VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN VŨ PHAN LỄ CẤP SẮC CỦA NGƯỜI DAO TỈNH TUYÊN QUANG Chuyên ngành: NHÂN HỌC Mã số: 62 31 03 02 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NHÂN HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS Phạm Quang Hoan PGS TS Hà Đình Thành Hà Nội - 2016 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan là công trình nghiên cứu của riêng Các sô liệu, kết quả luận án là kết quả của quá trình điều tra thực địa và thu thập tư liệu của tác giả luận án NGHIÊN CỨU SINH Nguyễn Vũ Phan LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận án tiến sĩ Nhân học về đề tài: Lê cấp sắc của người Dao tỉnh Tuyên Quang, xin bày to lời cảm ơn chân thành tới: - Học viện Khoa học xã hội và các thầy, cô, Khoa Dân tộc học và Nhân học đã tận tình giúp đỡ, tạo điều kiện thuận lợi cho quá trình học tập và thực hiện luận án - Tập thể hướng dẫn khoa học: PGS.TS Phạm Quang Hoan và PGS.TS Hà Đình Thành đã tư vấn, định hướng khoa học rõ ràng cho quá trình học tập và thực hiện luận án Tập thể hướng dẫn đã co những ý kiến tư vấn về chuyên môn và đong gop trực tiếp vào các nội dung nghiên cứu của luận án - Đảng ủy, Ban Giám đôc Sở Văn hoa, Thể thao và Du lịch tỉnh Tuyên Quang, các đồng nghiệp nơi công tác, đã tạo điều kiện và thời gian để hoàn thành chương trình học tập và thực hiện luận án - Lãnh đạo và nhân dân các địa phương tỉnh Tuyên Quang, hai tỉnh Hà Giang và Bắc Kạn, nơi thực hiện khảo sát, thu thập tài liệu, tiến hành nghiên cứu đã nhiệt tình giúp đỡ và cộng tác giúp đỡ hoàn thành luận án - Gia đình và bạn bè, đồng nghiệp đã chia sẻ, động viên suôt thời gian thực hiện luận án Tôi xin chân thành cảm ơn Hà Nội, ngày 25 tháng 11 năm 2016 Nghiên cứu sinh Nguyễn Vũ Phan MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ THUYẾT, ĐỊA BÀN VÀ TỘC NGƯỜI NGHIÊN CỨU 11 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 11 1.2 Cơ sở lý thuyết 19 1.3 Khái quát về người Dao ở Việt Nam và tỉnh Tuyên Quang .28 Tiểu kết chương .39 Chương 2: QUY TRÌNH THỰC HÀNH CỦA LỄ CẤP SẮC 41 2.1 Những vấn đề chung 41 2.2 Các nghi thức diễn lễ cấp sắc 45 2.3 Các nghi thức diễn lễ cấp sắc của các nhom Dao 59 2.4 Một vài so sánh lễ cấp sắc giữa hai nhom phương ngữ………………88 2.5 So sánh lễ cấp sắc ba đèn của người Dao Tiền ở tỉnh Tuyên Quang với lễ cấp sắc ba đèn của người Dao Tiền ở tỉnh Bắc Kạn .92 2.6 So sánh lễ cấp sắc ba đèn của người Dao Áo Dài ở Tuyên Quang với lễ cấp sắc ba đèn của người Dao Áo Dài ở tỉnh Hà Giang 94 Tiểu kết chương .96 Chương 3: CÁC GIÁ TRỊ CỦA LỄ CẤP SẮC 97 3.1 Tiền đề của sự biến đổi 97 3.2 Các khía cạnh biến đởi lễ cấp sắc 100 3.3 Nguyên nhân của sự biến đổi……………………………………… 104 3.4 Các giá trị của lễ cấp sắc hiện 104 Tiểu kết chương 117 Chương 4: KẾT QUẢ VÀ BÀN LUẬN 119 4.1 Những kết quả nghiên cứu đạt 119 4.2 Một sô vấn đề bàn luận 124 4.3 Một sô giải pháp bảo tồn và phát huy các giá trị lễ cấp sắc 128 Tiểu kết chương 146 KẾT LUẬN 147 DANH MỤC CÔNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ CỦA NGHIÊN CỨU SINH 151 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 152 PHỤ LỤC .163 DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT CNH: Công nghiệp hoa HĐH: Hiện đại hoa KT-XH: Kinh tế - xã hội PTBVVH: Phát triển bền vững văn hoa TCH: Toàn cầu hoa MỞ ĐẦU Tính cấp thiết của đề tài Trong bức tranh đa dạng về cấu tộc người và văn hoa tộc người ở tỉnh Tuyên Quang, người Dao là tộc người co nhiều nhom địa phương nhất Đây là tộc người cho đến vẫn trì nhiều nét văn hoa đặc sắc, cả bôi cảnh không gian sinh tồn, điều kiện kinh tế - xã hội của người Dao đã và co nhiều thay đổi Một những sinh hoạt văn hoa đặc trưng của người Dao là lễ cấp sắc, thường gọi là quá tăng nghĩa là "qua đèn" Đây là nghi lễ coi là chấm dứt thời "thơ ấu" của một chàng trai Dao Từ đặt tên mới, tên cấp sắc, thực hiện nghĩa vụ bình thường của một người đàn ông cộng đồng: xa, làm nhà, làm thầy cúng và chết "hồn" mới trở về quê hương "Dương Châu Đại Điện" Noi cách khác, cấp sắc, vai trò của người đàn ơng Dao mới thức cợng đờng, xã hợi thừa nhận Lễ cấp sắc giữ mợt vị trí quan trọng đời sông tinh thần của người Dao, là sinh hoạt mang tính bắt ḅc đơi với người đàn ơng Dao Lễ này cịn hàm chứa các giá trị văn hoá chắt lọc, kết tinh qua nhiều thế hệ người Dao phong tục tập quán, tín ngưỡng, văn hoa nghệ thuật , co tác động sâu sắc đến việc hình thành diện mạo văn hoá của cộng đồng người Dao ở Tuyên Quang, đồng thời là một những thành tô văn hoa đậm đà bản sắc dân tộc, hợp thành, thông nhất sự đa dạng của nền văn hoá các dân tộc Việt Nam Lễ cấp sắc là mợt sinh hoạt văn hoa tín ngưỡng tiêu biểu của cộng đồng người Dao, nên no đã trở thành đôi tượng nghiên cứu của nhiều ngành khoa học Dân tộc học/Nhân học, Văn hoa học, Tôn giáo học… Ở mỗi lĩnh vực nghiên cứu, ở mỗi thời kỳ, điều kiện kinh tế, xã hội ảnh hưởng, chi phôi, các nhà khoa học lại co những goc nhìn, những quan niệm khác về giá trị của lễ cấp sắc Co những giai đoạn nhận thức sai lệch về việc bảo tồn văn hoa dân tộc, gop phần lễ cấp sắc bị cho là mê tín dị đoan, gây lãng phí thời gian và tiền bạc nên đã bị đôi xử một hủ tục lạc hậu cần phải loại bo, co làm thì bị cắt gọt, biến đởi khơng cịn giữ bản sắc riêng và co lẽ vì thế những giá trị văn hoa độc đáo này đã bị mai mợt Mặt khác, sách mở cửa, giao lưu và hội nhập, những năm gần đây, việc khôi phục, phát triển một cách thiếu chọn lọc, thiếu sự nghiên cứu kỹ lưỡng nên các giá trị văn hoa cổ truyền, đo co lễ cấp sắc co xu hướng vượt ngoài phạm vi quản lý nhà nước Cấp sắc đã không tổ chức theo đúng những giá trị mà no vôn co, nhiều yếu tô ngoại lai đã xuất hiện Hiện tượng đo đã gây kho khăn cho các quan quản lý văn hoa trước một vấn đề cần phải giải quyết Nghiên cứu, tìm hiểu lễ cấp sắc của người Dao ở Tuyên Quang khẳng định những giá trị đặc sắc của no và cung cấp những luận cứ khoa học, giúp các cấp quyền địa phương tìm các giải pháp bảo tồn, lựa chọn kế thừa một cách phù hợp, đúng đắn các giá trị văn hoá dân tộc truyền thông, đồng thời loại bo những yếu tô không phù hợp để hướng tới mục tiêu xây dựng đời sông văn hoá tinh thần lành mạnh ở sở, thúc đẩy sự nghiệp phát triển kinh tế - xã hội ở vùng đồng bào các dân tộc thiểu sô ở Tuyên Quang, gop phần xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc bôi cảnh đẩy mạnh công nghiệp hoá (CNH), hiện đại hoá (HĐH) và hội nhập hiện Truyền thông văn hoá của người Dao đã co từ lâu đời, trở thành một bộ phận không thể tách rời của văn hoá các dân tộc ở Việt Nam Những giá trị văn hoá lưu truyền từ đời này sang đời khác, trải qua những thăng trầm biến động của lịch sử, chắt lọc, bổ sung trở thành bản sắc văn hoá rất riêng của người Dao Việc nhận diện đầy đủ và nghiên cứu chuyên sâu, co hệ thông về lễ cấp sắc của người Dao ở Tuyên Quang gop phần khẳng định tính đa dạng và phong phú của nền văn hoá Việt Nam, "đa dạng thông nhất" và "thông nhất đa dạng" Với mục đích đo, tác giả chọn Lê cấp sắc của người Dao tỉnh Tuyên Quang làm luận án tiến sĩ Nhân học Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận án 2.1 Mục đích nghiên cứu - Kết quả nghiên cứu của luận án gop phần xác định những đặc điểm bản của lễ cấp sắc của người Dao ở Tuyên Quang Trên sở đo, khẳng định những giá trị văn hoá, làm rõ tác động về mặt xã hội của lễ cấp sắc bôi cảnh hội nhập, giao lưu văn hoa hiện của người Dao ở Tuyên Quang - Cung cấp sở khoa học cho việc bảo tồn và phát huy những giá trị đặc sắc của lễ cấp sắc, từ đo đề xuất một sô giải pháp nhằm bảo tồn và phát huy các giá trị của lễ cấp sắc của người Dao ở Tuyên Quang xu thế hội nhập và phát triển 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Tập hợp và hệ thông hoá các tư liệu về lễ cấp sắc của người Dao ở tỉnh Tun Quang - Phân tích mơi quan hệ của lễ cấp sắc với đời sông của người Dao, lễ cấp sắc với môi trường tự nhiên, xã hội và môi trường văn hoa - Xác định những giá trị của lễ cấp sắc đời sông hiện nay, những biến đổi của lễ cấp sắc quá trình giao lưu, tiếp biến văn hoá của người Dao với các tộc người cư trú vùng - Chỉ những tương đồng và khác biệt lễ cấp sắc giữa các nhom Dao ở tỉnh Tuyên Quang - So sánh lễ cấp sắc ba đèn của người Dao Tiền ở Tuyên Quang với lễ cấp sắc ba đèn của người Dao Tiền ở Bắc Kạn; So sánh lễ cấp sắc ba đèn của người Dao Áo Dài ở Tuyên Quang với lễ cấp sắc ba đèn của người Dao Áo Dài ở Hà Giang - Đề xuất một sô giải pháp bảo tồn và phát huy các giá trị lễ cấp sắc của người Dao tỉnh Tuyên Quang Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận án 3.1 Đối tượng nghiên cứu - Đôi tượng nghiên cứu của luận án là lễ cấp sắc của người Dao ở tỉnh Tuyên Quang, đo sâu tìm hiểu loại hình lễ cấp sắc của một sô nhom Dao, diễn biến và những biến đổi của lễ cấp sắc ở một sô địa phương tỉnh Tuyên Quang - Luận án chú ý đến các loại hình lễ cấp sắc của người Dao ở một sô tỉnh lân cận như: Hà Giang; Bắc Kạn để so sánh, tìm những nét đặc trưng nhất lễ cấp sắc của người Dao và những giá trị của no phục vụ việc xây dựng đời sông văn hoá mới ở nông thôn miền núi hiện 3.2 Phạm vi nghiên cứu Phạm vi nội dung nghiên cứu của luận án là lễ cấp sắc của người Dao ở Tuyên Quang, đo chú trọng nghiên cứu bôi cảnh không gian, diễn biến và những biến đổi của lễ cấp sắc truyền thông và hiện đại để thấy rõ các giá trị văn hoá, xã hội sự ảnh hưởng của lễ cấp sắc đời sông cộng đồng người Dao noi riêng, cộng đồng các dân tộc Việt Nam noi chung Ngoài ra, luận án đề cập phần nào tới lễ cấp sắc của người Dao ở một sô vùng thuộc các tỉnh Hà Giang, Bắc Kạn để co sự so sánh, làm rõ những điểm tương đồng và khác biệt lễ cấp sắc của người Dao Về thời gian nghiên cứu, tác gỉa giới hạn nội dung nghiên cứu lễ cấp sắc của người Dao ở Tuyên Quang giai đoạn trước Đổi mới và từ thời kỳ Đổi mới(năm 1986) đến Đo là khoảng thời gian mà văn hoa truyền thông tộc người, đo co lễ cấp sắc của người Dao ở Tuyên Quang một mặt vẫn lưu giữ những yếu tô truyền thông, mặt khác xuất hiện sự biến đổi bị tác động của một sô nhân tô khách quan và chủ quan, nhất là quá trình biến đổi sâu sắc về kinh tế - xã hội, văn hoa ở vùng đồng bào Dao mang lại 3.3 Địa bàn nghiên cứu Địa bàn nghiên cứu của luận án là tỉnh Tuyên Quang, nơi co nhiều nhom Dao cư trú đông nhất cả nước và lễ cấp sắc của người Dao ở Tuyên Quang vẫn trì khá nhiều nét nguyên bản, đặc sắc đến ngày Đo là các huyện co người Dao cư trú tập trung nhất, bao gồm các huyện: Na Hang, Lâm Bình, Yên Sơn, Hàm Yên và Sơn Dương Cụ thể: - Tại huyện Na Hang: Tác giả luận án nghiên cứu tập trung vào hai xã: Sơn Phú và Hồng Thái Địa bàn này chủ yếu nghiên cứu lễ cấp sắc của hai nhom Dao Đo và Dao Tiền Huyện Na Hang co sô dân là: 59.951 người Trong đo người Dao co 15.419 người, đa sô thuộc nhom Dao Đo và Dao Tiền Nhom Dao Đo sơng chủ ́u ở xã Sơn Phú; cịn nhom Dao Tiền chủ yếu sinh sông ở xã Hồng Thái Người Dao ở Na Hang sông nghề nông nghiệp Chủ yếu canh tác lúa nước, ngoài làm nương rẫy, trồng rừng Do cư trú ở nơi cách thành phô Tuyên Quang 160 km nên người Dao ở xã Sơn Phú và xã Hờng Thái cịn giữ hầu hết phong tục, tập quán, những sinh hoạt văn hoa, đo co lễ cấp sắc một cách ngun bản, bị biến đởi 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 ... người Dao Tiền ở tỉnh Tuyên Quang với lễ cấp sắc ba đèn của người Dao Tiền ở tỉnh Bắc Kạn .92 2.6 So sánh lễ cấp sắc ba đèn của người Dao Áo Dài ở Tuyên Quang với lễ cấp... Tuyên Quang - So sánh lễ cấp sắc ba đèn của người Dao Tiền ở Tuyên Quang với lễ cấp sắc ba đèn của người Dao Tiền ở Bắc Kạn; So sánh lễ cấp sắc ba đèn của người Dao Áo... ở Tuyên Quang với lễ cấp sắc ba đèn của người Dao Áo Dài ở Hà Giang - Đề xuất một sô giải pháp bảo tồn và phát huy các giá trị lễ cấp sắc của người Dao tỉnh Tuyên Quang