Văn hóa ứng xử Việt Nam hiện nay: Phần 1

Văn hóa ứng xử Việt Nam hiện nay: Phần 1 trình bày các nội dung về triết lý văn hóa ứng xử Việt Nam, đặc điểm văn hóa ứng xử Việt Nam truyền thống, phát triển văn hóa và con người với văn hóa ứng xử, sự tác động và vai trò của văn hóa ứng xử đối với sự phát triển văn hóa và con người,... Mời các bạn cùng tham khảo để nắm nội dung chi tiết.

VĂN H Ó A ỨNG ẦỦ VIỆT NAM HIỆN NAY NGUYÊN THANH TUẤN VĂN H Ó A ỨNG ẴỬ VIỆT NAM HIỆN NAY NHÀ XUẤT BẢN TỪ ĐIỂn b c h k h o a &VIÊN VĂN HÓA 'Văn £ó a M7y x V iệ i OGim Á iện naỳ /d ĩ n ó i ắ ầ ưng xử c ó văn hóa sách nầỵ, nâng lên thành "văn hóa ứng xử" Văn hóa ứng xử V iệt Nam truyền thống c th ể ỏ n ếp ứng xử khoan hòa thiên hành động với tư trực giác tổng họp Nhưng hành động ứng xử khơng ngồi ngun tắc trọng tình, trọng đức, trọng văn, trọng nữ, vói miệng hay cười lòi nói khơn ngoan Nếp ứng xử khoan hòa thiên hành động, thường trọng đến c c mối quan hệ vận động, lồ trọng tâm, trọng điểm, cấ p bách, nên d ễ dẫn dến cách ứng xử linh hoạt Hoàn cảnh câu thúc b a o nhiêu, lực "ứng vạn biến" ỏ người V iệt Nam tỏ rõ tính "quyển biến" nhiêu Nhưng nếp ứng xử khoan hòa thường dược biểu ỏ lối ứng xử qn bình, khơng trường hợp biến thái ỏ dạng mểm d ẻ o , c ó tùy tiện N guyên Thanh Tu ấn C ả Lốt xấu ấy, bây giò thừa nhận rộng rãi Khi người ta thừa nhện, chí c h ế giễu xấu mình, khơng c ó nghĩa ngưòi ta yếu Khi đốt nước thoát khỏi Lỉnh trạng phát triển, vồ trực tiếp bư ớc vào xây dựng xã hội công nghiệp th e o hướng đại, biến đổi ứng xử người V iệt Nam, c ó lẽ, lại lần "quyền biến" "quyổn biến" đ ất nước chuyển sang kinh t ế thị trường Văn hóa ứng xử ỏ V iệt Nam b ắ t đầu từ phong trào "Dời sống mói" d o Hổ Chí Minh phát dộng từ năm 1946 Từ d ó dến mói liên tục làm ch o mỏi nữa; đ ó việc chuyển sang kinh t ế thị trường xây dựng x ã hội công nghiệp th eo hướng dại, lả bư ớc biến dổi sâu sắ c khơng văn hóa ứng xử Lồ xã hội cá nhân, văn hóa ứng xử, thế, b a o hàm nhiều vấn d ề , c ó th ể nói lồ Lương dương vói phạm vi hoạt dộng, sinh hoạt co n người Ẵin đ ộ c giả vui lòng d ọ c sách nhỏ này, đ ể c ó th ể c ó chiêm nghiệm b ổ ích ch o thân Ẵin cảm ơn Viện Văn hóa vồ Nhà xuất Từ diển bách khoa dã giúp Lôi làm quen vối bạn d ọ c qua sách nhỏ TẢCGỈẨ U ăiì Êóa ứnỹ x ứ O iêi OGun £ iện n a ^ C IIIÍO M G I Triết lý văn hóa ứng xửViệt Nam QUAN NIỆM vẩ VĂN HÓA ỨNG xử Trong văn hóa Việt Nam cổ truyền khơng có khái niệm văn hóa ứng xử, văn hóa lối sống Trưóc năm 1945, khái niệm phong hóa phong tục dùng rộng rãi ngơn ngữ nói viết Khái niệm phong hóa, vừa phản ánh bền vững phong tục tập quán vừa rõ mức độ thấm đưỢm nhuần nhụy, tinh tê giáo dục văn hóa dân tộc mn mặt đòi thường Trong đó, phong tục lốì sốhg thành nếp, thành nếp sốhg tập quán lâu đòi Trên sở ấy, gia đình có gia phong, làng xã có hương phong, quân đội có quân phong, đất nước có quốc pháp quốc hồn, quốc túy M guyén Thanh Tu ấn Cuộc cải biến phong hóa dân tộc ỏ xã hội ta mở đầu từ năm 30 kỷ XX phát triển mạnh mẽ thành phong trào đòi sơng Chủ tịch Hồ Chí Minh phát động từ năm 1946 Từ việc tổ chức sông lành mạnh, khoa học gia đình, ngồi thơn xóm, phơ" phường người quan tâm Cách may mặc mới, cách xưng hô mới, cách quan hệ mói, cách lao động mới, cách ứng xử v.v trở thành phong trào sâu rộng khắp thị nơng thơn, tín ngưỡng, hội hè, đình đám, ma chay, giỗ chạp xem xét lại theo tinh thần mói Từng bưốc một, đòi sốhg hình thành trình cải cách kinh tê - xã hội diễn toàn diện, sâu sắc, đặc biệt hai kháng chiến thần thánh chống xâm lược Pháp Mỹ Đồi sống tạo văn hóa người với đạo đức mới, chuẩn mực xã hội mói, khn mẫu ứng xử Lối sốhg hay văn hóa lối sốhg trở thành thuật ngữ thông dụng sốhg ngày đòi sốhg khoa học Có thể nói khái niệm lơi sống hay văn hóa lơi sống tương đương với phạm trù văn hóa ứng xử, tiếp cận lôi sống gồm hoạt động sống (hay gọi hoạt động ứng xử), không mở rộng lôl sống gồm điều kiện sống Thuật ngữ văn hóa lơl sơng (văn hóa ứng xử) xuất kết q trình cải biến xã hội nói X)ăn £óa ííwy xử D iệi OGun Ẻiệiì chung xây dựng người mới, văn hóa nói riêng Và với q trình xây dựng người mới, ván hóa lốì sống mói nghiên cứu sâu rộng bình diện khoa học xã hội nhân văn nước ta 1.1 Quan điểm vã cách tiếp cận ỏ nưỡc xã hội chủ nghĩa Đông Âu Liên Xô trưỡc Trong thập niên 60 - 80 thê kỷ XX, Liên Xô nước xã hội chủ nghĩa Đơng Âu có đến 50 định nghĩa tiêu biểu lốì sốhg quy ba khuynh hưóng sau: Khuynh hướng thứ nhất, thường định nghĩa lối sổng dựa vào khái niệm "hoạt động", "hành vi" Riêng khái niệm "hoạt động" có tác giả hiểu theo nghĩa rộng nhất, tức bao hàm sinh hoạt thường ngày Những định nghĩa thuộc loại có ưu điểm khắc họa đặc điểm lốỉ sốhg xã hội chủ nghĩa coi lao động sáng tạo với tính chất hạt nhân hoạt động sống người Tuy nhiên, đốì vối định nghĩa khái niệm "hoạt động" chưa phản ánh đầy đủ đặc điểm lốì sống Thí dụ, G.Glezerman (Liên Xơ) cho rằng: "lối sống tổng hòa nét bản, nói lên đặc điểm hoạt động sống xã hội, dân tộc, giai cấp, nhóm xã hội, cá nhân hình thái kinh tê - xã N guyên Thanh Tu ân hội định Tiến sĩ triết học xô viết V.I.Tônxtưkhơ dựa vào hình thái kinh tế - xã hội, phạm trù bao quát tất điều kiện nhân tô" định lối sống để xác định nội dung lốì sống, ơng định nghĩa lối sơng hình thức cơ" định, điển hình hoạt động sơng cá nhân tập đồn người; hình thức nói lên đặc điểm giao tế, hành vi nếp nghĩ họ lĩnh vực lao động, hoạt động xã hội trị, sinh hoạt giải trí Những định nghĩa bao quát phản ánh đầy đủ "cái xã hội" lô"i sông; lối sống xã hội cá nhân tính chủ thể lô"i sông chưa phản ánh rõ nét định nghĩa Khuynh hướng thứ hai, tập trung vào tảng lơ"i sống - điều kiện vật chất quy định tồn người Những định nghĩa thuộc loại thiên đề cao vai trò "mức sơng", chí dùng phạm trù "chất lượng sông" thay cho phạm trù lô"i sốhg Chẳng hạn, theo Z.Dunô"p (Hunggari), lối sông trưốc hết điều kiện người tự tái sản xuất mặt sinh hoạt mặt xã hội Đó tồn hình thức hành vi hàng ngày, ổn định điển hình người Các điều kiện sông mô"i quan hệ điều kiện tảng đánh giá thỏa mãn nhu cầu X)ăn £ó a ứiìỹ x ứ U iệi OCam Ă iện naỳ vật chất tinh thần người xã hội Song tính chất hình thức thỏa mãn định nghĩa thuộc loại giải đáp khơng tường minh Do đó, chúng khơng thể rõ tính chất xã hội, dân tộc, văn hóa vai trò tích cực chủ thể phạm trù lối sống Khuynh hướng thứ ha, muốn kết hỢp ưu điểm khắc phục nhược điểm hai khuynh hướng Các định nghĩa thuộc loại xem xét lốĩ sống dạng hoạt động thực tế người xã hội định cần phải phân biệt với điều kiện hoạt động sốhg Như vậy, khuynh hướng thứ ba tiếp cận lối sốhg tương đồng với văn hóa ứng xử A.p Butencơ, chun gia nghiên cứu lối sống Liên Xơ trưóc đây, tán thành quan điểm Sự phân biệt có ý nghĩa quan trọng mặt phương pháp luận Trên thực tế nhiều nhà nghiên cứu thường đồng lổĩ sốhg vói điều kiện kinh tế, trị xã hội Như vậy, vơ hình chung họ khơng phân biệt tính đặc thù lốĩ sốhg chê độ xã hội, dân tộc văn hóa khác nhau, phương diện khác nhau, sơ" nhà nghiên cứu xem lối sống hình thức hành động hệ thốhg hoạt động sốhg người, xem xét điều kiện sơng mơi trường bên ngồi lốĩ sơng X)ăiì Ẻóa ứíiỹ x T )iệi OGim £ iên nat^ dụng cụ thể giá trị văn hóa vào đòi sống thường nhật theo lợi ích khác nhau, nên thường xem xét lăng kính khác thực hoàn cảnh lịch sử khác Do đó, chúng có hệ số biến dạng lớn phức tạp Và nguyên nhân dẫn đến cách hiểu cách làm văn hóa khác nhau, chí mâu thuẫn Hiện nay, điều kiện văn hóa xã hội hóa ngày cao, thơng qua chê thị trường với tính cạnh tranh tính lợi nhuận cao đan xen giá trị phản giá trị, văn hóa phản văn hóa không tránh khỏi HỢp điểm biến sô" phức tạp vấn đề tương dung khơng tương dung hệ giá trị chung xã hội, cộng đồng với hệ giá trị nhân cách, đặc biệt trình chuyển biến từ đặc trưng văn hóa truyền thống thiên ưu tiên giá trị tinh thần sang văn hóa dựa vào mốì cân động giá trị tinh thần vật chất giai đọan xây dựng xã hội công nghiệp theo hương đại vối tác động toàn cầu hóa Tuy vậy, để giải mổì quan hệ phát triển văn hóa phát triển người với hệ sơ" phản phát triển lớn việc xây dựng hình thành chuẩn mực xã hội, nhằm xác định trình độ điều chỉnh lực sông phát triển hỢp lý cá nhân xã hội, người xã hội cần thiết 167 N guyẻn Thanh Tuấn Do đó, thứ nhất, cách thức tối ưu dựa vào chuẩn mực đạo đức Trong luật pháp nưóc ta q trình xây dựng phát triển (chứ chưa thể ỏ nấc thang hồn thiện nước có truyền thống pháp quyền từ hàng trăm năm nay) giá trị đạo đức đóng vai trò hệ chuẩn phổ qt phát triển văn hóa, phát triển người Thơng qua giá trị đạo đức phát huy đạo lý dân tộc sắc dân tộc để phát triển ván hóa, phát triển người Bởi lẽ, chuẩn mực đạo đức tưdng đốì mềm dẻo, xác định tính chất nên hay khơng nên Chúng kiểm tra lương tâm, danh dự, trách nhiệm, nghĩa vụ, ý nghĩa sống dư luận xã hội, tức kiểm tra tính tự nguyện, tự giác Đây chuẩn mực xác định lệ, quy ước, khuôn mẫu ứng xử hình thức: tập qn (hay tập tục), thơng lệ (hay thông tục), phong tục, kiêng kỵ (hay cấm kỵ) Thứ h xây dựng khuôn mẫu ứng xử có văn hóa Phạm vi văn hóa ứng xử rộng Để góp phần định vị đưỢc mốì tương tác phát triển văn hóa phát triển người dựa vào khái niệm phạm trù văn hóa ứng xử "khuôn mẫu ứng xử" truyền thốhg đại Một khuôn mẫu ứng xử biểu tập trung điển hình thể chê xã hội theo n X)ăn £ó a ứíìỹ x D iệt OCim £ ìệ iì chuẩn mực xã hội định Bất kỳ văn hóa nào, dù trình độ phát triển cao thấp chê Đó thể chê thuộc lĩnh vực: gia đình, giáo dục, kinh tế, trị, tơn giáo giải trí, sáng tạo Trong thể chê lại có nhóm khn mẫu ứng xử tương ứng Thí dụ gia đình có lễ cưói, lễ thượng thọ, giỗ gia tiên, lễ tết, lễ sinh nhật, ; giáo dục có lễ khai giảng, lễ trường, lễ kỷ niệm ngày thành lập trường kinh tế có lễ khai trương cửa hàng, doanh nghiệp, lễ sản xuất tiêu thụ sản phẩm tròn số (nghìn, triệu), lễ phường nghề, lễ hội ngành, ; trị có lễ thức Nhà nước, Đảng, đồn thể trị v.v lễ quốíc khánh, lễ kết nạp đảng viên, đoàn viên, hội viên, lễ kỷ niệm ngày thành lập Đảng, đoàn th ể ; tín ngưỡng - tơn giáo có lễ kỷ niệm thành hoàng (lễ hội làng), lễ hội vùng hay toàn quốc (lễ hội chùa Hương, đền Hùng, La Vang, c ầ u Ngư, Bà Đen, đền Bà Chúa Xứ ); giải trí - sáng tạo có thi bắn cung, thi đánh vật, hội cờ, hội trống, thi môn thể thao khác (bóng đá, bóng chuyền, bơi lội, ) Ó nước ta với phát triển cách mạng xuất lễ thức Đó là: - Lễ hội kỷ niệm kiện cách mạng có ý nghĩa toàn quốc, như: Lễ Quốc khánh, ngày Quốc tê Lao động, 16i N guyên Thanh Tu ấn ngày thành lập Quân đội, ngày chiến thắng Điện Biên Phủ, chiến thắng 30-4, giải phóng Sài Gòn v.v - Lễ kỷ niệm danh nhân văn hóa, kiện lịch sử xã hội nưởc giới, kỷ niệm ngày sinh C.Mác, V.I.Lênin, Hồ Chí Minh , ngày chiến thắng chủ nghĩa phát xít, ngày phụ nữ quốc tế, ngày Nhà giáo v.v < Hiện nay, đòi sơng hàng ngày từ "lễ" dùng với nhiều ý nghĩa khác nhau, nghĩa đen lễ bái, cầu khấn thần linh Trong văn hóa Việt Nam truyền thống, lễ thức diện tất lĩnh vực đòi sốhg văn hóa - xã hội Hệ thống lễ thức, trở thành khuôn mẫu quan trọng để xác định nội dung sắc văn hóa truyền thống Lễ thức với hệ thổhg nghi thức uy nghi, trang trọng thấm đẫm biểu trưng (chuẩn mực) văn hóa Do vậy, có khả gây ấn tưỢng sâu sắc người tham dự, từ giáo dưỡng nhân cách họ Trong đòi sống thường nhật người, lặp lại cách đặn việc giốhg hàng ngày dễ gây nên tâm trạng nhàm chán khó định hình, định tính nếp ứng xử ván hóa Lễ thức dịp đánh thức người khỏi bươn trải thường nhật, để cảm nhận đẹp khuôn mẫu ứng xử người với người cảm nhận trang trọng, tơn nghiêm sống có trách nhiệm với cộng đồng, với xã hội với T)ăn £ó a ứn^ x ứ X)iêi OCam £ iện nat^ thân Từ xác định lại lẽ sơng văn hóa ứng xử cách có ván hóa Lễ thức tạo điều kiện liên kết cộng đồng, bồi dưỡng lối ứng xử cộng đồng điều kiện xây dựng xã hội công nghiệp theo hướng đại Ngày kê thừa sơ" ngun tắc đặc điểm lễ thức truyền thống để xây dựng khn mẫu ứng xử có văn hóa Việc xây dựng khn mẫu ứng xử có văn hóa nhóm nhỏ xã hội như: gia đình, trường học, xóm làng, đường phố phù hỢp với chủ trương xây dựng quy ước văn hóa, gia đình văn hóa, làng (phố) văn hóa ván hóa sở nói chung Q trình gắn liền với việc xây dựng khn mẫu ứng xử thể chế văn hóa để xây dựng người có nhân cách văn hóa Thứ ba, hình thành chuẩn mực xã hội có khả điều chỉnh mối quan hệ ngang bên cạnh chức điều chỉnh môi quan hệ dọc từ xuốhg giá trị xã hội phổ quát (khoa học, thẩm mỹ, luân lý, luật pháp, ) từ lên hệ chuẩn mực phát triển nhân cách Các chuẩn mực xã hội xác định tính chất, trình độ điều chỉnh lực phát triển hỢp lý cá nhân xã hội, người văn hóa Tuy tính phổ qt không rộng giá trị xã hội chung, song chúng có khả liên kết giá trị chung xã hội với giá trị phát triển nhân cách người Đó chuẩn mực giá trị xã hội sau: 171 N guyên Thanh Tuân a Các chuẩn mực xác định sắc dân tộc văn hóa người Việt N am so với diện mạo văn hóa khác Cụ thể tính chất tính cách riêng đặc thù, điển hình văn hóa người Việt Nam Thí dụ hệ chuẩn mực, chủ nghĩa u nưóc, thể tính cộng đồng tình nghĩa, tính thích ứng khoan hòa (khoan dung) Việt Nam, tính cần cù, khéo léo, mềm dẻo sáng tạo người Việt Nam Đây chuẩn mực xã hội xác định sắc văn hóa Việt Nam so với sắc ván hóa Hồi giáo, Thiên chúa giáo v.v Chúng mạng lưới cố kết đóng vai trò kiến thiết khai thơng mốĩ tương tác giá trị cá nhân xã hội b Các chuẩn mực g iai cấp tầng lớp xã hội, đặc biệt giai cấp lãnh đạo giai tầng động thời kỳ lịch sử Trong xã hội có tầng lớp sáng tạo chủ chốt giá trị vật chất tinh thần, họ đại diện cho chuẩn mực nhân cách (mẫu người) thời đại Thí dụ: nhân cách hiệp sĩ thời Trung cổ châu Âu, nhân cách nho sĩ thòi phong kiến Á Đông, nhân cách người cách mạng cách mạng, nhân cách nhà kinh doanh, cơng nhân trí thức giai đoạn xây dựng xã hội công nghiệp đại nước phương Tây v.v Việt Nam giai đoạn cần thiết phải xây dựng chuẩn mực nhân cách cho công nhân, nơng dân, trí thức nhà doanh nghiệp, lực lượng xã hội chủ chốt tiến hành xây dựng xã hội công nghiệp đại T)ăiì £ó a ứnỹ x T )iệi OGun £ ỉện nat^ c Các chuẩn mực th ế hệ: nhi đồng, thiếu niên, niên, trung niên, người già nhằm đóng vai trò liên kết quan hệ cộng đồng người người Mỗi lớp người có hệ chuẩn mực ưu tiên Các chuẩn mực giáo dục, văn hóa, lao động, luật pháp ưu tiên cho lớp trẻ (nhi đồng, thiếu niên, niên), lớp già, chuẩn mực nhân cách sống, sức khỏe ưu tiên lớn Nhìn chung, xã hội Á Đơng nhấn mạnh chuẩn mực hệ ưu tiên tầng lớp có cống hiến cho xã hội để tạo nên đời sống cộng đồng bền chặt Thông qua giữ đưọc Ổn định văn hóa tính liên tục hệ người d Các chuẩn mực giới nhằm : tạo nên bình đẳng nam nữ phân công lao động gia đình, xã hội hưởng thụ, phát triển nhân cách, nữ giới Xã hội Á Đơng, có Việt Nam, chưa khắc phục hết di sản bất bình đẳng giới Nền văn hóa cổ truyền ỏ trì tình trạng bất bình đẳng nam nữ để đảm bảo trật tự xã hội Nhưng tình trạng trật tự trì trệ khép kín khơng thể trì điều kiện kinh tế thị trường vói đòi sốhg xã hội ngày cơng nghiệp hóa, đại hóa Ngày nay, ỏ Việt Nam, việc xây dựng hệ chuẩn mực bình đẳng giới làm cho xã hội văn hóa ổn định xu hướng phát triển động có tính mỏ N guyên Thanh Tuấn đ Các chuẩn mực nghề nghiệp: Trong xã hội truyền thống trình độ phân công lao động thấp nên chuẩn mực nghề nghiệp chưa coi trọng Ngày nay, cơng nghiệp hóa, đại hóa thúc đẩy q trình phân cơng lao động xã hội nên nghề nghiệp chuẩn mực xã hội bản, để bươn trải phát triển điều kiện cạnh tranh thị trường Đương nhiên công nghiệp hóa, đại hóa đòi hỏi chuẩn mực kỹ thuật, cơng nghệ ngày cao đốì với nghề nghiệp Hệ chuẩn nghề nghiệp định hướng tài năng, lối sốhg, truyền thống đại Nó chi phối khuynh hướng ưu tiên phát triển văn hóa, phát triển người tương lai Tựu trung, đốì vói Việt Nam, đạo đức đóng vai trò giá trị gốc, giá trị (hay chuẩn mực xã hội đóng vai trò lẽ sốhg) khn mẫu ứng xử (thể chế xã hội) mang biểu trưng văn hóa điển hình đóng vai trò định hình, định tính q trình phát triển văn hóa người Trong đó, chuẩn mực xã hội kiến thiết khai thông mối quan hệ lúc thuận chiều đạo đức xã hội với chuẩn mực phát triển nhân cách người tiến trình xây dựng xã hội công nghiệp đại bôi cảnh hội nhập quốíc tế T)ăn £ó a ứíìỹ x ứ U iệi OGun £ iện n a ^ 2.2 Vai trò vân hóa ứng xử đối vỡi phát triển'vãn hóa võ người Trong thời kỳ đổi mới, từ thập kỷ 1990, trình đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tê thông qua kinh tế thị trường định hưống xã hội chủ nghĩa, bước làm biến đổi quan hệ người vói mơi trường thiên nhiên, xã hội, thân cách sâu sắc, khác nhiều so với văn hóa ứng xử truyền thơng Trong bối cảnh ấy, ý nghĩa, tác dụng, hay nói cách khác, vai trò xây dựng văn hóa ứng xử quan trọng, thể qua chiều cạnh sau: Một là, văn hóa ứng xử góp p h ầ n p h át triển người Từ năm 2000 đến nay, trình triển khai thực vận động "Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa", vào đức tính người Việt Nam mới, XHCN đưỢc nêu Nghị Trung ương 5, khóa VIII "xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc" (7-1998) để xây dựng định hướng người Thực tê cho thấy nội dung xây dựng văn hóa ứng xử thấm vào nhiều tiêu chí xây dựng người mối, phù hỢp N guyên Thanh Tuấn với điều kiện kinh tế, xã hội, văn hóa Thí dụ Hội liên hiệp phụ nữ thành phô" Hà Nội hướng vào chuẩn mực người phụ nữ Thủ đô "trung hậu - sáng tạo - đảm lịch" phát động sơ" phong trào văn hóa, "Phụ nữ Thủ tích cực học tập, lao động sáng tạo, thực hành tiết kiệm, xây dựng gia đình văn minh, hạnh phúc", phong trào "Vì mơi trường sạch, phụ nữ nhân dân Thủ đô không đổ rác, phê" thải đường nơi công cộng" v.v sơ" ngành, đồn thể khác, Tổng Liên đồn lao động có hoạt động tích cực theo hướng cụ thể hóa tiêu chí người mới, gắn với điều kiện, môi trường sản xuất, kinh doanh cơng tác Nội dung phong trào văn hóa địa phương trưốc hết, tập trung vào thái độ, cách thức ứng xử từ gia đình đến ngồi xã hội (cơ quan, trường học, doanh nghiệp, nơi công cộng ) Chẳng hạn, ngành Văn hóa - Thơng tin Hà Nội, Đà Nang, Thành phơ Hồ Chí Minh phối hỢp vói ngành xây dựng quy ước thực nếp sông văn minh nơi công cộng (rạp chiếu phim, biểu diễn nghệ thuật, cửa hàng, bến xe, nhà ga ) tập trung vào thái độ, hành vi ứng xử văn minh, lịch Thực tê" cho thấy ý nghĩa quan trọng xây dựng ván hóa ứng xử đốì với việc phát triển văn hóa, phát triển người Quá trình phải bắt đầu tư việc xây dựng Z)ăn Ẩìóa ứng x ứ T )iệí OGim £ iện n a g hành vi ứng xử có văn hóa ngành, giới, niên, tê bào xã hội (gia đình, trường học, doanh nghiệp ) nơi bước điều chỉnh đưỢc trình hình thành ngưòi mối Xây dựng văn hóa ứng xử trưốc tiên, nhằm khơi dậy, phát triển thái độ ứng xử, tức khơi dậy, phát triển lực sẵn sàng mặt tư tưởng, tình cảm lựa chọn khn mẫu ứng xử người Việt Nam Phải trải qua trình định hướng, điều tiết sàng lọc định hình thành thái độ, chuẩn mực xã hội, khn mẫu kỹ ứng xử có văn hóa ỏ đa sơ" người Việt Nam Cũng với tiến trình hình thành chuẩn mực xã hội, khn mẫu ứng xử có văn hóa ngành, giới Phải thông qua hành động ứng xử (khuôn mẫu, kỹ Jiăng ứng xử người có khả rèn luyện, bồi dưỡng nhân cách văn hóa vói tính cách biểu tập trung người mới, văn hóa mới) Đó ý nghĩa tác dụng việc xây dựng văn hóa ứng xử đối vối phát triển ván hóa người H là, văn hóa ứng xử góp phần tích cực vào q trình g ắn kết p h t triển văn hóa với p h t triển người Xét nguyên tắc, phát triển văn hóa Việt Nam theo mục tiêu tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, tất nhiên khơng tách ròi mục tiêu xây dựng Tuy nội dung 177 IMguyén T h a n h T u ấ n cụ thể, cách thức tiến hành phát triển văn hóa, phát triển người có số nét đặc thù, tác động điều kiện khách quan kinh tế - xã hội Chẳng hạn phát triển văn hóa phải bảo tồn, phát triển loại hình văn hóa nghệ thuật chuyên nghiệp nâng cao chất lượng dịch vụ văn hóa Định hướng chung loại hình văn hóa nghệ thuật chun nghiệp dịch vụ văn hóa, phải xuất phát từ người, phục vụ người, nhằm mục tiêu phát triển người tồn diện Nhưng thực tế văn hóa nghệ thuật chuyên nghiệp, đặc biệt dạng hàn lâm (bác học) đại nhạc giao hưởng, nhạc rốc, nghệ thuật đặt trình diễn khơng phải lúc đến với cơng chúng đơng đảo phù hỢp với truyền thống cảm thụ đẹp người Việt Nam Còn dịch vụ văn hóa hoạt động theo thê thị trường khơng phải lúc nhằm vào việc tôn vinh giá trị người Trong đó, q trình phát triển người mối trực tiếp nhằm vào việc bồi dưỡng phẩm chất người Việt Nam Cách thức bồi dưỡng, tất nhiên phải thơng qua biện pháp tư tưởng, trị, kinh tế, xã hội văn hóa Có thể thơng qua xây dựng văn hóa ứng xử vói thiên nhiên, xã hội thân để hình thành mối quan hệ 178: Z)ăn £óa ủiìỹ xử D iệí OGun £iện na^ khăng khít phát triển văn hóa người Việc xây dựng văn hóa ứng xử, phải dựa vào chuẩn mực xã hội, để hình thành thái độ, khn mẫu ứng xử có văn hóa người với tính chất lực hành động phương diện biểu văn hóa Xây dựng văn hóa ứng xử đòi hỏi ngành, giới, có cán bộ, cơng chức, cơng an, người kinh doanh dịch vụ văn hóa, phải tham gia với tư cách vừa chủ thể vừa đốĩ tượng xây dựng văn hóa ứng xử Đó mốỉ dây liên hệ tin cậy phát triển văn hóa phát triển người Xây dựng văn hóa ứng xử xây dựng chuẩn mực xã hội khuôn mẫu ứng xử xã hội Do khơng văn hóa mà hoạt động tư tưởng, trị kinh tê phải tham gia Đây điều kiện, môi trường xã hội thuận lợi để khai thác, phát huy lực sáng tạo người với tư cách chủ thể gắn kết trình phát triển văn hóa phát triển thân người địa bàn địa phương nước B là, văn h óa ứng xử góp phần điều tiết mối quan hệ thống môi trường thiên nhiên, môi trường xã hội người trinh xây dựng xã hội công nghiệp theo hướng đại NguyỂn Thanh Tuân Xây dựng xã hội công nghiệp theo hướng đại trình biến đổi sâu sắc thái độ, chuẩn mực xã hội, khuôn mẫu ứng xử người Đây trình người tác động mạnh mẽ, khai thác triệt đê nguồn tài nguyên thiên nhiên Môl quan hệ người với môi trường thiên nhiên khác dần chất so với mối quan hệ vàn hóa truyền thống; từ hòa đồng - tơn trọng nương nhò - mơ thiên nhiên đến khai thác - biến đổi thiên nhiên Kết trình biến đổi biến đổi môi trường tự nhiên với quy mô ngày lớn Các khu cơng nghiệp thị mói hình thành khắp tỉnh, thành Ngay nội nhiều làng đồng Bắc Bộ, Đông Nam Bộ, ven đô diễn trình cơng nghiệp hóa, đại hóa, thị hóa với tốic độ nhanh Thơng qua q trình khai thác - biến đổi mạnh mẽ môi trường thiên nhiên, nguồn cải vật chất người Việt Nam tạo ngày lớn tập trung chủ yếu thị Từ phá vỡ mối quan hệ truyền thông giá trị vật chất giá trị tinh thần văn hóa vốn đưỢc đặc trưng ưu giá trị tinh thần Môi trường xã hội có nhiều biến đổi biến động, gia tăng tốc độ "nhập khẩu" nhiều giá trị tinh thần nước trình đẩy mạnh hội nhập quốc tế Cơ chế thị trường với quy luật cạnh tranh làm Í80 X)ăiì Ẻóa ííny x U iêí OCam Ẻ iệiì cho môi trường xã hội dồi sức sông, song đồng thời làm cho nhịp sơng người, xã hội thiên nhiên trở nên hôl hả, xô bồ không giữ trạng thái cân Môi trường thiên nhiên, môi trường xã hội đòi sống thân người nhiều khơng thống Tình trạng thể nhiễm mơi trường thiên nhiên, suy thối đạo đức môi trường xã hội; chủ nghĩa cá nhân thực dụng có khuynh hướng phát triển lốỉ sốhg phận người dân Việt Nam Chìa khóa giải hệ vấn đề phức tạp phải đổi tìm cách nghĩ, cách làm mới, trưóc hết thái độ cách thức ứng xử thiên nhiên, xã hội thân Xây dựng văn hóa ứng xử nhằm vào điểm mỏ đầu điểm nút tạo dựng mối quan hệ cân ba chiều môi trường thiên nhiên, môi trường xã hội thân người với tư cách sản phẩm, chủ thể kiến tạo môi trường thiên nhiên, môi trường xã hội mối quan hệ chúng ... trường địa - văn hóa, nên có văn hóa ứng xử du mục văn hóa ứng xử trồng lúa nước Do quy định điều kiện môi trường kinh tê - xã hội mà có văn hóa ứng xử kinh tế thị trường văn hóa ứng xử cơng xã... rằng, định nghĩa văn hóa ứng xử, văn hóa lơi sống Việt Nam phần lớn thiên cách Phạm Minh Hạc, chù biên Văn hóa giáo dục, giáo dục văn hóa, Nxb Giáo dục, Hà Nội 19 98, tr .12 3 -12 4 16 'ĩ)ăn £ó a úwy... ưng xử c ó văn hóa sách nầỵ, nâng lên thành "văn hóa ứng xử" Văn hóa ứng xử V iệt Nam truyền thống c th ể ỏ n ếp ứng xử khoan hòa thiên hành động với tư trực giác tổng họp Nhưng hành động ứng xử