Lễ cấp sắc của người dao thanh y ở huyện tiên yên, tỉnh quảng ninh

TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI KHOA LỊCH SỬ ====== VI THỊ THÊU LỄ CẤP SẮC CỦA NGƢỜI DAO THANH Y Ở HUYỆN TIÊN YÊN, TỈNH QUẢNG NINH KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Lịch sử Việt Nam Hà Nội, 2018 TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI KHOA LỊCH SỬ ====== VI THỊ THÊU LỄ CẤP SẮC CỦA NGƢỜI DAO THANH Y Ở HUYỆN TIÊN YÊN, TỈNH QUẢNG NINH KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Lịch sử Việt Nam Ngƣời hƣớng dẫn khoa học TS NGUYỄN VĂN DŨNG Hà Nội, 2018 LỜI CẢM ƠN Tìm hiểu Lễ cấp sắc người Dao Thanh Y huyện Tiên Yên, tỉnh Quảng Ninh công việc cần thiết quan trọng, song đòi hỏi dày cơng tìm hiểu xử lý tư liệu… Để hồn thành khố luận này, tác giả nhận giúp đỡ tận tình thầy cô giáo khoa Lịch Sử trường đại học sư phạm Hà Nội Đặc biệt không kể đến công lao to lớn thầy giáo Tiến sỹ Nguyễn Văn Dũng - Trưởng khoa Lịch sử nghệ nhân thầy cúng huyện cung cấp thơng tin cho tác giả để khóa luận hoàn thiện tác giả xin gửi gắm lời yêu thương đến gia đình, bạn bè tạo điều kiện giúp đỡ tác giả trình nghiên cứu Qua đây, tác giả xin gửi lời cảm ơn chân thành sâu sắc tới thầy người Trong viết khơng thể thiếu sai sót Rất mong nhận thơng cảm đóng góp ý kiến để khố luận hồn thiện hơn! Xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, ngày 10 tháng năm 2018 Sinh viên thực Vi Thị Thêu LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng hướng dẫn Tiến sỹ Nguyễn Văn Dũng – Trưởng khoa Lịch sử Các nội dung nghiên cứu đề tài trung thực chưa cơng bố hình thức trước Ngồi khóa luận sử dụng số nhận xét, đánh giá tác giả khác, quan tổ chức khác có trích dẫn thích nguồn Nếu phát có gian lận tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm nội dung khóa luận Hà Nội, Ngày 10/05/2018 Sinh viên thực Vi Thị Thêu MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề Mục đích, nhiệm vụ phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp khóa luận Bố cục khóa luận Chương 1ĐỜI SỐNG KINH TẾ - XÃ HỘI CỦA NGƯỜI DAO THANH Y Ở HUYỆN TIÊN YÊN, TỈNH QUẢNG NINH 1.1 ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN, DÂN CƯ CỦA HUYỆN TIÊN YÊN, TỈNH QUẢNG NINH 1.1.1 Điều kiện tự nhiên 1.1.2 Dân cư 1.2 ĐỜI SỐNG KINH TẾ - XÃ HỘI CỦA NGƯỜI DAO THANH Y 14 1.2.1.Đời sống kinh tế người Dao Thanh Y 14 1.2.2 Đời sống văn hoá – xã hội người Dao Thanh Y 17 TIỂU KẾT 22 Chương 2: NGUỒN GỐC VÀ TIẾN TRÌNH LỄ CẤP SẮC CỦANGƯỜI DAO THANH Y Ở HUYỆN TIÊN YÊN TỈNH QUẢNG NINH 23 2.1 NGUỒN GỐC LỄ CẤP SẮC CỦA NGƯỜI DAO THANH Y 23 2.1.1 Lịch sử lễ cấp sắc 23 2.1.2 Quan niệm trưởng thành 24 2.1.3 Tên gọi đặc điểm lễ cấp sắc 25 2.2 TIẾN TRÌNH LỄ CẤP SẮC 29 2.2.1 Công việc chuẩn bị cho lễ cấp sắc 29 2.2.2 Tiến trình lễ cấp sắc 35 2.2.3 Những điều kiêng kỵ 42 2.2.5 Một số nhận xét 47 KẾT LUẬN 49 TÀI LIỆU THAM KHẢO 51 PHỤ LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong số 54 dân tộc thiểu sổ Việt Nam, dân tộc có phong tục tập quán làm nên sắc riêng dân tộc Cùng với trình lịch sử tộc người, phong tục truyền thống tồn với dân tộc đồng thời xuất phong tục q trình phát triển Dù phong tục truyền thống hay chúng góp phần làm nên đặc trưng, cốt cách dân tộc Vì nghiên cứu dân tộc, khơng thể bỏ qua việc tìm hiểu phong tục đặc trưng Người Dao Việt Nam cộng đồng có dân số đơng đứng hàng thứ tổng số tộc người cư trú nước ta Với lịch sử cư trú lâu dài họ có nhiều nét văn hố làm nên sắc riêng tộc người Những sắc thể văn hoá vật chất, văn hố tinh thần, văn hố xã hội, cụ thể phải kể đến lễ cấp sắc - “dấu hiệu nhận biết” dân tộc Dao Lễ cấp sắc người Dao Thanh Y huyện Tiên Yên yếu tố quan trọng làm nên nét đặc sắc văn hố nhóm người Nó làm nên riêng tổng thể văn hố người Dao nói chung Về ý nghĩa khoa học, lễ cấp sắc người Dao Thanh Y có độc đáo, khác biệt so với lễ Cấp Sắc số nhóm Dao khác Cái khác lễ Cấp Sắc nhóm Dao khác làm theo cấp bậc tính theo số lượng đèn để tăng số âm binh tăng vị người Cấp Sắc, với người Dao Thanh Y người đàn ơng trải qua lễ Cấp Sắc với hai bên Tam Thanh Tam Nguyên làm thầy cúng sau học thông thạo cúng Hơn trình làm lễ, nghi thức, chi tiết nhỏ có khác nhóm Dao Thanh Y với nhóm Dao lại nước nghiên cứu Việc nghiên cứu lễ Cấp Sắc người Dao Thanh Y làm cho tranh phong tục người Dao nước nói chung lễ Cấp Sắc nói riêng trở nên phong phú, đa dạng Hơn nữa, ý nghĩa thực tiễn, lễ cấp sắc tồn cộng đồng người Dao Thanh Y, song có biến đổi trước tác động kinh tế thị trường, hội nhập giới khiến khơng ngun vẹn ý nghĩa lúc ban đầu Đứng trước thực trạng đó, cần có biện pháp cụ thể để bảo tồn phát huy giá trị lễ cấp sắc giai đoạn nhằm giữ gìn nét văn hố độc đáo tộc người Với lý người viết mạnh dạn chọn Lễ Cấp Sắc người Dao Thanh Y huyện Tiên Yên, tỉnh Quảng Ninh làm đề tài khóa luận tốt nghiệp Lịch sử nghiên cứu vấn đề Từ năm 1980 đến năm 2015, số ấn phẩm người Dao Việt Nam tăng nhiều với nội dung bao quát hầu hết lĩnh vực, xã hội tộc người, văn hóa tinh thần Chỉ sau 30 năm, có nhiều chuyên khảo kinh tế - xã hội, văn hóa số nhóm Dao Hà Giang, Thanh Hóa, Lạng Sơn,… Do Phạm Quang Hoan – Hùng Đình Quý (chủ biên) năm 1999, Nguyễn Quang Vinh năm 1999, Đào Thị Vinh năm 2001, Lý Dương Liễu (chủ biên) năm 2004,… Song, ấn phẩm khơng tồn diện người Dao nước “Người Dao Việt Nam” Bế Viết Đẳng tác giả năm 1971, hay “Các dân tộc người Việt Nam” (Các tỉnh phía Bắc) Viện Dân tộc học năm 1978, sách ảnh “Người Dao Việt Nam” (Theo Yao People in Vietnam) nhà xuất Thơng Tấn năm 2007 có đề cập khái quát văn hóa nhóm Dao Việt Nam Riêng tục đặt tên cấp sắc dân tộc Dao đặc trưng nên có 22 ấn phẩm Trong đó, có ba ấn phẩm có tiêu đề với cụm từ “đặt tên”, “tên gọi”: “Người Dao với tục đặt tên” Công Ngọc Huyền (1998), “Về lễ đặt tên dân tộc Dao Tiền tỉnh Hòa Bình” Bàn Thị Kim Cúc (2006), “Những nghi lễ liên quan đến tên gọi nhóm Dao Tiền thôn Nà Hin (xã Quang Thuận, huyện Bạch Thông, tỉnh Bắc Kạn)” Bàn Tuấn Năng (2007) Còn lại 19 ấn phẩm có “cấp sắc” hay “phùn vng”, “làm trai”… tiêu đề [19; Tr.292 – 293] Nghiên cứu lễ Cấp Sắc người Dao nói chung số nhóm Dao, tiêu biểu có cơng trình của: Lý Hành Sơn, Các nghi lễ chủ yếu chu kỳ đời người người Dao Tiền Ba Bể, Bắc Cạn, Nxb Khoa học xã hội, H.2003; Phan Ngọc Khuê, Lễ cấp sắc người Dao Lô gang Lạng Sơn, Nxb VHTT, H.2003… Như vậy, cơng trình nghiên cứu nhiều đề cập lễ nghi chu kỳ đời người người Dao có lễ Cấp Sắc Nhìn chung, cơng trình nghiên cứu miêu tả phân tích tương đối đầy đủ rõ nét tục Cấp Sắc người Dao Việt Nam Đa số nghiên cứu quan tâm đến việc miêu tả tục Cấp Sắc, song việc đưa đánh giá, nhận xét, rút giá trị chưa quan tâm sâu sắc Tuy nhiên, nguồn tài liệu vơ quý giá đáng trân trọng Thực khóa luận tốt nghiệp này, người viết hy vọng bổ sung nguồn tư liệu lễ cấp sắc người Dao Thanh Y huyện Tiên Yên nhằm góp phần vào việc nghiên cứu người Dao nước nói chung đóng góp vào việc giữ gìn phát huy văn hóa người Dao huyện Tiên Yên nói riêng giai đoạn Mục đích, nhiệm vụ phạm vi nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Thực khoá luận này, người viết mong muốn có cơng trình tìm hiểu sâu lễ Cấp Sắc dân tộc Dao Thanh Y huyện Tiên Yên, tỉnh Quảng Ninh Nghiên cứu nguồn gốc, đặc điểm, tên gọi, trình thực hiện,… từ rút giá trị tiêu biểu, giúp nhà quản lý có biện pháp, sách để lưu giữ bảo tồn Góp phần làm phong phú nét văn hóa sắc dân tộc đất nước 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để phục vụ mục đích đề tài cần phải thực nhiệm vụ sau: - Tái cách khái quát người Dao Thanh Y huyện Tiên Yên, làm rõ nguồn gốc, đời sống, địa bàn cư trú, môi trường tự nhiên xã hội nơi đồng bào cư trú thực hành phong tục truyền thống có lễ Cấp Sắc - Phân tích nét độc đáo, đặc trưng lễ cấp sắc truyền thống người Dao Thanh Y huyện Tiên Yên 3.3 Phạm vi nghiên cứu Do khuôn khổ cho phép khố luận tốt nghiệp khả hạn chế nên phạm vi nghiên cứu đề tài tập trung vào cộng đồng người Dao Thanh Y huyện Tiên Yên Tìm hiểu số vấn đề liên quan đến lễ tục như: tên gọi, tiến trình thực hiện, ý nghĩa lễ cấp sắc Phƣơng pháp nghiên cứu Sử dụng phương pháp: Phương pháp lịch sử, phương pháp lơgic, phương pháp phân tích, tổng hợp, so sánh,… Đóng góp khóa luận - Khóa luận làm rõ Lễ Cấp Sắc người Dao Thanh Y huyện Tiên Yên, Quảng Ninh Là công trình nghiên cứu tương đối hệ thống Lễ Cấp Sắc người Dao Thanh Y Từ rút ý nghĩa lễ Cấp Sắc đời sống người Dao Thanh Y, qua góp phần tìm hiểu phong phú, đa dạng đời sống văn hóa việc bảo tồn nét văn hóa riêng người Dao Thanh Y Tiểu luận làm phong phú thêm nguồn tài liệu lịch sử văn hóa địa phương khúc ca “viền thây dung” (bài hát lên thang mây) lời kể lể thăng trầm suốt trình thiên di, tìm đất sinh sống người dao Mặc dù có chi tiết mang tính chất huyền thoại khơng qua nội dung cúng lễ Cấp Sắc, vết tích lịch sử người Dao rõ rang sinh động Lễ Cấp Sắc phận quan trọng hệ thống tơn giáo, tín ngưỡng dân gian dân tộc Dao, hòa quyện với phong tục tập quán, văn hóa nghệ thuật tạo nên sắc văn hóa riêng người Dao Qua lễ Cấp Sắc, thấy phần đời sống tâm linh người Dao chịu ảnh hưởng nhiều yếu tố thuộc Tam Giáo Đặc biệt ảnh hưởng Đạo giáo, tín ngưỡng sơ khai nguyên thủy phù hợp với quan niệm người Dao Hệ thống vị thánh thần gọi tên để cậy nhờ lễ Cấp Sắc đa dạng bao gồm nhiều vị thần Trong lời răn dạy thấy ảnh hưởng Phật giáo, Nho giáo: tránh sát sinh, sống bình đẳng, tu nhân tích đức tôn trọng mối quan hệ xã hội gia đình như: thầy trò, vợ chồng Các thực hành lễ Cấp Sắc đậm màu Đạo giáo: phù phép, yểm bùa, trừ tà… Có thể nhận thấy tơn giáo tín ngưỡng dân gian người Dao thu nạp hỗn độn Từ việc thờ cúng vị thủy tổ ma Bàn Vương, tiếp đến yếu tố đan xen, có lúc mâu thuẫn, khó hiểu nhìn chung thu nạp mang tính hướng thiện Lễ Cấp Sắc có ảnh hưởng sâu rộng tromg đời sống người Dao Cấp Sắc coi việc lớn đời người đàn ông, tiêu chí quan trọng để xác định vai trò xã hội họ, sau gia đình, dòng tộc Chính lễ Cấp Sắc trở thành nghi lễ bắt buộc người đàn ông Dao, đồng thời sinh hoạt mang tính cộng đồng Điều nói lên phần tầm quan trọng lễ Cấp Sắc đời sống xã hội người Dao Nếu nhìn hình thức bề ngồi, người ta dễ lầm tưởng lễ Cấp Sắc tượng 45 mê tín dị đoan sâu tìm hiểu nội dung xét mặt thực tiễn, lễ Cấp Sắc mang tính giáo dục cao Trước hết giáo dục cội nguồn, truyền thống mà dân tộc cần có Tính giáo dục lễ Cấp Sắc đặc biệt biểu điều răn dạy ghi Cấp Sắc Những giá trị đạo đức Chân – Thiện – Mỹ mà người nói chung, người Dao nói riêng ln khát khao vươn tới Đó kính trọng bậc thần thánh, khơng có thật biểu tượng tốt đẹp cho tự nhiên xã hội mà người gửi gắm Đó răn dạy người phải biết kính trọng, biết ơn cha mẹ, thầy giáo Phải biết lẽ phải, tránh xa xấu Biết hi sinh đồng loại khơng làm điều ác, khơng giết hại sinh linh, không tham lam cải danh lợi Nhữngbức tranh dù tưởng tượng khơng có thật diện có tác dụng định Bộ tranh vẽ vị thần nhà trời thay giám sát trần gian để tâu lên “thần linh tối thượng” thưởng phúc hay giáng họa tùy theo hành vi thiện – ác người Việc thực ma thuật phần nhằm mục đích loại trừ ác, tiếp nhận tốt đẹp: trừ tà yểm bùa răn đe ô uế… đến việc đặt đèn lên vị trí thể người thụ lễ để tẩy rửa tội lỗi Tóm lại, lễ Cấp Sắc người Dao Thanh Y huyện Tiên Yên, tỉnh Quảng Ninh mang ý nghĩa riêng, theo quan niệm họ Nó có ý nghĩa dân tộc họ, phù hợp với chuẩn mực xã hội, nét văn hóa riêng dân tộc Chính ngày nghi lễ lưu truyền ban ngành, quan quản lý phát động giữ gìn sắc văn hóa tốt đẹp Quảng bá, giới thiệu cho địa phương biết đến, chứng vào ngày hội văn hóa dân tộc vùng Đơng Bắc huyện Tiên Yên Quảng Ninh trích đoạn ngắn lễ Cấp Sắc người dân tộc Dao Thanh Y sân khấu 46 2.2.5 Một số nhận xét Dân tộc Dao dân tộc có lịch sử phát triển lâu đời, có văn hóa truyền thống đậm đà sắc dân tộc Trong lễ Cấp Sắc nét văn hóa đặc trưng Đã có nhiều ý kiến đánh giá lễ Cấp Sắc Tích cực có, hạn chế có, chí có nơi, có lúc lễ Cấp Sắc bị gán cho mê tín dị đoan… Tuy nhiên cơng mà nói, loại bỏ yếu tố hạn chế, lễ Cấp Sắc người Dao sinh hoạt văn hóa mang giá trị nhân văn sâu sắc, nét văn hóa đặc trưng, phù hợp với đời sống tâm lý, lối sống người Dao Xét bình diện chung, lễ Cấp Sắc giá trị văn hóa truyền thống cần giữ gìn phát huy Giống lễ Cấp Sắc số dân tộc khác, lễ Cấp Sắc người Dao nghi lễ phức tạp, có nhiều cấp bậc nhiều cách gọi khác nhau, đồng thời có mối liên quan đến hầu hết lĩnh vực đời sống xã hội người Dao Có lẽ vấn đề làm cho nhiều nhà quản lí nhiều địa phương đơi nhận diện cách rạch ròi yếu tố văn hóa đặc sắc lễ Cấp Sắc để từ mà phát huy mặt tích cực Từ kết nghiên cứu cho thấy lễ Cấp Sắc người Dao không đơn nghi lễ tơn giáo mà chứa đựng thành tố văn hóa đặc trưng tộc người Hầu hết yếu tố văn hóa truyền thống người Dao quan niệm giới tâm linh, sắc thái tơn giáo tín ngưỡng, cách sinh hoạt văn nghệ dân gian, tập quán giáo dục cộng đồng… thể cách rõ nét thông qua lễ Cấp Sắc Tất yếu tố với yếu tố khác mang tính hình thức lễ Cấp Sắc lễ vật tế lễ, tiến trình nghi lễ, tranh thờ, nhạc cụ, sách cúng, lễ phục… tạo nên giá trị văn hóa lễ Cấp Sắc, làm cho lễ Cấp Sắc khơng đóng vai trò gìn giữ sắc thái văn hóa Dao mà có ý nghĩa quan trọng 47 nghiên cứu khoa học trình lịch sử, văn hóa ẩm thực, văn hóa nghệ thuật, mỹ thuật…của người Dao Nghiên cứu lễ Cấp Sắc người Dao Thanh Y nói riêng, người Dao nói chung cho thấy nhìn tổng thể: đời sống văn hóa người Dao phong phú chứa đựng nhiều tiềm cần khai thác để phục vụ sống Với truyền thống có sẵn, với quan tâm Đảng Nhà nước đồng bào dân tộc miền núi nay, người Dao có đủ điều kiện để vươn lên, khơng phát triển mạnh mẽ kinh tế mà xây dựng văn hóa đại, giàu sắc dân tộc, góp phần làm cho văn hóa Việt Nam đa hương sắc 48 KẾT LUẬN Trong nghi lễ trì cộng đồng dân cư người Dao, lễ cấp sắc nét đặc trưng, gồm nhiều cấp bậc với nhiều cách gọi, đồng thời có mối liên quan đến hầu hết lĩnh vực đời sống tập quán tín ngưỡng người Dao Đến nay, hầu hết đàn ơng dao có điều kiện, nhóm địa phương địa bàn cư trú trải qua nghi lễ bậc thấp, người làm cán Nhà nước nghỉ hưu Đây điểm khác biệt lễ Cấp Sắc người Dao so với lễ cấp sắc số tộc người Tày, Nùng, Sán Dìu,Sán chay,… Lễ Cấp sắc người Dao khơng đơn nghi lễ tín ngưỡng tơn giáo mà chứa đựng thành tố văn hóa đặc trưng tộc người Tất yếu tố văn hóa tinh thần người Dao quan niệm giới tâm linh, sắc thái tơn giáo tín ngưỡng, dân ca nghi lễ, sinh hoạt văn nghệ dân gian, tập quán giáo dục cộng đồng, tranh thờ… thể rõ nét tiến trình thực lễ Cấp Sắc Bên cạnh đó, Cấp Sắc thể giá trị văn hóa vật chất người Dao thông qua lễ vật tế lễ, nhạc cụ, sách cúng, lễ phục, cách trang trí đàn cúng, kể tập quán tương trợ nhau… Về tổng thể, nói, lễ Cấp Sắc chứa đựng nhiều thành tố văn hóa Dao, có vai trò kết nối kế thừa di sản văn hóa Dao từ hệ trước sang hệ sau Lễ Cấp Sắc người Dao mang nhiều ý nghĩa quan trọng đời sống tâm linh, sinh hoạt văn hóa, có nhiều yếu tố tích cực nghiệp giáo dục đạo đức, nhân cách cho thành viên gia đình, xã hội cộng đồng dân tộc Nó hướng người suy nghĩ điều tốt đẹp, làm việc lương thiện người xung quanh Đồng thời, sở nghiên cứu lễ Cấp Sắc hiểu quan niệm người Dao Thanh Y huyện Tiên Yên người giới xung quanh 49 Mặc dù có q trình lịch sử lâu dài bám sâu vào hầu hết lĩnh vực đời sống văn hóa Dao, lễ Cấp Sắc người Dao có biến đổi số khía cạnh liên quan đến phát triển kinh tế - xã hội, thay đổi môi trường tự nhiên quy định quy ước sống Song, biến đổi chủ yếu tập trung vào việc tăng dần trọng lượng lễ vật tế lễ, thay đổi từ vật tế sang vật tế khác, kể số quy định để phù hợp với điều kiện biến đổi đời sống kinh tế, xã hội dân trí 50 TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Duy Bính (2007), Dân tộc Dao Trung Quốc, NXB Khoa học xã hội, Tr.34 – 40 Ban thường vụ huyện ủy Tiên Yên (1991),Lịch sử Đảng Đảng cộng sản Việt Nam huyện Tiên Yên, NXB Quảng Ninh Nguyễn Anh Cường (1996), “Trang phục cổ truyền người Dao Thanh Y” (4), Tr.65 – 78 Dân tộc thời đại, “Một cách phân loại ngành Dao Việt Nam” (29), Tr.8 – Bế Viết Đẳng (1994), Về sống người Dao Việt Nam, NXB Viện Dân tộc học Bài Tài Đoàn (1962), “Tên gọi ngành người Giao (Mán)” (36), Tr.56 Lê Sĩ Giáo (1996), Tục cấp sắc người Dao tính giáo dục lễ thức, NXB UBDT Nguyễn Thị Thu Hà (2014), “Văn hóa truyền thống lễ trưởng thành người Dao Thanh Y, Hoành Bồ, Quảng Ninh” (3), Tr.50 – 60 Nguyễn Văn Huy, Vài nét nông nghiệp nương rẫy nghi lễ tín ngưỡng nơng nghiệp nương rẫy người Dao Thanh Y, 23/11/1968, Người phục chế Phan Thị Thùy 10 Đặng Huy Kiểm (1963), “Mấy ghi chép người Dao Đại Bản” (38), Tr.52 – 57 11 Triệu Hữu Lí (1994), “Nguồn gốc tên gọi dân tộc Dao” (71), Tr.15 12 Hoàng Nam (2013), Dân tộc Dao cuốn: Tổng quan văn hóa truyền thống dân tộc Việt Nam (quyển 1), NXB Phòng văn hóa thông tin 13 Nguyễn Vũ Phan (2014), “Lễ cấp sắc người Dao Đỏ Tuyên Quang” (1), Tr.39 – 52 51 14 Võ Mai Phương (2001), “Mối quan hệ lễ thành đinh nguyên thủy lễ cấp sắc người Dao” (2), Tr.46 – 49 15 Lý Hành Sơn (2000), Một số hình thức thờ cúng tế gia đình người Dao Tiền tỉnh Bắc Kạn: Báo cáo điền dã dân tộc học, NXB Viện Dân tộc học 16 Lý Hành Sơn (2002), “Lễ cấp sắc sắc văn hóa người Dao” (3), Tr.13 – 23 17 Trần Hữu Sơn, Trần Thùy Dương (2009), “Sách cổ người Dao – nguồn sử liệu quan trọng tìm hiểu lịch sử tộc người Dao” (3), Tr.3 – 14 18 Lý Hành Sơn (2013), “Lễ cấp sắc người Dao Việt Nam bối cảnh hội nhập nay: Trong “Việt Nam học lần thứ IV”, Tập III, NXB Khoa học xã hội 19 Lý Hành Sơn (2016), Nhân học người Dao Việt Nam số vấn đề đặt “Nhân học Việt Nam số vấn đề lịch sử, nghiên cứu đào tạo”, NXB Chính trị quốc gia 20 Nguyễn Ngọc Thanh (1998), “Làng Bản nghi lễ người Dao Đỏ xã miền núi” (1), Tr.11 – 15 21 Đỗ Quang Tụ (2010), Người Dao cộng đồng dân tộc Việt Nam lần thứ nhất, NXB Văn hóa dân tộc 22 Nguyễn Khắc Tụng (2014), Dân tộc Dao cuốn: Các dân tộc người Việt Nam (các tỉnh phía Bắc), tái lần thứ hai, NXB Khoa học xã hội 23 Nguyễn Quang Vinh (1998), Một số vấn đề người Dao Quảng Ninh, NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội 24 Bùi My, “Tái lễ Cấp Sắc người Dao Thanh Y Tiên Yên, Quảng Ninh” 29/08/2013, http://www.qtv.vn, 14h29, 13/03/2018 52 http://www.qtv.vn/channel/5983/201803/tai-hien-le-cap-sac-cua-nguoi-daothanh-y-o-tien-yen-quang-ninh-2592366/ Những ngƣời cung cấp thơng tin: Nghệ nhân Hồng Văn Hoa, 62 tuổi thơn Khe Hố, xã Hải Lạng Ơng Phùn Chi Lẩy, 57 tuổi, thầy cúng thôn Nà Lộc, xã n Than Ơng Chng A Si, 70 tuổi, thầy cúng thôn Tiên Hải, xã Điền Xá 53 PHỤ LỤC MỘT SỐ HÌNH ẢNH Ảnh 1: Sách cúng thầy Nguồn: Tác giả Ảnh 2: Trống, chiêng, (nhạc cụ phục vụ lễ Cấp Sắc) Nguồn: Tác giả Ảnh 3: Áo thầy cúng Nguồn: Tác giả Ảnh 4: Trang phục thầy cúng Nguồn: Tác giả Ảnh 5: Con dấu thầy cúng Nguồn: Tác giả Ảnh 6: Khăn thầy cúng Nguồn: Tác giả Ảnh 7: Tranh để treo trước làm lễ Nguồn: Tác giả Ảnh 8: Các thầy cúng chuẩn bị làm lễ (thường có – thầy) Nguồn: http://www.qtv.vn Ảnh 9: Người thụ lễ cô gái cầm ô che mưa, che nắng; họ vừa vừa nhảy múa Nguồn: http://www.qtv.vn Ảnh 10: Thầy cúng làm lễ trước tranh cổ Tam Thanh Nguồn: http://www.qtv.vn Ảnh 11: Người thụ lễ mặc áo đỏ, đeo mặt nạ Nguồn: http://www.qtv.vn Ảnh 12: Lễ Cấp Sắc gồm nhiều nghi thức điệu nhảy khác Nguồn: http://www.qtv.vn ... hội người Dao Thanh Y huyện Tiên Y n, tỉnh Quảng Ninh Chương 2: Nguồn gốc tiến trình lễ Cấp Sắc người Dao Thanh Y huyện Tiên Y n, tỉnh Quảng Ninh Chƣơng ĐỜI SỐNG KINH TẾ - XÃ HỘI CỦA NGƢỜI DAO THANH. .. GỐC VÀ TIẾN TRÌNH LỄ CẤP SẮC CỦANGƯỜI DAO THANH Y Ở HUYỆN TIÊN Y N TỈNH QUẢNG NINH 23 2.1 NGUỒN GỐC LỄ CẤP SẮC CỦA NGƯỜI DAO THANH Y 23 2.1.1 Lịch sử lễ cấp sắc 23 2.1.2... làm rõ Lễ Cấp Sắc người Dao Thanh Y huyện Tiên n, Quảng Ninh Là cơng trình nghiên cứu tương đối hệ thống Lễ Cấp Sắc người Dao Thanh Y Từ rút ý nghĩa lễ Cấp Sắc đời sống người Dao Thanh Y, qua