính hịa đồng, cởi mở, hào hiệp tạo môi trường thuận 23 https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.01.009 lợi cho người Mường dễ dàng tiếp cận nguồn vốn để phát triển sinh kế bền vững hịa nhập cộng đồng Những khó khăn gồm: người làm cơng nhân phần lớn có trình độ học vấn thấp, họ gặp thách thức lớn lực lượng lao động trở nên lạc hậu thời đại công nghệ 4.0 Khi áp dụng thành tựu khoa học công nghệ tiên tiến, đại vào trình sản xuất, kinh doanh, máy móc thay sức lao động thủ cơng người họ việc làm, bất ổn sinh kế Những gia đình sống huyện phía bắc xa khu cơng nghiệp, đất sản xuất ít, lại thiếu vốn tài nguồn vốn khác gặp trở ngại tìm kiếm việc làm khơng có nguồn thu nhập ổn định Đây thách thức việc xây dựng chiến lược sinh kế bền vững cho gia đình Theo trào lưu kinh tế thị trường, kinh tế nông hộ phải lệ thuộc vào vận hành kinh tế thị trường, diễn biến giá từ vật tư sản xuất, giá nhân cơng, máy móc, tín dụng đến tiêu thụ sản phẩm Người nông dân bươn chải sản xuất cá thể thiếu vốn, thiếu thông tin thị trường nên họ bị bất bình đẳng so với cơng ty sản xuất, doanh nghiệp kinh doanh lớn Dù xã hội đại, sống cộng cư tộc người định kiến xã hội “lạc hậu, bùa ngải” xảy số gia đình người Mường Đây yếu tố làm cho trình hịa nhập với xã hội xung quanh tộc người trở nên khó khăn Kết luận Người Mường đến Bình Dương từ nhiều tỉnh khác phía Bắc Bắc Trung Bộ Họ bắt đầu đến Bình Dương vào năm sau giải phóng từ năm 2012 trở lại nhiều Sống quê hương, người Mường chọn lúa làm lương thực chính, vùng đất chiến lược sinh kế họ thay đổi hoàn toàn Đối với gia đình định cư cách khoảng 20 năm, họ có nương rẫy cao su trồng Những gia đình định cư vịng 10 năm trở lại cơng nhân nghề đa số người chọn lựa dễ kiếm việc làm thu thập ổn định Số lượng người làm công nhân tăng đột biến vòng năm qua, số tiếp tục tăng với tốc độ qua báo cáo huyện mà cập nhật Dù lĩnh vực nào, công nhân, nông dân hay hoạt động kinh tế phi thức, người Mường khẳng định sống đất Bình Dương tốt nhiều so với sống q hương họ Chính vậy, luồng người di cư từ Bắc vào Nam mà Bình Dương đích đến khơng người Mường mà tất tộc người khác ngày tăng nhanh chóng Lao động di cư định cư đóng góp vào phát triển kinh tế - xã hội tỉnh thách thức lớn cho tỉnh Bình Dương q trình quản lí, thực sách xây dựng văn hóa, văn minh thị Bình Dương 24 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 1(44)-2020 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] DFID’s Sustainable Livelihoods Guidance Sheets, Retrieved on September 2006 at (http://www.nssd.net/references/SustLiveli/DFIDapproach.htm#Guidance) [2] Tim Hanstad, Robin Nielsn and Jennifer Brown (2004) Land and livelihoods: Making land rights real for India’s rural poor LSP working paper 12 Rome: Food and Agriculture Organization Livelihood Support Program [3] Stanley Barrett (2009) Anthropology A Students Guide to Theory and Method University of Toronto Press, Canada, p.86 [4] Bảo tàng tỉnh Bình Dương (2012) Kết điều tra người Mường Bình Dương, Bình Dương [5] Phương Chi (2015) Bình Dương thực tốt cơng tác dân tộc, http://www.binhduong.gov.vn Truy cập ngày 15/7/2019 [6] Nguyễn Hải (2011) Tản mạn văn hóa Mường ịa Bình NXB Thông tin Truyền thông, tr 90-114 [7] Bùi Văn Huyền (2013), “Quản lý Nhà nước xuất lao động Việt Nam”, Tạp chí Nghiên cứu Châu Âu, 5, 2013, 79-87 [8] Trần Hạnh Minh Phương (2017) Di dân người dân tộc thiểu số vấn đề văn hóa – xã hội Bình Dương Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một, (33),33-41 [9] Trần Từ (2012) Người Mường ịa Bình NXB Thời Đại, tr.138-203 [10] Ủy ban Nhân dân tỉnh Bình Dương (2018) Báo cáo thống kê dân tộc thiểu số Bình Dương 2017 [11] Viện Dân tộc học (2014) Các dân tộc người Việt Nam tỉnh phía Bắc) NXB Khoa học Xã hội, Tr 111 [12] Nguyễn Ngọc Thanh (2009) Tri thức địa người Mường sử dụng quản lí tài nguyên thiên nhiên NXB Khoa học Xã hội 25 ... Dương năm 2017 Kết thảo luận 2.1 Người Mường di cư Bình Dương Quá trình định cư địa bàn cư trú: Người Mường di cư đến Bình Dương đến từ nhiều tỉnh miền núi phía bắc Việt Nam Theo kết điều tra năm... đình người chuyển cư, số lượng chủ yếu người độ tuổi lao động 18 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 1(44)-2020 2.2 Sinh kế chuyển đổi sinh kế người Mường Bình Dương Sinh kế truyền thống người. .. hóa người Mường (Trần Từ, 2012) Sinh kế truyền thống người Mường vùng lãnh thổ tộc người phía Bắc Tuy nhiên di cư vào miền Nam mà cụ thể Bình Dương, người Mường thay đổi chiến lược sinh kế để