Nối tiếp phần 1, phần 2 của tài liệu Văn hóa ứng xử Việt Nam hiện nay tiếp tục trình bày thực trạng biến đổi văn hóa ứng xử Việt Nam hiện nay, đặc điểm và sự biến đổ, văn hóa ứng xử của cư dân các dân tộc thiểu số, sự tác động của xã hội đến xu hướng biến đổi của văn hóa ứng xử, định hướng, giải pháp điều tiết văn hóa ứng xử trong giai đoạn xây dựng xã hội công nghiệp theo hướng hiện đại. Mời các bạn cùng tham khảo để nắm nội dung chi tiết.
N guyên Thanh Tuấn c i i i ĩ o r v c :ỉ Thực trạng biên đơi văn hóa ứng xử Việt Nam THỰC TRẠNG BIÊN Đổl CHUNG Một là, thái độ khuôn mẫu hay lơi ứng xử với mơi trường thiên nhiên ngưòi Việt Nam chuyển từ chuẩn mực truyền thống nương nhò mơ thiên nhiên vói nhịp sống "đều đều" sang chuẩn mực khai thác, biến đổi thiên nhiên vói nhịp sống ngày nhanh trình đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tê thông qua kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Phong cảnh thiên nhiên phức hợp giao hòa đủ núi rừng, đồng bằng, sơng, biển góp phần tạo T)ăn £ó a ứiiỹ x ứ D ìệi OCiai £ ìện naỳ nên phong cách người Việt Nam ung dung, hòa nhã, sơng thị Cũng gần giống cU dân nông thôn, cU dân đô thị, ven đô, đầu thập kỷ 1990, sống hài hòa với thiên nhiên Sự hài hòa ứng xử với thiên nhiên người Việt Nam thể qua ba mức độ: - Sốhg nương nhò thuận theo thiên nhiên, có ý thức hòa đồng với thiên nhiên, chí tơn thờ thiên 'nhiên theo phương châm "đất có thổ cơng, sơng có hà bá" - Cô" gắng tận dụng tối đa khai thác có giới hạn nguồn tài nguyên thiên nhiên sẵn có để phục vụ nhu cầu ăn, mặc, ở, lại người - ứ n g phó nhạy bén phù hỢp vói thay đổi điều kiện thiên nhiên Ba mức độ ứng xử với thiên nhiên tựu chung dựa tảng triết học sống hài hòa với thiên nhiên văn hóa Á Đơng truyền thống Triết lý xây dựng sở kết hỢp nhuần nhuyễn triết lý nhân sinh phương Đông vối môi trường sống đầy chất thiên nhiên Triết lý hài hòa với thiên nhiên chịu ảnh hưởng sâu sắc đạo Nho, đạo Phật đạo Lão Triết lý dựa hai mảng giá trị; hòa đồng - tơn trọng thiên nhiên; nương nhò - mơ thiên nhiên q trình tận dụng ứng phó với thiên nhiên Các giá trị thể qua số quan niệm sau: N guyên Thanh Tuấn - Quan niệm Thiên - Địa - Nhân hay Thiên - Nhân hỢp Theo đó, Trời - Đất thiên nhiên, gốc sống người Con người sống dựa vào Trời - Đất, chết lại trở với đất Do vậy, người thiên nhiên khối liên thơng bền chặt; người phải hòa đồng với thiên nhiên, tơn trọng thiên nhiên Mọi việc nương nhò, mơ phỏng, khai thác thiên nhiên khn khổ hòa đồng - tơn trọng thiên nhiên - "Mưu Nhân, thành Thiên" biểu triết lý tôn trọng - tôn thờ, nương nhờ, phụ thuộc vào thiên nhiên điều kiện thiên nhiên miền nhiệt đới thay đổi thất thường xã hội phát triển - "Nhân định thắng Thiên" biểu tính hòa đồng tích cực người với thiên nhiên khả mô - khai thác thiên nhiên người Triết lý "Mưu Nhân, thành Thiên" hay "Nhân định thắng Thiên" thực có tính phận, phản ánh hai thái cực triết lý "Thiên - Nhân hỢp nhất" Triết lý "Thiên - Nhân hỢp nhất" trưóc bước vào giai đoạn đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa, thị hóa hội nhập quốc tế, chi phối văn hóa ứng xử người Việt Nam Biểu rõ nét văn hóa ứng xử người Việt Nam, theo triết lý tác phong "quần chùng áo dài" với nhịp sông ung dung, tự 184 X)ăn £ó a ứriỹ x U iệi OCam Ề iện na ^ mơi giao hòa nhà vườn cây, phơ' có nhiều xanh, ao, hồ liên thơng vói cánh đồng lúa, rau, hoa làng ven đô nông thôn rộng lốn Từ thập niên 1990 đến nay, diễn biến đổi rõ ràng ván hóa ứng xử người Việt Nam với môi trường thiên nhiên Trong điều kiện không gian đô thị nhiều làng đồng nâng cao nhà cao tầng che lấp hàng cây, ao, hồ khu đô thị mới, khu công nghiệp dang dần phủ khắp tỉnh, thành, cách thức giao hòa người Việt Nam với mơi trường thiên nhiên có biến đổi nhiều phương diện Từ chỗ nương nhờ - mô thiên nhiên với nhịp sốhg "đều đều", người Việt Nam đẩy mạnh khai thác biến đổi thiên nhiên với nhịp sống ngày nhanh Về ăn thấy thiên xu hướng chế biến theo lốỉ thủ công công nghiệp, mặc lên xu hướng dùng quần áo may sẵn, tự chọn, chuyển sang dạng nhà cao tầng, bê tơng hóa lại chủ yếu dùng phương tiện giới, xe máy Hàng cây, mặt nưóc trở thành điểm kinh doanh Các di tích lịch sử - văn hóa điểm đến tua du lịch Khơng mặt đất mà giò khơng gian đô thị đưỢc tận dụng, kể nhiều làng ven đô Cùng với việc tăng cường tận dụng thiên nhiên, người Việt Nam N guyên Thanh Tuấn đổi cách thức ứng phó với thiên nhiên phương tiện ngày đại: từ chỗ nương nhờ - rnô thiên nhiên dần chuyển sang khai thác - can dự vào thiên nhiên mức độ Hai là, thời kỳ đổi mới, sở phát huy truyền thống văn hiến, nhân dân tộc, văn hóa ứng xử người Việt Nam thể khẳng định thái độ, cách thức giao lưu, tiếp biến giá trị khoan dung, trọng học thức, chuộng đẹp, yêu hòa bình trước xuất hành vi ứng xử theo kiểu cá nhân, thực dụng, bạo lực, thiếu đạo đức quan hệ giao tiếp phận người Việt Nam, giới trẻ Đối với người Việt Nam thời kỳ đổi mới, đặc biệt với tác động kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa, hội nhập quốc tế, làm thay đổi, biến đổi mở nhiều hướng phát triển văn hóa ứng xử hai chiều cạnh: tích cực tiêu cực Chỉ vài năm, từ chỗ hàng hóa chiếm vỊ trí khơng đáng kể đời sốhg cư dân đô thị nông thôn, chuyển sang "tình trạng" hàng hóa từ cửa hàng Nhà nước, tập thể, tư nhân tràn hè phơ Hàng hóa lưu thơng, mà đằng sau đồng tiền máu thể, đóng vai trò vận hành toàn đời sống kinh tế - xã hội Sự làm giàu khun khích Đơ thị nơng thơn, vùng dân tộc Ỉ86 U ăn £ó a íín y x ứ D iệi OCam Ă iệiì thiểu sô" nêu gương người làm ăn giỏi, người làm giàu đáng Tình hình hoàn toàn phù hỢp với tâm lý người tạo nên bầu khơng khí phấn khởi tự nhiên toàn xã hội Thái độ người chuyển biến theo hướng bươn trải thị trường, khơng nhẩn nha, ung dung theo lôl "quần chùng áo dài" Lao động giò phải gắn với nghề nghiệp, với việc làm có thu nhập Thái độ đơl với nghề nghiệp thay đổi, từ chỗ coi trọng nghề "bàn giấy", với "biên chê Nhà nước" sang nghề sản xuất cải kinh doanh cạnh tranh thông qua lao động kinh tế hộ kinh tê ngồi q"c doanh, kể doanh nghiệp nước ngồi Thái độ đơl với gia đình, bạn bè, cộng đồng thay đổi theo hướng tôn trọng lựa chọn, sở thích cá nhân nhiều v.v Kết chung biến đổi khắc phục quan niệm đối lập, có thái đen trắng, thiện - ác, tốt - xấu, đức - tài V V Ngày nay, người Việt Nam thường quan niệm cặp phạm trù cách thực tế trục thòi gian khơng gian cụ thể đời sống cá nhân cộng đồng nhỏ (gia đình, lóp học, tổ sản xuất, bạn bn bán, làm ăn) đến thành phố, nưởc giới |ẼIỉ N guyên Thanh Tuân Đây sở biểu thái độ, cách ứng xử khoan dung người Việt Nam vốh có từ lịch sử Sự khoan dung cách thực tế người Việt Nam thấy qua thái độ, lốì ứng xử lịch mà khơng khó gần, xã giao mà không mầu mè, cạnh tranh mà không cạn tình, bươn trải mà khơng xơ bồ, linh hoạt mà không tùy tiện, đa sô" người Việt Nam Cùng vói tinh thần khoan dung thái độ, lốì ứng xử trọng học thức thể rõ người Việt Nam ngày Nhưng khác với truyền thơng, việc trọng học thức giò thể việc trọng nghề nghiệp, không dừng việc thơng thạo kinh sử "Một nghề cho chín, chín, mười nghề" chín muồi thái độ, lốĩ ứng xử nhiều người Quy luật cạnh tranh thị trường thúc đẩy chín muồi Bên cạnh nghề xã hội trọng vọng, nghề nhà giáo, thày thuốic, nhà khoa học "người sản xuất", "người buôn bán" coi trọng Việc chọn nghề ngày đa dạng, có thu nhập đáng cho thân, gia đình xã hội, khơng giói hạn nghề cơng chức, cán Nhà nước Trong bôi cảnh ấy, truyền thống thẩm mỹ người Việt Nam biến đổi đẹp ngày coi trọng ăn, mặc, khơng câu thúc đa sơ" 188 X)ăn £ỏa ứiìỹ xứ U iệi OCam£iện íiaỳ người dân Thái độ, lối ứng xử có tính thẩm mỹ người Việt Nam từ lịch sử nâng lên tầm văn hóa cách làm cách ăn, cách học cách chơi ở" họ Thí dụ cách trồng hoa, cảnh nghề thủ công mỹ nghệ tinh xảo thể cho tính thẩm mỹ cách sản xuất, kinh doanh Thái độ lối ứng xử chuộng đẹp ỏ người Việt Nam ngày không dừng ăn, mặc mà thấy Văn hóa kiến trúc nhà rộng đường phô", cầu kết cấu hạ tầng đô thị bước coi trọng Nhà nhiều gia đình thành phơ" khơng trọng đến diện tích sàn nhà, tiện nghi, mà tính thẩm mỹ kết cấu, trí đồ đạc nhà Nhiều gia đình thị, nơng thơn treo tranh, có cảnh nhà Thái độ, lốì ứng xử khoan dung, chuộng học thức đẹp tất nhiên dẫn đến thái độ, lối ứng xử hòa bình người Việt Nam Mơi trường thiên nhiên, xã hội bình Người Việt Nam khơng chống cằm ủ dột vói chè chát, rượu đắng vào năm 70 đầu năm 80 thê kỷ trước, mà hôi làm ăn râm ran cơm bụi, nhà hàng Đổi "kéo” nhiều người Việt Nam tham gia vào quan hệ sản xuất - kinh doanh, vui chơi, giải trí Bầu khơng khí lành mạnh người Việt Nam thể N guyên Thanh Tuân miệng hay cười lòi nói khơn ngoan Tất kiến tạo nên đất nước ổn định, bình, theo đánh giá bạn bè giới Những giá trị truyền thống văn hóa ứng xử người Việt Nam rõ ràng phát huy thể rõ nét thời kỳ đổi mói Khoan dung, chuộng học thức, trọng đẹp, u hòa bình đặc điểm bật văn hóa ứng xử người Việt Nam Các giá trị thể khẳng định trưóc xuất thái độ hành vi ứng xử theo kiểu cá nhân, thực dụng, bạo lực thiếu đạo đức phận người Việt Nam, giới trẻ Cần khẳng định rằng, thái độ hành vi thiếu văn hóa khơng phải đặc điểm văn hóa ứng xử người Việt Nam Ngay cá nhân có khuynh hướng hành xử theo kiểu cá nhân, bạo lực, thực dụng thiếu đạo đức, khơng hồn tồn bị sa ngã vào cách thức ứng xử phi ván hóa Luật pháp, truyền thống văn hóa, dư luận xã hội rào cản khách quan đốĩ vối việc phát triển cách thức ứng xử Tuy vậy, phải thấy rằng, hành vi ứng xử phi văn hóa diện nơi này, nơi khác tác động mặt trái kinh tế thị trường, yếu kém, thiếu sót q trình xây dựng văn hóa ứng xử 190 U ãnA óa ứriỹ x ứ 'V ièi €am £ iện nat^ Chẳng hạn tồn dạng kinh tế ngầm (làm hàng giả, ghi lô đề, buôn lậu ) dung túng thái độ, hành vi ứng xử cá nhân, thực dụng, bạo lực, phi đạc đức người tham gia hoạt động kinh tê Trước biến thái phức tạp trình hình thành văn hóa ứng xử mói người Việt Nam điều kiện tác động kinh tế thị trường định hưống xã hội chủ nghĩa hội nhập quốíc tế, cần phải bồi dưỡng, phát huy giá trị khoan dung, chuộng học thức, trọng đẹp, u hòa bình văn hóa ứng xử người Việt Nam, để hạn chế tối đa mặt trái lốỉ ứng xử phận người Việt Nam B a là, người Việt Nam có phong cách ứng xử linh hoạt Phong cách ứng xử thể ổn định lốì ứng xử sở kết hỢp nhuần nhuyễn thái độ, khuôn mẫu kỹ ứng xử; thể phương diện sau: - Nếp cảm, nếp nghĩ: Thiên cân - linh hoạt Nếp cảm, nếp nghĩ phương tiện tình cảm, ý thức văn hóa ứng xử Nó sở định hưóng thái độ, cách thức kỹ ứng xử hình thành khn mẫu ứng xử dựa chuẩn mực văn hóa Sự hài hòa mơi trường thiên nhiên, xã hội văn hóa tạo nên nếp X)ãn Ẩìóa ứíìỹ xử 'Dỉêi OGim £iệiì nat^ + Phổ cập giáo dục khơng ngừng nâng cao trình độ dân trí + Sức khỏe thể chất, tinh thần cá nhân cộng đồng + Trật tự an toàn xã hội an sinh cho thành viên cộng đồng + Nghề nghiệp ổn định, việc làm hỢp pháp - Bảo vệ không ngừng cải thiện chất lượng môi trường sông, khai thác, sử dụng hỢp lý nguồn tài nguyên thiên nhiên bảo vệ môi trường thiên nhiên, sản xuất văn hóa, đặc biệt phải coi trọng bảo vệ tài ngun thiên nhiên với tính cách khơng vôn gốc (hay tảng) sản xuất xã hội mà nguồn gốc (nền tảng) cho sơng đương thòi hệ tương lai Thứ năm, p h ối hỢp phong trào văn hóa đ ể xây dựng mơ hình văn hóa, nhằm định hình ổn định khn m ẫu ứng xử văn hóa đa dạng hóa cách thức hình thành văn hóa ứng xử - Các phong trào nhằm xây dựng mơ hình gia đình văn hóa - Các phong trào nhằm xây dựng mơ hình cộng đồng dân cư văn hóa (tổ dân phơ", làng) Mgun Thagh Tuấn - Các phong trào nhằm xây dựng mơ hình đơn vị văn hóa (cơ quan, doanh nghiệp, trường học, đơn vị lực lượng vũ trang) ký túc xá văn hóa Xây dựng mơ hình văn hóa nội dung vận động "Toàn dân đoàn kết xây dựng đòi sống văn hóa", lẽ, thơng qua đó, khai thác, phát huy tiềm sở việc điều tiết đời sổhg văn hóa, đồng thòi người dân có điều kiện trực tiếp tham gia vào hoạt động văn hóa thụ hưởng thành văn hóa họ góp phần tạo Việc hình thành mơ hình văn hóa có nghĩa hình thành khn mẫu ứng xử văn hóa tương đốĩ ổn định, từ lời nói đến việc làm Việc phối hỢp phong trào văn hóa có nhiều cách làm hay, đa dạng hóa cách thức điều tiết văn hóa ứng xử Do cần tiếp tục, phát huy cách nghĩ, cách làm ngành, đồn thể việc phơi hỢp xây dựng mơ hình văn hóa Cụ thể: - Đối vói việc xây dựng gia đình văn hóa có hoạt động phong trào hội phụ nữ, xây dựng mơ hình câu lạc điểm "Gia đình phòng - chống tội phạm tệ nạn xã hội", “Tổ phụ nữ gia đình khơng có người nghiện ma túy vi phạm pháp luật”, phong trào “Phòng chổhg ma túy từ gia đình”, phong trào “Phụ nữ tích cực học tập, lao động sáng tạo, xây dựng gia đình 404 'Văn £ó a ííw y x 'V iệí DCam £ ìện nat^ hạnh phúc”, Hội nơng dân vận động hội viên thực theo tiêu chuẩn người nông dân mới, phấn đấu “Xâỹ dựng gia đình văn hóa” Ngành giáo dục - đào tạo có phong trào “Gia đình nhà giáo văn hóa”, Mặt trận Tổ quốc có phong trào “Ong bà mẫu mực, cháu thảo hiền”, v.v - Đôl với việc xây dựng cộng đồng dân cư văn hóa có nhiều hoạt động phong trào văn hóa ban, ngành, đồn thể, tổ chức kinh tê - xã hội hưởng ứng phối hỢp Thí dụ ngành y tê xây dựng mơ hình điểm Làng văn hóa sức khỏe Tổ dân phơ' văn hóa khu dân cư xuất sắc đạt tiêu chí chăm sóc, bảo vệ sức khỏe nhân dân thơng qua việc vận động nhân dân tích cực tham gia vào cơng tác phòng chống bệnh dịch, phòng chơng HIV/AIDS, y tế mơi trường vệ sinh an toàn thực phẩm - ĐỐI với việc xây dựng “Đơn vị văn hóa” có nhiều ngành, đồn thể hưởng ứng, phối hỢp phong trào văn hóa Hiện vấn đề tạo môi trường lao động, sản xuất kinh doanh phù hỢp với trình hình thành văn hóa ứng xử giải thơng qua việc xây dựng mơ hình văn hóa (làng ván hóa, tổ dân phơ' văn hóa, đơn vị văn hóa ); chủ yếu thơng qua việc xây dựng đơn vỊ văn hóa với tính chất biện pháp trọng tâm thực vận động “Xây dựng nếp sông văn hóa N gun Thanh Tn cơng nghiệp” cơng nhân, viên chức, lao động nhiều địa phương nước Môi trường lao động, sản xuất, kinh doanh có văn hóa thể nội dung “Quy ước văn hóa” đơn vị gồm: - Văn hóa đơn vỊ thể tinh thần “Tất thành viên đơn vị đơn vị thành viên”, thể cụ thể việc bảo đảm việc làm ổn định, có thu nhập ổn định ngày cao, thực tốt chê độ sách Bảo hiểm xã hội, Bảo hiểm y tế - Văn hóa đơn vị thể tập trung tinh thần đoàn kết thương yêu, tương trỢ lẫn sống lao động, sản xuất, kinh doanh - Văn hóa đơn vị thể thái độ, phong cách lao động, sản xuất, kinh doanh khn khổ đường lốì, chủ trương, pháp luật, sách Đảng, Nhà nước, thể chất lượng lao động, sản xuất, kinh doanh Nội dung “Quy ưốc văn hóa” đơn vị cụ thể hóa thành nhóm điều khoản (quy ước) như: + Văn hóa lao động, sản xuất, kinh doanh vói điều khoản bảo đảm thòi gian làm việc, làm việc có xuất, chất lượng, hiệu tốt; chấp hành nghiêm túc ý kiên phân công người quản lý v.v 406 U ăiì Ẻóa ứn^ xứ U iêi OCam £ iên nai^ + Văn hóa sinh hoạt học tập vối điều khoản tác phong sinh hoạt có văn hóa, khơng vi phạm tệ nạn xã hội, xây dựng gia đình văn hóa, tôn trọng thực tốt yêu cầu sinh hoạt, hội họp học tập v.v + Văn hóa bảo vệ mơi trường vệ sinh đơn vị với điều khoản vệ sinh nơi làm việc, tham gin hoạt động bảo vệ, cải thiện môi trường chung đơn vị (cây xanh, vườn hoa, không gian chung đơn vị) Đốĩ với hộ kinh doanh đường phố (đường làng) cần tăng cường kiểm tra, đôn đốic việc thực đầy đủ, nghiêm túc điều khoản quy ước xây dựng cộng đồng dân cư văn hóa (tổ dân phơ" văn hóa, làng văn hóa sức khỏe, ký túc xá văn hóa) Kinh doanh đường phô" (đường làng) thu hút lực lượng lao động lớn Họ lao động, sản xuất, kinh doanh môi trường tự quản dạng kinh tê hộ gia đình Vì thê phải tăng cường biện pháp điều chỉnh tác phong lao động, sản xuất, kinh doanh, biện pháp luật pháp (ngoại trừ trường hỢp vi phạm luật pháp) Do quy ước văn hóa cộng đồng dân cư có vai trò điều chỉnh quan trọng đô"i với việc tạo môi trường lao động, sản xuất, kinh doanh có ván hóa khu vực kinh tê" phát triển phi kết cấu hay khu vực kinh tê khơng thức IMguyén T h a n h T u â n 2.5 G iải p h p n g ă n c h ặ n đẩ y lù i tệ n a n x ã hội, d ể h a n c h ế s lây la n c c h n h vi ứ n g x v ă n hóa Trong q trình điều tiết văn hóa ứng xử, đặc biệt với tác động kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế, diễn biến động có tính tiêu cực mặt văn hóa mà biểu diễn biến phức tạp tệ nạn xã hội; từ làm lây lan hành vi ứng xử phi văn hóa Hiện sơ" gái mại dâm, nghiện ma túy, nhiễm HIV ngày nhiều Mại dâm nam, mại dâm trẻ em ngày tăng biến hóa tinh vi Tổ chức hoạt động mại dâm có quy mơ chặt chẽ, đại, từ mại dâm bình dân đến “gái bao”, “gái gọi” Mức độ tàng trữ ma túy “phá kỷ lục” trọng lượng ma túy sô" người tàng trữ, buôn bán Trong tệ nạn xã hội khác lơ đề, cò bạc, bạo lực, tham nhũng diễn biến phức tạp tác động mạnh vào văn hóa ứng xử theo hướng tiêu cực, mại dâm trực tiếp làm băng loại tảng truyền thơng văn hóa đạo đức gia đình; ma túy giết chết thể xác khơng người, niên; từ gây tổn thương đến q trình tái sản xuất nòi giống Việt Nam Việc phòng chơng tệ nạn xã hội trở thành nhiệm vụ chung tồn xã hội Vì thê phải đẩy mạnh vận động "Toàn dân đoàn kết xây dựng đòi sơng văn hóa" để 401 U ăn £ó a lín y x ứ 'V iệ/ OGun £ iện na ^ phòng chống gia tăng mức độ diễn biến ngày phức tạp phản giá trị q trình điều tiết văn hóa ứng xử Vì thế, trọng tâm tăng cường, nâng cao công tác cai nghiện ma túy quản lý sau cai nghiện ma túy; phòng ngừa ngăn chặn, đẩy lùi tệ nạn mại dâm, ỏ tuổi vị thành niên, học sinh, sinh viên, cách tạo việc làm đáng ‘hỗ trỢ xóa đói giảm nghèo cho đốì tượng bn bán ma túy “loại hàng xén” gái bán dâm, đồng thòi nghiêm trị đường dây bn ma túy lớn, trung bình kẻ mua dâm Chú ý xây dựng chế sách đóng góp kinh phí quản lý sau cai nghiện gia đình người nghiện, quản lý người nhiễm HIV/AIDS; xây dựng, triển khai thực sách động viên cán làm cơng tác phòng chốhg tệ nạn xã hội, có chê thỏa đáng thu hút người nhiệt tình đến làm việc trung tâm cai nghiện Từ vài năm sơ" địa phương có phong trào xây dựng xã, phường khơng có tệ nạn xã hội Mức độ tính chất tệ nạn xã hội nay, nói, chủ yếu phải dựa vào việc xây dựng làng, tổ dân phơ" khơng có tệ nạn xã hội; sở nhân lên thành xã, phường nhiều xã, phường khơng có tệ nạn xã hội, nhằm thu hẹp tốì đa “bao vây” điểm có tệ nạn xã hội N guyên Thanh Tuân Cách thức thực có hiệu việc xây dựng, nhân rộng xã, phường khơng có tện nạn xã hội lồng ghép phong trào văn hóa ngành, đoàn thể vận động "Toàn dân đồn kết xây dựng đòi sốhg văn hóa" Hiện Mặt trận Tổ quốc ngành, đoàn thể quan trọng xây dựng phong trào văn hóa phong trào xã hội lồng ghép thêm nội dung văn hóa Thí dụ từ phong trào xóa đói giảm nghèo có phong trào “Nơng thơn thi đua sản xuất, kinh doanh làm giàu” Việc lồng ghép phong trào văn hóa ngành, đoàn thể vận động "Toàn dân đồn kết xây dựng đòi sốhg văn hóa" khai thác, phát huy nguồn lực toàn dân vối cách nghĩ, cách làm đa dạng, phong phú, nhằm xây dựng, nhân rộng xã, phường khơng có tệ nạn xã hội 41D TÀI L IỆ U THAM KHẢO Nơng Quốc Chấn, Huỳnh Khái Vinh, Văn hóa dân tộc Việt Nam thống mà đa dạng, Nxb CTQG, HN, 2002 Nguyễn Trọng Chuẩn, Tăng trưởng kinh tế bảo đảm cần có nhằm trì mơi trường cho phát triển lâu bền, Tạp chí Triết học, sô" 4, 1992 Nguyễn Viết Chức, Chủ biên, Nếp sống người Hà Nội, Viện văn hóa, Nxb VHTT, HN, 2001 Nguyễn Viết Chức, Chủ biên, Văn hóa ứng xử ngưòi Hà Nội với Thăng Long - Hà Nội, Nxb CTQG, HN, 2002 Nguyễn Viết Chức, Chủ biên, Văn hóa ứng xử người Hà Nội với mơi trường thiên nhiên, Viện văn hóa Nxb VHTT, HN, 2002 Đảng CSVN, Văn kiện hội nghị BCH TW lần thứ khóa III, Nxb CTQG, HN, 1998 Đảng CSVN, Văn kiện hội nghị BCH TW lần thứ 10 khóa IX, Nxb CTQG, HN, 2004 N guyên Thanh Tuấn Phạm Minh Hạc, Nguyễn Khoa Điềm, chủ biên, phát triển văn hóa xây dựng người thời kỳ CNH-HĐH, Nxb CTQG, HN, 2003 Phạm Minh Hạc, chủ biên, Văn hóa giáo dục, giáo dục văn hóa, Nxb Giáo dục, HN, 1998 10 Lê Như Hoa, chủ biên, LỔI sống đòi sơng thị nay, Nxb VHTT, HN, 1999 11 Đỗ Huy, Xây dựng mơi trường văn hóa nước ta nay, từ góc nhìn giá trị học, Viện ván hóa Nxb VHTT, HN, 2001 12 Đỗ Huy, Chu Khắc, Nhân cách văn hóa bảng giá trị Việt Nam, Nxb KHXH, HN 13 V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mat T.41,1977 14 C.Mác Ph.Ànghen, Toàn tập, Nxb CTQG, HN, T.27, 1996 15 HỒ Chí Minh, Toàn tập, Nxb CTQG, HN, T.3, 1995 in lần thứ hai 16 HỒ Chí Minh, Tồn tập, Nxb CTQG, HN, T.5, 1995 in lần thứ hai 17 Phan Ngọc, Bản sắc ván hóa Việt Nam cách tiếp cận mới, Nxb VHTT, Hà Nội, 1999 18 Trần Ngọc Thêm, Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, 1999, Tái lần thứ hai X)ăn £óa íí»y xú X)iêí OCam£ìện na^ 19 Nguyễn Thanh Tuấn, Biến đổi văn hóa thị Việt Nam nay, Nxb Văn hóa - Thơng tin Viện văn hóa, HN, 2006 20 Nguyễn Thanh Tuấn, Văn hóa nghệ thuật đồng" Bắc Bộ - Khơng gian thòi gian biến đổi, Nxb Từ điển Bách KKoa, HN, 2007 21 Huỳnh Khái Vinh, Chủ biên, Một sơ" vấn đề lốì sổhg, đạo đức, chuẩn giá trị xã hội, Nxb CTQG, HN, 2001 22 Huỳnh Khái Vinh, Nguyễn Thanh Tuấn, Chấn hưng vùng tiểu vùng văn hóa nước ta, Nxb CTQG, HN, 1995 23 Huỳnh Khái Vinh, Nguyễn Thanh Tuấn, Bàn khoan dung văn hóa, Nxb CTQG, HN, 2004, tái lần thứ Mục lục ■ ■ Trang Lời nói đẩu Chương 1: Triết lý vể văn hóa ứng xử Việt Nam Quan niệm văn hóa ứng xử Các cấp độ văn hóa ứng xử 39 Đặc điểm văn hóa ứng xử Việt Nam truyền thống 70 Chương 2: Phát triển văn hóa người với văn hóa ứng xử 128 Phát triển văn hóa người Việt Nam 128 Sự tác động vai trò văn hóa ứng xử 161 phát triển văn hóa người Chương 3: Th ự c trạng biến đổi văn hóa ứng x Việt Nam 182 Thực trạng biến đổi chung 182 Thực trạng biến đổi văn hóa ứng xử số nhóm xã hội 200 Thực trạng biến đổi văn hóa ứng xử cư dân đô thị 208 Thực trạng biến đổi văn hóa ứng xử cư dân nơng thơn 241 Đặc điểm biến đổ, văn hóa ứng xử cư dân 259 dân tộc thiểu số Chương 4: S ự tác động củ a xã hội đến xu hướng biến đổi củ a văn hóa ứng x 293 Mối quan hệ văn hóa ứng xử với điều kiện xã hội 293 Tién đề cho việc biến đổi văn hóa ứng xử Việt Nam 305 Xu hướng tác động điều kiện xã hội đến biến đổi 324 văn hóa ứng xử Khuynh hướng biến đổi văn hóa ứng xử giai đoạn xây 331 dựng xã hội công nghiệp theo hướng đại Chương 5; Đ ịnh hướng, giải pháp điểu tiết văn hóa ứng xử giai đoạn xâ y dựng xã hội công nghiệp theo hướng đại 349 Định hướng 349 Giải pháp 384 Tài liệu tham khảo 411 ,415 NHÀ XUẤT BẢN TỪ ĐIỂN BÁCH KHOA VĂN HÓA ÚNG XỬ VIỆT NAM HIỆN NAY Chịu trách nhiệm xuất bản: TS TRỊNH TẤ T ĐẠT Chịu trách nhiệm thảo: TS ĐỖ TH Ị MINH T H Ú Y Biên tập: TRẦN BÍCH NGA - THÀNH CƠNG Trình bày bìa: NGUYỄN TIÊN DŨNG Kỹ thuật vi tính: THÀNH NAM In 500 khổ 14,5 X 20,5cm X í nghiệp ừi SAVIN A Giấy phép xuất số 315-2008/C:?ffl/l-l 1A'ĐBK In xong nộp lưu chiểu năm 2008 ... bình văn hóa ứng xử người Việt Nam, để hạn chế tối đa mặt trái lốỉ ứng xử phận người Việt Nam B a là, người Việt Nam có phong cách ứng xử linh hoạt Phong cách ứng xử thể ổn định lốì ứng xử sở... bước vào giai đoạn đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa, thị hóa hội nhập quốc tế, chi phối văn hóa ứng xử người Việt Nam Biểu rõ nét văn hóa ứng xử người Việt Nam, theo triết lý tác phong "quần chùng... cân - linh hoạt Đây nét dặc trưng văn hóa ứng xử Hà Nội so với văn hóa ứng xử Huê thiên cân - tĩnh, văn hóa ứng xử Thành phơ' Hồ Chí Minh thiên cân động - Nếp ứng xử vói mơi trường thiên nhiên: